सरकारी सत्तेवर: ते कोठून येते आणि कोण धरून ठेवतो

सरकारमध्ये शक्ती ही राजकीय जीवनाचे करणुक आहे -- निर्णय घेण्याची क्षमता, वस्तूंचा व संस्थांचा उपयोग करण्याची क्षमता, आणि व्यवहाराची निगा देणे. ही शक्ती कोठून सुरू होते, काय स्वरूप देते, काय चालवते, काय चालवते हे समजून घेणे आणि जो जो चालवतो त्याचे अनुकरण करणे आवश्‍यक आहे. या लेखामध्ये सूत्रे, प्रकार, आणि अभिनेते, ज्यांद्वारे सरकारी सत्ता, आणि समकालीन उदाहरणे निर्माण केली जातात, ते विश्लेषणासाठी वापरणे, आणि समकालीन उदाहरणे सादर करणे आवश्यक आहे.

सरकारी शक्‍तीचे उगम

सरकारी शक्‍ती वाळूच्या रूपात कधीच उदयास येत नाही.

संविधान

सर्वात प्रथेचा व सर्वात लोकप्रिय व ओळखलेला संविधान म्हणजे कायदा आहे. संविधान, प्रत्येक शाखाच्या मूलभूत संरचना, आणि अधिकाराच्या व्यावसायिकतेच्या मर्यादांची व्याख्या करते. सांस्कृतिक उदय माध्यमाने सत्ता सर्व कर्तांवर बंधने असलेल्या मूलभूत कायद्याच्या आधारे वापरली जाते. हा सिद्धान्त, संज्ञावाद, सरकारी कायद्यानुसार नाही, पण कायदेशीर पद्धतींनी स्थापित केले जाणार नाही. प्रादेशिक कायदेने, सरकारी कायद्यानुसार कार्यरत नाही. सरकारी आधिकरण, सरकार, आणि सरकारी कारभारी संस्था यांना बळ देतो.

सूडबुद्धी आणि मनात राग

लिहिल्या जाणाऱ्या नियमांशिवाय, सत्ता, सरकारने स्वतंत्रपणे शासन करण्याचा हक्क दिला आहे, असा विश्वास बाळगतो. जर्मन समाजशास्त्रज्ञ मॅक्स वेबर यांनी मान्यतेचा आधार दिला आहे. परंपरागत, राजकीय आणि कायदेशीर कायदा म्हणून. पारंपरिक अधिकार हा प्रथेवर आधारित आहे. प्रथेचा प्रथेवर प्राध्यापक आणि अधिकार, प्रांजळपणे (उ., विद्वेषवादी, विद्वेषी), आणि कायदापत्रक पद्धत (उ.व्या. आणि कायदा) ह्यावर आधारित असतो. अधिकांश सरकारांमधून, सरकारने स्वतंत्रपणे मान्यता प्राप्त केली आणि सरकारने स्वतंत्रपणे शासन केले.

जबरदस्ती आणि कोरेक्सन

सरकारी संस्था ही सत्ता आधाराची संस्था आहे पण सत्ताचा उपयोग करण्याची क्षमता एक महत्वाची स्रोत आहे. सरकार एकट्यानेच आपल्या क्षेत्रातील शारीरिक हिंसाचा उपयोग करणे, तसेच प्रसिद्धपणे तर्क करणे. हे सर्व पोलिस दल, लष्करी संघटना आणि जे प्रतिबंधित आहेत त्या व्यवस्थेद्वारे चालवले जाते. पण, सरकारवर अवलंबून आहे की, अपरकेली लोकसंख्येवर जास्त धोका पत्करणे आणि त्यांच्या स्वत:समानवंतपणाच्या नियंत्रणाखाली जगणे. सरकारे, स्वेच्छिकरित्या कार्यरत असलेल्या शक्‍तीचा वापर करणे, राष्ट्रीय संघाच्या संरक्षणासाठी करणे आणि संरक्षणासाठी करणे.

धनसंपत्ती आणि आर्थिक प्रभाव

आर्थिक साधने राजकीय सत्ताचा प्रभावशाली स्रोत आहेत. धनाढ्य व्यक्ती आणि संस्था, निवडक मोहिम, लॉबीवादी, प्रसारमाध्यम प्रशासन, सार्वजनिक नीतिमूल्ये, प्रत्यक्ष प्रभावाद्वारे वापरतात. अनेक देशांमध्ये, आर्थिक शक्‍ती निगम, श्रीमंत व्यापारी, आणि व्यावसायिक संस्था, समर्घिक सुविधांमधील लोकांकडून समानरित्या वाटून घेतात की नाही, ते राज्यशाहीत भाग घेतील की नाही. मोहीम कायद्यांसंबंधी नियम, कायद्यांचे आणि निष्पन्‍नतेचे कायदे. पण पैसा आणि राजकारण या दोन्हींमध्ये संबंध आहेत. विचार करा, राजकीय कारखान्या, आणि PAC सर्व महासागरी, समांतर्गी, आणि सर्व संस्था, ज्यांकडून भाषांतरिती आहेत.

शारिरिश्‍वत आणि नेतृत्व

वेबरने सांगितल्याप्रमाणे, एक नेता, त्यांच्या दृष्टी, कौशल्य, व भक्ती निर्माण करण्याची क्षमता ह्यांच्या व्यक्तीत मूळ आहेत. अस्थिरतेच्या काळातील राजकीय नेते सहसा उत्तेजित होतात. ते मोठ्या चळवळी, तीव्र बदल, आणि असहाय्य शक्‍ती निर्माण करू शकतात. पण, स्वारस्य अधिकार अयशस्वीपणे अपूर्णपणे असण्याची कारण हा नेता यशस्वी व वैयक्तिक आवाहनावर अवलंबून असतो. वेळोवेळी, ते नित्य कार्यरत असते (किंवापातीतन किंवा आवाहन). फ्रँकॅनिशन, मोर, चेटस, मोर, , , मार्टीन आणि राजा यांच्या व्यक्तींच्या व्यक्तींच्या स्वभावात फरकात वाढतात.

सरकारी शक्‍तीचे प्रकार

सत्ताच्या उगमांची ओळख केल्यावर, सरकारच्या आतील विविध शक्‍ती कार्यरत असलेल्या वेगवेगळ्या प्रकारची ओळख करून दिली जाऊ शकते. सामाजिक मनोवैज्ञानिक जॉन आणि बर्ट्रम रावॅन यांनी राजकीय बळावर थेट राजकीय संदर्भ, हक्क, तज्ज्ञ आणि प्रसिद्ध शक्‍ती या पाच गोष्टी ओळखल्या. प्रत्येक प्रकारचा प्रत्येक प्रकारचा एकमेव प्रभाव आहे.

कोंबडी

सरकारमध्ये, लाईस, लायसन्स, किंवा शस्त्रक्रिया करण्याची क्षमता आहे. पण सहकार्यशक्ती, अदलाबदल व विरोध निर्माण करू शकते. नियम संस्था, पुनर्भेटीत्मक शरीर, आणि कर अधिकाऱ्यांचे समतोल्य आणि योग्यतेवर अवलंबून आहे.

प्रतिफळ

प्रतिफळ सामर्थ्य -- याला लाभ, करार, कर वसूलना, किंवा सार्वजनिक मान्यता पुरवण्याची क्षमता आहे. सरकारी अधिकारी पुरस्कार देऊन आपल्या इच्छास्वातंत्र्याला सूचित करतात, किंवा घरमालकांना कर भरवतात, किंवा सल्लागारांना एकनिष्ठ सहकार्य देतात. पुरस्कार सुविधा आणि सहकार्य वाढवतात, पण यामुळे संरक्षण आणि रस निर्माण होण्याच्या प्रयत्नांना धोका असतो.

अंदाजे बळ

सरकारी अधिकाऱ्यातील अधिकाऱ्यासमोरील व्यक्तीचे पद वर्तुळातून. अध्यक्ष, न्यायाधीश किंवा केबिनचे सचिव यांना काही शक्ती असतात. हा अधिकार कायदेशीररित्या पारखला जातो आणि ते बंधनकारक आहे. नागरिक आणि अधिकारी कायदेशीर सत्ता स्वीकारतात कारण ते ऑफिसचा अधिकार मान्य करतात, पण ते अधिकारी आहेत.

विशेषज्ञ भार

तज्ज्ञांना विशेष ज्ञान, तान्त्रिक कौशल्य किंवा तज्ज्ञीय स्पर्धेतून प्राप्त होते. आधुनिक सरकारांमध्ये, जलवायु बदल, सार्वजनिक आरोग्य, फाॅलीज नीति आणि राष्ट्रीय सुरक्षा यांबाबत कार्यरतीचे महत्त्व तज्ज्ञांची भूमिका असते. नागरिक सेवक, वैज्ञानिक सल्लागार, वैज्ञानिक सल्लागार, अर्थशास्त्रीय आणि सैन्यवादी सर्व तज्ज्ञ निर्णय निर्णायकांच्या बाबतीत अधिक प्रबळ असू शकतात. पण या प्रकारावर अधिक प्रभावी असू शकतो. परराष्ट्रीय मूल्ये नाकारले तर लोकमतवादी तज्ज्ञांमध्ये वाद निर्माण होऊ शकतो. टक्नोकीयीयीयीयीयीयता आणि वादविवाद सरकारी वादविवादाच्या विषयात.

शक्‍ती

धार्मिक सत्ता एखाद्या नेत्याच्याबद्दल प्रशंसा, आदर किंवा संस्था यांकडून ओळख करून घेण्यावर आधारित आहे. या व्यक्तीची व्यक्तीचे व्यक्तीत्व, नैतिक आदर्श, किंवा लाक्षणिक प्रतिरूपे असते. एक न्यायाधीश ज्याला त्यांच्या निःपक्षपातीपणाची आज्ञा दिली जाते तो सत्ता सूचित करतो. ही मऊ शक्‍ती स्वेच्छिकपणे अधीन राहण्यावर अवलंबून असते. प्राचारिकपणे, सार्वजनिक सेवा, किंवा सिद्धान्तांच्या अनुषंगाने विकसित केली जाते.

पुनर्जन्म आणि मांडणी

प्रत्येक स्तराच्या प्रकाराशिवाय, सरकारमध्ये सत्ता संरचना आणि कलास्थिती स्तरावर कार्य करते. पुनर्भेटी सुद्धा एक अभिनेती आपल्या स्थानावर दुसऱ्यावर अवलंबून आहे. उदाहरणार्थ, एक समिति, एक समिती, एक एजेंटा निश्चित करण्यासाठी एक समिती, एक कंपन्याची क्षमता. कॉट्रॉक्ट्रिक शक्ती प्रशासन प्रथेचे तंत्र, आर्थिक व्यवस्था आणि सामाजिक सुविधा , समलिंगी , आणि सामाजिक यंत्रणा यांची संघविद्यालय यांची संबधकता दर्शवते. उदाहरणार्थ, एक प्रादेशिक प्रणाली केंद्रीय आणि क्षेत्रीय सरकारी सरकारी सरकारे ज्यांद्वारे कार्य करू शकते ते प्रभावीपणे कार्य करू शकते. हे प्रमाण महत्त्वाचे आहे.

सरकारी सत्तेवर किंचित खेळ

पाहणे हे एका घटकात केंद्रस्थानी नाही; अनेक अभिनेतेंमध्ये ते अनेक विधानीयांमध्ये वितरित केले जाते ज्यात राजकीय प्रक्रिया समाविष्ट आहे. आधुनिक लोकशाही सरकारांमध्ये पुढील मुख्य वादक आहेत.

निवडी घेतलेले अधिकृत

निवडक अधिकारी, मुख्य अधिकारी, राज्यपाल, राज्यपाल, मेयर, अधिकारी, अधिपती, अधिपती, अधिपती-सर्वात दृश्य स्थानी आहेत. त्यांना निवडक अधिकाऱ्यांकडून अधिकार प्राप्त होतो आणि ते कायदे बनवतात, बजट बसवतात आणि कारभारी संस्थांना मार्गदर्शन देतात. त्यांचे अधिकार (संघटित व विधी) व अनौपचारिक (साई) यांनी संविधान, वर्ग, व जनतेच्या मतानुसार) आणि अनौपचारिक पद्धतीने (सहाय्य) आहे.

बायोमिमेटिक्स

कायमची गृहस्थे प्रशासन बळावर कार्य करते. बायोरट्रेस प्रशासन, नियम आणि सार्वजनिक कार्यक्रमांची व्यवस्था करतात. त्यांना त्यांच्या क्षेत्रे ज्ञात असतात- पर्यावरण संरक्षणाशिवाय त्यांना नियमांचे स्पष्टीकरण होते. कारण त्यांना थेट निवडण्यात आले नाही, बेरकार्ड, बॉक्रातट्स हे नियमांविरुद्ध कार्यक्षमता आहे. पण ते सहसा राजकीय कार्यपद्धती, मंत्री आणि मंत्रीत्वाच्या माध्यमानेही विरोध करू शकतात.

न्यायसभेची अमानुष भूमिका

न्यायालय कायद्यांचा अर्थ सांगून, भांडणाचा निकाल देऊन आणि कारभारी व कायदेक कारवाईचा पुनर्विचार करून न्यायिक सत्ता चालवतात. न्यायिक सत्तामध्ये विधानांचे महत्त्व आहे. जेथे कायद्याचे उल्लंघन किंवा कायद्याचे नियम मोडून टाकू शकते. न्यायधी स्वातंत्र्य हे कायद्याच्या नियमांच्या आधारे चौकशीचे एक कोन आहे, हे मान्य करते. न्यायदानांच्या स्वातंत्र्याची निवड अनेक राजकीय दबावांऐवजी निवडली जाते. तरीही, राजकीय दबावांना तोंड देताना, अलीकडे कधीही राजकीय पक्षात चढवले जात नाही.

आवडणारे गट आणि लोब्वीवादी

आवडणारे गट, श्रम संघटना, पर्यावरण संस्थांना , पर्यावरण संस्थांना मंत्रालय आणि बुरुजाचे निर्णय लागू करण्यासाठी प्रयत्न करतात. ते निवडी अधिकारी आणि बॉक्रेट्रेस यांच्या निर्णयांवर प्रभाव पाडतात. ते कौशल्ये, अभियांत्रिकी योगदाने, आणि मतदान पुरवठाण संस्थांना योग्य नीतिनों बदलण्यासाठी पुरवतात. भूतपूर्व सरकारी अधिकारी स्वतः या गटांमधील परस्परविरोधी कार्यक्षमता निर्माण करतात. ह्या गटांचा प्रभाव, अधिकृत प्रमाणावर न्यायबुद्धी आणि सत्ता आणते. ट्रिपींग कार्यरत कार्यवाही आणि प्रशासन क्रियापती कार्यक्षेप.

मिडीया

महाराष्ट्राचे कार्य, सत्ता आणि अधिनियमाचे एक स्रोत आहे. समाचार संघटनांना सार्वजनिक मताची आकृती आकार देते की कोणत्या गोष्टी प्रेक्षक, कसे प्रसारित करायचे आणि कशा आवाजात आवाज करता येईल. भारतीय सामाजिक माध्यमे राजनैतिक वर्तुळात प्रभावशाली कर्ता बनली आहेत.

राजकीय भाग

राजकीय पक्ष हे निवडणूकानंतर सत्ता आणि सरकारची आराधना करण्यासाठी प्रामुख्याने वाहन आहेत. ते निवडी सदस्यांमध्ये आवडीनिवडी, व्यावसायिक कार्यक्रम, पद्धत निर्माण आणि ताडन यांना लागू करतात. पार्टीमध्ये राजकीय पक्ष, अधिकृत कायद्यानुसार पदवी आणि संघीय संस्थांवर जास्त अधिकार आहे. अनेक संसदेपीय संस्थांमध्ये, अधिकृत किंवा अधिक प्रभावीपणे, किंवा गटीय गट, विद्यापीठ व कायदे यांची शाखांचे नियंत्रण करतात.

आंतरराष्ट्रीय अभिनय

आंतरराष्ट्रीय संस्था, विदेशी सरकार, विविध संस्था, आणि सरकारी संस्था यांनीही आंतरराष्ट्रीय संस्थांचे रूप धारण केले आहे. समांतर, व्यापार करार, आणि आंतरराष्ट्रीय कायद्यानुसार घरेदारीय नीतिमूल्य निवडी हाताळतात. उदाहरणार्थ, युरोपियन युनियन युनियन आपल्या सदस्यांवर महत्त्वाच्या स्थानी कार्य करते, आणि आंतरराष्ट्रीय मोहन संस्था कर्जाद्वारे. सार्वभौम सत्ता जागतिक शासनात प्रमुख अभिनेत्यात टिकून राहते, पण त्यांच्या शक्तीवर अधिक जोर देत नाही.

सरकारी सत्ताधीश नागरिकांची भूमिका

नागरिकत्व म्हणजे सरकारी कारभारीत्व आणि अधिकारपदावर आधारित असलेले सर्वात महत्त्वाचे अधिकारी.

मतदान आणि निवडक भाग

नागरिकांना निवड करण्याचे सर्वात सरळ मार्ग म्हणजे मतदान. निवडणूक कोण ठरवतात आणि त्यांच्या कार्यक्षमतेसाठी जबाबदार असणारी व्यवस्था. उच्च मतदानामुळे निवडक अधिकारी आणि संकेत अधिक मजबूत होतात. उलट, कमी बदली, कमी बदली, कमी बदली फ्रँकन्सीज वर्ग आणि अधिक सुव्यवस्थित गटांना जाहिरात करून परिणाम होऊ शकतात.

उद्योग आणि कारकीर्द

मतदानानंतर, नागरिकांना सरकारला प्रभाव पाडू शकतो. सार्वजनिक सभा, प्रतिनिधींना भेट देऊन आणि प्रतिस्पर्धांमध्ये सहभागी होण्याद्वारे. सामाजिक चळवळे बदल, विवाहासाठी लढण्यासाठी ऐतिहासिकदृष्ट्या शक्तिशाली आहेत. एडेक्रोनिक संघटनांना व्यक्तींच्या आवाजांना विचित्रीत करतात आणि विशिष्ट विषयांवर लक्ष केंद्रित करावे लागते. डिजिटल उपकरणांनी बाधा निर्माण केली आहे, त्यामुळे ते तंटे लवकर व प्रभावीपणे चालू ठेवता येतात.

लोकमत आणि मत

सरकारी अधिकाऱ्यांनी पक्ष, सर्वेक्षण, आणि सामाजिक प्रसार माध्यमिक कार्यक्रमांमधून सार्वजनिक मतांचे निरीक्षण केले. नागरिकांची सामन्या राजकीय अस्थिपात्र आणि नीतिशास्त्रीय निर्णयांना आकार देते. पण, सार्वजनिक मत बदलते आणि संप्रदाय माध्यमातून संघटित होऊ शकते आणि लोकांना फसवता येते. सार्वजनिक मत हा राजकीय विज्ञानाचा मुख्य उपक्रम आहे आणि त्याचा अभ्यास व त्याची समज हे दोन्ही नेतेंकरता आवश्यक आहे. (अगदी वाचण्यासाठी, राजकीय दृष्टिकोनातून माहिती वाचण्यासाठी,[T:F]]] रिसर्चवर संशोधनासाठी.

नागरिक अविश्‍वास आणि विरोध

जेव्हा सामान्य प्रभाव अपुरे भासतो तेव्हा नागरिक कधीकधी नागरिकांच्या आज्ञा मोडतात आणि अमानुष नियम आणि नीतिनियमांना आव्हान देतात. गांधीपासून सिग्नल हक्कांच्या लोहमार्गापासून अमेरिकेत राज्यांत प्रवेश करतात. अत्यंत क्रूरताहीन प्रतिरोधाने इतिहासात उल्लेखनीय सुधारणा साध्य केली आहे. विरोधामुळे अविचारीपणे सत्ता भंग होऊ शकते, आणि सामान्य सरकारांना कार्यक्षम करू शकते. नागरिक अवज्ञाकारीपणा कायद्याच्या आधारावर कार्य करते, पण ते नैतिक अधिकारावर चालवते, ज्यावर सरकारी नियंत्रणावर परिणाम होऊ शकतो.

डिजिटल नागरिकत्व आणि ऑनलाइन व्यवहार

इंटरनेटने नागरिक सहभाग क्रांतिकारी केले आहे. सामाजिक माध्यमिक केंद्रे, आणि माहिती भाग भाग घेण्याचे समर्थन करतात, अराब स्प्रिंग आणि ब्लॅक ब्लॅक लेव्हिस टॅग्स फॉर्वेस्ट फॉर्शन. इंटरनेटचे वर्गीकरण, इंटरनेटच्या माध्यमाने राजकीय पदार्पण, आणि आभासी शहरातील साधनेही वाढवते. पण डिजिटल भागात माहिती, प्रतिबिंब कोठा आणि निवडणांमध्ये विदेशीय नागरिकत्वाची गरज आहे.

तपासणी, संतुलन आणि सशक्‍तपणाचे वितरण

कोणत्याही अभियांत्रिक किंवा संस्थातील सत्ता टिकवून ठेवण्यासाठी, अधिकांश लोकशाही सरकारे तपासणी व संतुलन यांद्वारे कार्य करतात.

शक्‍तीचे विभाजन

सत्तांमधून वेगळे करण्याचे वर्गीकरण तीन शाखांमध्ये विभागले जाते. प्रत्येक शाखात वेगवेगळे कार्ये आहेत आणि इतरांचे कार्य बंद करण्याची किंवा त्यांना सक्ती देण्याची क्षमता आहे. उदाहरणार्थ, सरकारने कायदा करून त्यांना लागून त्यांना दोषी ठरवले आहे, आणि न्यायाधीशांना त्यांचा अर्थ स्पष्ट करण्यासाठी न्यायाधीश म्हणून कार्य केले आहे. यु. एस. एस. एस.

फेडरलिस्टिझम आणि स्थानिक नियमन मंडळ

नैरोबीत संस्थांमध्ये सत्ता (राष्ट्रीय) आणि आंतरराष्ट्रीय सरकार (राज्य किंवा प्रांतीय) सरकारांमध्ये विभाजित आहे. ह्या त्रैक्याच्या वितरणामुळे, प्रादेशिक विविधता, क्षेत्रीय विविधता आणि नागरिकांसाठी अनेक मुद्दे उपलब्ध होतात. फेडरलवाद अनेक आकडेवारी निर्माण करते. आणि अनेक आकडेवारी संचकल्पित गट आणि राजकीय पक्षांनाही. राष्ट्रीय सरकारे शिक्षण, शिक्षण, झांग आणि पत्त्यावर सत्ता वाढविते.

न्यायिक पुनर्विचार

न्यायसभेची पुनर्विचार ही कायद्या आणि कारभारी कार्ये संविधानाच्या विरुद्ध कायद्यांचे नियम आणि अल्पसंख्यक हक्कांचे संरक्षण करणे आवश्यक आहे. तरीही न्यायिक परिषदेचा अभ्यास न्यायाधीशांना कायदेशीररित्या, सत्तांकडून वेगळेपणा, आणि सांस्कृतिक सुधारणेची शक्यता असते.[F:0][FT:F][F][F2][F3][F][F][F]][F3]][F]][FIF]]] ह्या गोष्टींच्या आधारेच ते आहेत.

घटक

सरकारमध्ये शक्ती एक बहुविध शिक्षणीय कार्य आहे, जी सामाजिक रचना, सामाजिक सहमती, भौतिक प्रभाव, व संस्थात्मक संरचनांमध्ये मूळ आहे. ती विविध रूपांत प्रकट होते. ते विविध रूपांत, पुरस्कार, पुरस्कार, वैद्य, तज्ज्ञ, व संज्ञा यांनी प्रत्येक व्यक्तीचे वर्णन करतात. मुलकी अधिकारी, निवडलेल्या व्यक्तींकडून, संमती, आवडवादी, वर्ग, आणि नागरिक यांना सतत बळावर झगडणे, आणि सामर्थ्याचा सामना करणे हे एक व्यावहारिक कार्य आहे. या गोष्टी समजणे ही केवळ शिक्षण पद्धती आहे. जे आपल्या राजकीय शिक्षणाच्या व मताच्या विरुद्ध कार्य करू इच्छितात त्यांनी आपल्या राजकीय तत्त्वांचे समर्थन करणे गरजेचे आहे.

नागरिक म्हणून आपण सर्वात जास्त सत्ता बाळगतो. निवडणूक, एवोजेक्शन, आणि अधिकारी जबाबदार आहोत. आपण आपल्या सामूहिक मूल्यांच्या सामन्यांमध्ये सत्ता वाटून घेऊ शकतो. त्यामुळे सरकारी सत्ताचा अभ्यास म्हणजे आपण स्वतःवर राज्य कसे करतो याचा अभ्यास- आणि आपण कसे स्वत:वर राज्य करू शकतो ते चांगले कसे करू शकतो.

आणखी शोधासाठी वाचक, मेक्स वेबरच्या पुराणकथांचा उल्लेख पुरस्कार करू शकतात. तसेच रॉबर्ट डहल, स्टीवन लुकस आणि इतर इतर गोष्टींच्या शक्तीचे समकालीन विश्लेषण.[FT:1]