अतिशय मौखिक भाषणांद्वारे सरकारी व कायद्यांची मूलभूत भूमिका

इतिहासाच्या सबंध इतिहासात, प्रसिद्ध भाषणे सरकारी संरचना, कायदेशीर स्वरूप, आणि लोकतांत्रिक तत्त्वज्ञान यांचे महत्त्व वाढवण्यासाठी शक्तिशाली साधन म्हणून कार्य करतात. या पुराव्यांवरून केवळ शब्दांच्या पलीकडे आहेत. ते राजकीय तत्त्वज्ञानाला लागू होणारी कल्पना, बदल घडवून आणण्यासाठी प्रवृतीकरण, आणि समाजाचे कार्य कसे चालवता येईल ते प्रचलित करतात. राष्ट्रांनी राष्ट्रांनी नागरिक हक्कांच्या विस्तार, न्याय, समतुल्यता आणि लोकशाही संस्थांप्रतीच्या प्रथेवर लक्ष केंद्रित केले आहे.

राजकीय शिष्टाचाराची ऐतिहासिक स्थापना

सरकारी तत्त्वज्ञानाशी संवाद साधण्यासाठी भाषणांचा उपयोग करण्यासंबंधीचा परंपरा अतिशय ऐतिहासिक आहे.

राजकीय भाषणाचे सामर्थ्य केवळ तर्काला पटत नाही. या पत्त्या लोकतंत्रांमध्ये अनेक महत्त्वाच्या कार्ये करतात: ते नागरिकांना त्यांच्या हक्कांविषयी व जबाबदाऱ्‍यांविषयी शिक्षण देतात, भविष्यातील घटनांसंबंधी विधान करतात, संकटकाळात विधान करतात, आणि सरकारी कार्यांसाठी नैतिक आणि तत्त्वज्ञानी धर्मशास्त्रीय धार्मिकता पुरवतात. इतिहासातील क्षणांत, राष्ट्रांच्या वादविवाद आणि त्यांच्या सरकारी नातेसंबंधात लाल कलंक निर्माण होऊ शकतो.

इंग्लिश संसदाच्या परंपरा

प्रजेने प्रजेला क्रांती व संसदाचे नवीन उच्चाटन झाल्यावर १६८९ च्या बिल च्या इंग्लिश रशियन हक्कांनी, संसदेचे स्वातंत्र्य स्थापनेद्वारे जुन्या दुर्व्यवहारांचा प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न केला. या दस्तऐवजात, भाषणाची स्वातंत्र्य, किंवा संसदेतातील कार्याची मोकळीक, किंवा संसदेत स्थानी जाण्याचे अनुमती देण्यात आली.

कायदा व भाषणाचे हे संरक्षण लोकशाही सरकाराच्या आधारे झाले, आणि हे खात्रीने की प्रतिनिधी छळाची भीतीविना स्वतंत्रपणे वाद घालू शकतात.

लोकतांत्रिक नियमन मंडळाच्या भाषणांची भूमिका

लोकतांत्रिक समाजांमध्ये भाषणे सरकार आणि शासनावर सत्ता गाजविण्यासाठी एक अत्यावश्‍यक पूल बनतात. ते क्षुद्रता, जबाबदारपणा आणि नेते आपल्या निर्णयांचे स्पष्टीकरण करण्यासाठी व सार्वजनिक समर्थन करण्यासाठी नेते पुरवतात. राजकीय उदात्त स्थाने अशा पद्धतीने संबोधित करतात की सामान्य नागरिकांशी संबंध ठेवणे, मानवी शासनातील अविभाज्य तत्त्वे निर्माण करणे आणि दररोजच्या जीवनाला समतुल्य असणारे उपयुक्त व उपयुक्त ठरतात.

लोकशाही, स्वतः सरकार, स्वतंत्र पुरुषांमध्ये त्यांच्या सहकाऱ्‍यांच्या हक्कांचा आणि स्वातंत्र्याचा आदर केला जातो. भाषणे ही करार, भागीदारी आणि त्यांच्या परस्पर कर्तव्यांच्या हक्कांचे स्मरण करून या कराराला मजबूत करतात. ते नागरिक सहभाग, स्वतंत्र हक्कांचे संरक्षण आणि গণतत्त्व संस्थांची एकमत यावर भर देतात.

अधिकार आणि जबाबदारीचे पद

राजकीय भाषणांची मुख्य भूमिका नागरिक शिक्षण आहे. नेते या कार्यक्रमाचा वापर सांस्कृतिक तत्त्वे स्पष्ट करण्यासाठी, कायद्याचा अर्थ स्पष्ट करण्यासाठी आणि नागरिकांना पुरवल्या जाणाऱ्‍या हक्कांचा उपयोग करतात. भाषणाद्वारे, अदलाबीय कायदेशीर कल्पना सामान्य जनतेला उपलब्ध होतात, अधिक माहिती आणि नागरिकांना प्रशिक्षित करतात.

भाषणे नागरिकांच्या जबाबदाऱ्‍यांवरही जोर देतात- नागरिकांना त्यांच्या समुदाय आणि राष्ट्राभिमानावर अवलंबून असलेल्या जबाबदाऱ्‍या. ते लोकांना आठवण करून देतात की लोकशाहीत सहभाग घेणे आवश्‍यक आहे. मतदानासाठी जाहिरात करणे आवश्यक आहे. न्यायाधीशांचे अधीन राहणे, हक्क आणि जबाबदाऱ्‍या पूर्ण करणे याबाबत मतप्रणाली करतात.

अभिनयशील साहित्य

शिक्षणाशिवाय, भाषणे कृती निर्माण करतात. ते नागरिकांना त्यांच्या सरकारशी संबंध ठेवायला, राजकीय कार्यांत सहभाग घेण्यास आणि सामान्य ध्येये साध्य करण्यासाठी प्रेरणा देतात. संकटकाळी, भाषणे सार्वजनिक समर्थन, प्रसिद्धी आणि विविधता निर्माण करू शकतात.

सर्वात प्रभावी राजकीय भाषणे मानवी भावना आणि मूल्ये यांच्यात टिपतात- आशा, न्याय, देशभक्ती आणि भविष्यासाठी इच्छा. ते राजकीय कल्पनांना प्रभावी रूप देतात, ज्यांमुळे नागरिकांना प्रचंड ऐतिहासिक हालचालींशी जोडण्यात आले आहे आणि त्यांना सकारात्मक बदल करण्यास मदत मिळाली आहे.

युनियन भाषिक भाषणे आणि संविधान तत्त्वे

अमेरिकन सांस्कृतिक परंपरा या संस्कृतिक परंपराने, सरकार, स्वातंत्र्य आणि न्यायाच्या मूलभूत तत्त्वांचे स्पष्टीकरण केले. राष्ट्राच्या शोधात चाललेल्या उत्क्रांतीद्वारे निर्माण झालेल्या राष्ट्रातील प्राध्यापकांनी आपल्या मंचा वापर करून अमेरिकेला काय स्थान आहे आणि कसे काय चालावे हे स्पष्ट करण्यासाठी आणि त्याचे सरकार काय करायचे ते सांगितले.

जॉर्ज वॉशिंग्टनचे पहिले ईग्लेवल पत्त्या

१७७९ मध्ये पहिल्या राष्ट्रपतीने आपल्या उद्‌घाटनानंतर प्रथम काँग्रेसला उद्देशिले, त्यांनी सर्व अप्रतिम भाषणांचे उदाहरण दिले. वॉशिंग्टनच्या परिसंवादाने राष्ट्रीय संघाचा नवीन करारबद्धीकरणाचा आधार म्हणून स्थापन केला.

वॉशिंग्टनच्या भाषणाने या विचाराला पुष्टी दिली की संविधानाने एक सरकार निर्माण करून त्यांच्या विवाहात आनंदी होण्यासाठी निवड केली. त्याच्या पहिल्या अधिकाऱ्याकडून वॉशिंग्टनच्या पहिल्या पत्रात सांस्कृतिक सरकारने राष्ट्रीय स्वातंत्र्याचा परंपरा स्थापित केला, ज्याचा परिणाम पिढ्यान्पिढ्या त्याच्या वारसदारांवर प्रभाव पडेल.

संविधान करारात बेन्‍न फ्रँकलिन

बेन्जमिन फ्रँकलिन यांनी एक प्रसिद्ध भाषण दिले ज्यात ते म्हणाले: हा संविधान, साहब, मला वाटत नाही, पण मला असं वाटत नाही की आपण काही चांगले करू शकतो, आणि मला माहीत आहे की आपण चूक करत आहोत, आणि यात काही गैर आहे, पण मला माहीत आहे की आपण बदल करू शकतो.

फ्रँकलिनच्या विधानाने मानवी सुधारितता आणि मानव दोषनिवारणाची मान्यता दर्शवली. त्यांच्या भाषणाने कबूल केले की संविधान परिपूर्ण नव्हते, पण त्या वेळी सर्वात उत्तम तडजोड करणे हे त्यांचे लक्षण होते. अधिक महत्त्वाचे म्हणजे, त्यांनी यावर जोर दिला की, लेख बदललेल्या परिस्थितीत सुधारणा करता येईल आणि राष्ट्र म्हणून बदलता येईल. या सांस्कृतिक बदलामुळे अमेरिकन सरकारी सत्ता सुधारिते झाली आहेत आणि त्यांना तत्त्वे प्राप्त झाली आहेत.

डॅनियल वेबसाईट आणि संविधान व्याख्यान

डेनियल वेबसाईटर तीन टोपी घालतो -- Lauier, आणि राज्यकर्ता- आणि प्रत्येक भूमिकामध्ये, त्याने मूलतः अमेरिकेच्या कायदेशीर व राजकीय भूभागाचे रूप धारण केले. व्हिडिओ वेबसाईट्स ऑफ मिनिस्ट्री राष्ट्रवाद आणि संघ यांच्या विरुद्ध प्रसिद्ध डेनियल वेबसाईट्सचे शक्तिशाली भाषण म्हणून आणि त्यांनी युनियनची संरक्षण करण्यासाठी आधारस्तंभ पुरवला.

वेबसाईटच्या भाषणांनी देशाचा सर्वोच्च नियम म्हणून संविधानाचे दर्शन दिले. सर्व राज्यांना एकत्र बांधून एका अस्पष्ट बंधनात ठेवण्यात आले. त्याच्या प्राध्यापकांनी हा सिद्धांत स्थापित केला, सरकारी अधिकार, सरकारी कायदा काढून टाकण्याचा दावा केला. ह्या बाबींद्वारे, सिव्हिल युद्धात स्थापन झालेल्या सांस्कृतिक संकटकाळात, महत्त्वपूर्ण सिद्ध केले.

लोकतांत्रिक दृष्टिकोनातून भाषणे

काही भाषणांनी सांस्कृतिक इमारतींची उभारणी केली, तर इतरांनी राष्ट्राला त्यांच्या म्हणण्यानुसार आदर्शांनुसार जगण्याची आव्हान दिले. अमेरिकेच्या तत्त्वे आणि त्यांतील व्यवहार यांच्यामध्ये विरोधाभास दिसून आला. विशेषतः गुलामी, नागरिक हक्क आणि समतुल्य उपचार यांमुळे.

फ्रेडरिक डगलस: "अमेरिकन स्लेव्हरीची हद्दी"

१८५२ मध्ये, डगलसला रॉचस्टर, ए. वाई येथे जुलैच्या चतुर्थांश उत्सवाबद्दल बोलायला आमंत्रित करण्यात आले. हा उत्सव राष्ट्राला विभक्त करत असलेल्या विषयाचा उल्लेख करण्याऐवजी, डगल्स यांनी हा विषय सादर केला. त्यांच्या शक्तिशाली किंवा अप्रत्यक्षपणे अमेरिकेच्या स्वातंत्र्याच्या आणि त्याच्या कार्यरतपणाच्या आदल्याबद्दल उघडपणे.

डगलसच्या भाषणाने अमेरिकन लोकांना त्यांच्या मूल्यांचे आणि कृतींचे अंतर पाहण्यास प्रवृत्त केले. संविधान आणि स्वातंत्र्याच्या सिद्धान्तांना संघटित करण्यासाठी, डगलसने असा तर्क केला की गुलामांनी राष्ट्राच्या मूलभूत कायदा व नैतिक वचनांचे उल्लंघन केले. त्याच्या भाषणाने समाजाला समाजातील न्याय आणि समतुल्यताची जाणीव करून दिली.

विल्यम सेवर चे "उच्च कायदा" भाषण

सेवर यांनी कबूल केले की संविधानाचे फ्रेमकार गुलामी अस्तित्वात असल्याची ओळख करून ते जेथे होते तेथे ते राहत होते, पण नवीन क्षेत्र "संघटित कायदा" y द्वारे स्थापिले गेले. विल्यम हेन्री सेवर ऑफ "उच्च कायदा" या इतिहासातील सर्वात महत्वाची भाषणात आहे. त्याचे पहिले भाषण सी. सी. इ.

सेवरच्या भाषणाने एक वादविवादित वादग्रस्त परंतु प्रभावशाली वाद उपस्थित केला: हे नैतिक कायद्याने न्यायालये न्यायाच्या मूलभूत तत्त्वांशी झुंजल्यावर कायद्याच्या प्रबंधांना अवाजवीत करू शकली. जरी टीकाकारांनी या स्थानावर हल्ला केला तरी या स्थितीवर सांस्कृतिक अधिकाराचा भंग करून, समर्थकांनी असा तर्क केला की, या कराराने विश्वव्यापी नैतिक तत्त्वांच्या आधारावर संविधाना बळकट केले. या वादामुळे आज कायद्या आणि नैतिकतेच्या संबंधात बदल होत आहेत.

एब्रहॅम लिंकन आणि गॅटीस्बर्ग पत्ता

कदाचित कोणत्याही भाषणाने अब्राहम लॅकन 'गाईबर्गबर्ग' हे पदाधारकांपेक्षा अधिक लोकप्रियता आणली नसेल. फक्त २७२ शब्दांनी, लिंकनने लोकतांत्रिक सरकार जिवंत राहू शकते की नाही याची परीक्षा म्हणून सिव्हल युद्धाची व्याख्या केली, आणि त्याने स्वतंत्रतेच्या वचनाच्या घोषणेच्या प्रकाशात संविधानाचा पुन्हा दुरुपयोग केला.

अब्राहामाने लिनकचे "विदेशीत्व लोकांकडून, लोकांकडून, लोकांकडून" लोकांकडून" सरकारची एक लोकप्रिय व्याख्या बनली. लिंकनच्या सूत्राने यावर जोर दिला की कायदेशीर सरकार सरकार सरकारने सरकारकडून अधिकार प्राप्त केला आहे आणि ते लोकांकडून काय अपेक्षा करतात. या तत्त्वाने जगभरातील लोकशाहीत आंदोलनांना व उत्तरोत्तरात सहभागी झाले आहे.

विश्व-सांती भाषा व लोकतांत्रिक मूल्ये

विसाव्या शतकात, लोकतांत्रिक शासनाला नवीन आव्हानांना तोंड देताना, आर्थिक नैराश्‍यापासून जागतिक युद्धापर्यंत जागतिक युद्धांना संबोधित करण्यात आलेल्या भाषणांनी भाषणे दिली.

फ्रँकलिन डी. रोझवेल्टची चार फ्रीडमन्स स्पॅनिश

६ जानेवारी १९४१ रोजी राष्ट्रपती रोझवेल्थ यांनी दिले ही भाषण, त्याचे "चार स्वातंत्र्य भाषण" या नावाने ओळखले गेले. त्याने आपल्या दृष्टान्ताचे वर्णन एका संक्षिप्त भागात जगातील अमेरिकन आदर्श वाढवण्यासाठी केले. भविष्यात, आपण सुरक्षित होण्यासाठी, चार अत्यावश्यक मानवी स्वातंत्र्यांवर आधारलेले जगाची वाट पाहत आहोत. पहिल्याने, बोलण्याची व वाक्यांशाची स्वतंत्रता आणि जगभर प्रत्येक ठिकाणी.

रोझवेल्टच्या भाषणाने मूलभूत स्वातंत्र्यात लोकशाहीचे पराभूत केले: बोलण्याची व वाक्यांशाची स्वतंत्रता, उपासना स्वातंत्र्य, इच्छा स्वातंत्र्य आणि भयापासून स्वतंत्रता. कारण एक आरोग्यदायी व मजबूत लोकशाही पायाबद्दल कोणतीही रहस्यमय गोष्ट नाही. आपल्या राजकीय आणि आर्थिक प्रणालीकडून अपेक्षा केलेल्या मूलभूत गोष्टी साध्य आहेत. अर्थव्यवस्था आणि मानवी हक्कांशी संबंध ठेवण्याद्वारे, राजकीय आणि मानवी हक्कांशी संबंध ठेवण्याद्वारे, राजकीय स्वातंत्र्याशी संबंधित असलेल्या मताची वाढ झाली.

FDR चे पहिले बहुमूल्य पत्ता

१९३३ मध्ये, नवीन राष्ट्रपतीला एका राष्ट्राचा सामना करावा लागला एक तीव्र आर्थिक स्थितीच्या आडवावर. "सर्वात पहिला, मी माझा पक्का विश्रांती घेऊ या की, आपल्याला भीती वाटते ती केवळ एक गोष्ट आहे -- नावहीन, अज्ञानी, अवघड, अनिश्चित, ज्याचा परिणाम हा बदल करण्यास प्रयत्न करणे आवश्यक आहे." रुझवेल्टने सांगितले, त्याने आपले शक्तिशाली भाषण उघडले.

या भाषणाने कशा प्रकारे सार्वजनिक आत्मविश्वासाची पुनरुक्तता केली हे स्पष्ट केले. रोझवेलने आपल्या प्लॅटफॉर्मचा उपयोग करून अमेरिकन लोकांना आश्वासन दिले की त्यांचे लोकतांत्रिक समस्यांनाही तोंड द्यावे लागेल. त्याच्या भाषणाने यावर जोर दिला की सरकारला नागरिकांच्या कल्याणाचे रक्षण करण्यासाठी कार्य करण्याची जबाबदारी होती, त्यामुळे आर्थिक आणि सामाजिक नीतिमत्तात वाढून सरकारने सरकाराची मोठी भूमिका निर्माण केली.

मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर' चे "मला एक स्वप्न आहे"

राजाचे "ड्रम" भाषण ऑगस्ट २८, १९६३ पासून आलेली आहे, त्यानंतर जॉन ए. केनेडीच्या १९६१ चे आग्नेयिक पत्ता आणि फ्रँकलीक रॉझवेल्ट यांनी १९३३ मध्ये विसाव्या शतकाच्या सर्वात महत्त्वाच्या राजकीय भाषणाचे भाषण दिले. १९३३ साली, राजांनी २० व्या शतकाच्या स्मारकविधीच्या भाषणात सुद्धा आधुनिक इतिहासातील सर्वात जास्त बोली.

राजाचे परिभाषा, राष्ट्रीय समानता आणि न्यायाची मागणी अतिशय प्रभावीपणे स्पष्ट करून स्पष्ट करण्यात आले. संविधाना आणि स्वतंत्रतेचे घोषणापत्र जाहीर करून राजाने असा तर्क केला की अमेरिकाने सर्व नागरिकांना समान हक्कांची खात्री करून घेण्यास मदत केली आहे, आणि राष्ट्राने आफ्रिकन अमेरिकी लोकांसाठी या वचनावर विजयी केले. त्याच्या भाषणाने स्पष्ट केले की कायद्या आणि सामाजिक बदलासाठी मोठ्या चळवळी कशी निर्माण करू शकतात, शेवटी नागरिक हक्कांच्या उगमात सहभागी होण्यासाठी.

शुद्ध लोकतत्त्वांत टेडी रॉझव्हलट

मला शुद्ध लोकतंत्र आहे. मी लिननन यांच्याशी विश्वास ठेवतो की, "हा देश, त्याचे संस्था, त्यांत राहणारे लोक आहेत. जेव्हा ते अस्तित्वात असलेल्या सरकाराचा थकून जातील तेव्हा ते आपल्या सांस्कृतिक हक्काचा उपयोग करू शकतात. आपण प्रौढांना असे मानतो की लोकांना योग्य, सामर्थ्य आणि स्वत:चा बचाव करावा, आणि स्वत:चा बचाव करावा अशी जबाबदारी आहे; ती मानवी हक्क इतर सर्व अधिकारांवर आहे. जे धनसंपत्ती, गुलाम, लोकांचे मालक नाही.

रोझवल्टच्या १९१२ भाषणाने ओहायो संविधान संविधान विधानाच्या प्रामुख्याने प्रगतीशील सिद्धान्त सादर केले जे लोकमतावर प्रभाव पाडतील. मी प्रामुख्याने आणि संदर्भपत्रात विश्वास ठेवतो, जे प्रतिनिधी सरकारचा नाश करण्यासाठी उपयोग केला जाणार नाही, तर ते सुधारण्यासाठी वापरले जाणे जरुरीचे आहे. त्याच्या थेट लोकशाही पद्धतींनी, सरकारने स्वीकारलेल्या लोकांना स्वीकारलेल्या गोष्टींबद्दल शंका व्यक्त केल्या आहेत.

लोकशाही नियमन मंडळावर आंतरराष्ट्रीय परिसंवाद

जागतिक पुढारी, लोकतांत्रिक शासनाच्या सिद्धान्तांना सूचित करण्यासाठी, सहसा विविध सांस्कृतिक परंपरेतून विचारांवर रेखाटून व जुळवून घेण्यासाठी वापरत आहेत.

विन्सटन चर्चिल लोकतत्त्वावर

त्याच्या भाषणात, "काहीहीही लोकशाही सिद्ध किंवा सर्व बुद्धीमान आहेत असा दावा करत नाही. खरे पाहता, लोकशाही सरकार हे सर्व प्रकार आहे असे म्हटले जाते, पण त्या सर्व प्रकारांशिवाय इतर सर्व प्रकारची सरकारी संस्था ही सर्वात वाईट आहे. " चर्चिलच्या लोकप्रियतेने लोकशाहीत राजकीय अभावांना मान्यता दिली आणि सरकारी प्रणालींपेक्षा श्रेष्ठ आहे असे सिद्ध केले.

चर्चिलच्या युद्धात, राजकीय धमक्यांविरुद्ध लोकशाही राष्ट्रांमध्ये एकत्रित केले, सार्वभौमत्व, अस्थिरता आणि कायदा यांचे महत्त्व पुन्हा व्यक्त केले. त्याच्या भाषणाने व्यक्तीत्वातील नैतिकतेला मजबूत कसे बनवू शकते हे स्पष्ट केले. आणि या भाषणाने, राजकीय सत्ता मोठ्या किंमतीवरही संरक्षण का मिळवू शकते हे स्पष्ट केले.

रोनाल्ड रेगनचे वेस्टमिनिस्टर पत्ता

मी सुचवतो: राष्ट्रीयत्वाची संरचना वाढवणे हे एक स्वतंत्र प्रेस, संघ, राजकीय पक्ष, विश्वविद्यालय, जो एक व्यक्ती आपल्या संस्कृतीची विकसित करू शकते, शांतीचा अर्थ करून आपल्यात मतभेद सोडवण्यासाठी. रगनच्या भाषणाने समाजाच्या पायावर जोर दिला.

या शतकाच्या उरलेल्या भागातील स्वातंत्र्य आणि लोकतांत्रिक आदर्शांच्या वाढीविषयी साक्ष देण्याची गरज आहे. रेगनच्या परिसंवादामुळे लोकशाहीचे प्राध्यापक म्हणून लोकशाहीत प्रमोदन करण्यात आले, असे मत.

सुप्रसिद्ध भाषणांद्वारे कोरियन तत्त्वे

विविध युगांदरम्यान व संदर्भांदरम्यान, लोकतांती आणि न्यायिक व्यवस्थांमधील काही मूलभूत तत्त्वे सतत प्रसिद्ध करण्यात आली आहेत.

न्याय व नियम

न्याय-सैनिक आणि निष्पक्ष वागणूक--- राजकीय भाषणांमध्ये सर्वात मूलभूत तत्त्व आहे. चेस्टर यांनी सतत जोर दिला आहे की कायदेशीर सरकारने सर्व नागरिकांशी नियमाधीन, निरुपयोगी गुणांवर आधारित, पक्षपात न करता, भेदभाव न करता, सर्व नागरिकांशी समानपणे वागावे.

या तत्त्वावर जोर देण्याद्वारे सरकारी अधिकाऱ्‍याने कायदेशीर कार्ये व सांस्कृतिक मर्यादा तशाचपणे पार पाडल्या पाहिजेत अशी अपेक्षा बाळगणाऱ्‍या कोणत्याही व्यक्‍तीने करू नये.

या विषयांवर भाषणे कायद्या आणि नैतिकतेच्या संबंधातही संबोधित आहेत. कायद्याने केवळ नियमीय न्यायबुद्धी लागू केली की काय हे ठरवावे किंवा कायद्याच्या नियमांचे पालन करावे. ही तणावे सेवरच्या "उच्च कायद्या" कडून राज्यातील कायद्याच्या नियमांचे आरोळीत राजांना समर्थन करण्यासाठी वापरली जाते.

स्वातंत्र्य आणि लिबर्टी

विशेषतः भाषण, धर्म आणि विवेक- सरकार आणि कायदेशीर व्यवस्थांच्या भाषणात मुख्य विषय होते. सार्वजनिक विषयांवर टीका करणे, अपहरण, व विस्तृत-अक्षर असणे, आणि त्यामुळे सरकारी व सार्वजनिक अधिकाऱ्यांवर कडक हल्ले होणे, आणि कधीकधी अतिशय कडकपणे कडक हल्ले केले जावे, कारण मुफ्त भाषणाच्या वेळी त्यांना भाषण द्यावे लागत होते.

भाषणांनी जोर दिला आहे की सरकारी नियंत्रण नियंत्रणाबाहेरच राहणं पुरेसं नाही. प्रत्येक हक्क, संस्था, कायदा आणि स्वतंत्रतेचे स्वातंत्र्य यांची सतत संरक्षणाची गरज असते आणि एक संस्कृती जी स्वतंत्रतेची अपेक्षा करते. निवडणूक निवडताना, निर्दयी मतांविना नेते निवडण्याची स्वातंत्र्य, छळाशिवाय अप्रामाणिक मत व्यक्त करण्याची आणि एक व्यक्ती आपल्या धर्माचे पालन करण्याची सर्वस्वी स्वतंत्र सरकाराच्या मूलभूत घटक म्हणून प्रसिद्ध केली जाते.

राजकीय स्वातंत्र्याच्या मर्यादांचीही त्यांनी चर्चा केली आहे.

समानता आणि समान संरक्षण

सर्व नागरिकांमधील समान उपचारांसंबंधी योग्य आहे, वंश, जाती, धर्म, लिंग, आणि सामाजिक न्याय, यांचे गुण, या सर्व गोष्टी, मुख्य विषयांवर भाषणे. डगल्‌सच्या द गोळ्यातून, राजमहालाच्या स्वप्नातल्या दंडातून, ज्या राष्ट्राचा रंग वापर करण्याऐवजी लोक लोकांकडून न्याय करतील, किंवा ज्यात लोकांना कोट्यवधी गटांसाठी कायदेशीर संरक्षण पुरवण्यात आले आहे.

लोकतत्त्वांचा उपयोग करताना प्रत्येक जण विचार करतो. आणि त्यात प्रत्येक जबाबदार आणि कायद्याचे पालन करणारे लोक नसतील. प्रत्येकजण वंश,लिंग, रंग किंवा धर्म यांसंबंधी स्वतंत्रपणे वागेल. सरकारमध्ये त्याची किंवा तिच्यात परदेशातली आवाज आहे.

समानता विषयी बोलून अर्थव्यवस्थाही संबोधित झाली आहे. असा तर्क करतात की, अति असमानता समृद्ध राष्ट्रीय लोकसंख्या कमी करू शकते. ऑरिटेटरने असा तर्क केला आहे की समानता काय असते, किंवा संधी आणि साधनसंपत्ती यांच्यासारखे अधिक समानता यांमुळे लोकशाहीत फरक पडतो.

सा. यु.

भाषणे सहसा लोकतांत्रिक संस्थांमध्ये नागरिकांवर असलेल्या जबाबदाऱ्‍यांवर जोर देतात. लोकशाहीमध्ये सहभागी होणे, झोत्सवाना करणे, सार्वजनिक मामल्यांविषयी माहिती देणे आणि नेतेजनांना जबाबदार धरणे हे हे लोकांसमोर एकमत आहे. भाषणाने नागरिकांना आठवण करून दिली आहे की हक्क आणि जबाबदारी आहेत; গণतत्वाच्या लाभांचा फायदा घेऊ नये आणि ते जनतेची सेवा चालू ठेवत आहेत.

राजकीय किंवा राजकीय मतानुसार लोकशाही एक खेळ नाही यावर जोर दिला आहे. त्यांना कठीण विषयांवर विचार करावा लागतो, आवश्‍यक वेळी वाद घालावा लागतो, विशिष्ट निर्णयांविरुद्ध सहमती असतानाही ते तडजोड करावी लागते. भाष्यांनी नागरिक गुणे - गुण, सार्वजनिक आत्मत्याग, समंजसपणा आणि इतरांचे भले व्हावे अशी अपेक्षा केली आहे.

संविधान सरकार आणि सत्ता

भाषणांनी सतत जोर दिला आहे की सरकारी सत्ता मर्यादित आणि आक्रमणात्मक बंधने नुरूप चालते. संविधाना मूलभूत नियम आहे की मुख्य प्रामुख्याने सामान्य राजकीय कार्यांद्वारेही ओवररेक्ट्रम होऊ शकत नाही. या तत्त्वामुळे मोजक्या हक्कांचे संरक्षण होते आणि सरकारची रचना मूलभूतरित्या बदलून किंवा मुलकी स्वातंत्र्ये काढून टाकणे शक्य नाही.

या संविधानाचा अर्थ बदलत्या परिस्थितीने प्रचलित होणारा जिवंत दस्तऐवज असा होतो. या संविधानाला सतत बांधकाम, विद्वान, व कायदेवादी आणि कायद्यांचे परिचय कळवण्यासाठी सहसा संविधान म्हणून मानले जाते.

सरकारच्या विविध शाखांमध्ये सत्ता वेगळे होण्याविषयीही भाषणे दिली आहेत.

प्रभावी राजकीय भाषांच्या रणनीती

सरकाराच्या जाहीर समजशक्‍तीवर प्रभाव पाडणारे भाषणे समजण्यासाठी केवळ भाषणेच नव्हे तर ते काय म्हणतात हे देखील तपासून पाहण्याची गरज आहे.

सा. यु.

नवीन तत्त्वे सादर करण्याऐवजी, प्रभावी प्रशिक्षक दाखवून देतात की, न्याय, स्वातंत्र्य, असमानता किंवा इतर अनेकांना आवडणाऱ्‍या गोष्टींशी त्यांचा विवाह कसा आहे.

राष्ट्रीय ओळखीबद्दल आकर्षकता आणि शोध लावणे विशेषकरून अमेरिकन राजकीय केंद्रांमध्ये सामान्य आहे. स्पीकर्स संविधान, स्वतंत्रता घोषणे, आणि फॉरेनिस्टांचे दर्शन यांनी असे सुचवले की त्यांच्या पदांचे अर्थ अमेरिकन लोकतत्त्वाच्या खऱ्या अर्थाचे आहे. या तंत्रामुळे वक्‍ते, प्रांजळ बदलांना समर्थपणे संरक्षण देऊ शकतात.

लेखक व कथा

सर्वात स्मरणीय भाषणांमध्ये अशा गोष्टी सांगितल्या जातात ज्या परस्परांशी संबंधित असलेल्या काही उदाहरणांचा वापर करतात.

स्वातंत्र्य, न्याय किंवा लोकतांत्रिक शासन यांसाठी संघर्ष सुरू करून वक्‍त्‌यांनी समकालीन प्रशालांना मोठ्या ऐतिहासिक आर्क्सला जोडले आहे.

विरोध व अविस्मरणीय वाक्ये

"लोकांच्या सरकारने, लोकांना" आणि राजाचे वारंवार "मला स्वप्न आहे" या गोष्टींचे स्मरण करून ते आपल्या भाषणात पुन्हा पुन्हा पुन्हा पुन्हा बोलावत नाहीत.

हे शब्द सहसा आपल्या जीवनावर अवलंबून असतात; मूळ भाषणानंतर त्यांचा उल्लेख करण्यात आला आणि त्यांचा संदर्भही फार काळ गेला.

विरोध आणि विरोध

स्पीकर लोक सहसा मतांच्या विरोधात आपल्या मतांविरुद्ध मत दर्शवतात. मतप्रसार, स्वातंत्र्य विरुद्ध जुलै, न्याय विरुद्ध अन्याय, न्याय-अधर्म, या दोन गटांनी प्रेक्षकांना काय आहे आणि वक्राचे स्थान काय आहे हे समजून घेण्यास मदत केली.

अँटीसीस, समान रचनांचा उपयोग, कल्पनांमधील फरकावर जोर देण्यासाठी एक विशेष परिणामकारक साधन आहे. केनेडीचे 'काय विचार करू नका' तुमच्या देशासाठी तुम्ही काय करू शकता, हे जाणून घ्या.

कायद्याच्या आणि राजकीय विकासाच्या बाबतीत बोलण्याची प्रवृत्ती

अनेक मार्गांनी, राजकीय व राजकीय विकासावर अनेक मार्गांनी प्रभाव पडला आहे.

सार्वजनिक मत आणि राजकीय चळवळ

भाषिक भाषणे सार्वजनिक भावनांचे रूपांतर करतात. अनेक लोकांना वाटते पण ते स्पष्ट दिसत नाहीत. भाषिकांनी जोरदारपणे सार्वजनिक मत बदलून राजकीय चळवळींची समर्थने निर्माण करू शकतात. उदाहरणार्थ, राजाच्या भाषणाने सरकारी हक्क चळवळी राष्ट्रीय दर्जा बदलून राष्ट्रीय दर्जा निर्माण करण्यास मदत केली. शेवटी, मुख्य कायद्याचे पालन करण्यासाठी त्यांनी एक कायदे केले.

राजकीय किंवा संघीय विषयांवर त्यांना कधीच समज होणार नाही असेही शिकता येईल. वापरता येण्याजोग्या भाषेत गुंतागुंतीच्या गुंतागुंतीची कायदेशीर किंवा सांस्कृतिक प्रश्नांची स्पष्टीकरण देऊन, वक्‍त्‌यांना महत्त्वाचे वादविवाद आणि ज्ञानी मतांवर आधारित भूमिका घेण्यास मदत करतात. हा शैक्षणिक कार्य, लोकशाही सरकारी कार्यक्षम असणे आवश्यक आहे, ज्यात एखाद्या नागरिकाला अर्थपूर्ण सहभाग घेण्याची गरज असते.

न्यायालयात निर्णय घेण्याचे स्वातंत्र्य आणि न्यायिक निर्णय

भाषणे प्रत्यक्षरित्या कायदाविक वाद आणि न्याय निर्णयांवर प्रभाव पाडू शकतात. प्रसिद्ध भाषणांमध्ये वारंवार प्रसिद्ध व्याख्यान, न्यायालयातील मते, आणि कायदेशीर विद्यापीठात आढळतात. वेबस्टरच्या भाषणात प्राध्यापकांनी पुरवलेल्या सांस्कृतिक सिद्धान्त पुरवले की सर्वोच्च न्यायालय भूतपूर्व षंढतेच्या काळातील.

या विषयावर चर्चा करताना, नवीन वादविवाद सुरू करून, अन्यायाचे स्पष्टीकरण देऊन किंवा अन्यायाबद्दल विशिष्ट चित्रे व्यक्‍त करण्याद्वारे, पूर्वीचे चेतावन्य करणे आवश्‍यक आहे असे भासू शकते.

प्राचीन व नॉर्मल्स तयार करणे

राष्ट्रीय भाषणे, विशेषतः भविष्यातील नेते आपल्या भूमिका आणि जबाबदाऱ्‍या समजून घेण्यासाठी कशी आकार देतात हे ठरवू शकतात. वॉशिंग्टनच्या राष्ट्रीय आचरणाच्या उद्देशाने राष्ट्रीय आचरणाची अपेक्षा केली ज्याचा त्याच्या उत्तराधिकारी असलेल्या सरकारी जबाबदारीबद्दल आधारित भाषणे. रॉझवेल्टने आज सरकारी काय करत आहे हे सिद्ध केले.

काही प्रकारची वादविवाद किंवा अपील यांचे अनुकरण करण्याद्वारे व सार्वजनिक विचारपद्धतीत कोणत्या कारणांमुळे योग्य समजल्या जातात आणि कोणत्या गोष्टी योग्य ठरतात यावर वक्‍त्‌घात प्रभाव पाडतो.

ऐतिहासिक भाषणांची संक्षिप्त व्याख्या

या लेखात चर्चा केलेल्या भाषणांत सरकार आणि कायदेशीर व्यवस्था यांबद्दलच्या समकालीन वादविवाद आहेत. ते दाखवल्याप्रमाणे न्याय, स्वातंत्र्य, नागरिकत्व, नागरिकत्व आणि सांस्कृतिक सरकारे यांनी शाबीत केली आहेत.

सतत संविधानाबद्दल व्याख्या

संघटित वादविवाद ऐतिहासिक भाषणात पुराव्यांचे स्पष्टीकरण देतात. संविधान हे त्याच्या मूळ अर्थानुसार किंवा समकालीन परिस्थितीला संबोधून समजुतं? या प्रश्‍नांच्या उत्तरासाठी, सेवरपासून रगॅनलापर्यंतच्या भाषणात, राजकीय तत्त्वे, मध्यस्थी कायद्या आणि राजकीय तत्त्वज्ञानात टिकून राहायची गरज आहे.

ऐतिहासिक भाषणांमुळे समकालीन वादविवादांसाठी साधनसंपत्ती पुरवली जातात, आपल्या परिस्थितीशी जुळते अशा तर्क व स्वरूप सादर केले जातात. पूर्वीच्या पिढ्यांनी अशा प्रश्नांची उत्तरे कशी दिली त्यांचा अभ्यास करून, आपण आपल्या आव्हानांना आणि संभाव्य उत्तरेच्या क्रमात अधिक समजून घेऊ शकतो.

असमानतेच्या व न्यायाच्या बाबतीत सतत संघर्ष

डगलसने गुलामी आणि राजाकडून नागरिक हक्कांची निंदा केली होती. त्यामुळेच समतुल्यता आणि न्यायासाठी संघर्ष सुरू झाला आहे.

प्रसिद्ध भाषणात स्पष्ट करण्यात आले-- सर्व लोकांना समान उपचारांसंबंधी समतोल दृष्टिकोनाची गरज आहे. न्यायासाठी कायदेशीर समानता पेक्षा अधिक गरज आहे. सरकारला दोषी न्याय सुधारणे, मतदानाधिकार, आर्थिक असह्‍यता आणि समकालीन विषयांसंबंधी वादविवाद संबंधी संबंधित आहे.

डेमोक्रेटिक नियमन मंडळ

राजनैतिक संवादाचा प्रभाव कसा होतो हे डिजिटल युगात बदल झाला आहे, पण राजकीय भाषणाच्या मूलभूत उद्देशांमध्ये बदल होत नाही. नेते अजूनही सार्वजनिक पत्त्या वापरतात. नीतिसूत्रांचे स्पष्टीकरण करण्यासाठी, नागरिकांना प्रेरणा देण्यासाठी आणि भविष्यासाठी स्पष्ट दृष्टान्तांचा उपयोग करतात. पण, प्रसार माध्यमांचे टुकड़े आणि सामाजिक प्रसार माध्यमांचे उत्तेजितीकरण हे बदलले आहे की ते श्रोत्यांना कसे ऐकू येतात आणि सार्वजनिक मतांवर प्रभाव पाडतात.

दरम्यान, विधान करणाऱ्यांना आव्हानांना तोंड द्यावे लागते-- माहितीवर प्रभावीपणे माहिती दाखल करण्यासाठी, प्रसार माध्यमांत कसे पोचावे आणि राजकीय वातावरणात सभ्य भाषण कसे चालावे हे त्यांना कसे जमवावे हे त्यांना चांगल्या प्रकारे माहीत होते. पण प्रभावी राजकीय किंवा राजकीय-आधारण-आज्ञा - भावनात्मक प्रबोधन, मूल्ये व मूल्ये यांची तुलना करून ते त्यापेक्षा जास्त महत्त्वाच्या आहेत.

मनोविकारपूर्ण भाषणांचा अभ्यास करण्याचे शिक्षण

सरकारी व कायदेशीर व्यवस्थांविषयी प्रसिद्ध भाषणांचे अभ्यास केल्याने अनेक शिक्षण लाभ होतात.

ऐतिहासिक संदर्भ समजून घेणे

या सर्व गोष्टींचे परीक्षण केल्याने आपल्याला इतिहासाविषयीचे ज्ञान प्राप्त होते आणि सरकार आणि कायद्याविषयीचे विचार कशा प्रकारे वाढत गेले हे आपल्याला समजते.

या ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून आपल्याला हे समजण्यास मदत होते की राजकीय विचार वेळोवेळी निमूट नसतात तर समस्यांना व आव्हानांना तोंड देत असतात.

कठीण विचारशक्‍ती विकसित करणे

राजकीय भाषणांचा अभ्यास केल्याने टीकात्मक विचार कौशल्यांवर भर पडतो. विद्यार्थी पुरावे ओळखू शकतील, पुरावे ओळखू शकतील, कल्पकता ओळखू शकतील आणि तर्कशुद्ध स्थाने ओळखू शकतील. हे कल्पक कौशल्ये केवळ ऐतिहासिक भाषणे समजण्यासाठी नव्हे तर समकालीन राजकीय भाषणासाठी मौल्यवान आहेत.

विद्यार्थ्यांना वादविवादक विषयांवर अनेक दृष्टिकोन विचार करायला उत्तेजन दिले जाते. नैशनल क्षमतेवर वेबस्टर आणि कालहुन या विविध भाषणांचे परीक्षण करून, उदाहरणार्थ, राजकीय प्रश्नांच्या गुंतागुंतीची जाणीव करून घेण्यास शिकता येते.

अपीलकारी सायनिक क्रिया

विनोद भाषिक भाषणांमुळे नागरिक कराराची प्रेरणा प्रेरणा देऊ शकतात. प्रभावी संवादाद्वारे लोक कशा प्रकारे सार्वजनिक व्यवहारांवर प्रभाव पाडू शकतात हे दाखवून. ते दाखवतात की, विवादांमुळे मन बदलता येते आणि इतिहास आकार निर्माण होऊ शकतो. ही स्वीकृती विद्यार्थी आपल्या संवाद कौशल्ये विकसित करू शकतात आणि लोकशाही शासनात सक्रिय सहभाग घेऊ शकतात.

यामुळे नागरिकांना त्यांच्या सहभागाच्या बाबतींत आणि बदलात बदल करणे शक्य आहे, यावर अवलंबून राहते.

अधिक अभ्यासाकरता संसाधन

सरकारी व कायदेशीर व्यवस्थांसंबंधी प्रसिद्ध भाषणे जाणून घेण्यास ज्यांना आवड आहे त्यांना अनेक साधने उपलब्ध आहेत. [अमेरिकन रस्टिक] वेबसाईट शेकडो महत्त्वाच्या भाषणांचे मजकूर व ऑडियो रेकॉर्डिंग पुरवते. नॅशनल पुरातत्त्वे, लेख आणि राष्ट्रीय भाषणे एकत्रित करतात ज्यांने अमेरिकन शासनाची निर्मिती केली.

राष्ट्रीय संविधान केंद्र] सांस्कृतिक विकासावर प्रभाव पाडलेल्या पुरस्कारांविषयी आणि विधानांविषयी शिक्षण पुरवणारे साहित्य सादर करतात. विद्यापीठ ग्रंथालय आणि डिजिटल संग्रहण पुरस्कार पुरस्कार आणि त्यांच्या प्रभावाचे पुरस्कार पुरस्कार करतात.

प्रसिद्ध भाषणांचे परीक्षण करून त्यांच्या ऐतिहासिक संदर्भ, पुरावे, रचनात्मक योजना आणि कायमस्वरूपी प्रभाव या विषयांवर खोलवर माहिती मिळते.

समर्पक: राजकीय पक्षाचे स्थायी सामर्थ्य

शक्‍तिशाली शासनकर्तेंनी, राजकीय सत्तासंबंधीच्या मूलभूत तत्त्वांचे स्पष्टीकरण दिले आहे, अन्याय, सुधारणूक करण्यासाठी ईश्‍वरप्रेरित चळवळी आणि कायद्याच्या व राजकीय विकासावर प्रभाव पाडणारे ज्ञानी स्वरूप दिले आहेत.

या भाषणात उल्लेखित तत्त्वे- न्याय, स्वातंत्र्य, नागरिक जबाबदारी, व सांस्कृतिक सरकार- आज तशीच राहतात.

या सर्व माहिती आपल्याला आठवण करून देतात की, लोकशाही संस्था आणि पद्धतींपेक्षा लोकशाहीची गरज आहे; त्यासाठी सक्रिय नागरिकत्व, विचारशीलता, आणि इतरांवरील तत्त्वे पाळणे गरजेचे आहे.

समकालीन सरकार-शास्त्रीयता, माहितीपत्रीकरण, संस्थांवर भरवसा कमी होतो- या लेखात चर्चा केलेल्या भाषणांमुळे ईश्वरी प्रेरणा आणि मार्गदर्शन मिळते. ते दाखवतात की গণत: समाजांनी आधी अनेक गंभीर आव्हानांना तोंड दिले आहे आणि त्यांनी तर्क, नैतिक धैर्य आणि मूलभूत तत्त्वांना अनुसरून त्यांच्याशी बोलले आहे.

आज राजकीय परंपरा चालू आहे, जसे नेते नागरिकांशी बोलण्यासाठी, भविष्यासाठी नीति आणि बोधकथे यांच्या द्वारे बोलण्याद्वारे भाषणे देतात. प्रसार माध्यमातील वर्तुळ बदलले आहे, राजकीय भाषणांच्या आवश्‍यक उद्देश बदलले आहेत. ते शिक्षण, प्रेरणा, आव्हान आणि एकत्रित आहेत. ते लोकशाही शासनाला महत्त्व देत नाहीत.

सरकारी व कायदेशीर व्यवस्थांसंबंधी प्रसिद्ध भाषणांतून शिकून शिकल्याने, आपल्या राजकीय परंपरा अधिक प्रभावीपणे, समकालीन वादविवादात सहभाग घेऊ शकतो आणि निर्माण, स्वतंत्र, व लोकशाही समाजात सतत चालू राहणारे प्रकल्पाला हातभार लावू शकतो.