Table of Contents

प्रतिनिधीत्वाची समज: तुमच्याकरता कोण बोलतो?

नुकतेच आधुनिक समाजाचे बिअरकर्ष आहे. हे कायदा कशा प्रकारे विझवता येते, आणि कोणाच्या अनुभवांना योग्य समजते? जेव्हा आपण विचारतो, "तुम्हाशी कोण बोलतात?" आपण खरोखर अशा पद्धतींबद्दल विचार करत आहोत ज्यांमुळे व्यक्ती आणि गटांना त्यांच्या जीवनावर परिणाम होऊ शकतो. हे एक साधे प्रश्न नाही. राजकीय संस्था, प्रसारण, कर्पोशरूम आणि सांस्कृतिक स्थाने यांच्यावर कार्य करत आहे. आपण स्वतःसाठी जगतो प्रत्येक कायद्याचा आणि प्रत्येक गोष्टीचा परिणाम आपल्याबद्दल आपण स्वतःच सांगतो. त्यामुळे आपण त्याच्या पुराव्याचे परीक्षण करून, पुराव्याचे परीक्षण करून, आणि त्या पद्धतीचा अधिक व्यवहारोपकारी आणि व्यवहारोपयोगी पद्धतीशी संबंध आहे.

वर्णनीकरणाची ऐतिहासिक पाया

काय चांगले चित्रे दिसतात हे समजून घेण्यासाठी आपण ती वर्णन करणारी तत्त्वे समजून घेतली पाहिजेत. राजकीय कल्पनाकार हनाना पिटकीन तिच्या कामात पुनर्जन्माचे अलंकार [[FT:1]], आज मार्गदर्शक विश्लेषण (1967), चार वेगवेगळे स्वरूप ओळखले आहेत. या वर्गांत आपल्याला "अधिक चित्रे" आणि चित्रीकरणासाठी अस्पष्टपणे बोलावे आणि त्याकडे जाणाऱ्या अस्पष्ट संकेतांचे नमुना सादरीकरण केले जाते.

सामान्य प्रतिक्रिया

ही प्रकार प्रेक्षकाला कार्य करण्याची परवानगी देणारे नियम आणि प्रक्रियांवर लक्ष केंद्रित करतो. ते निवडक मकाण्यांविषयी आहे, लोक कशा प्रकारे निवडतात, ते कशा प्रकारे संकल्पना करतात, आणि त्यांच्या अधिकाराची ओळख करून देणारे कायदा. मथुनिक प्रतिरूप विचारतात: योग्य प्रक्रिया नंतर केल्या जात होत्या का? पण, एक प्रतिनिधी योग्य पद्धतीने निवडला जात होता आणि त्यांच्या समित्यांसाठी खरेतर बोलायला अपयशी ठरला. प्रक्रिया फक्त अपयश आहे.

वर्णन

डिस्पेक्टिव चित्रे दाखवतात की, प्रतिनिधी ज्या गुणांना चित्रित करतात त्या गुणांचा, संघ, लिंग, जाती, धर्म, समाज, किंवा भूगोलशास्त्र यांचे वर्गीय गुण, ज्यात भाग घेतात. तर्काकारे हे साधे आहेत: की त्यांची लोकसंख्या अधिक समजते व त्यांच्या विविध अनुभवांना समर्थ करते. संशोधनात स्पष्ट केले आहे की वर्णनात्मक वर्णने विश्वास, सहभाग, सहभाग आणि नीतिमत्ता या गटांमध्ये सहभागी होणे किती महत्त्वाचे आहे.

उपसंबंध

हे कार्यपद्धतीपलीकडे चालते. उपसर्ग वर्तुळाचे चित्रकार, निवडी अधिकारी किंवा संज्ञा यांनी आपल्या आवडीनिवडी पूर्णपणे पुढे आणल्या आहेत की काय हे ठरवून नेत्यांनी आपल्या आवडीनिवडी वाढवल्या आहेत का. एक पांढरा नेता, लष्करी समाजाच्या आवडींचे प्रतिनिधित्व करू शकतो. त्याच प्रकारे, एक स्त्री कायदा स्त्रियांच्या वादांना नेहमी प्रथम स्थान देऊ शकत नाही. उपनगरी चित्रे, विद्युतप्रणालीवर लक्ष केंद्रित करतात.

बोधचिन्हेने प्रस्तुती

प्रतिरूपिक चित्रकर्ते भावनात्मक आणि मानसिक आकाराशी संबंधित आहेत. एक प्रतिनिधी, संत, किंवा राष्ट्रीय ओळखीचे चिन्ह बनवू शकतात. जेव्हा हा भाग भागीदार गट एखाद्याला शक्तीच्या स्थानी पाहतात, तेव्हा ते आशा आणि प्राध्यापक असू शकतात. उलट, लाक्षणिक प्रतिरूपे गुपित असू शकते. ती "समाविद्या" या उपप्रतिष्ठेने ओळखली जात नाही.

या चार आकारांचे चित्रण कोणत्याही प्रकारची चित्रीकरणाची तपासणी करण्यासाठी एक फ्रेम पुरवते. ते असेही दाखवतात की, प्रणाली अनेकदा प्रतिस्पर्धी का बनते: एका प्रणालीवर औपचारिक स्थळावर (निष्क्रियतेचे प्रमाण बरोबर आहे) आणि लाक्षणिक स्वरूपावर (असंस्थित चेहरे) अप्रतिम आहेत.

सरावाच्या वेळी सादरीकरणाचे प्रकार

प्रत्येक व्यक्‍तीत निर्णय आणि कहाणी असतात.

राजकीय प्रतिनिधित्व

हे सर्वात दृश्यप्रत आणि पूर्ण अभ्यास आहे. जेव्हा नागरिकांना कायदा, कार्यपद्धती आणि स्थानिक सभासद यांच्यामध्ये निर्णय घेता येतात. मुख्य विषय निवडक व्यवस्था (प्रतिपथ-पहलीपास), क्षेत्रीय पद (प्रथ-पहले-पहले-पक्षपास), मतप्रसार (प्रसारीत्यक), मतप्रणायक, आयडीस, विधान आणि मोहीम. उदाहरणार्थ, ब्रेन, इंस्टंटंटेशन, २०२२ च्या, वांश निवडक व जातीच्या मतानुसार राजकीय चित्रीकरणात विकृती आहेत.

सामाजिक प्रतिवर्तन

सामाजिक चित्रीकरणाची व्याख्या सार्वजनिक भाषण, सामाजिक संघटना आणि सामाजिक चळवळ यांमध्ये कशी केली जाते यावर अवलंबून आहे. त्यात शाळेच्या फॅट, अनावलायक, शेजारी सभेवर विविध आवाजांचा उपस्थिती समाविष्ट आहे. सामाजिक चित्रे ही महत्त्वाची आहे कारण ती लक्षण प्राप्त करणाऱ्या मुद्द्््यांची एजेजेंसी बनविते. जेव्हा एक सोशल चित्रकार वर्ग समुदाय सभांवर सत्ता गाजवतो, तेव्हा त्यांना कमी प्रतिसादाची गरज असते. सामाजिक चित्रेही ओलांडित करतात. ऑनलाईन फोरम आणि सार्वजनिक उत्तेजनासारख्या अत्यंत महत्त्वाच्या स्वरूपात.

सांस्कृतिक कार्यक्रम

सांस्कृतिक चित्रे, माध्यमिक, कल, मनोरंजन आणि शिक्षण यातील गटांचे चित्रण, चित्रीकरण, आणि शिक्षण यातून सूचित होते. हे केवळ चित्रपट किंवा पाठ्यपुस्तकातच “आपला "स्वतःला" पाहण्याचे नाही; ते सामूहिक प्रवृत्ती, स्टार्त्रीरूप, आणि आत्मवत्तावृत्ती आकारित करतात. यु. एस. एस. एस. एन.एन.एन.एन.एनबर्गन इंग्लिश अभियंत्रणने अनेक वर्षांपासून चित्रपटांमध्ये कार्य केले आहे. त्यांच्या अहवालात २०२३ मध्ये दिसून आले की जाती आणि जातीय व जातीय विविधता चित्रपटांमध्ये स्त्रियांची भूमिका सुधारली आहे. आणि कॅमेराणनननननन, आणि इतर पात्रे ह्यांचे कार्यक्षमता कमी आहेत.

समाजाची भूमिका आणि संस्था

संचालक, नेतृत्व गट आणि सल्लागार समिती यांच्या माध्यमाने कार्यरत आहेत. बोर्ड विविध विविधता चित्रीकरण (असंहित: विविध विद्युतीय चित्रे) आणि काही अंशी उपग्रहतारूप (असंज्ञेय व सोसायनिक परिणाम) या विषयाचे वर्णन आहे. मेककेंसी आणि इतर संकल्पनेंमधून कार्यक्रम आणि आर्थिक कार्यक्षमता यांच्यामध्ये एक कर्करोग आणि दुष्कृती समीकरण सादर करणे. तरीही, वादविवाद, प्रायोगिक व प्रभावशाली समीकरणावर आधारित आहे.

सर्व गोष्टींचे वर्णन करणे का महत्त्वाचे आहे?

सादरीकरण ऐषाराम नाही; न्याय, न्याय, तटस्थता आणि सामाजिक सहकार्याची आवश्‍यकता आहे.

डेमोक्रेटिक प्रसिद्धी

नागरिकांना जेव्हा आपली वाणी सूचित करतात, तेव्हा ते सरकारी संस्थांवर भरवसा ठेवू शकतात, कायद्यानुसार वागतात आणि नागरिकांच्या जीवनात सहभागी होऊ शकतात.

नीतिसूत्रता

नायकीकरणाचा परिणाम थेटच समस्या सोडवते. समाजाच्या पार्श्वस्थेतील किंवा आयुष्यातल्या अनुभवाचे सदस्यांना समाजाच्या मुख्य समस्यांची माहिती करून चेंडू नियमांची सुरुवात करून घ्यायची जास्त शक्यता आहे. उदाहरणार्थ, महिला कायदेकार आरोग्य, बालकीर्पण आणि लिंग-आधारित हिंसा यावर प्रायोजकांची संख्या जास्त आहे. हे आवश्यक नाही, पण अनुभवालाच माहिती आहे: प्राध्यापकांना प्राध्यापकांना.

सामाजिक न्याय आणि कल्पकता

काही गटांच्या ऐतिहासिक व सतत हानीकारक गट, स्त्रिया, एलजीबीटी+ व्यक्ती, विकर्षित, स्थानिक लोक असलेल्या लोक, ह्यांचा अर्थ एक अचूक तंत्र आहे. या आवाजात, प्रमुख गटांमध्येही सामील होणार नाहीत. राजकीय शरीरे, माध्यमिक आणि संस्थांचे कार्य हे एक मुख्य साधन आहे.

ओळख आणि त्याचे प्रतिनिधित्व

कुणाला तुम्ही अधिकाराच्या किंवा एका सकारात्मक माध्यमिक चित्रित करताना पाहिले आहे. हे खासकरून मुलांसाठी आणि त्यांच्या आसपासच्या भागातील तरुणांसाठी महत्त्वाचे आहे. शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षणात शिकणारे विद्यार्थी जे विविध ऐतिहासिक आणि समकालीन नेत्यांबद्दल शिकतात व शिक्षणाच्या आकांक्षा पूर्ण करतात.

प्रभावी प्रतिनिधीत्वाकरता आव्हाने व बाधा

ही केवळ तान्त्रिक समस्या नव्हे तर अतिशय सविस्तर रचना आणि सांस्कृतिक विषय आहेत.

सा. यु.

कार्यालयासाठी धावणे हे सामान्य नागरिकांपेक्षा श्रीमंत आहे. आर्थिक, पगार, वेळ आणि संरचना. राजकीय व्यवस्थांमध्ये, प्रामुख्याने कमी सोसायनिक पार्श्वस्थेतील उमेदित उमेदवारांना अत्यंत निषेधक आहे. मोहनदाने खर्च, कामात वेळ घालवणे आणि वाहतूक नॉरेस सर्व उंच स्थाने वापरणे. त्यामुळे, कायद्यापत्रकांचे प्रमाण कमी आहे, वगैरे, व्यापारी आणि करियर नेते जे सामान्य नागरिकांपेक्षा धनसंपत्ती आहेत. हे किमान, आर्थिक, आर्थिक, आर्थिक सुरक्षा आणि सामाजिक जांभोगाच्या बाबतीतही फरक आहेत.

लिंग असमाधानी

२०२४ मध्ये, सुमारे २६% महिला संसदीय पदे विश्वव्यापी (] युन महिलांना २०२४[FLT]]. जरी हे पूर्वीच्या दशकांत सुधारणा आहे, तरी ती अजूनही पॅरीसी आहे.

जातीय व जातीय असमानता

अनेक बहुधा विविध प्रकारची डेमोक्रेसीत, सरासरी गट त्यांच्या लोकसंख्येशी संबंधित आहेत. उदाहरणार्थ, अमेरिकेत, काँग्जमध्ये काळ्या व स्पॅनिक चित्रे वाढत आहेत पण लोकसंख्या कमी झाली आहेत. शिवाय, काही जिल्ह्यातील चित्रे विशिष्ट जिल्ह्यातील आहेत; अनेक अल्पसंख्यक समुदायांना नाभी बनवणारे कायदा बनतात. ही समस्या जातीच्या दलाने, मतप्रसारक, मतप्रसारक युक्त चालवणाऱ्या आणि भाषांच्या अडथळांमधून जोडली आहे.

गरिमनिंग आणि निवडक व्यवहार

जिल्हा सीमा दाखवणे एक पक्ष किंवा गट जेव्हा "कैंड्या" किंवा "रक्‍तदार" निवडक मतप्रचारकांना त्रास देते, तेव्हा त्यांची क्षमता नष्ट होते. सुपरिवर्तन न्यायालयाने टोकदार पक्षाच्या बाहेरील राजकीय प्रश्नावर नियंत्रण केले आहे. अनेक वेळा कमी प्रमाणात यशस्वीपणे, पण काही प्रमाणात, इतर साम्यवादी साम्य प्रणालीत, त्यांच्या पक्षातील आव्हानांना आणि पक्षाची यादी समोर आणणे हे त्यांच्याच ध्येये आहेत.

“स्थिर व्हा” या शब्दांची समस्या. "कार्य करा"

एक प्रमुख वादविषय म्हणजे वर्णनात्मक प्रतिरूप (उजवीकडे) आणि उपसर्गिक प्रतिरूप (अभिषिक्ती) यांच्यातील अंतर. टीकाकार म्हणतात की सत्ताच्या स्थानी विविध शरीरे असल्याने उत्तम परिणामांची हमी मिळत नाही. एक श्रीमंत राजकारणी, कमी प्रतिसादी समाजाचे लक्षण नाही. त्याचप्रमाणे, एका स्त्रीने लैंगिक नीतिमत्तेचे पूर्वदृष्ट्या समर्थन केले नसते.

प्रतिनिधीत्वात केस संशोधन

या कल्पकतेचे कार्य करण्यासाठी आपण तीन कारणे पाहू या.

संयुक्‍त संस्थानांत राजकीय सभा

युएस. अमेरिका एकमेव मेजदार जिल्ह्याबरोबर आणि प्रथम पोस्टस्ट-अंतर्फे द्वारे संघ वगळता. हे दोन-पासळीचे प्रमाण वाढवते आणि चित्रीकरणाचे प्रमाण वाढवते. २०२० Censcans हे अमेरिकेच्या लोकसंख्येतील १८.७% आहेत. फक्त ८.९% लोकसंख्ये २०२१ मध्ये आहेत. काँग्ग्समध्ये लोकसंख्या १३.६% आहे आणि १२% लोकसंख्ये आहेत. पण २०% लोकसंख्ये आहेत. पण २०% लोकसंख्येमध्ये , ज्यात भूतकाळात आहेत, ज्यात तीन गटीय गट आहेत. प्रिंसेंटन प्रकरणीय प्रकरणीय प्रकरण, आणि अनेक प्रकरणीय प्रकरणीय प्रकरणीय प्रकरणीय प्रकरणे आहेत. काही वेळा, काही वेळा प्रतिरोधीकीय कार्यक्रमांमध्ये प्रतिरोधकीय आहेत. पण काही वेळा तर काही वेळा प्रतिपादनीय कार्यक्रमांमध्ये बदलले आहेत.

Voter दुरुस्ती ही एक दुसरी अडचण आहे. नियमांना कडक फोटो IDs, सुरुवातीच्या मतवादाचे घोट कमी करणे, मतदान खेचणे आणि मतप्रणालीचा परिणाम रंगविरहीत समुदायांवर परिणाम होऊ नयेत. या कृतींना सहसा योग्य ठरवण्यात आले आहेत, पण अभ्यासांमध्ये मतप्रणाली भ्रमण पूर्णपणे नाहीसे केले जाते. हा परिणाम म्हणजे, प्रतिरोधक पक्षासाठी मतप्रणालीचा परिणाम कमी करणे.

माध्यमाचे प्रतिनिधीत्व: हॉलीवूड आणि अभूतपूर्व

मीडिया चित्रीकरण सार्वजनिक क्षमतेचे आकार बनवते. चित्रकार, लेखक, निर्माता यांच्या मागे विविधता, अप्रत्यक्षपणे चित्रित केले जाते. युसिस एन्नल्बर्ग इन्झन्यूशन इनिशिशियन इनिशियन इनिशियन इनिशियन इनिशियलाइव्हेव्हेव्हेव्हेव्हेअर [[FT222:1] वरची १२,००० चित्रपटे २०२२ पर्यंत मांडली आहेत. शोध लावणे: २०२२ मध्ये फक्त ३२% मुलींचा किंवा महिलांचा ( 50% पुरुषांचा असहुष) वापर केला जात होता. फक्त १०.२% स्त्रियांनी वर्णांकित केले. आणि सहसा मुलींच्या रंगांमध्ये २. आणि सहसा मुलींना रंगांमध्ये रंगीत रंगीत विविधता दाखवल्या जात असत.

सकारात्मक बाजूच्या ठिकाणी, सामाजिक माध्यम आणि प्रवाहीय प्लाज्मने, समर्पक गटांना तयार करून वितरणासाठी नवीन मार्ग तयार केले आहेत. स्वतंत्र निर्माता पारंपरिक द्वारपालांना परंपरागत विविधतापरिवर्तनांच्या विचित्र उदाहरणाकडे दुर्लक्ष करू शकतात. पण अल्गोरिथम पूर्व व प्लेटफॉर्मवरील मर्यादांवरील मत आणि नियंत्रण नीति अजूनही उत्तरोत्तर आवाजांनी शांत होऊ शकतात.

प्रतिनिधीत्व

Corporat fitra तशा विशिष्ट निर्णय बनवते जे कामगार, समुदाय, समुदाय आणि वातावरणावर प्रभाव पाडतात. तरीही, अनेक दशके, फोल्ड, पुरुष आणि सुप्रसिद्ध फोल्ड्स होते. २०२० मध्ये, बोर्ड फॅशनच्या दबावामुळे किनाऱ्याला कमीतकमी एक स्त्री आणि विविध अधिकारी असण्याची गरज होती. २०२४ पर्यंत स्त्रियांची संख्या ३१% आणि जातीय प्रतिकूल प्रतिक्षेवर आदित झाली. विज्ञाकारांनी असे म्हटले की, अनेकांना धीट व विविध वेळ (अधिक वेळ) आहेत.

सुधारणूक करण्याच्या रण्यात

चांगल्या चित्रीकरणाकडे जाण्यासाठी अनेकांना जाणूनबुजून कार्य करावे लागते. एकही सुधार पुरेसा नाही; कंपाती, सांस्कृतिक आणि प्रक्रियेत बदल करणे आवश्यक आहे.

इक्लॉसल रिफ्रेक्टर

समीकरणीय चित्रीकरण प्रणाली, सरासरी पक्के गटांना व गटांना त्यांच्या मतानुसार अरुंद बस प्राप्त होऊ शकते. हे युरोपियन डेमोक्रेसींमध्ये सामान्य आहे. इतर सुधारात पदव्याचे प्रमाण कमी होते, त्यामुळे विक्रीचे परिणाम कमी होते आणि कार्यक्रमाचे प्रभाव कमी होते. अस्वच्छीकरणामुळे रेडस्पिटिंग कमावता येते. स्वेच्छिक मतसंस्थिती कार्यक्रमांने ग्रिंडिंग करणे थांबवले जाते. स्वेच्छिक मतसंबधिन गटीकरण आणि नैराश्यानुसार नैरोबीनीकरण. सार्वजनिक भागीकरणामुळे आर्थिक अडथळ्या कमी करता येते.

कायदेशीर व कराराचे अंतर्दृष्टि

न्यायालयाने दिलेल्या निर्णयांच्या परिणामी, जसे की महिलांची किंवा उत्तराधिकारी गटांची अरुंद जागा, रवांडा (जहाँ महिला संसदाचे ६१% आसन धरतात) अशा देशांत प्रभावी ठरली आहे. युरोपमध्ये कंपनीच्या मांडणीचे कोटा अधिक परिणामकारक बनतात. अमेरिकेत, वॉरपॉलिव्ह ट्रॅशन कायदेशीर कारखाना कायदेशीर पद्धतीने स्वीकारल्या जातात. उच्च न्यायालयाने निर्णय घेताना पक्षीय भेदभावाविरुद्ध एक महत्त्वपूर्ण साधन ठरते. नवीन कायद्यांमुळे विविधता आणि माध्यमिक संस्थांना विविधता प्राप्त होऊ शकते.

माध्यम आणि सांस्कृतिक बदल

माध्यमीय संस्थांना समर्पक घाणी आणि भाजी चालवण्याची प्रथा स्वीकारता येते, विविध अनुभवांचे चित्रण करता येते, आणि हे खात्रीने घोषित करता येते की बातमीपत्रे त्यांच्या समुदायांना प्रतिबिंबित करतात.

शिक्षण व शक्‍ती

लांब कालांतर बदल म्हणजे नागरिकांना त्यांच्या हक्कांविषयी आणि चित्रीकरणाच्या पद्धतीविषयी शिक्षण देण्याची गरज आहे. सिव्हिक्स शिक्षण, ज्यात विज्ञापनाचा इतिहास आणि सध्याच्या संघर्षांचा समावेश आहे. समाज विकास कार्यक्रमांना समर्पकता प्राप्त करण्यास आणि नेतृत्वी कार्यक्रमांना निधीत भाग घेण्यास मदत करू शकतात. संस्थांना निपुणता आणि आत्मविश्वास प्राप्त करण्यास मदत केली जाते. संस्थांना अमेरिका आणि ती महिलांना कार्यरत होण्यासाठी प्रशिक्षित केले पाहिजे; तसेच, तसेच एलजीबीटी व एलजीबीटी + प्रत्याशांबाबतही कार्यक्रमांमधील समान कार्यक्रम आहेत.

उपस्थितीचा भविष्य

तंत्रज्ञानात चित्रीकरणाची संधी आणि धोके दोन्ही सादरता सादर केले जातात. सामाजिक माध्यमाने पारंपरिक मीडिया आणि प्रतिनिधी यांच्यामध्ये थेट संवाद साधणे शक्य होते. ऑनलाईन शहरे आणि डिजिटल अभियांत्रिकी कार्यक्रमांमधून विवाहाची वाढ होऊ शकते. पण अल्गोरिथ्म प्रतिबोस, विकृती आणि इंटरनेट छेदण हे हे चित्रीकरणाला विरोध करू शकतात आणि ते अडथळा निर्माण करू शकतात. कल्पक बोधज्ञांना आधीपासूनच राजकीय संदेश आणि गहन व्हिडिओ निर्माण करण्यासाठी वापरण्यात आले आहे.

या संमेलनांमुळे आयरलँड, कॅनडा आणि बेल्जियममध्ये शिफारस केली जाते आणि वापरली जाते. निवडी सरकारला निवडून न घेता, सामान्य नागरिकांना जटिल समस्यांवर एक विशिष्ट परिणाम होण्याची खात्री पटवून दिली जाते.

घटक

प्रतिदर्शन हे स्थिर स्थिती नाही, पण एक सतत निरुत्साहित, क्षुद्रता आणि नवीनीकरणाची गरज आहे. प्रश्न हा प्रश्न आहे, "तुम्हाशी कोण बोलत आहेत?" ह्याचा एकही उत्तर नाही; संदर्भ, सांस्कृतिक, अर्थव्यवस्था या आधारे बदल झाला आहे. एक प्रतिनिधी समाज आहे जेथे प्रत्येक व्यक्तीला ऐकण्याची क्षमता आहे, सत्ता आणि संस्कृति ह्यांतील कार्यक्षमता पाहून, त्यांना जाणवण्याची क्षमता आहे. आणि त्यांच्या आवडींमधील आवडीनिवडी निपुण आहेत. जे कि आपण क्षुद्रेप आणि आवाजात चालू ठेवत नाहीत. पण हे नेहमीच कठीण कार्ये होत नाहीत. पण समाजात अन्यायीपणाच्या परिणामात अनिष्टा होत असतात.

आपल्या सर्वांना एक भूमिका आहे: मतदानी करणारे, मतदानी, प्रसारमाध्यमाचे प्राचारक, पुढारी, पुढाऱ्यांप्रमाणे. पुढील वेळी जेव्हा तुम्ही विचारता की तुमच्याशी कोण बोलत आहे, तेव्हा हा विशेषाधिकार कोणाला नाही, आणि तुम्ही काय करू शकता ते विचारा.