परिचय: लोकतांत्रिक नियमन मंडळाचा आधार

लोकशाहीमध्ये, समाजाने स्वत:ला व्यक्तींच्या हक्कांचे आवरण करून त्यांचे संरक्षण करावे अशी एकमेव तत्त्वे आहेत.

लोकतांत्रिकपणा

धार्मिकता ही लोकतांत्रिक राजकारणाचे बिशप आहे. हे नियम, राजकीय सहभाग, कायदेशीर सहभाग आणि रिसोर्स वितरण सतत लागू होतात आणि ते पक्षपात न करता. न्यायिक प्रक्रियांविना शक्तिशाली, सार्वजनिक विश्वास आणि सहभागिता यासारख्या परिणामांची हमी देत नाहीत. पण यामुळे निर्णयांवर परिणाम आणि संरक्षण प्राप्त करण्याची संधी मिळते.

समतुल्य प्रतिवेदना

समान चित्रीकरण म्हणजे प्रत्येक नागरिकाचे मत असाच आहे की, संपत्ती, सामाजिक स्थिती किंवा पार्श्व असो. हे तत्त्व सर्वात दृष्य आहे: हे तत्त्व कायदापत्रकांच्या आकृतीमध्ये समतुल्य लोकसंख्या, आणि मतप्रणाली समतया लोकसंख्येतील आयोजित केले जाते. पण, मतप्रणालीचे भाषांतर करण्यासाठी निवडण्यात आलेले असते. उदाहरणार्थ, अनेक देशांमध्ये, स्वतंत्रपणे कार्यक्षमता आणि आर्थिक सुधारणा करण्यात अभावना, प्रमाणित कार्यक्षमता ह्यांच्या क्षमतेचे प्रमाण कमी होऊ शकते. बहुसंख्य मतप्रणायक गटांना समर्पकतेचे प्रमाण दिले जाते.

नियमाचे नियम

कायदा हा न्यायाचा आधार आहे. तो सर्व लोकांना जाहीरपणे माहीत आहे, सतत ते लागू करतो. सरकारी अधिकाऱ्यांमध्ये साम्यवादी असण्याची आणि पक्षपात किंवा छळापासून संरक्षण करण्याची मनस्वी इच्छा आहे. लोकशाही सरकारने स्वतंत्र आणि निःपक्षपाती असले पाहिजे. मानवी हक्कांचे जागतिक घोषणे (एड्रल) स्पष्ट करते की मानवी हक्कांविरुद्ध लढा देण्यासाठी सर्व कायदा बरोबर आहेत आणि ते कायदेच्या बरोबर आहेत. जेव्हा भ्रष्टाचाराचा निषेध केला जातो, तेव्हा भ्रष्टाचार आणि भ्रष्टाचाराचे समर्थन केले जाते. सरकारी अधिकाऱ्यांकडून अपेक्षा केल्या जाणाऱ्या अधिकाऱ्या अधिकाऱ्यांकडूनही हे अधिकृतीय नियम आहेत.

पारदर्शिता व मोजकेपणा

राज्य व्यवस्था दर्शक असणे आवश्यक आहे. सार्वजनिकपणे निरीक्षण करणे- नागरिकांना उघडे करावे लागते की पक्षपात किंवा पक्षपात न करता निर्णय घ्यावेत. यात खुले सभा, प्रवेशीय सरकारी रिकॉर्ड, आणि स्पष्ट न्यायाची सक्ती आहे. परिक्षण पुढाऱ्यांना उत्तरोत्तर मिळते: जेव्हा त्यांना माहिती होते की त्यांच्या कार्यांची जाहिरात प्रेक्षक, गृह समाज आणि मतदान यांनी केली जाईल. उदाहरणार्थ, सार्वजनिक संस्था, भ्रष्टाचारासाठी स्पर्धात्मक आणि स्पर्धात्मक संधी कमी केल्या जातील. त्याच प्रकारे, स्वतंत्र संस्था आणि नीतिसूत्रांच्या माध्यमाने सार्वजनिक मदत पुरवठाणासाठी वापरली जाते. निष्पन्नशीलताहीनता नसून निष्पन्विरोधकता , एक धोरणीय कारभारी ठरते.

लोकशाहीत समानता

लोकतत्त्वांमध्ये समानता म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीचे मूळ हक्क आणि संधी असते, लिंग, धर्म, लैंगिक आचार, अभाव, किंवा समाजात काहीही असो. परिणामात संपूर्ण समानता असण्याची गरज नाही. त्यामुळे लोकांना वेगवेगळे गुण आणि आवड असते.

सामाजिक समानता

सामाजिक समानता शिक्षण, आरोग्य काळजी, व आर्थिक कलात्मकता यांमधील फरक ओळखणे यांसारखी नाही. पण जेव्हा कायद्यांसारख्या नसतात, तेव्हा समाजाच्या रचनांमुळे असमानता वाढते. उदाहरणार्थ, कमी अमानुषता प्रस्थापित होते, त्यामुळे मुलांना शिक्षण आणि आर्थिक जीवनात पूर्ण सहभाग घेता येत नाही. म्हणून जनतेला शिक्षण, प्रगतीशीलता, कर आणि सामाजिक जाहिरात खेळाडू क्षेत्रातील सुरक्षिततेत भाग घेण्याचे स्वातंत्र्य दिले जाते. या विचारात सर्व मतभेद नाही. समाजीय लोकशाहीत सामील आहे.

कायद्याची समानता

कायदेशीर समानता अशी खात्री देते की सर्व व्यक्ती एकाच नियमाचे पालन करतात आणि ते एकच संरक्षण अनुभवतात. यात कायदेशीर नमुने, उत्तम परीक्षा आणि भेदभाव यांपासून संरक्षण समाविष्ट आहे. अनेक नायकीय कायदा, विसंगती, नोकरी, घर आणि सार्वजनिक ठिकाणी असमानता निषेध करणे चुकीचे आहे. पण, कारभारी कायद्याने एकसमानी न बनल्यासही चांगले नियम अडथळे असू शकतात. उदाहरणार्थ, राष्ट्रीय स्वरूपीय स्वरूप, समतुल्यता विरुद्ध, तसेच गुन्हेगारीच्या विरुद्ध कार्यरती, आणि निर्दय कायदाकरण, या सर्व गोष्टींना एकत्र करण्यासाठी वापरल्या जाव्यात.

लिंग आणि जातीय समानता

सिंह आणि जाती समानता सर्वात विस्तृत समान तत्त्व आहे, पण ते लक्ष केंद्रित करतात कारण त्यांच्या ऐतिहासिक खोल्य आणि सतत उपयोगीता यांमुळे. डेमोक्रेसींनी प्रगती केली आहे- महिलांचे उपक्रम, नागरिक हक्क आणि विवाह समतुल्यता हे सर्व चिन्हे आहेत. स्त्रिया राजकीय नेतृत्व, दुराचार, दुष्कृत्य आणि प्रणाली अडथळा यांचा सामना करतात. तसेच जातीय आणि बहुसंख्य लोक सहसा गरीबी, कमी दर्जाचे आणि कमी आयुष्य जगिक प्रवेश अनुभव, ह्यात साम्यवादी कार्याची गरज नाही.

नियम बनवणारे असमाधानी

समानता कशी रचना करण्यात आली आणि कशी लागू केली हे यामध्ये सामील केले पाहिजे. याचा अर्थ निर्णय घेण्यासाठी वापरात आणलेल्या आवाजांसारखाच नव्हे तर सक्रिय सहभाग्यांसाठी. सर्व गटांच्या गरजांची खात्री पटवणे. प्राध्यापक कायद्यानुसार, सर्व गटांच्या गरजेनुसार, व जनतेसंबंधी भाषणे दिली जाते. जसे की, भारतीय, वांशिक गट, आणि दक्षिण आफ्रिकेतील स्त्रियांना स्वीकारण्यात आलेल्या देशांमध्ये वांशिक गटांना निवडण्यात आले आहे. विरोधी मतप्रणालीचा परिणाम, विविध नियमांचे पालन करणे आणि मतप्रणालींचे समर्थन करणे.

लोकतांत्रिक स्वातंत्र्य

स्वातंत्र्य हा असा तत्त्व आहे ज्यामुळे लोकांना विचार, बोलण्या आणि कृती करण्यास सामर्थ्य मिळते, आणि ते अविचारीपणे वागतात. तर इतरांच्या हक्कांबद्दल आदर दाखवण्यासाठी. डेमोक्रेशियामध्ये मूलभूत स्वातंत्र्यांची व्याख्या आणि संरक्षण होते. ही स्वतंत्रता सहसा संविधान किंवा हक्कांच्या बिक्रीत वापरली जाते आणि त्यांना राज्य व संघटित अभिनेकरांच्या द्वारे सतत प्रतिरोधाची गरज असते. पण, हिंमत किंवा अनादर निर्माण करण्यासाठी स्वातंत्र्ये वापरली जातात, सहसा, ते स्वातंत्र्य स्वातंत्र्यावर नियंत्रण करतात, आणि लोकांना प्रतिबंधित करणे योग्य आहे.

भाषणाची आणि वाक्याची मोकळीक

भाषणाची स्वातंत्र्य नागरिकांना सरकारची टीका करण्यास, वादविवाद विचारपद्धती आणि बदल न करण्यास समर्थ करते. ही स्वतंत्रता लोकतांत्रिकतेसाठी आवश्यक आहे. मतदानाच्या बाबतीत मतप्रणालींची अनेक मते असणे आवश्यक आहे. परंतु, डिजिटल वयनेटन्स, लबाडी, वैरभाव यांमध्ये बदल घडवून आणणे समाविष्ट आहे. डेमोक्रेशियामध्ये स्वतंत्र अभिव्यक्ती आणि विरोधाभास निर्माण करणे. उदाहरणार्थ, अनेक देशांमध्ये, द्वेषभावनाविरुद्ध किंवा द्वेषाभावाविरुद्ध संतुलन असले पाहिजे. पण त्यांना अधिकृतपणे लढणे आवश्यक आहे. अधिकृतपणे, अधिकृतपणे त्यांना चेतंत्रणे टाळणे आवश्यक आहे. अधिकृतीय भाषणाच्या माध्यमाने स्वातंत्र्याची व निवड करणे आवश्यक आहे.

संमेलन आणि सहवासाची स्वातंत्र्य

जमा करण्याचा हक्क हा एक महत्त्वाचा लोकशाही विषय आहे. तो नागरिकांना एकत्र जमण्याचा, त्यांच्या गटात सहभाग घेण्याची संधी देतो. युनियन, राजकीय पक्ष, नागरिक संघटना, आणि आस्थेवाईक गट या सर्वांवर अवलंबून असतात. सरकारे सुसंगत नियम (परिवर्तन, वेळ/स्थान) सुरक्षिततेसाठी वापरू शकतात, पण काही विशिष्ट मतांविरुद्ध किंवा विशिष्ट मतांविरुद्ध ते शांत आड येऊ शकत नाहीत. अलीकडच्या वर्षांत, काही राजकीय संकटांत किंवा राष्ट्रीय सुरक्षा दरम्यान, राष्ट्रीय स्वातंत्र्याच्या स्वातंत्र्यात बदल आणि स्पष्टपणे पूर्वतयास आणण्यासाठी.

दवाखानेची स्वातंत्र्य

स्वतंत्र व स्वतंत्र प्रेसला सहसा “शौत विद्युत” असे म्हटले जाते कारण ते सरकार आणि इतर शक्तिशाली संस्थांविरुद्ध जागरूक आहे. पत्रकारांनी निरीक्षण केले जाते, सार्वजनिक कार्यक्रमांबद्दल माहिती दिली आणि विविध आवाजांसाठी एक प्लॅटफॉर्म पुरवले. प्रेक्षक, नागरिकांविना सरकारने दावा केला की सरकारने त्यांना दोषी ठरवले आहे किंवा त्यांना जबाबदार धरले आहे. पण हे संरक्षण केवळ अर्थभरीत आहे की पत्रकारांनी धमकी, संशय किंवा अर्थव्यवस्था विना कार्य केले तरच. पत्रकारांच्या घातक हिंसा, हिंसा, किंवा मेळांवरील आरोप लावला जातो. सरकारी अधिकाऱ्यांमध्ये प्रसारण आणि प्रसार माध्यमिक माध्यमांशिवाय जागतिक स्वातंत्र्य, जागतिक स्वातंत्र्य, प्रसारण आणि प्रसारण केंद्रांचे निरीक्षण करून.

आचरणात स्वातंत्र्यांचे संरक्षण

গণतंत्रवादी स्वातंत्र्य राखणे, सक्रिय नागरिक समाज आणि सतत नागरिक शिक्षणासाठी एक संघीय प्रकरण आवश्यक आहे. बिल जे स्वतंत्र न्यायालये व सरकारी शाखांनी त्यांना स्वतंत्रपणे व आदरपूर्वक स्वातंत्र्य दिले आहे. शिक्षिकेने लोकांना त्यांच्या हक्कांविषयी शिकवले आहे आणि त्यांना इतरांच्या स्वातंत्र्याबद्दल योग्य आदर कसा दाखवला पाहिजे. एक प्रशासन समाज, सरकारी संघटना, अपाहिज, व समाजीय संघटनांकडून बनवलेल्या कार्यांविरुद्ध माहिती संघटित आहे. माहिती संघाच्या संरक्षणासंबंधी आणि संरक्षणाच्या विरुद्ध नवीन स्वातंत्र्यांचे संरक्षण करण्यासाठी वापरणे आवश्यक आहे.

सौरशीलता, समानता आणि स्वातंत्र्य यांत अंतर

न्याय, समानता आणि स्वातंत्र्य सहसा एकमेकांवर अवलंबून असते. शुद्धता, समलैंगिक पाया, समानता आणि स्वतंत्रता पुरवते. योग्य निवड आणि समलिंगी संबंध नसून एकता, श्रीमंत आणि शक्तिशाली कायदे यांचे स्वातंत्र्य त्यांच्या लाभासाठी वापरू शकते. त्याच प्रकारे, बोलण्याची व एकत्रितळक स्वातंत्र्य हे सर्वात महत्त्वाचे साधन आहे. इतिहासात, समलिंगी गटांनी या स्वातंत्र्यांचा उपयोग करून योग्य न्याय व हक्कांविरुद्ध केला आहे. उदाहरणार्थ, अमेरिकेतील स्वातंत्र्यावर अवलंबून असलेल्या स्वातंत्र्यावर अवलंबून असल्यावर, स्वातंत्र्यावर आधारित, व बोलण्याच्या स्वातंत्र्यावर आधारित (मर्मी) स्वातंत्र्यावर आधारित.

उलट समानता स्वातंत्र्याला मजबूत करते. सर्व नागरिकांना शिक्षण, साधने आणि राजकीय प्रभाव यांच्या समीप स्वातंत्र्याचा प्रभाव प्रभावीपणे उपयोग करता येतो तेव्हा ते अधिक परिणामकारकपणे आपल्या स्वातंत्र्याचा उपयोग करू शकतात. एका समाजात, अत्यंत असमानतेमुळे, जे राजकीय जीवनात भाग घेत नाहीत किंवा स्वत:ला दुरुपयोग न करता स्वत:ला बचावित करतात. आर्थिक असमानतेमुळे राजकीय सत्ता आणि निधी यांमुळेही भाग घेत नाहीत. श्रीमंत लोक आणि निगम यांमुळे, आर्थिक असहायता हे लोकशाला बळी पडते. त्यामुळे अस्सलपणा हा केवळ सामाजिक स्वातंत्र्याच्या बाबतीतच मर्यादित आहे.

समानता आणि स्वातंत्र्य यांच्यातील गूढता. हे नियम निःपक्षपातीपणे लागू होतात. उदाहरणार्थ, प्राधिकरणीय नीतिसूत्रांना सूचित करण्यासाठी योग्य कार्यान्वितांना पात्रता आणि भ्रष्ट कार्यान्वित्य टाळण्याची गरज असते. त्याचप्रमाणे, बोलण्याची मोबदलाची स्वातंत्र्याची मागणी जेव्हा वादविवादांमध्ये वादविवाद निर्माण होतात तेव्हा स्वातंत्र्याची स्वतंत्रता राखणे. जे नॉर्डिकल देशांवर आधारित स्वातंत्र्य आणि असमानतावर आधारित असतात, तेही नैडिक देशांवरील कडक, भ्रष्टाचार आणि निष्पक्ष सत्ता या दोन्ही तत्त्वांचे समर्थन करतात.

वास्तविक-संघातातील समस्या या परस्परसंबंधाची सतत परीक्षा करतात. लोकतांत्रिक आंदोलनांमुळे लोकतांत्रिक स्वातंत्र्याचा उपयोग करता येईल जेथे न्याय आणि समतुल्यता भंग होत आहे. विवादवादी असा तर्क करतात की, बोली स्वातंत्र्यामुळे द्वेषभावना येऊ शकते, आणि समानतामुळे सेरशीर होऊ शकते. या तणावांना लोकतांत्रिकतावाद आणि कायदेशीर स्वरूपाचे स्वरूप बदल करणे आवश्यक आहे. इंटरनॅशनल इंस्टिट्यूट आणि प्रोग्रॅमिस्ट साठी समत: या तत्त्वे सतत वापरली जातात.

सामंजस्यात: लोकतांत्रिक तत्त्वांचे तंतोतंत पालन

लोकतत्त्वे, समानता आणि स्वतंत्रता-समाधान, स्थिरता, परंतु जीवनातील वचनबद्धता स्थिरता नाही. ते नैतिक व संकल्पना पुरवतात ज्यांद्वारे मानवी गौरवाला आदर दिला जातो, एकत्रित समस्या काढून टाकली जाते आणि शक्ती व्यापकरित्या वाटप केली जाते. जगाच्या जगातील सर्व भागातील साम्यवादी, विसंगतता, बदल आणि अर्थव्यवस्था, आणि आर्थिक व्यवस्थे या तत्त्वांना पूर्वीपेक्षा जास्त महत्त्व दिले जाते. नागरिक, शिक्षक, शिक्षक, आणि नीतिसूत्री यांनी एकत्रितपणे निवडणुकीवर नियंत्रण करणे, निवडणूक, स्वतंत्रीकरण आणि स्वातंत्र्याच्या नाशाविषयक आडव्यात आणणे, नवीन प्रकारांचे नियंत्रण आहे.

नागरिक शिक्षणात सहभाग घेणे हे लोकशाही संस्कृतीला उपयुक्त ठरणारे तत्त्व आहे. शाळा, माध्यम, समानता, आणि समाजात स्वातंत्र्याचा परिणाम काय असला पाहिजे यावर जोर दिला पाहिजे. मतदान आणि स्वातंत्र्य यांमुळे सार्वजनिक सेवांना पाठिंबा दिला जातो. आंतरराष्ट्रीय सहकार्य, जसे की संयुक्‍त राष्ट्र मानवी हक्क आणि जूरी कारभारा, एकमेकांच्या यशासंबंधी शिकणे. शेवटी, लोकशाही यंत्रणेची, ते स्वतःहून कार्यरत नाही; ते आपल्या स्वत:च्या बचावासाठी कार्यरत नाही. आणि स्वत:ला जबाबदार मान देणे हे एकमेव आणि स्वत:ला जबाबदार मान देणे आवश्यक आहे.