न लिहिण्यात आलेल्या प्रथा आणि शिष्टाचार प्रेक्षक ओथ भोवती पसरतात

न लिहिण्यात आलेल्या प्रथा आणि शिष्टाचार प्रेक्षक ओथ भोवती पसरतात

अध्यक्षत्वाचे अध्यक्षत्व हे अमेरिकाच्या कंडरेनिला यंत्रणातील सर्वात सांस्कृतिक क्षण आहे. हा एक संक्षिप्त, खास विधान आहे, हा लेख II, सहखंड, पंचेचाळीस शब्द आहेत. तरी त्या विधीने त्याभोवतीच्या परंपरा, चिन्ह, आणि अपवित्र साहित्य वापरण्यात आले आहे. या परंपरा कधीही वापरल्या नाहीत, महागता वाढवली जात नाहीत, त्यांच्या भूतकाळात आणि प्रत्येक प्रशासनाला एकत्रित करण्यासाठी. या लेखाच्या मुळे, ऐतिहासिक, अविष्कृती, अविष्कृती, आणि टिकाऊ स्वरूपाचे आहेत.

लेखी स्वरूपात नमूद असलेली प्रथा अधिक महत्त्वाची का आहे

संविधान हे शपथेचे अचूक शब्द आहे, पण ती त्या शपथेची प्रत्येक सविस्तर माहिती देते. दोन शतकांदरम्यान परंपरा निर्माण झाल्या आहेत- काही विश्वव्यापी रूपात, इतर संमतीचे समर्पक स्वरूपात. या अपवित्र परंपरा अनेक उद्देशांनी कार्य करतात: ते प्रकल्प, राष्ट्रीय एकतेचे कार्य करतात, शांतीपूर्ण परिवहन, आणि क्षमतेचे कार्य पवित्र विधीने केले जाते. शपथाशिवाय ती निर्मळपणे केली जाणारी असते. ती अमेरिकन लोकशाही आहे.

राष्ट्रपती ओथची ऐतिहासिक स्थापना

१७८७ च्या अधिवेशनात स्थापित राष्ट्रपती शपथच्या उगमावर आधारित आहे. फिलफेलिक्सच्या प्रथेची स्थापना झाली आहे. फॉरेनला अधिकृत शक्तीची भीती असली तरी, सरकारी संविधानाला जाहिरातदारीची शपथ घ्यावी लागली. "मी शपथ वाहतो की मी अमेरिकेच्या राष्ट्रपती कार्यालयाला विश्वसनीयपणे कार्य करू देईन, आणि सर्वात उत्तम अकल्पना, संरक्षण, संरक्षण आणि संघाची सुरक्षितता देईन. अमेरिकेच्या सरकारी अधिकाऱ्यांकडून शपथेची मागणी केली.

जॉर्ज वॉशिंग्टनचे पर्यटक: पहिला प्रेक्षक

३० एप्रिल, १९७९ रोजी, जॉर्ज वॉशिंग्टनने न्यूयॉर्क सिटीतील फेडरल हॉलच्या बालकन येथे शपथ घेतली. या कृतीत, सर्वात कायमस्वरूपी लेख न ठेवलेल्या प्रथांपैकी एक म्हणून त्याने आपला हात एका बायबलवर ठेवला. तो एक राजा जेम्स जेन्स लाईज नो. चेअर रॉबर्ट रॉबर्ट यांनी शपथ घेण्यानंतर. वॉशिंगटनने "देवाला मदत करा" असे वाक्य पुन्हा एकदा दिले. त्या विधानानंतर, इतिहासकारांनी असे म्हटले की, त्या प्रकरणात सहभागी झाल्याचे शब्द आता अतिशय तीव्र आहेत.

न्यूयॉर्कमधील मोठ्या उत्साही जमावाने या शपथेवर जोर दिला की ही शपथ खास करार नाही तर नागरिकत्वाशी करार आहे.

लेखी शब्दांपासून परंपरा पाळणे

पुढच्या शतकापर्यंत, प्रथेच्या अधिक प्रचलित थॉमस जेफरसन यांनी प्रॉप्टर विट्रेशन ऑफ ट्रायलेशनमध्ये प्रवास करण्याऐवजी १८०१ साली एका वाहनमध्ये चालून जाण्याऐवजी, एक प्रवाशिणी चालवली. पहिल्याच वेळी, अँड्रू जॅक्सन १८२९ च्या अपीलक्षेमध्ये शपथ घेतली, एक प्रचंड जमा जमाव, ज्याने युगाची अभिप्रायनावर भरली. विसाव्या शतकापर्यंत, हा कार्यक्रम एक प्रचंड प्रसारणकारी राष्ट्रीय प्रसारण करण्यात आला होता, पण मुख्यालय अपूर्ण रहा.

नलेखन न केलेले इच्छिक व शिष्टाचार

प्रत्येक परंपरा कायदेशीररित्या अनुमती न मिळाल्यामुळे ती प्रथा जवळजवळ निष्कलंक झाली आहे.

योग्य वेन निवडणे: कॅप्टल चरणाचे चिन्ह

संविधानानुसार शपथ घेतली पाहिजे ती कोठे लिहिली पाहिजे. पण अँड्रू जॅक्सनच्या १८२९ च्या उद्योगानंतर, सामान्य स्थान अमेरिकेच्या कॅपिटलच्या पूर्व भागाचे आहे. कॅपिटल पायथं एक प्रभावशाली चिन्ह सादर करतात: नवीन राष्ट्रपती सत्ता आणि कायद्याचे स्वातंत्र्य काढून घेऊन, या सर्व गोष्टींच्या अधीन आहे. स्वत:पुरतेच प्रवेशस्थानी अध्यक्ष लोकांसमोर येतात.

१९०१ मध्ये राष्ट्रपती विल्यम मॅककिनलेचा खून केल्यानंतर थिओडोर रोझवेल्टने बफलो, अत्यंत आवश्‍यक असलेल्या बफलो, तातडीच्या मित्राच्या घरी शपथ घेतली. यापेक्षा अधिक नाटकीय पद्धतीने, नोव्हेंबर २२, १९६३ रोजी, लायन्डन बर्डन फोल्ड येथे पोहोचण्यात आला. जॉन्सनला व्हील फोल्डेस येथे एक फोर्स येथे शपथ वाहून देण्यात आली. एकेकाळी वेळ, एक अध्यक्ष आतल्या वाकड्याने विमानात आणि शोकात वासात मांडला. पण १९६५ साली जॉन्सनने या प्रथेला पुन्हा एकदा कापीत केले.

२००९ मध्ये, बार्काक ओबामाने उद्योग केला कारण हा विधी कॅपिटल फ्रेंटवर आयोजित करण्यात आला होता. हा बदल रोनाल्ड रेगन रीगन रीगनच्या उद्योगानंतरचा होता. हा पहिला पश्चिमी फ्रंटमध्ये नॅशनल मिलच्या समोर आयोजित करण्यात आला होता. पण कायद्याने दिलेल्या सूचनांमुळे रिगनची प्रथा कशी विकसित होऊ शकते हे स्पष्ट झाले.

पूर्व-प्रणाली रिटॅलस: टोन निश्चित करताना

शपथ वाहण्याच्या सकाळची वेळ, संपूर्णतः पारंपरिक परंतु अतिशय जाडपणे लिपी असलेले विधींनी भरलेली आहे.

एकेकाळी चर्च सेवा

रोझवेलट यांच्या मते, बहुतेक राष्ट्रपती इव्हान्समध्ये एका सकाळच्या चर्चमध्ये उपस्थित राहिले आहेत. हे लोक, “प्रेषितांचे अध्यक्ष, ” असे नाव असलेल्या सेंट जॉन एसपीस्कल चर्चमध्ये आहेत.

व्हाइट हाउस फोटो बाऊल्फ राष्ट्रपतीबरोबर

विसाव्या शतकाच्या मध्यापासून, व्हाइट हॉलमध्ये प्रवास करण्यापूर्वीच्या व्यक्तीबरोबर व त्यांच्या पत्नीबरोबर एकत्र जमणे हे आकर्षक राष्ट्रपतीचे मानक बनले आहे. हे विधी, शांततेचे रूपांतर, विशेषतः राजकीय विभागाच्या काळात, विशेषतः महत्त्वाचे आहे. २०२१ मध्ये, राष्ट्रपती ज्योडी आणि उपासमान कमला यांनी या प्रथेचा विधी पाळला.

बाहेर जाण्याच्या अध्यक्षाचे अंतिम पाऊल

आणखी एक लेखीत नसलेले प्रोटोकॉल: फानारविना बाहेरचे राष्ट्रपती कॅपिटल सोडतात. सहसा हेलपियोर किंवा मोटार कॅमेडाईड यांच्याद्वारे नवीन राष्ट्रपतीला स्टेज पूर्णपणे घेऊ देतात.

शपथेचे स्वरुप

या कार्यक्रमाचे मन-- शपथे घेण्याचे----वापरिकीय आदेश आणि तीव्र प्रथेच्या मिश्रणाने नियंत्रित होते.

न्यायाने सेवा केली

संविधानानुसार, प्रत्येक राष्ट्रपतीने अमेरिकेच्या मुख्य न्यायनिवाडा (कॅल्व्हिन क्लिडर्ज यांच्याशिवाय, त्यांच्या वडिलांच्या हातून शांतिची शपथ घेतली होती, वॉरन हार्डिंगच्या अचानक मृत्यूनंतर शांतीचा न्याय, आणि लयंडन जॉन्सन जो सॅराने शपथ घेतली होती. चेहथ्स या चे विधान आहे.

बायबल आणि “देवाला साहाय्य करा ” या परंपरा

बायबल केवळ प्रथांचा वापर केला पाहिजे की नाही हे राष्ट्रपती ठरवू शकतात. १८५३ साली फ्रँकनॉल पिअर्स यांनी आपल्या संविधानाशी वचनबद्धतेवर आपला हात ठेवून कायद्यावर ठेवला.

"मला मदत करा देव" हा वाक्यांश संविधान द्वारे आवश्यक नाही, पण जवळजवळ प्रत्येक राष्ट्रपतीने तो करार भरला आहे. जॉर्ज वॉशिंग्टनला हा प्रकरण सुरू झाला आहे आणि तो अधिकृतपणे अभावाने पुढेही चालू ठेवला आहे. फक्त प्रमुख अपवाद आहे, थॉडोर रोझवेल्ट, ज्याने १९०५ मध्ये हा वाक्यांश नाकारला, कारण कदाचित त्याने मॅककीनच्या मृत्यूनंतर शपथ घेतली असावी. २०११ मध्ये, २०११ मध्ये, Boide मध्ये, Biden मध्ये, त्याने आपल्या कुटुंबावर हात ठेवला. एक शब्द आहे जोडन, जो अजूनही टिकून राहिला आहे.

योग्य भूमिका: स्तब्ध राहा आणि गेस्चर

"मी शपथ घेतो" हे शब्दांनंतर एक दुर्गंधीदायक रिवाज आहे. राष्ट्रपतींना, ते कराराच्या अभावाचा आतून आतून प्रवेश करत आहेत हे दाखवण्यासाठी ही थांबून राहते. काही राष्ट्रपतींनी या क्षणाचा थेट उपयोग केला आहे. इतरांनी एक लहानसा हसून किंवा ठाम अभिव्यक्ती बाळगली आहे. जरी या सूक्ष्म-समुद्रांचे राष्ट्रीयत्वाचे निरीक्षण केले जात असले तरी ते राष्ट्रीयत्वाचे सूचक म्हणून विश्लेषित झाले आहेत.

आणखी एक अटळ नियम: राष्ट्रपती शपथेनंतर बायबलचे चुंबन घेत नाही.

पोस्ट-ओथ परंपरा: बोलून भाषणे

शपथेनंतर लगेचच, नवीन राष्ट्रपती एक अप्रतिम परिशिष्ट पुरवते- हा एक प्रथेचा विधी आहे जिच्या नंतर जॉर्ज वॉशिंग्टन सुरू झाला आणि प्रत्येक राष्ट्रपती अध्यक्ष होता. थॉमस जेफरसनचे पहिले भाषण रेकॉर्डमध्ये संक्षिप्त भाषण होते. या पत्तावर सहसा राष्ट्रीय एकता आणि सामान्य उद्देश निर्माण करण्यासाठी एकता निर्माण करण्याची अपेक्षा केली जाते. पण ह्या भाषणाची गरज काय आहे ते कायद्यानुसार नाही.

सा. यु.

कॅप्टोलच्या विधीनंतर एक लिखित विधी आहे. ते राष्ट्रपती वॉशिंग्टनसाठी न्यूयॉर्कच्या लोकांकडून संमती मिळवून घेतले. विसाव्या शतकापर्यंत, पेन्सिल्व्हेनियाच्या कॅपॉलपासून व्हाइट हाउसपर्यंतच्या आयोजितीकरणात आयोजित केले गेले होते. या परेडमध्ये लष्करी युनियन युनिट, संक्रमण, संक्रमण, संघ आणि प्रत्येक राज्यीय भागातील प्रतिनिधींना एकत्रित केले जाते. खिप्पा यांच्याबरोबरच्या एका परंपराला सहसा कार्यक्रमात सुरू होत असे. पण टीव्हीमध्ये जास्त वेळ चालू लागला.

मलेरियाचे चक्र

१८०९ मध्ये जेम्स मॅडिसनच्या पत्नी डोली हिच्यावर पहिला आक्रमणाचा रितीरिवाज होता. पण, हे वादविषय राष्ट्रपती, प्रथम महिला, वीआईपी आणि हजारो समर्थकांनी उपस्थित राहिलेले आहेत. ह्या प्रथेमुळे उत्सव आणि सामाजिक एकता यांचे प्रमाण वाढले आहे.

पण, सर्व राष्ट्रपतींनी पेन्सिल परंपरा स्वीकारली नाही. फ्रँकलिन डी रोझवेलट यांनी मोठ्या हताशपणाच्या काळात, आणि युद्धात, अनेकदा, बालांचा वापर केला जात असे. आधुनिक अपेक्षा कमीत कमी एक अधिकारी बाण आहे, पण संख्या आणि क्षेत्रफळ वेगवेगळी आहे. २०२१ मध्ये, COVID-19 महामारी आणि सुरक्षा यांमुळे कॅपल विद्रोहनानंतरचे संरक्षण झाले. योए बॉडर अमेरिका आणि परंपरागत प्रथेनुसार "Pade As" ह्यांमधील एक खास प्रथेनुसार.

विविधता आणि अपवाद: इच्छुक बेन्ट किंवा फुटलेली असताना

सदर शतकांदरम्यान, राष्ट्रपतींनी स्वतः ऐतिहासिक अहवालाचा भाग बनू नये म्हणून जाणूनबुजून किंवा आवश्‍यक पावले उचलली आहेत.

अनिश्‍चितता

संविधाना शपथ घेण्याऐवजी शपथ घेण्यास योग्य आहे. धार्मिक शपथ घेण्याच्या विरोधात असलेल्यांसाठी राष्ट्रपती फ्रँकनॅंक्स पिअर्स आणि राष्ट्रपती हर्बर्ट हॉवर यांनी शपथ घेण्याऐवजी शपथ घेतली. १८५३ मध्ये पिअर्सने आपले हात एका पुस्तकावर ठेवले, बायबलवर नव्हे. दुरुपयोगी परंतु, चर्च आणि राज्याच्या विभक्तपणाला आदर देणारी एक कायदेशीर व विधी आहे.

आतल्या आणि आतल्या आतल्या आतल्या आतले प्रेमोनी

दियोडोर रोसवेल्ट (१९०१) ह्या काळात, (१९०१) मित्राच्या घरी, कॅल्विन कॉलिडगे (१९२३), वर्मॉन्ट ला त्याच्या कुटुंबाच्या मळ्यात (१९२३) आणि लिंडन जॉन्सन (१९६३) एयर फोरवर जहाजात (१६३) ह्या सर्व सोयीच्या रीतीनुसार केले जाते. पण या सर्व अडथळ्यांनंतर एक कार्यक्रम सुरू झाला.

अगतिक किंवा आळशी प्रथा

२०२१ मध्ये, अगाऊ गळांचा आणि प्राध्यापक ट्रूम्पचा आधुनिक काळात अभूतपूर्व रूपात आढळला. त्याच प्रकारे २०१७ मध्ये राष्ट्रपती ट्रूम्पने दोन बायबलांचा उपयोग केला, ज्यात लिनॉन बायबल देखील होते, पण त्याचा हात लांब केला होता. हा लहानसा फरक परंपराला कमी करत नाही; तर, ते दाखवतात की त्याच्या लाक्षणिक सामर्थ्याचा संदर्भ टिकवून ठेवण्यासाठी वापर केला जाऊ शकतो.

हस्तलिखितांची ही प्रथा महत्त्वाची आहे

या लेख नमूद न केलेल्या प्रथा इतके महत्त्वाचे का आहेत?

शक्‍तिशाली हस्तांतरणे थांबवणे

सत्ता बदलतेवेळी-- विशेषतः राजकीय पक्षांमध्ये जेव्हा अस्थिरता निर्माण होते. त्याच्या विधानांच्या विस्तृत टप्प्याने, जगाला आणि त्या राष्ट्राला हे संकेत दिले की, ते बदलत्या पद्धतीने, कायदेशीर आणि स्वेच्छिक पद्धतीने केले जातात. बाहेरच्या व आनेवाले अध्यक्षांच्या प्रतिमा, वैयक्तिक किंवा राजकीय द्वेषभावना असूनही, लोकशाहीत एकत्र येणे हे लोकशाहीत बदल करणे, प्रमाणित असण्याची शक्तिशाली प्रचिती आहे.

इतिहासाशी जुळवणी बनवत आहे

लिनॉन बायबल वापरणारा प्रत्येक राष्ट्रपती, एकाच कॅपिटलनुसार पाऊल उचलतो आणि त्याच शब्दांचे पुनरावृत्ती प्रत्येक पूर्वेतील व्यक्तीवर अवलंबून असते. ह्या अतुलनीयपणामुळे राष्ट्रीय ओळख आणि परंपरा यांचे एक अर्थ जाणते. नागरिकांना या विधीचा एक सदर-निष्ठेचा भाग वाटते, त्यांच्या नागरिक विश्वासाला मजबूत करणारे आहे.

कार्यालयात राष्ट्रपतीची मर्जी

या विधीमध्ये वैयक्तिक निवडी, ज्यामध्ये बायबल, थांबावे किंवा हसावे ही अत्यंत महत्त्वाची गोष्ट आहे. ह्या लहानशा क्षणांत, मूल्ये, विनिपेग आणि हेतू प्रकट होऊ शकतात. जसे की, बार्काक ओमेगा २००९ च्या कार्यक्रमात घडलेल्या घटनात गुंतलेल्या शब्दांमुळे (सही न्यायाच्या क्रमात) एकांतात अडखळण होण्यामुळे (सही बदल) त्यांना एकांतात मदत करावी लागली. पण, एक साधे सुधार (विषयक) नम्रपणा आणि योग्यतेचे महत्त्व स्पष्ट झाले.

राष्ट्रीय एकता निर्माण करणे

सर्व पार्श्वस्थेतील अमेरिकन लोकांना एकत्र येण्यासाठी आमंत्रित केले जाते. ज्यांना नवीन राष्ट्रपतीसाठी मत दिले नव्हते त्यांनाही कार्यालयाचा आणि विधीचा आदर करावा लागतो. अपूर्ण लिखाणे ही कल्पना पुष्ट करतात की हा काळ हा हा हर्डफवल निवडणुकानंतर एकत्र येण्याची वेळ आहे.

परंपरा व शिक्षण

परंपरे वाळुंजमध्ये नाहीत; ते ब्रिटिश, मेसोनिक आणि इतर ऐतिहासिक परंपरांमधून उधार घेतात. बायबलचा उपयोग पुराणकथांच्या प्रोटेस्टंट वारसा समोर आहे, परंतु कसलाही पुरावा न देता धार्मिकतेची ओळख करून देणे. सैन्यात सहभागी होण्यामुळे एकीदारी, २१-गुंधे-नौंदांची उपस्थिती, राजघराण्यातील साजरे, पण राजकीय विधींविरुद्ध वादविवाद आहे. थुवग्यवेशी हा शब्द एका प्रजासत्ताकाच्या भाषणाशी जोडतो.

शपथेवर अधिक माहितीसाठी राष्ट्रीय संग्रहाची प्रत आणि [FLT][FT:2] जॉर्ज वॉशिंग्टनच्या उद्योगात काँग्रेसचे संग्रहालय.[FT:3].[FT] यामध्ये अधिकच जोराने "देवाकरिता मदत करा" वादविवादासाठी.[FT:L] राष्ट्रीय संविधान तज्ज्ञांना 'एफ.F.U.S.I.U.S.A.CE.S.A.[7]

करार: दाताची जिवंत परंपरा

राष्ट्रपती शपथ न लिहिलेले रितीरिवाज आणि शिष्टाचार केवळ एक पानिक तत्त्वे नाहीत. ते प्रत्येक व्यवस्थापनाला आधार देणाऱ्या तत्त्वे आणि अमेरिकन लोकांना जोडतात. या परंपरा एका पुस्तकावर हात ठेवतात, स्थैर्य, नम्रता, आणि सांस्कृतिक सरकाराची शांतीपूर्णता. पण त्या शपथा च्या शब्दांमधून त्यांच्याभोवती प्रस्थापित होतात, ज्या त्यांच्या अवतीभोवती प्रचलित, वैयक्तिक आवडीन, आणि बदली यांच्या बदलांना समतोल आणता येतात. या नियमांमधील नियमांची जाणीव करून आपल्याला स्पष्ट करता येते की, निर्णायकीयीयीयत्वाची एक नमुना म्हणून एक नवीनता निर्माण करते.