Table of Contents
आधुनिक समाजात सांस्कृतिक आणि वारसासंबंधी सर्वात भावनिक व जटिल संघर्ष आहे. या स्थळे प्राचीन मंदिर, स्थानिक पवित्र ठिकाण, युनेस्कोच्या विश्व प्रदेश, यातील ऐतिहासिक ओळख, आणि आतिथ्यपूर्ण संस्कार आहेत. या स्थळे, सामूहिक ओळख, आध्यात्मिक अर्थ, किंवा सामाजिक संस्कार यांमधील संस्कार यांमुळे अनेकदा सामान्य ठराविक ठराविक ठराविक ठराविक ठराविक ठरतात. परंपरांभ, विविधता, अवाजवी प्रक्रिया, आणि धडक्यांशी संबंधित भांडणांना, अनेक वर्षांहून अधिक तीव्रता, परिणाम, परिणाम, परिणाम, परिणाम, परिणाम, ज्यात सामीलता आणि आंतरराष्ट्रीयता यांतील वादविषाविषय यांमुळे दुजोरावा निर्माण होतो.
नागरिकत्वाची मर्यादा
नागरिकत्व हा एक वादविवादीय ठराविक पद्धत आहे ज्यामध्ये एक तिसरा गट निःपक्षपाती गट-- सर्व पक्षांच्या पुरावे आणि वाद आणि वादविवाद आहे. सहसा, मुख्यतः, नागरिक विद्यापीठाने, प्राध्यापकांनी, प्रगत निर्णयाच्या आधारावर, प्रायश्वरतापित निर्णयासाठी, मुख्यतः, प्रगत निर्णयासाठी, प्रगत प्रशासन किंवा "वाचक" हे प्रशासन पुरवठाण पुरस्कार पुरवते. हे खासकरून तातषणांमधील उत्तेजकीय बाबींसाठी उपयुक्त ठरते, किंवा ठराविक निर्णयासाठी उपयुक्त ठरते. विशेषतः, अदलाबदलज्ञ, किंवा अनुज्ञेक्षेपित निर्णय -- मुख्यतः, प्रादेशिक हक्कांऐवजी, प्रादेशिक निर्णय, प्रादेशिक , किंवा अनुज्ञतापत्ती प्रकरण, हे नियम, अविरोधकीय तत्त्वेनुसार, क्षेपित आहेत.
प्रसार माध्यमांतून होणारे वाद
वादविवादीय मतानुसार, प्रसारण, विसंगती आणि विसंगती यांच्यामध्ये अनेकदा स्पष्ट आढळून येतात. मिडियम्स हा पक्ष आपल्या उपायावर चर्चा करण्यास मदत करतो पण पक्षांना एक निर्णय घेऊ शकत नाही. ह्यामध्ये सामील व न्यायाधीश म्हणून कार्य करणे शक्य नाही. सामान्यत्व हे (असंस्थापक) आहे. हे वादकत्व सहसा विविध प्रकारच्या वाद्यांमुळे किंवा वारसाप्रतासाठी वापरण्यात येते. हा निर्णय अविभाज्य स्वरूपात बदलतो. त्यामुळे समाजात आंतरराष्ट्रीय वादविवादांना सहजपणे बदलता येऊ शकतो. पण समाजात पातळीवर परिणाम होऊ शकतो.
पारंपरिक न्यायालयातील भेदभावाची सुरुवात कशी होते?
- [[FLT:] अडथळा टाइम्स मोजण्यात आलेली संख्या वर्षांआधीच्या आठवड्यांपेक्षा आठवड्यांपर्यंत मोजली जाते. अनेक वादविवादांचा संबंध काळाशी निषेध असतो - एक बैलडोजर प्रतीक्षा करू शकतो - त्यामुळे तीव्र निर्णय बदलणार नाहीत.
- [ अदलाबदल करणारे, कायद्याची माहिती देण्यासाठी निवडले जातात, विज्ञान किंवा समाजातील प्रथा, सामान्य न्यायाधीशांना संदर्भ न देता.
- problethical proxial fs कमी आयटी फीस मध्ये भाषांतरित केले जाते, स्थानिक गट, स्थानिक संरक्षित समाजांना उपलब्ध करून दिली जाते आणि इतर स्त्रोत संभोग गटांना.
- [[FLT]] ऐकणे हे अशास्त्रीय प्रमाणावर प्रमाणित प्रमाण असू शकते जसे की मौखिक साक्ष, विधी वस्तू किंवा स्थळ भेटी, जे सहसा न्यायालयात जाबले किंवा माननीय असू शकत नाहीत.
सांस्कृतिक व वारसाहत्यांच्या मुद्द्यांचे महत्त्व
मुलकी युद्धे, वारशाच्या समस्यांमुळे होणारे फायदे, कौतुकास्पद कार्यक्षमतापलीकडे वाढतात.
आर्थिक हातभार
पक्षांना विरोधक म्हणून संघटित करण्यासाठी, अडथळा संवादाला उत्तेजन देते आणि इतर विषयांवर चर्चा करतात. विवादक सहसा उघड चर्चा करण्यासाठी योजना करतात जेथे प्रत्येक पक्षाची कायदेशीर स्थिती नाही तर सांस्कृतिक किंवा आध्यात्मिक महत्त्वे स्पष्ट होतात. ह्या दोघांची समज, एकमेकांना विरोध कमी करू शकते आणि ते सतत सहकार्यासाठी आधार देऊ शकते. उदाहरणार्थ, एका अमेरिकन वंशाच्या आणि स्थानिक महाराष्ट्रीय पुरस्कारांच्यामध्ये एक वादविवाद होऊन एक पवित्र भूमिगत भूमिवरच्या समोरील एक आधिकारी पक्षाने एकमताने एकमत न होण्याचा प्रयत्न केला. सार्वजनिक संरक्षण केंद्रीय क्षेत्रे सुरक्षित ठेवण्यासाठी, आणि कायमस्वरूपी योजना म्हणून निवडणुकी म्हणून निवडून घेतलेली जात नाही.
वेग आणि उरेंसी
सांस्कृतिक वारसा सहसा लवकर वाढल्यामुळे किंवा नैसर्गिक क्षमतेमुळे धोक्यात येऊ शकतो. एक गुन्हा अनेक वर्षांपासून चालू राहील. एक ऐतिहासिक इमारत अरुंद व एक पवित्र जंगल नष्ट होईल. हा निर्णय आठवड्यांमध्ये एक बंधनकारक निर्णय बनू शकतो. अनेक ठिकाणी, विवादांसाठी एकमेव प्रकरण सुरू होऊ शकते. जसे की, संयुक्त राज्यातील(सूची आणि संरक्षण व्यवस्था) यातील क्षेत्रांत (बांधणीकृती) विभागांना (बंदी इमारते) यांची व्यवस्था थांबवण्यासाठी. १९९० च्या दशकात, "निवडून" हे सर्वस्वार्थी लोक एकत्र येतात.
पूर्वतयारी व सांस्कृतिक भावी आवा
आयोजक हे बैनियन-लॅशांचे परिणाम केवळ बहुव्यापक परिणामांना कारणीभूत ठरणारे उपाय असू शकतात. पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांना संरक्षितता, संरचितीकरण किंवा संरचितीकरण व्यवस्थापन निर्माण करून स्थानिक समाजांना एक प्रथेचा आवाज देता येत नाही. कारण आंतरराष्ट्रीय वार्ता (नाही) ह्यांच्या आधारे (एत: परंपरा) आंतरराष्ट्रीय वारसा, जसे की जागतिक संस्कृतिक आणि पारंपरिक परंपरासंबंधी, तसेच स्थानीय समाजाच्या संरक्षणासंबंधी, या सर्वात महत्त्वाचे साधने आहेत. हे आवश्यक स्थळे आहेत.
खर्च-संशोधकता
वारसासंबंधी कायदेशीर युद्धे लहान समाज आणि अनस्वागतिक संरक्षण गटांच्या साधनसंपत्ती कमी करू शकतात. पार्टींमध्ये एक विशिष्ट प्रकारची परीक्षा आहे. पार्टींमध्ये शोध, चालीरीती आणि तज्ज्ञ तज्ज्ञ मंत्री तयारीवर खर्च केले आहे. स्थानिक ग्रामीण सभांसारख्या ग्रामीण उमेदवारांच्या किंवा स्थानिक ऐतिहासिक समाजांसारख्या अवाढव्य समतोलामुळे या अवाढव्य मदतीचा परिणाम होऊ शकतो आणि ते त्या स्थळापासून दूर जाऊ शकतात.
वारशाच्या वादविवादांसाठी मुद्द्यांवरील मुद्द्यावर संशोधन
वास्तविक उदाहरणे दाखवतात की, विविध सांस्कृतिक आणि कायदेशीर संदर्भांमध्ये कसे मुलकी युद्ध लागू केले जाते. या घटना प्रक्रियेची क्षमता आणि मर्यादा या दोन्हींवर जोर देतात.
ऑस्ट्रेलियातील मुळ शीर्षक व पवित्र स्थळे
ऑस्ट्रेलियाचे नेत्रवादी नाव कायदा १९९३ यांनी स्थानिक देशाला प्रसारण व आंद्रविषय यांद्वारे एक ढकळत बांधला आहे. राष्ट्रीय नेत्रीय टर्मल ट्रिबुनेल अनेकदा खान किंवा कारागीर प्रकल्पांनी संघटित असलेल्या पवित्र स्थळांच्या संरक्षणासाठी अडथळा हाताळण्यासाठी उपयोगात आणतात. एक गोष्ट म्हणजे, विडीडीडी लोक, पुरस्कारीय संस्कृतिक वारसा जवळील स्थानी असलेल्या गॅस पाइपाय पीपाय लायफोनला नकार देतात.[2] ह्या संस्थेने इंग्रजी भाषेच्या परंपरांपरंपरागत व प्रथेवर्ती प्रथेवर आधारित पुरावा सादर केले. परिणाम असा होतो की, १९९३ च्या सात महिन्यांमध्ये, अधिकृतीय ट्रिव्हीडीच्या नोंदींग द्वारे पुरवलेल्या सूचना पुरवलेल्या आहेत.[F]
जागतिक वारसा बफर क्षेत्र दक्षिण आशियात विरोध
युनेस्को वर्ल्ड हेरिटेज साईटमध्ये, बाजारात निर्माण केलेल्या स्थानिक रहिवाशांमध्ये आणि एका खास हॉटेल डेव्हिव्हरमध्ये वाद झाला. विदेशींनी असा तर्क केला की नवीन इमारते प्राचीन मंदिरातील जटिल आणि राष्ट्रीय वारसाशास्त्रीय नियमांचे उल्लंघन करतील. सरकारने शिल्पकारांना संशोधकांच्या संघात, संशोधकांच्या व समुदायाच्या प्रतिनिधींकडून माहिती मिळवून ऐकणारे कार्यक्रम संघातील कार्यक्रमांना बंदी बनवून नेल्या. दोन महिन्यांत, डिझाईटरने, डिझाइनरला सूचना दिल्या की, ह्या सर्व गोष्टी पाहण्यासाठी जास्त वेळ न लावता, स्थानीय अधिकारी भ्रमित करत राहिले.
पूर्व युरोपात प्रसिद्ध चर्च
राष्ट्रीय ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि आंतरराष्ट्रीय संग्रहालय यांच्यातील वाद एका ऐतिहासिक चर्चमध्ये एक प्रसिद्ध आकर्षक आकृती पुन्हा स्थापनासाठी आवश्यक ठरावाची गरज होती. पार्टींने धार्मिक कथा आणि साईट्स (ICOMOS) ह्यांच्या आंतरराष्ट्रीय महासत्तेखाली आयोजित केले. द एडविडेकॅटॅक्युटर, धार्मिक अनुभवाच्या अनुभवाशी सहमत झाले, त्यांनी असा निर्णय घेतला की धार्मिक तशाचपणे चर्चच्या कार्यांत सहभागी झाल्याने, सार्वजनिक सेवांमध्ये सहभाग घेतला पाहिजे आणि त्यामध्ये सहभाग घेतला पाहिजे. हा भाग हा भाग अतिशय कठीण होता. हा कार्यक्रम हा कार्यक्रम चर्चच्या हक्कांसाठी वापरण्यात आला आहे.[IF1][IF]
वारसासंबंधी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे, कायदेशीर व प्रचलित गृहस्थे
काही देशांत, नागरिकांच्या शिक्षणाच्या पद्धतीत विविध प्रकारचे नमुने आहेत.
शिक्षणाची जाहिरात
काही राष्ट्रांनी विशिष्ट प्रकारच्या वारसासाठी विशिष्ट रितीरिवाज ठरवण्यासाठी नियम दिले आहेत. उदाहरणार्थ, संयुक्त राज्य व्यवस्था एका व्यक्तीला स्थानीय संस्थापकाला आवाहन करण्यास मदत करते, जो संस्थापकांनी आयोजित केलेल्या कराराची सहमती दर्शवते. इंस्टेक्टर-अंतरत्याने व्यवस्थापन व्यवस्थापन विनिपेगेशनच्या निर्णयावर आधारित आहे. इस्पेंस्ट-अंतरपॉलिज विद्यापीठात निर्णय आणि बंधने-सोपचार-अधिक माहिती आणि बंधने आहेत. तसेच दक्षिण आफ्रिका, राष्ट्रीय रितीरिज विद्यापीठ, अधिकारी आणि मालमत्तेतील मालमत्तेतील वादविषय सोडवण्यासाठी व्यवस्था पुरवतात.
कराराद्वारे खास सुटी
कोणत्याही प्रकारची योजना लागू न केल्यास पक्षांनी स्वयंस्वीपणे आत्महत्या करू शकतो किंवा एक पोस्ट-विरोधी कराराच्या अधीन होऊ शकतो. हे विकासकर्ता, गैर-व्यवस्थे, आणि सरकारी संस्थांमधील वादविषयांमध्ये सामान्य आहे. ह्या वादविषयाचे प्रमाण कराराने स्पष्ट केले आहे. कराराला योग्यता पटवण्यासाठी, पुरावे, प्रमाण आणि मार्गदर्शक पद्धतीची ओळख करून देण्यासाठी, कराराचा उल्लेख केला पाहिजे. आंतरराष्ट्रीय संघीय संघ आणि आंतरराष्ट्रीय वादकांच्या कार्यपद्धतीसाठी.[FI]
सांस्कृतिक अडथळ्यांवर नियंत्रण करणारे निवडणे
संस्कृतिक मूल्ये समजून घेण्याची आणि त्यांचे आदर करण्याची क्षमता या सर्व गोष्टींवरील यशावर अवलंबून आहे. निवडेआधी पुराव्यांनी वारसा, अठराजिक, किंवा समाजात प्रामुख्याने प्रसिद्ध असलेल्या प्राध्यापकांना निवडली पाहिजे. अनेक भागांना प्रत्याशानिबंधकांचे रोस्टर राखावे, पण वादविवादासाठी पक्षांना विशिष्ट सांस्कृतिक ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी परंपरागत यादींची यादी शोधण्याची गरज आहे. शिक्षण कार्यक्रमांमध्ये प्रशिक्षित कार्यक्रम विद्यापीठांमध्ये व ICOM या संस्थेंमध्ये आहेत.
आव्हाने व कठीण प्रसंग
प्रशिक्षक आणि स्तंभावर चढाई करणाऱ्यांनी अनेक महत्त्वपूर्ण आव्हानांना तोंड द्यावे.
संस्कृतीत्मक संवेदनशीलता आणि व्यवहारोपयोगीता
उदाहरणार्थ, एक पश्चवर्ती वकील मौखिक परंपरांसंबंधी लिहिलेले माहितीपत्र माहितीपत्रक, स्थानिक गटाचा दावा खोडून काढण्यासाठी, वापरण्यात आलेल्या गटाला लागून वापरून स्पष्ट पुरावा ओळखू शकतो आणि समाजातील प्रतिनिधींना सांस्कृतिक संदर्भ स्पष्टपणे स्पष्ट करून सांगता येईल. काही क्षेत्रांत समित्यज्ञांना, एक कायदेशीर व सांस्कृतिक वडील म्हणून नेमले जाते. अशा दुबळ्या तज्ज्ञांना, सांस्कृतिक प्रशासनाशी जुळण साधता येते.
पावर मुळ
वार्तावादाच्या वाद सहसा एका मर्यादित साधना असलेल्या समाजाविषयक किंवा सरकारी संस्थाविरुद्धच पडतात. काही गटांना जाहिरात करण्यापेक्षा सस्ते करणे सोपे असले तरी, कमी शक्तिशाली पक्षांना त्यांचा सामना यशस्वीपणे करण्यासाठी कायदेशीर किंवा तात्कालिकदृष्ट्या खर्च कमी होऊ शकतो. समित्य प्रतिनिधींना आर्थिक मदत पुरवण्यासाठी, आणि त्यांना भेटू नये म्हणून पैसे देणे, आणि ऐकणे हे सर्वात योग्य ठिकाणांमधील प्रसिद्ध आहे. अद्युटॅडरांना देखील जाहिरातदारांना जाहिरात करून पक्षाच्या धाड्यांना त्रास न करता तडकाफडकांना त्रास देणे किंवा धडक मारणे आवश्यक आहे.
सामर्थ्य आणि अंतिमत्व
अनेक पातळीवर, निर्णय हा प्रशाला आहे आणि न्यायालयाने पराजित केला जाऊ शकतो. हा निर्णय सहसा त्या पक्षांच्या अंतिम परिणामाला अडथळा आणतो. उलट, जर ते न्यायालयात अयोग्य परिणामाची भीती बाळगतात, तर पक्षांनी त्या निर्णयाला नकार दिला पाहिजे. योग्य संतुलन ला अनुसरले पाहिजे. योग्य संतुलन ला अनुसरले पाहिजे, ज्यात अयोग्य गोष्टी करण्यात आल्या नाहीत किंवा अयोग्य आहे, कारण त्या अनिष्टासारख्या अटीवर मर्यादित प्रमाणात निर्णय घेण्यात सहभागी होत नाहीत. प्रामुख्याने या वादविषयावर उपाय केला जातो, पण त्या वादविवादाला सतत टाळणे आवश्यक आहे.
पूर्वधारणा आणि सुसंगती यांमुळे
कारण, सहसा गुप्त किंवा अविभाज्य निर्णयांचे निरीक्षण केले जाते. ते भविष्यातील वादविवादांना मार्गदर्शन देऊ शकतील अशा एक मानवी शरीराची निर्मिती करत नाहीत. यामुळे अशा अनेक समस्या निर्माण होऊ शकतात. ह्याचा परिणाम असाही होऊ शकतो की हा वारसा संपविण्याच्या उद्देशाने अविवाद्यतेचे एक अविभावक परिणाम निर्माण करू शकतो. काळाकारांनी रेडॅलॉक्युलेशन, (संस्कृतिक माहिती संरक्षित) आणि मंत्री विषयकर्तेतील पेशापूर्ण संवाद प्रकाशित केला पाहिजे.
भविष्यातील सूचना: हाईटसच्या वादविवादात तटस्थता
या क्षेत्राची रचना कशी करण्यात आली?
वादविवादीय रिझोल्यूशन परंपरांचे एकत्रीकरण
अनेक स्थानिक समाजांमध्ये पवित्र स्थळांविरुद्ध वाद सोडवण्यासाठी लांबणीवर आडवे पद्धती आहेत. यामध्ये विधानीय वर्तुळ, वडील सभा किंवा विधीय यांची व्यवस्था समाविष्ट आहे. सिव्हिल विद्यापीठाचे प्रात्यक्षिक, समाजातील परंपरा, भूतपूर्व प्रार्थना, आणि निर्णयांचे उपयोग करून समृद्ध केले जाऊ शकते. कनाडा आणि न्यूझीलंडमध्ये कार्यक्रमांमध्ये आढळून येणारे दुबळ्या नमुने आहेत.
आंतरराष्ट्रीय वारसा اختلافांसाठी वादविवाद
COVID-19 महामारीने ऑनलाईन ऐकण्याची क्रिया वाढवली, आणि वारस वित्त हा अपवाद नाही. आभासी ऐकवण्यांमुळे खर्च कमी होऊ शकतो, दूरस्थ समुदायांना सहभाग घेऊ देता येईल, आणि ड्रोन फोटोस्फोट किंवा 360-डिग्री व्हिडिओद्वारे साईट तयार केले पाहिजे. पण, काही विधी किंवा मौखिक साक्षात्कारांना सांस्कृतिक संस्कृतिक स्वरूपाची गरज आहे.
क्षमता इमारती आणि प्रशिक्षण
संघीय प्रशाला, समर्पित प्रशिक्षण कार्यक्रमांची गरज आहे. युनिव्हर्सिटी, कायद्या प्रशाला आणि वारसा संघटनां सांस्कृतिक विवादात प्रमाणित करू लागली आहेत. ह्या शाळांमधील माहितीपत्रे वगैरे, वकीलांसाठी अप्रत्यक्ष वार्ताशास्त्र, क्रॉस-संदेश, संघीय संवाद, आणि आघात. युनेस्कोच्या जागतिक रिती केंद्र आणि विधान केंद्रीय दरम्यान क्षमतीय विधान केंद्रीय यांची भूमिका निषेध करू शकतात आणि त्यांना अधिकृत शिक्षण देऊ शकते.
घटक
नागरिकत्व हा एक भूकंडक आणि मानवी उत्क्रांती सूचित करतो ज्यात सांस्कृतिक व परंपरागत स्थळांविरुद्ध वादविवाद हाताळले जातात. कायदेशीर अधिकाराने विवाह करून, या अस्थिर स्थानी असलेल्या स्थानांशी संबंधित असलेल्या तीव्र भावनिक व आध्यात्मिक मूल्यांना आदर देते. आर्टिअल्युबियन आशिया, आणि पूर्वी युरोपमधील अभ्यासांवरून दिसून येते की, पुरस्कारांना संमती प्राप्त होते तेव्हा पुरस्कार, अनेक परंपरा, अनेक धोंडांना समाधान, तप्ति, क्षमता, क्षमता, क्षमता, क्षुद्रता या दोन्ही गोष्टी , पूर्व युरोप , परंपरांभेदया, , , वर्तुळावणता या दोन्ही , आणि आंतरराष्ट्रीयता सुधारणे , सुधारणे , आणि शांती प्रस्थापित करणे हे एक मार्ग आहे.