अमेरिकन लोकलत्ताकचे कोनरोस्टोन या राष्ट्रपती ओथ

अध्यक्षा पदवी ही एक सांस्कृतिक पद्धत आहे. ही सर्वात महत्त्वाची प्रथा आहे. ही एक सामान्य, सार्वजनिक, खास प्रतिज्ञा आहे जी राष्ट्राला नियमाच्या नियमाची सुरुवात आणि राष्ट्रीयत्वाची खात्री पटवते. प्रत्येक चार वर्षांत, लाखो अमेरिकन आणि जागतिक श्रोताजांनी, राष्ट्रीय प्रशासनाला एक हात वर उचलून एक पुस्तक निवडून, एक हात वर, दोन शतकांहून अधिक वेळासाठी वापरण्यात आले, आणि शब्दांनी हे शब्द बोलले आहेत की, शांतीपूर्ण परिसंवाद, सत्ता, शांतीपूर्णता, आणि मूल्ये यांचा एकत्रितपणे अभ्यास करणे. राष्ट्राच्या मूळ उद्देशासाठी त्या राष्ट्राची ओळख करणे ही एकमेव गोष्ट आहे.

ऐतिहासिक उद्गम आणि संविधान फ्रेमवर्क

राष्ट्रपती शपथेचे मूळ कलम २ या वर्षी अमेरिकेच्या संविधान संविधानाच्या विभागात करण्यात आले. १७८७ मध्ये, फिलाडेल्फियामध्ये सभा भरवण्यात आली. त्यांना एक करार हवा होता. त्यांना ही शपथ घ्यायचा होता की सरकारी अधिकारी स्वतःच संविधानावर, गटाला किंवा व्यक्ती निवडणार नाहीत. "मी शपथ वाहतो (कि) मी अमेरिकेच्या राष्ट्रपती कार्यालयाला विश्वासूपणे कार्य करणार आहे, आणि संविधानाचा बचाव करणार आहे.

संविधानानुसार राष्ट्रपती राष्ट्रपतींना शपथ घेण्यास परवानगी देते. हा आयोजन धार्मिक विविधता आणि राष्ट्रीयता यांबद्दलच्या माहितीच्या प्रतिबिंबातून प्रतिबिंबित करतो. काळाच्या आत, सर्वोच्च न्यायालयाच्या मुख्य न्यायाधीशाने, कायदेशीररित्या असे करणे शक्य असले तरी शपथ वाहिली जाते. शपथ ही सांस्कृतिकरित्या काय करता येईल ते ठरवली जाते; ते बोलल्या पर्यंत, बाहेरच्या प्रवाशांना काय काय काय करता येईल ते माहीत आहे. या कराराचा कायदा अमेरिकन अध्यक्ष म्हणून असतो. राष्ट्रीय पुरस्काराने शपथ घेतली आणि प्रत्येक ऐतिहासिक पाठीवर पुरवल्या जाणाऱ्या पुरातत्त्वीय नोंदणीवर आधारित आहे.

सदर शतकांत, राष्ट्रपतींनी कधी सुधारित केले नाही, तरी काही वेळा राष्ट्रपतींनी “देवाला मदत करा” असे एक वाक्य जोडले आहे. पण वॉशिंग्टनने हे वाक्य लिहिलेले सर्वात जुने लॅटिन लिहिले आहे. १८८१ मध्ये आर्थरने हे शब्द वापरले. तेव्हापासून जवळजवळ प्रत्येक राष्ट्रपतीने त्याचा उपयोग केला आहे, तो हा विधीचा भाग बनला आहे. पण सांस्कृतिक मजकूर बदलत नाही आणि कोणत्याही अधिकृत नियमांमधील काहीही नाही. ही लहानशी ऐतिहासिक माहिती लिहिली जाहिरातेतल्या नियमांमधील एकेक घटना दर्शवते.

सांस्कृतिक कार्यक्षमता या नात्याने संज्ञा

शपथ वाहणे एक साधेसुधे कायदेशीर कार्यपद्धतीतून सुरू झाले आहे. ते प्रामुख्याने पश्चिम फ्रंट रैगनच्या उद्योगानंतर होते (अधिक तीव्र हवामानासाठी काही अपवाद असल्यामुळे). स्थान ही लाक्षणिक आहे: कॅप्टोल ही कायदा शाखाचे प्रतिनिधित्व करते आणि राष्ट्रीय एमल आणि वॉशिंग्टन मौखिक संघांना एकत्रित करते.

किल्ली रिट्युल घटक

अनेक गोष्टी संपूर्ण विश्‍वव्यापी बनल्या आहेत, प्रत्येक गोष्टीचा खोल अर्थ आहे.

  • बायबल किंवा धार्मिक मजकूर] -- -- -- -- -- बहुतेक राष्ट्रपती एक बायबल निवडतात, सहसा ऐतिहासिक अर्थानं. वॉशिंग्टनने मेसोनिक बायबलचा उपयोग केला; बार्काक ओबामने लिंकचा उपयोग केला; डॉनल्ड ट्रूम यांनी आपल्या बालपणापासून बायबल आणि लिंकन बायबल हे दोन्ही भाषांमध्ये वापरले. पुस्तकाची निवड व्यक्ती विश्वास, ऐतिहासिकता, किंवा राजकीय संदेश.
  • [[FLT]] उजवीकडे हात -- हा संकेत प्राचीन शपथेतील परंपरांमधून प्राप्त झाला, हा एक खास आवाहन एका उच्च अधिकाराला सूचित करतो. तो दृश्य रूपात, प्रत्येक शब्दातून वेगळे करतो.
  • न्यायाचा न्याय] न्यायसभेचा प्रमुख, न्यायसभेचा प्रमुख, मुख्य न्यायाधीश, सत्ता व न्यायसभेची भूमिका यांची पूर्तता करून सत्ता व न्यायसभेचे कार्य दाखवितो.
  • [FOR Language and promith]] त्यांच्या उपस्थिती कार्यक्रमाला मानवत्व देते आणि ऑफिसच्या व्यक्तींना अमानुष स्तंभ दर्शविते.
  • [[FLT] हे सुधारितता () अध्यक्षांनी दोन वाक्ये दिली, ह्या दोन्ही वाक्यांना शपथ वाहून नेली.

शपथा संपल्यावर, दिवसात नवीन राष्ट्रपतीसाठी एक प्लॅटफॉर्म सादर केला जातो. राष्ट्रीय कार्यक्रम, राष्ट्रीय भोजन आणि उत्सव ह्यांतील चळवळी उत्सव. हे सर्व केवळ एकमतीचे राष्ट्रीय एकीकरण नाहीत; ते नेहमीच राष्ट्रीय एकतेचे प्रमाण नसतात. शांती परिवहन केले जाणारे सर्वात कठीण मोहिमेनंतर केले जाते. आंद्रिया आणि आंद्रियाच्या आंत्रेय प्रवाहात आयोजित केले जाते तेव्हाच असामान्य तणावात सहभागी होते.

चिन्हेवाद व राष्ट्रीय ओळख

राष्ट्रपती शपथेचे मुख्य मूल्य: लोकशाही, कायद्याचे नियम आणि राजकीय भांडणे. खोल विद्यापीठातील राष्ट्रात शपथेचा भाग असतो. ती उपसंस्काराच्या काळात सामन्याची शपथ आहे. ती नागरिक आणि पुढारी यांना व अधिकाऱ्यांना आठवण करून देते की संघीयवादापासून नाही, तर सामान्यतः राजकीय इच्छांमधून. हे खासकरून एका पक्षातून होणारे बदल होऊन एक पक्षात चालते. एक राष्ट्रपती जेव्हा मताचा खोदला किंवा वादविवादाला बळी पडते तेव्हा, त्या प्रथेला प्रकरणाला पाठिंबा देते.

या शपथेतील राष्ट्रीय ओळखीसंबंधीही प्रकरणे आहेत. परदेशी मंत्रालय उपस्थित आहेत आणि संपूर्ण जगभरात प्रसारित करतात. सत्ताच्या एका प्रतिरुपात, अनेक राष्ट्रांत आक्रमण आणि नागरिकत्वाच्या संघर्षाच्या विरोधात आहेत. अमेरिकेतील नवे नायकीयत्व, एक आदर्श म्हणून कार्य करतात. सांस्कृतिक महत्त्व हे दोन्ही आंतरीक आणि बाहेरील आहे: अमेरिकेतील नागरिकांच्या कर्तव्याबद्दल आणि स्थैर्याबद्दलचे मित्रांना शिकवते.

संकटकाळी अनिश्‍चित काळाची शपथ

अनेक खास परिस्थितीत, एकतेत वाढ झाली आहे, आणि १९६५ मध्ये शपथ घेतली गेली. अब्राहाम लिंकनने सिव्हिल युद्धाचा अंत झाला तेव्हा त्याचा दुसरा शपथ घेतली. त्याचे भाषण “कोणीही नाही” आणि“ सर्वांसाठी” असे होते. १९४५ च्या दरम्यान व्हाइट हॉलचा चौथा उगम झाला. ल्यूंडनच्या सैन्याने जॉन्सना एकेकाळी एव्हरॉन फॉरन एअर लायॉन यांच्यावर चढाई केली. पण २० जानेवारी २०११ रोजी, २० आठवड्यांनंतरही एक मोठा हल्ला झाला.

या उदाहरणांवरून हे दिसून येते की शपथ नित्य एक सामान्य गोष्ट आहे. ही राष्ट्रीय औषध बनते, आणि लोकशाहीची परीक्षा होत असतानाही टिकते असे जाहीर होते. [FT] काँगोनिशन कॉनट्रेशन [[FT] चा विधान केला जात आहे[FT] शपथेची विस्तृत पार्श्वशिक्षण आणि त्यानुसार त्यास सांस्कृतिक भूमिकाची विस्तृत पार्श्व असते.

विविधता, कंस्ट्रॉव्हर्स, सार्वजनिक स्क्रालिंथ

त्यानुसार शपथेचे प्रमाण निश्र्चित असले तरी, एक कारण म्हणजे शब्दांची योग्यता आणि वेळ. मुख्य न्यायाधीश जॉन रॉबर्ट्स यांनी २००९ साली बार्कक ओबामाच्या पहिल्या उद्योगात शपथ घेतली. त्यांनी त्या शपथेला पुन्हा रद्द केले. सांस्कृतिक मान्यता ही शाबीत करण्यासाठी त्यांनी दुसऱ्या दिवशी एकांतात शपथ घेतली. ह्या जनमतवादी मतप्रणालीने शपथ घेतली की शब्द परिपूर्ण असला पाहिजे की नाही आणि राष्ट्रपती खरोखरी आहे की नाही हे ठरवणे खरोखरच योग्य आहे. अधिकृत कायद्याच्या विद्वानांनी मान्य केले की, एकेकाळी अध्यक्ष, पण एकेकाळी, एकेकाळी सार्वजनिक विषयाकाराने त्यास मानणे चुकीचे आहे.

आणखी एक वादविवाद म्हणजे बायबलचा उपयोग करणे. बहुतेक राष्ट्रपती जेव्हा बायबलचा उपयोग करतात तेव्हा काहींनी बायबलचा उपयोग केला नाही. थिओडोर रोझवेल्ट यांनी आपल्या १९०१ शपथ घेतली तेव्हा त्याचा हात वर उचलला. जॉन क्वाइन्स अॅडम्सने आपला हात वर उचलला. जॉन क्वाइन्स यांनी एक कायदा वापरला होता, तो धर्मशास्त्रीय कायद्यावर जोर दिला. काहीवेळा, ते म्हणाले की, या गोष्टीला दुजोरा देत नाहीत. लहान न्यायालयांनी या गोष्टीचा विरोध केला आहे.[F] धार्मिक मोहिमेत त्री करणे आवश्यक नाही.[F][F] रिसर्चर्सनलंडमध्ये अनेक अमेरिकन लोकमतांना समर्थन देतात.

शपथेतील वादविवाद व अधिकारपदासंबंधी एक प्रचलित मुद्दा बनला आहे. एक टिकाऊ कारकीर्दी सिद्धांत असा होता की बार्काक ओबामा हा जन्माला येणारा नागरिक नव्हता, आणि काहींनी आपल्या शपथ स्वीकारण्याआधी त्याचा जन्मपत्र पाहण्याची मागणी केली. परंतु, या शपथा नेत्रवादीपणासाठी एक लाक्षणिक परीक्षा बनू शकली हे स्पष्ट केले. सार्वजनिक जनतेचे शब्द आणि शारीरिक परिपक्वता (बायबल) ह्यांमधील फरक स्पष्ट करतात.

समाजावर व सार्वजनिक भरवशावर प्रभाव

राष्ट्रीय एकतेच्या क्षणाची घोषणा करताना राष्ट्रीय नेते यावर विश्वास ठेवतात. शपथ घेऊन आदर आणि गांभीर्याने शपथ घेतली जाते तेव्हा, नागरिकांना आश्वासन मिळते की त्यांच्या नेत्याने कायद्याचा आदर केला आहे. उलट, जेव्हा, जेव्हा शपथ काढली, तेव्हा त्यांना जबरदस्ती केली, किंवा अनादर (जसे की रिचर्ड निक्सन १९७४ च्या पदवी स्वीकारल्यावर शपथ घेतली जात होती), तेव्हा ती कमी होते.

टीव्ही नेटवर्क या कार्यक्रमाचे जगव्याप्त, सहसा बायबल, ठिकाण आणि राष्ट्रपती म्हणून बोललेले पहिले शब्द या विषयांवर प्रसिद्धी देतात. सामाजिक माध्यम प्रत्येक तपशील वर उचलते, संगीतकारांच्या निवडीकरता. ही संतृप्ती समाजाच्या प्रत्येक कोनापर्यंत पोहोचते, आणि राजकीयतेकडे लक्ष न देणाऱ्‍या लोकांनाही ते महत्त्व देते.

शिक्षणाच्या माध्यमाने, शाळामध्ये नागरिकांना शाळामध्ये शिकवण्यात आले आहे. विद्यार्थी शिकतात की हा अमेरिकन लोकांना राष्ट्रपतीचे वचन आहे आणि ते मोडून टाकणे शक्य आहे. शपथ आणि उत्तरादाखल यातील संबंध संपूर्ण सांस्कृतिक प्रणालीवर आधारित आहे. [FT:0] White हाउस संकेतस्थळ[FTL:1] शिक्षण साधने पुरवतो आणि ते संविधान विधानात स्थानी आहे.

जागतिक तुलना आणि अनैसर्गिक वैशिष्ट्ये

अनेक डेमोक्रेटीझ्सकडे प्राध्यापक शपथ आहेत, पण अमेरिकेच्या सांस्कृतिक कार्यक्रमासाठी, त्याच्या आसपासच्या सांस्कृतिक समारंभासाठी आणि त्याच्याभोवती असलेल्या विस्तृत विधीसाठी. अमेरिकेत सम्राट शपथ वाहतात की ते सरकारने शपथ घेतली आहे, पण मुख्यमंत्री “संदेशाला मान्यता आणि बंधने घालत नाही,” असे शपथ वाहतो. फ्रान्समध्ये, राष्ट्रपतींनी भारतातील न्यायपतीचे अध्यक्ष म्हणून शपथ घेतली आहे. भारतात, बेटपत्ताच्या न्यायाच्या वेळी, पण अधिक प्रमाणावर शपथ वाहून नेली आहे. राष्ट्रीय संविधानाचा भाग म्हणजे देश.

या साध्याशा गोष्टीवरून, सरकारी अधिकाऱ्‍यांच्या अमानुष अधिकारावर विश्‍वास ठेवणाऱ्‍यांचे मत व्यक्‍त केले जाते. त्यांना एक स्पष्ट व जोरदार करार हवा होता; त्यामुळे अमेरिकेतील सांस्कृतिक महत्त्व या शपथेवरून स्पष्ट होते.

वाद घालणे: भाजलेले झगे सहन करणे

राष्ट्रीय शपथ ही केवळ सांस्कृतिक रितीरिवाज नव्हे; ही एक जिवंत परंपरा आहे जी प्रत्येक पिढीला आपल्या मूळ अर्थाच्या संकल्पनानुसार जुळते. ती सत्ता, संविधानाचा सर्वोच्च द्रव आणि एकत्रित आशा दर्शवते की नवीन नेता लोकांना प्रामाणिकपणे सेवा करतील. प्रत्येक प्रकरणात एक नवीन हात निवडला, नवीन पत्ता तयार केला जातो. पण प्रत्येक राष्ट्रपती सातत्याने वॉशिंग्टनपासून १९९९ च्या काळातील प्रत्येक राष्ट्रपतीशी संबंधित आहे.

अमेरिकेतील समाजात वाढते आणि अधिक ध्रुवीय वाढते तेव्हा राष्ट्र थांबते, लोकशाहीवर अवलंबून राहते आणि ते लोकशाहीवर अवलंबून असतात हे एक क्षण मिळतो. शपथ वाहणे एक अतिशय साधे सांस्कृतिक विधान बनते जे सरकार आणि शासनांमधील सामाजिक कराराला तृप्त करते. त्यामुळे राष्ट्रीय नागरिकांच्या जीवनातील एक केंद्रस्थान आहे, पण राष्ट्राला कोणत्या गोष्टीची उत्कंठा आहे हे शाबीत करता येते.