आधुनिक अमेरिकन लिपीचा प्राग

सा. यु.

अमेरिकेत संविधानात एक वाक्य आहे - ५२ शब्द, ज्यांमुळे अमेरिकन नागरिकांची ओळख सुधारली आहे. ते सत्ता प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करत नाही; ते संस्था निर्माण करत नाही; ते संस्था निर्माण करतात; त्या संस्थेचे नियम स्थापित करतात. दोन शतकांनंतर, त्यांचे शब्द कोर्टात उद्धृत केले जातात, व राष्ट्रीय संकटात सहभागी होतात. प्रीमेल , नैतिक आणि अमेरिकन सरकारी संस्थांना संघ म्हणून संघाची आठवण करून देते की एकता स्थापित करण्यासाठी नाही, एकता स्थापित करण्यासाठी, आणि बचावासाठी, या दोन्ही शब्दांची आधुनिक स्वातंत्र्याची गरज आहे.

"आम्ही अमेरिकेचे लोक, एक अधिक परिपूर्ण युनियन बनवण्यासाठी, न्याय स्थापित करण्यासाठी, घरातील ट्रॅकलिटी पुरवण्यासाठी, सामान्य संरक्षण पुरवण्यासाठी, सामान्य वेल्फर आणि आपले पदस्थान सुरक्षित करण्यासाठी, ठरवून आणि अमेरिका साठी ही संघाची स्थापना करतो."

यु. पू.

१७८७ च्या संविधान कराराने फिलेदियातील लेखांच्या कमजोरी हाताळण्यासाठी फिलाडेल्फियाला भेट दिली. त्यांनी ओळखले की सरकारी सत्तांची केवळ यादी तेरह राष्ट्रांमध्ये पसरली आहे. त्यांना एक नवीन सरकारी संस्थाची इच्छा व्यक्त करण्यासाठी प्रेरणा देण्याची गरज होती. गोव्हूर मॉरिसने दिलेल्या या समितीने शेवटच्या आवृत्तीत आयोजित केलेल्या शेवटल्या आवृत्तीत, "आम्ही" या वाक्याचा उपयोग करतो.

प्रीमेबलने शोधत असलेल्या युद्धात अनेक कार्ये केली. त्यात संविधानाच्या उद्देशांसाठी एक सविस्तर आधार दिला, चॅमेशन वादविवादासाठी आधार दिला, आणि विस्तृत दस्तऐवजाचा अर्थ सांगण्यासाठी एक फॉरेनिस्ट [FT:0] यास आधारित जागा तयार केली. जेम्स मॅडिसन यांनी नंतर [FTL:0] द्वारे सांगितले की प्रीडलेल "राष्ट्रीय आणि सरकारी वस्तू" व्यक्त केल्या होत्या. त्या वस्तू अवाजवी नाहीत; त्यांतील एक सामन्यांशिक आयोजनिक आयोजनिक , ज्यांनिक स्वातंत्र्यावरील लढा केल्या होत्या, त्यांने एकमतवादी आकर्षक आयोजन केले. अधिक अधिक स्वातंत्र्यासाठी अधिक स्वातंत्र्याची गरज होती.

इतिहासातील संदर्भ माहिती पुरवतो की परम्युल राष्ट्रीय उद्देशाच्या विधानाची लक्षपूर्वक रचना केली जात नाही. जेव्हा सर्वोच्च न्यायालयाने आपल्या निर्णयांमध्ये पूर्वनिर्धारित विधान केले तेव्हा [FT:0][FT:0][FT:][FT:1]] मेरीलंड आणि [FT:1]]] मेरीलंड. [FT:1]]] आणि [FT]]]. TOnns. scrons. च्या द्वारे संविधानायकला मार्गदर्शन दिले नाही.[15][15]

कोर तत्त्वांला ओळखीच्या खळबळजनक रत्ने म्हटले जाते

प्रेमेबल सहा विशिष्ट उद्देशांची गणना करतात, ज्यामध्ये अमेरिकेतील नागरिक ओळखीसंबंधी एक विशिष्ट उद्देश साध्य केला आहे. हे तत्त्व स्थिर नाहीत; प्रत्येक पिढीच्या राजकीय व कायदेशीर संघर्षांमधून त्यांना समज आणि पुनर्निर्मिती केले जाते. यातील प्रत्येक गटाचे परीक्षण आणि त्याचा परिणाम काय आहे ते अमेरिकेतील प्रत्येक राष्ट्र म्हणून ओळखते.

"आम्ही लोक आहोत" सर्वशांतीचा आणि सहभागीय ओळखीचा

ह्या तीन शब्दांमध्ये सर्वात आंतरराष्ट्रीय संविधानाची सर्वात आविष्कारात्मक रचना आहे. सरकारी अधिकार यांची स्थापना राष्ट्र किंवा कोणत्याही बाहेरील सार्वभौमत्वाच्या वर नव्हे तर लोकांकडून झाली आहे असे दावा करून, या प्रचलित सार्वभौमत्वाचा सिद्धांत स्थापण्यात आला. या वाक्याने राजकीय, अरिस्तरवादी आणि ईशतंत्रवादी पक्षाला नकार दिला.

आधुनिक अमेरिकन लोकांना सतत "आम्ही लोक आहोत" भेटतात. सरकारी इमारतींवर, कोर्टात आणि सार्वजनिक विधींमध्ये ते दिसतात. वॉशिंग्टन डी.सी. राष्ट्रीय संग्रहालयात, मूळ चर्मपत्र, आणि दर वर्षी लाखो पाहुण्यांचे हे शब्द वाचतात. या वाक्यांशाला "लोक" या शब्दांचा अर्थ वाढवण्यासाठी समाजीय चळवळींचा उपयोग केला जातो. जो दावा करतो की, "आम्ही लोक" या व्यक्तींचा एक भाग आहे. जो पुरुषांना निवडून घेतले जात आहे, ते लोक, जे आजीवनवादासाठी निवडत आहेत, आणि त्यांच्यामध्ये बदल करण्यासाठी. प्रत्येक पिढीने, जे लोक निवडत आहेत, त्यांच्यामध्ये वादविवाद करण्यासाठी प्रश्न केला आहे, ते खरेतर, जे लोक जिवंत आहेत, ते जिवंत राहू इच्छितात.

"एक अधिक परिपूर्ण संघ" अपूर्ण प्रकल्प

"एक अधिक परिपूर्ण युनियन" हा वाक्यांश, सुधाराची तयारी करताना अपरिपूर्णता कबूल करतो. तो एक "पूर्ण युनियन" नव्हे तर एक परिपूर्ण संघ आहे. ह्या भाषेची ओळख आहे की, दस्तऐवज तयार केलेले दस्तऐवज त्याच्या काळातील एक उत्पादन होते, ते गुलामीतून पारंगत झाले आणि राष्ट्राच्या आदर्शांचे अनुकरण केले गेले. त्या लोकांना माहीत होते की ते एक पाया बांधत होते, ते बांधत नव्हते. प्रत्येक पिढीला अधिक अधिक अधिक सुधारणा, सुधारणा, आणि सामाजिक कार्यहालचाली करण्यासाठी बोलावण्यात आले आहे.

या कलेत फादरिस्ट्म आणि राष्ट्रीय एकतेच्या चर्चांमध्ये विशेष बदल केले आहेत. हे गृह युद्ध युनियन जिवंत आहे की नाही याची परीक्षा झाली, आणि अब्राहामाचा गेग्ल्झबर्ग हे हे पत्ता राष्ट्रीय उद्देशाच्या प्रीम्बल भाषेवर स्पष्टरित्या आधारित होते. सरिल हक्कांचे चळवळ, मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनेर. राष्ट्रात "मी स्वप्न आहे" या वादविवादाला आपल्या आदर्शात जगण्यासाठी बोलावले. आज, राष्ट्रीय मतवादीय मतावर आधारित वाद, आक्रमण, आंतरराष्ट्रीय पक्ष, किंवा राष्ट्रीय पक्षीय गटीय पक्षांत बदल करणे, किंवा भ्रमणाचा अधिकच परिणाम काय आहे हे बघितले.

“ न्याय ” — प्रामाणिकपणाचा शोध

न्याय हा प्रिंपलमध्ये पहिले उपन्य आहे आणि तो सर्वात मोठा स्पर्धात्मक हेतू आहे. ह्यामध्ये न्याय, कायद्याचे नियम, व व्यक्ती हक्कांचे समतुल्य पालन आणि संरक्षण यांचे प्रमाण लक्षात आले आहे. तरीही, मूळ संविधानाने स्वातंत्र्य दिले आणि महिलांना मतदानाची परवानगी दिली, प्रायमबल व अमेरिकन सत्यामधील वादविषय निर्माण केले.

न्यायाची स्थापना, नागरिक हक्कांच्या विकास, आणि व्यवस्थापनाच्या विकासाला संस्थांचे निर्माण हे सर्वात योग्य उपचार आहे. [FT:0]][FT:0]]] शिक्षणाचे अध्यक्ष [FT:1]][FT:FT]]]]]] बोर्ड [[FT:2]]]] [FT]]]]] [FTORARANDDAS [FL]]], [FTL][FL]]]] आणि [FOD:FT]]]]]]].[5] ह्यामध्ये समर्पकता दाखवणे हे सर्व आधिपत्य आहे.

"साक्षीदार डॉमेटिक ट्रकत्व" - आदेश आणि शांती

डोमेसिक शांतता आणि सुव्यवस्थिती यांना मांडणी सूचित करते. १७८६ मध्ये शीईस्र रेबेलनला त्यांनी पाहिले होते. त्यांनी कॉनफाईनेशनच्या लेखांचा सार्वजनिक आचार-निधीवर प्रसार केला होता. या गटाने, मुद्द्‌यांचे रूपांतर करणे थांबवणे आणि कायद्याच्या स्वरूपात भांडण चालवण्याचे कार्य करणे हे एकमत आहे. हा वादविवादांचा पाया आहे.

आधुनिक अमेरिकेत, नागरिक हक्कांच्या संघर्षांमध्ये प्राधिकरणाच्या संदर्भात घरेलगत शांतीचा उल्लेख केला जातो. या गटाने, प्रत्येक स्वतंत्रता दरम्यान सार्वजनिक सुरक्षा राखणे ही सरकारी जबाबदारी आहे. आधिपत्य आणि स्वातंत्र्य यामध्ये संबंध हा अमेरिकन नागरिक ओळख आणि स्वातंत्र्य यातील फरक आहे. प्रीमबल हे दोन कायदेशीर कारणे आहेत.

"सामर्थ्य डिफन्ससाठी" — राष्ट्रीय सुरक्षा

हे संरक्षण राष्ट्रीय सुरक्षा राष्ट्रीय सुरक्षा स्थित करते . ते मांडकांच्या मान्यता दर्शवते की एक प्रभावी युनियनने स्वतःला बाहेरील धमक्यांपासून संरक्षणाची गरज आहे. या तरतुदीने लष्करी, जाहिराती संघटना आणि राष्ट्रीय सुरक्षा धोरणासाठी सांप्रदायिक आधार पुरवला आहे.

अमेरिकन नागरिकांची ओळख सैन्य म्हणून राष्ट्राच्या भूमिकेत अतिशय प्रभावी झाली आहे. १८१२ पासून जागतिक युद्ध आणि दहशतवादाच्या समकालीन संघर्षापासून सायबर युद्धाच्या काळातील आव्हानांना, सामान्य संरक्षणाने संयुक्‍त अमेरिकन लोकांसमोर धमक्या दिल्या आहेत.

"जन्मी वेल्फर"(प्रोम) – एकत्र्तीकारी उत्तम-बाई)

सामान्य कल्याण विधान हा सांस्कृतिक अर्थव्यवस्थेत सर्वात वादविवादीय पुरस्कारांपैकी एक आहे. ते सरकारला नागरिकांच्या कल्याणासाठी सत्ता प्राप्त करण्याचा मोठा अधिकार दिला की नुसत्याच अर्थानं ते घोषित केले गेले आहे की ते लोकशाहीत आयोजित केलेल्या शक्तींचे वर्णन करतात. हा वाक्यांश दोनदा संविधान मध्ये आणि पुन्हा कलममध्ये दिसतो. जे काँग्रेसला "प्रेषित व सामान्य व वेल्फर" ह्यांच्या द्वारे सत्ता प्राप्त करता येते.

स्पर्धेचा अर्थ, सामान्य कल्याण केंद्रीय आहे. हा सामाजिक सुरक्षा, वैद्यकीय, सार्वजनिक निगम, निवृत्ती, शिक्षण नीति आणि आर्थिक नियमांसाठी सांस्कृतिक पाया पुरवतो. १९३० च्या नवीन विभागात १९६० साली सामाजिक सुरक्षा जाळी निर्माण, १९६० साली सामाजिक सुरक्षा जाळी निर्माण आणि समकालीन वाद्ये सामान्य स्वातंत्र्यासाठी सर्व नागरिक स्वातंत्र्यासाठी एकत्रीकरण करतात. हे शब्द, आधुनिक स्वातंत्र्याच्या तणावाची व्याख्या करणारे अनेक राजकीय विषयांचे वर्णन करतात. हे मत, तणावाला कारणीभूत नाही, पण राष्ट्राच्या केंद्रीय उद्देशासाठी ते दोन्ही केंद्रीय आहे.

"फक्तपणाचे आशीर्वाद सुरक्षित ठेवा" — स्वातंत्र्य आणि हक्क

शेवटचा उद्देश प्रिंपेलमध्ये "आपला आणि आमच्या पोस्टिटी" (आणि सध्याची पिढी आणि भविष्यातील पिढ्यांना) स्वातंत्र्य पुरवतो. ह्या पुढची दृष्टी प्राप्ती अमेरिकन नागरिक ओळखाला एक अर्थहीन अर्थ साध्य करते. नागरिक केवळ मागच्या पिढ्यांना स्वातंत्र्य प्राप्त करून देणार नाहीत तर जे नंतर येतील त्यांच्यासाठी स्वातंत्र्याचे संरक्षणही करतात.

संविधानाद्वारे सुरक्षित स्वातंत्र्य हे दोनही नकारात्मक स्वातंत्र्य (राज्य नियंत्रण) आणि सकारात्मक स्वातंत्र्य (स्वसंबंधात सहभागी होण्याची क्षमता) यांवर आधारित आहे. या हक्कांच्या बिलमध्ये काही काळानंतर, या संरक्षणावर भर दिला गेला. अमेरिकेच्या इतिहासातून स्वातंत्र्याचा अर्थ, बोली, प्रसारण, पंच, प्रसारण आणि समभावना आणि समभावित्य संरक्षणाच्या हक्कासंबंधी स्वातंत्र्याच्या माध्यमाने विस्तारित करण्यात आला आहे. प्रिअमल च्या संदर्भात, "निर्मल" या संदर्भात, "निर्मल" या दोन अमेरिकी लोकांना स्वातंत्र्याची आठवण करून देण्यात आली आहे की, कोणत्याही पिढीला स्वातंत्र्याचा अंत होत नाही.

अमेरिकन युक्रेनमधील प्रायश्‍चित्त

प्रिम्बल सरकारी सत्ताचा स्वतंत्र स्रोत नसता तरी अनेक सर्वोच्च न्यायालयात त्याचा उल्लेख केला जातो.[FT:0][FT:19][FT:1][FT:1][FT:1][FT][FT]] मेरीलंड, मुख्य न्यायाधीश मार्शल यांनी, संघाच्या चतुर्घात संघाचा वापर केला, संघाच्या चतुर्भकातला संदर्भ न दिल्याने, मजकूर वाचण्यापेक्षा त्यानुसार समजु नये.[FT:[FT] याकोबाह्यसंस्थेतील नियमांचे समर्थन केले.[FIL][4] हा नियम कोर्ट (FIL), WMENILTILE: WMENDITILE: WMENDILTILEN: WMENTITITION च्या आधारे दिला जातो.[1995]

प्रेमेबलने आंतरराष्ट्रीय कायदा आणि राजकारणातही भूमिका घेतली आहे. संयुक्‍त राष्ट्रसंघाचे चार्लर, विविध देशांचे संविधान आणि विविध आंतरराष्ट्रीय करार, अमेरिकन प्रीम्बलच्या भाषा आणि रचना. "आम्ही लोक" हे शब्द दक्षिण कोरियापासून दक्षिण आफ्रिकेपर्यंत दिसून येत असलेल्या लोकशाही आंबट आर्काइव्हिलचे जागतिक प्रतीक बनले आहेत. [FT:F1][F] राष्ट्रीय संग्रहालय प्रिबलिंगच्या उद्योगावर विस्तृत साधन पुरवते.

आधुनिक आशा आणि पूर्वझलक

प्रेमेबल आधुनिक अमेरिकन नागरिकांची ओळख अनेक कंक्रीटांच्या रूपात आकारित करतात. प्रथम, हा नागरिक शिक्षणाचा कोनशिला आहे. देशभरातील विद्यार्थी, अमेरिकेच्या सरकारला परिचय करून घेते आणि वाचतात. हा शैक्षणिक अनुभव एक सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ बिंदू निर्माण करतो. [FT:0] [FT:1] राष्ट्रीय संविधान केंद्र सादर करतो आणि साधने आणि साधने, जे नागरिकांना समकालीन तत्त्वांच्या आधारे सहभागी करतात.

दुसरी गोष्ट म्हणजे, प्रिम्बलला नवीन नागरिकांसाठी नैसर्गिकीकरण विधींमध्ये बोलावले जाते. अमेरिका आणि आयमिझरेशन सेवांमध्ये प्रीमबल संघटित आहे. नवीन अमेरिकन लोकांना राष्ट्राच्या शोधात असलेल्या तत्त्वांशी वचनबद्धता पटवून देण्याची अनुमती दिली जाते. ही सवय ही प्रथे राष्ट्रीयत्वावर आधारित नाही किंवा कल्पित पद्धतवर आधारित नाही.

तिसरा, प्रिबल हा अनेकदा राजकीय स्पर्धकांमध्ये आढळतो. दोन्ही पक्षांच्या राष्ट्रीय पत्त्यांमध्ये प्रिम्बल, युनियन भाषणे, आणि राष्ट्रीय पत्त्या यांमध्ये प्रिम्बलचा उल्लेख केला आहे. सामाजिक चळवळे वर्तुळातील नीति आणि बदल घडवून आणण्यासाठी वादक आहेत. प्रिम्बल भाषेचा अर्थ सर्वात प्रचलित आहे. त्यामुळे हा एकता दर्शवण्यासाठी वापरला जातो. त्यामुळे राजकीय शब्दशः वादविवाद न करता एकतेचे चिन्ह पुरवते.

चौथ्या, अमेरिकेतील लोक एकमेकांना त्यांच्या कर्तव्ये कशी समजून घेतात ते समजून घेतात. या वाक्यांशाचा मुख्य अर्थ, आरोग्य, शिक्षण, व आर्थिक नीति यांबद्दल वादविवाद आहे. "घरीली ट्रॅविनलिटी" या वाक्यांशाने "घरेल ट्रॅक्वलिटी" या शब्दाने प्रॉपब्लिकेने प्रॉपल्‍न, सार्वजनिक संक्रमण, व नागरिक हक्क" विषयांवर चर्चा केली. "लिंगाईचे आशीर्वाद सुरक्षित" या वाक्यांशाने एका व्यक्तीची वैयक्तिक संभाषण, व स्वतंत्रता आणि धार्मिक स्वातंत्र्य या विषयात सुधारणा केली. प्रत्येक कागदपत्रेद्वारे प्रत्येक नागरिकाला एक नागरी लॅरन्सचा वापर करणे शक्य आहे.

संकटकाळी पूर्वेकडील भूमिका

अमेरिकेच्या संपूर्ण इतिहासातून राष्ट्रीय संकटाच्या क्षणांनी प्रिंपगीलकडे पुन्हा लक्ष दिले आहे. महामंदी, राष्ट्रीय नैराश्यानंतर राष्ट्रपती रोझवेल च्या नवीन डी. यांची एकत्रित योजना सामान्य कल्याण आणि न्याय स्थापित करण्यासाठी करण्यात आली. सिव्हिल हक्कांचे चळवळीच्या काळात, कार्यकारींनी न्याय आणि भेदभावाची घोषणा केली. ११ सप्टेंबर, रोजी, राष्ट्रीय सुरक्षा आणि शाळासंबंधी वादविवाद आणि वादविवादांमध्ये प्रामुख्याने समोर आले.

सरकारी अधिकाराच्या क्षेत्रासंबंधी वादविवाद सुरू झाले. प्रिम्बलच्या भाषेने सार्वजनिक आरोग्य पद्धतीद्वारे सामान्य कल्याणाला बढावा दिला. प्रिंबलच्या भाषाने व आवश्‍यक लॅटिन, मुखपृष्ठ आणि आर्थिक बंदिस्ती या दोन्ही विरुद्ध वादविवाद केले. हा स्पर्धात्मक समाजासाठी आरोग्यदायी आहे; हे कबूल करते की प्रिंबलचे तत्त्व समकालीन निर्णय-निर्देशिक निर्णयाच्या बाबतीत संबंधित आहेत.

समतुल्य व जागतिक परिक्षण

अमेरिकन प्रमेबलने संपूर्ण जगभरात सांस्कृतिक रचना निर्माण केली आहे. अनेक राष्ट्रीय संविधान सुरू होतात ज्यात सरकार आणि अधिकाराचा उगम राज्य करतात. संयुक्‍त राष्ट्रसंघाचे लोक "ह्या संयुक्‍त राष्ट्रसंघाचे लोक" ह्या गोष्टीची प्रशंसा करतात. भारताची संविधाना, दक्षिण कोरिया, आणि फेडरल रिपब्लिक ऑफ जर्मनीतील सर्व लोकांप्रमाणेच आहेत.

हा जागतिक प्रभाव, राष्ट्रीय लोकशाही परंपरांमधील अधिकृत परंपरांमधील तत्त्वे निर्माण करून अमेरिकन लोकसंख्येतील तत्त्वे निर्माण करून त्यांची ओळख वाढवतो. अमेरिकन लोकशाहीवादी तत्त्वे धारण करतात. खरे पाहता, त्यांच्या प्रीम्बलने इतर राष्ट्रांना राजकीय सत्ता स्थापित करण्याचे नमुने म्हणून काम केले आहे. तरीही, इतर राष्ट्रांमध्ये प्रगत दुष्कृत्यवादाचे वर्णनही या गोष्टीशी संबंधित आहे. इतर राष्ट्रांच्या राष्ट्रांमध्ये काही वेळा जातीय, धार्मिक वारसा किंवा ऐतिहासिक विस्मयिक घटक यांचे स्पष्ट संदर्भ आहेत. [F][F][F][F]] काँग्रेस्रेसमध्ये, ग्रंब्स: [F]] ह्यांबिटीस: [F] ह्यांबियन समाजात, इतर अनेक अधिकृत संस्थापकांवर प्रभाव आहे.

समवयस्क: लोकांचं असमाधान

अमेरिकेत संविधानाला एक जिवंत लेखी आहे. त्याचे ५२ शब्द राष्ट्रीय उद्देशासाठी भागीदार नागरिक ओळख करून देतात. ते गुंतागुंतीची उत्तरे देत नाहीत, पण त्या प्रश्नांना सोपी उत्तरे देत नाहीत: आपण आणखी एक परिपूर्ण संघ का अनुसरत आहोत? आपण घरेदारी शांती स्थापित करत आहोत का? आपण सामान्य संरक्षण पुरवत आहोत का? आपण आपल्या स्वातंत्र्याला बढावा देत आहोत की आपल्या कुटुंबासाठी आणि आपल्या वंशजांसाठी आशीर्वादांचा पुरस्कार करत आहोत?

या प्रश्नांची उत्तरे कायमची नाहीत. प्रत्येक पिढी त्यांना बदलत्या परिस्थिती, स्वातंत्र्य आणि सामान्य समज यांचे उत्तर देते. प्रिंबलच्या बुध्दिमध्ये व त्याच्या रुंदीत आहे. हा नांगराचा अर्थ सुव्यवस्थितपणे समजण्यासाठी पुरेसा आहे पण वाढ आणि बदल घडवून आणणे पुरेसे आहे. ती अमेरिकी लोकांना, कृत्रिम कार्ये करण्यासाठी, ज्याची सुरुवात झाली आहे, त्या प्रथेला उत्तर देते.

२१ व्या शतकातील राष्ट्राने, राजकीय ध्वजशास्त्राच्या अडथळ्या, पर्यावरण बदल, पर्यावरण संकट आणि जागतिक धमकावण्या यांमुळे राष्ट्रीय ओळखीच्या संदर्भात एक धोरणे दिली आहेत. त्या अमेरिकन लोकांना आठवण करून देतात की ते रक्‍त किंवा मातीने जोडलेले नाहीत तर काही तत्त्वांच्या वचनबद्धतेने. ते नागरिकांना स्वत:ला एकत्र ठेवते. ते स्वत:ला एकत्रितपणे एक सामन्याचा भाग म्हणून ओळखतात, जे आधुनिक अमेरिकन नागरिकांना इतिहासात आढळून येणारे आहेत. प्रत्येक वेळी एक प्रकारचा मतप्रणाली आहे. प्रत्येक शहरातील लोक, जे लोक जीवनातील बदल करतात, ते त्या गोष्टी करतात.