परिचय: तीन शब्दांची शक्‍ती

] [FLT]]] लोकसमुदाय अमेरिकेच्या प्रीमबलच्या पहिल्या तीन शब्दांमध्ये आहेत, आणि ते दोन शतकांहून अधिक काळासाठी अमेरिकन इतिहासात प्रतिबिंबित झाले आहे. या करारात समीकरणीय अलंकारिक प्रणाली, एक राजा, वर्ग किंवा ईश्वरी आदेशाऐवजी सामान्य नागरिकांकडून येणारे राजकीय अधिकार प्रवाहातील सर्वात सामान्य प्राधिकरण प्रणालीत आहे. या तीन शब्दांमागे अर्थ समजणे आवश्यक आहे की, त्यांना संशयात्मक वर्तुळाची गरज आहे. आणि त्यांतील संकल्पना , जे लोक "FT" या गटात आहेत.

१७८७ मध्ये फिलाडियामध्ये जमलेले लोक जेव्हा १७८७ मध्ये एकत्र आले तेव्हा त्यांनी एक सरकार निर्माण केली जी आर.यु.यु.

ऐतिहासिक संदर्भ: १७८७ च्या संविधान करार

संविधानात मई १७८७ मध्ये, उग्र भांडण निर्माण करण्यासाठी उष्णता निर्माण झाली होती. प्रतिनिधींनी हे दर्शवले की, नवे राष्ट्रीय सरकार हे त्यासंदर्भात (रहोड आयलंड) पेक्षा अधिक शक्तिशाली असले पाहिजे, पण ते अधिक सामर्थ्याची भीती बाळगत होते. प्रेमबल्स [FT:]][FL]][FT]] ह्या सर्व गोष्टी "प्रेषित" भाषेतून काढून टाकल्या गेल्या होत्या. त्या सर्व गोष्टींना आम्ही "प्रेषित" या भाषेतून काढून टाकायला सुरुवात केली. संपूर्ण राज्य सरकारांनी असे म्हटले नाही.

[FLT]]] ] ]]] या बदलाचे संकेत या नव्या संघाच्या संस्थेतील मूलभूत बदलाला संकेत देण्यात आले. नवी संघाने नुकतेच अमेरिकन लोकांकडून अधिकार प्राप्त केला असता. हे बदल झाले असे नवे संघीय यंत्रण होते, जे मानत होते की राष्ट्रीय सरकारी नागरिकांना अधिक सुरक्षित स्वातंत्र्य, न्याय आणि क्रमाने कार्य करू शकत होते. आणि ज्या भाषाची निवड गोवरच्या आदेशानुसार केली गेली होती त्या सर्व शब्दांची सुरुवात झाली.

[FT:0][FT:1]] करारात, अनेक अमेरिकन युनियन एकत्रित झालेल्यामध्ये "WESFED" (FFLE), "FESTE" (FLE), "FEF-FES" या वाक्यावर वादविवाद चालू होते. आणि त्यांतील मजकूर हे शब्द त्यांने मांडलं होतं.

सुसंवादातील भूमिका

१७८७७८ मध्ये संविधान स्थापन करण्यासाठी राज्यांना मान्य केले गेले, प्रिंबलचे सुरुवातीचे वाक्य हे दोन समर्थक आणि विरोधींसाठी विधान होते. फेडरलवादी म्हणाले की [FT:0][FT:][FT]] यांनी संपूर्ण राष्ट्रातील एक करार केला, एकही संघटित करार न होता, एक खास सरकार निवडणुकीत सहभागी होणार नाही. पण विरोधात, त्यांना बिल-एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.

हा तणाव -- लोकप्रिय सार्वभौमत्व आणि व्यावहारिकता ही सीमा वाढवा. सत्ता आजकालच्या स्वातंत्र्यात सहभागी आहे. अधिकारांचे बिल, १७९१ मध्ये जोडलेले ह्या भयाचे काही अंश होते की [[FT] लोक] शक्तिशाली हितांना भेद करू शकतात. पहिला दहा सुधारणा, सर्वात अधिक स्पष्टपणे, ज्यांद्वारे ते निर्माण करतात, ते सरकारालाही दुष्कृती करू शकतात.

परंपरा: प्रकाशमान मुळ आणि सामाजिक उगम

सरकारने शासनाची सहमती पातळीवर आधारित असली पाहिजे. वेधशाळे प्रकाशनेज्ञानज्ञानात, विशेषकरून झॉनजक रसाऊ आणि मॉंट्सक्वेअर्स यांची कार्ये होती. [FT:0] ලොक(8] सरकारच्या दुष्कृत्यांमध्ये सामन्या करण्याविषयी सहमत होते[FT:1](8](8]] निःसंवादाच्या स्वरूपात, निःस्वार्थतेत एक प्रमाणित सरकार आहे. जर सरकारने लोकांवर विश्वास ठेवला तर ते बदलले किंवा त्यानुसार बदलले.

मोंटेसक्वीचे (1748]) यांनी सत्तांमधून वेगळे होण्याचे महत्त्व मजबूत केले, ज्यात नंतर संविधान संस्था स्थापण्यात आली. रुसाऊच्या संकल्पनेची कल्पना [[FT:2]] बदलेल[FT:3]-[FT:3]]-- ह्या लोकांना एक तत्त्वज्ञानी तत्त्वज्ञान प्राप्त होते. प्रायश्वर विधानाने असा दावा केला की, लोक स्वतःच राजकीय सत्ता प्राप्त करतात आणि त्यांच्या मान्यता प्राप्त करतात.

या सामाजिक कराराचा सिद्धांत संविधानाला एक अनोखा नैतिक पाया दिला. ब्रिटिश प्रणालीच्या तुलनेत, जेथे प्राध्यापकत्वाने पर्यटकाने लोकांना अधिपती बनवले. प्रेम्बलच्या पहिल्या तीन शब्दांनी युरोपियन राष्ट्रीय स्वातंत्र्याच्या आधिकारातून एक आविष्कारिक भंग केले. थॉमस जेफरन्स, जो नंतर पॅरिसमध्ये असताना होता, त्यांनी आपल्या सर्वाधिकाराची प्रशंसा केली.[FT:F1][F][FT:1]

१७८७ साली “लोक ” कोण होते?

संविधान स्वीकारल्यावर 'आम्ही लोक' ह्यामध्ये समावेश असलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या वादविवादांमध्ये एक[FLT]. ह्यांमध्ये, लोक मुक्त, पांढरे, मालवाहू असल्याचा अंदाज लावण्यात आला होता. महिला, अफ्रिकी, काळ्या आणि गरीब लोक, अधिकांश राज्यांमध्ये पुरेसे माल न मिळाल्याशिवाय. त्यांना राजकीय कार्यपद्धतीतत विनाकारण बंदी घालण्यात आली होती. संविधानातला तीन भागीदार व्यक्तींना (कॅक्सल्युशनल २, ३, ३) आणि १८ कॉन्जेल चे (१८८ च्या च्या , १८ च्या बंदिवान्यांचे) म्हणून बंदी देण्यात आली.

[[FLT] या वाक्यांशात एक नैसर्गिक तणाव आहे[FLT]. प्रत्येक व्यक्तीमध्ये समान तणाव होता; त्यांनी एक नवीन राष्ट्रीय सरकारचा वापर केला नाही; पुढच्या दोन शतकांत [[FT:2] संविधानातील , [17]] बिल्झेशन सुधारित (11]), AATTE, ATITE, AATTEDREDEDREDD (1965: 195) आणि AFTENE: [5] हा अर्थ आहे.

तीन कारणांमुळे वादविवाद आणि वादविवाद

तीन क्रांतीवाद हा एक अतिशय स्पष्ट उदाहरण आहे, ज्यात सर्वसत्तावादी आणि जातीय सत्ता यांना एकाएकी एकत्रित केले जाऊ शकते. या विधानाने, तीन निवडक व्यक्तींचे प्रतिनिधीत्व आणि थेट कर भरण्यात आले. ह्या दक्षिणी राज्यांना राजकीय सत्ताने संघटित केले आणि कोणत्याही कायदेशीर आवाजाला नकार दिला. प्रिंबलने '[F]' लोक जे लोक बंदी आणली होते त्यांना लागू केले नाही. आपल्याच भांडणात ते स्वत:च टिकून राहिले.

१८६८ मध्ये सऊदवां सुधारणूक, यास दुरुस्ती करण्याचा प्रयत्न केला, अमेरिकेत जन्मलेले किंवा नैसर्गिकरित्या प्रचलित असलेले सर्व लोक नागरिक आहेत आणि ते नियमाधीन आहेत. त्यामुळे त्यामध्ये [FT:0] पूर्वी गुलामीतील लोकांची व्याख्या अधिक स्पष्ट झाली. पण सिव्हिल हक्कांविरुद्ध लढा, वाद आणि नैसर्गिक विवाद यांविरुद्ध लढा, ह्या वाक्याचा प्रसार करणे हे सोपे नाही. प्रत्येक पिढीला पुन्हा वळवायचे आहे.

आधुनिक भाषांतर आणि कायद्याचे महत्त्व

आज, प्रिंपल स्वत: स्वतंत्र हक्कांचा स्रोत नाही; सहसा न्यायालये असे मानतात की ते नियम मोडण्यासाठी वापरता येत नाही.[FT:0][FT:1][FT:1][FT]] ह्या वाक्यांशाने अमेरिकन कायद्या आणि संस्कृतीच्या प्रचलिततेनुसार प्रीराम कोर्टने संविधानाचा मार्ग दर्शवला आहे. उदाहरण म्हणून [FT:MCION][FL] मेरलंडच्या न्याय भाषेतील "FTLLILLT" (FLLLL) या विधानांचे वर्णन केले.

विसाव्या शतकात, नागरिक हक्कांचे प्राधिकरण करणारे लोक सहसा 'आम्ही' [FLT]] असे तर्क करतात की संविधानाचे वचन सर्व अमेरिकन लोकांना लागू होते, जात किंवा लिंग. डॉ. मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर. [FT:2] त्याच्या [FT:2] मध्ये भाषण आहे. राष्ट्रात एक स्वप्न आहे. त्यामध्ये स्वैरविवादाचार आणि स्वत:ला समर्थन देण्याविषयी शपथ घेण्यात आले आहे.

राजकीय चळवळी प्रिंपल वर चालतात. चहाच्या पार्टीतून एक कार्यकर्ता एक समान नमुने मिळवून प्रगतीशील गटांना शोधून काढत आहेत. अमेरिकेतील राष्ट्रीय संग्रहालय, “आम्ही लोक आहोत” या मूळ चर्मपत्राने प्रसिद्ध होतात आणि दरवर्षी लाखो मुले प्रीमबल वाचायला शिकतात. या अतुलनीय माहितीचा उपयोग करून हे दर्शवतात की, ती ऐतिहासिक वस्तू आणि जिवंत कल्पना आहे.

पूर्णतेत: परिचयापेक्षा अधिक

पूर्विमबलचे संपूर्ण वचन यात वाचले आहे:

अमेरिकेतील लोक, अधिक परिपूर्ण संयुक्‍त संस्थान निर्माण करण्यासाठी, घरमालकीय ट्रॅव्हलिटीचे प्रमाण वाढवण्यासाठी, सामान्य संरक्षण पुरवण्यासाठी, सामान्य वेल्फर आणि स्वेच्छा प्राप्त करून, आपण व आपले सरकारी हक्कांचे संरक्षण करण्यासाठी, अमेरिकेतील संविधान स्थापित करण्यासाठी ही व्यवस्था ठरवतात.

प्रत्येक गटाने [FLT] नवीन सरकारच्या उद्देशांची माहिती दिली आहे. या सर्व गोष्टी बदलतात: न्याय, शांती, कल्याण आणि स्वातंत्र्य. उलट, ते एकमेकांशी संबंधित आहेत.[FT:2][FL][FL][FL][4][5] ह्या सर्व गोष्टींनंतर एक आधार बनल्या.

[[FLT]] एक अप्रतिम राजवट ज्यात सत्ता वारशाने प्राप्त होते किंवा उच्च अधिकाराने लादली आहे, एका राष्ट्रीय सरकाराव्यतिरिक्त एक कायदा आहे. लोक केवळ पूर्व युगानुयुग अपेक्षा मान्य आहेत, ते एक निर्माण करत आहेत. हे सक्रिय भाषा, ही एक आकर्षक कल्पना आहे की नागरिकांमध्ये एक करार आहे.

सा. यु.

] [[FLT]]] अमेरिकेतील नागरिक शिक्षणाचा केंद्रीय भाग आहे. हा वाक्यांश विद्यार्थ्यांना सार्वजनिक सार्वभौमत्व आणि नागरिकत्वाच्या जबाबदाऱ्यांची कल्पना करण्यास उद्युक्त करतो. [FT:2] [FT:2]]] [FT:3] आणि iCIVics विद्यार्थी परस्पर महत्त्वाच्या आणि संस्कृतिक खेळांमधून मदत करतात. त्यांना समजते की, [FT][5] तरुणांना आपल्या मतप्रचारात सहभागी होण्याचे प्रोत्साहन देतात, सार्वजनिक मतप्रणालीमध्ये सहभागी होण्याचे प्रोत्साहन देतात.

पण नागरिक शिक्षण हे आदर्श आणि वास्तविकता यांच्यातील अंतरही कमी करू शकते. शिक्षक सहसा निराधारपणे, सर्वांना हक्क देण्याच्या इतिहासाची चर्चा करण्यासाठी आणि सर्वांसाठी दीर्घकाळच्या संघर्षाचा उपयोग करतात. १७८७ मध्ये कोण सोडून गेले आणि कायदे कशा प्रकारे फ्रॅन्सिसीला विस्तारित करण्यात आले हे शिकतात. [FT:0] समीक्षकांना शिकता येते की, अमेरिकेचा प्रयोग चालू आहे. [FT:0][FL1] परिपूर्ण युनियन [[FT1] एक उत्पादन पूर्ण होत नाही; प्रत्येक पिढीपासून एकही उत्पादकासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

समांतर: एक जिवंत परिच्छेद

] [[FLT]] संविधानात, सरकारी अधिकाऱ्याची प्रत्यक्षपणे सत्ता स्थापित करण्याचा प्रयत्न केला. महिलांना व लोकांना पूर्ण नागरिकत्वापासून वेगळे ठेवण्यात व लोकांना बंदी घालण्यात यावा म्हणून एक विधान करण्यात आला. कालांतराने, सुसंस्कृती, सर्वोच्च न्यायालय, आणि सामाजिक चळवळे, [FL][FT][FLT] ह्याचा अर्थ बदलला आहे.

आज, हा वाक्यांश संविधानाचा सर्वात जास्त ओळख करून देणारा आहे. तो भाषणांमध्ये, विधानांमध्ये, न्यायालयात आणि वर्गांत दिसून येतो. तो अमेरिकन आदर्श आहे की सामान्य नागरिकांना इतर कोणत्याही प्रकारे सेवा करता येणार नाही. [FT:0][FT:1] कोणत्याही राजकीय क्षणी, [FT:1]]]] कोणत्याही प्रकारची भांडण करणारे राष्ट्राला आठवण करून देतो की आपण लोक आहोत, राष्ट्राला उच्च अधिकार नाही, किंवा सरकारी संस्थांबरोबर नाही. या वाक्याचा सर्व गोष्टींमधील वगळता, आणि त्यावरील परस्परविरोधीतला अर्थ काय आहे.