Table of Contents

शुक्रवारच्या सुसंधी आणि त्याचा प्रभाव

१० एप्रिल १९९८ रोजी, सुरक्षेसाठी सुरक्षेसाठी, उत्तर आयरलँडमध्ये अनेक दशके हिंसक संघर्ष समाप्त झाला. त्याचा मुख्य उद्देश राजकीय, सरकार, क्रॉस-क्रांड संस्था आणि मानवी हक्कांचे एक ढिगारे होते. उत्तर आयर्लंडचे उत्तरी कलाकार आणि लेखक, या कराराने एक नवीन जागा उघडली. यामध्ये शांती प्रक्रियेच्या प्रक्रियेच्या दुष्कृती आणि आकर्षणांचे वर्णन केले गेले.

कराराच्या आधी सांस्कृतिक भूमिके: मुस म्हणून भांडणे

चांगले शुक्रवार कराराचा बदली प्रभाव समजून घेण्यासाठी, एका व्यक्तीने ट्रॉल्थ (क. १९६८-९८) या कलात्मक संदर्भाची सखोल कदर केली पाहिजे. तीन दशके उत्तर आयर्लंडच्या कलाकारांनी व लेखकांनी विधानीय हिंसा, राजकीय अस्थिरता आणि समांतर गटांच्या सावलीत कार्य केले. त्यांचे कार्य सहसा मतप्रचारापित न करता, तर मानवाच्या संघर्षाच्या तीव्रतेमुळेच केले जाते.

समस्यांची माहिती

सीमस हेल्नी, डेरेक महॉन आणि पॉल मुलडोन यांच्या मते, एका विभाजित समाजात तणाव, शोक आणि जीवनातील अभाव यांची क्षमता प्रसिद्ध झाली. हेनीच्या कवितनात प्राचीन बाग्लंड माणणस आणि आधुनिक हिंसाचाराचे बळी यांच्यात समांतर केले गेले.[FT:1][75] हा त्यांचा संग्रह [FT:F]] ब्रायनच्या राजकीय व्यवहारांतील नोमॉर्लॉजिस्ट चकित आहे.[1990][FL][4][9][9][5][4][5][7]

या सर्व गोष्टी एकेकाळी घडत असलेल्या हिंसाचाराच्या आणि समाजाच्या इतर गोष्टींच्या तुलनेत जास्त महत्त्वाच्या होत्या.

विचर आणि अंतर्भूतीत वातावरणComment

दृश्य कलात, त्रैक्यांमधून एक अतिशय विचित्र चित्र रेखाटण्यात आले. बेलफास्ट आणि डेरी या पराभूत सैनिक गटांमध्ये किंवा समाजवादी कारकीर्दींनी अनेकदा रंगवलेली मुरल, शस्त्रे, नक्षत्रे आणि आचारविचार चिन्हे. जरी ही राजकीय चिन्हे होती, तरी ते दृष्य दृश्‍य दृश्‍यही कमीच होते. कल्पकता, ज्यात उलस्टर म्यूझियम किंवा ओर्मस गॅलिअस गॅल्ली यातील माहितीने दाखवले, ती सतत वादविवाद किंवा चित्रलेखकल्पकल्पकता यातून संज्ञावली.

या काळापासून चित्रपट आणि टीव्ही] पित्याच्या नावात आणि [FLT] रोकिंग खेळ [[FT:2]]] आणि ] [FT]]] आयरलँडने आंतरराष्ट्रीय लक्ष आकर्षित केले, पण सहसा उत्तर आयरलँडला साससीवाद किंवा दुर्दैवीताच्या चांदण्यांमधून आकर्षित केले. परावर्तनाचा मूर्तीचा एक प्रकार होता, किंवा शोकाकुल होता, पण कल्पकता कमीच.

शुक्रवारच्या चांगल्या करारात: सांस्कृतिक प्रवाह

१९९८ च्या कराराने या गतिशीलतेचे मूलभूत रूप बदलले. शक्ती-संरक्षण आणि परस्पर आदराचे सिद्धान्त पुरवण्याद्वारे, त्याने एक राजकीय वातावरण निर्माण केले ज्यात कलाकारांना संरक्षण पलीकडे जाण्याइतके सामर्थ्य प्राप्त झाले. शांती प्रक्रियेने भूतकाळाचा नाहीसा केला, पण ते एक नवीन संवाद साधते--

ही शिफ्ट तात्कालिक नव्हती. करारानंतरच्या वर्षांत, समलिंगी मतभेद, अधूनमधून पारास्त्री हिंसा आणि राजनैतिक हिंसा चालू राहिली. तरीही सांस्कृतिक भागाने शांतीच्या प्रत्याशांना लगेच पकडले. सरकारी, कला सभासद, आणि आंतरराष्ट्रीय निधी प्रशाला, आतिथ्यप्रदाय, आणि आंतरराष्ट्रीय साधने, आणि कार्यक्रम, जो औषधे म्हणून वापरली जात असत.

नवीन सुत्रयोजना: एकता, आरोग्य आणि साझेदारी ओळख

कलाकारांनी या गोष्टी निर्माण केल्या ज्या शांतीच्या भाषेतील आहेत. एकदा घड्याळावर मुस्कटित बंदुका असलेले बंदुका, मुले आणि आशावादी संदेश पुन्हा जोडले गेले. डेरीमध्ये, शहरातील चित्रे मॉरीस हरोनच्या पुतळ्याला १९९२ मध्ये उभारण्यात आले, पण समेटाचे चिन्ह म्हणून त्याची पुनरुक्ती वाढली. बेलफास्टमध्ये, "शांतिचे मंत्र" ह्या क्षेत्रातील चित्रे, ज्यात “शांती" नावाच्या एकाएकी मुर्खाच्या चित्रात सामील केले गेले.

साहित्यात लेखकांनी त्यांचे लक्ष विचलित केले. ग्लेन पॅटरसनच्या सारख्या जटिल कंपन्या इंटरनॅशनल[FT:1] आणि [FT:2]] जो होता तो [FT:3] जो होता तो [FT]] संबंधांचे आणि समुदायांचे पुनर्निर्माण करून. लुसी कॅलडल्स [FL] कुटुंबांना ज्या ठिकाणी भेटला होता त्या ठिकाणी ते डेव्हीड पार्कच्या कुटुंबांमध्ये हिंसाचारात वळतात.[5:FD:F][5] सत्यातला परिणाम वळवतात.[7]

शांती प्रक्रियेला कारणीभूत

पत्रकारांना संघर्षाच्या वार्ताशी झुंज देत राहतात पण ते आशा, आकर्षक आणि हंहू या गोष्टींना कारणीभूत ठरणाऱ्या एका गोष्टीपासून वेगळे आहेत.

सीमस हेयनी: रेसिओलेशनचे कवि

सीमस हेलनी (१९३९-२०१३) सर्वात विश्वव्यापी आयरिश कवी आहे. १९९८ च्या आधी त्याने आंतरराष्ट्रीय प्रक्रियेत गौरव प्राप्त केले होते, पण त्याचे नंतरचे काम शांती प्रक्रियेच्या आदर्शांचे प्रतिबिंबित झाले होते. त्याची कविता पूर्वी राजकीय विभागांशिवाय एक स्थान आहे,[FT:1] [FT:1] [FL] [F] आणि [FIT:2]]]] क्षुद्र चक्रापूर्ण आहे.[F3][4][4][4][5][5][5][5][5][5][2][5][5][5][5][9][5][2][5]][9][9]][9][5]][2][2]][9]][9][9]][9][9]]][9][9]][9][9][9]][9]]][[[2]]]]][[[[[[2

पॉल मुलडोन: लोईनी आणि अमिब्यूनी

पॉल मुलडोन (ए.. १९५१), जे [एफ.एल.टी.०]] न्यूयॉर्क] उत्तर आयर्लंडच्या पोस्ट-पॅलीट आयरलँडला अधिकृत व लोकप्रियता प्राप्त केली. त्याचे संग्रह [FT:2] वाळू आणि कौल [FT:2] राजनैतिक पुरस्कार जिंकले आणि त्यामध्ये अनेक राजकीय कलात्मक कविता (FT3) यांची तुलनात्मक शांतीशी केली. मुलूटूटॉनचे कार्य हे सोपे आहे.

समांतर नृत्यांची यादी: आशा आणि स्मृती

  • [[FLT] लूसिस कॅल्व्हेल]] ] तिच्या उपन्यास सभा [FLT] ] एका तरुण जोडप्याने आपल्या रूक्ष समाज आणि नवीन जीवनासाठी इच्छा निर्माण केल्या. परदेशात तणाव निर्माण करण्यासाठी त्या दोघांमध्ये एक ताण निर्माण केले.
  • बेर्नर्ड मलेवॅरी [[FLT]]]Midwinter Branter[FT:3]] [1] [7] (207] उत्तर आयरलँडमधील एक लंबे-महरी जोडपे अॅस्डमियातून आपल्या गतकाळाचा सामना करत आहेत, संकटांवर विचार करत आहेत आणि नंतर जे शांतीनंतर येते त्याकडे लक्ष देत आहेत.
  • Moyra Donduldson] एक कवी, जो सतत भांडणाच्या अनुभवाबद्दल लिहितो आणि पुनःविरोधक आहे, तिला गोळा SANKinscin Stittos[5] वैयक्तिक पते आणि राजकीय समेट.
  • [[FLT] त्याचे उपन्यास सत्य कंपन्य कंपन्य सत्याचे एक प्रभावी परीक्षण आहे. तो शोधून काढतो की, तो भूतकाळात नाश न झालेल्या व्यक्ती आणि समुदायांना कसा सामना करता येईल.

या लेखकांनी हे दर्शवले की पोस्ट-अगदी साहित्य एका मूडात अडकलेले नाही. ते सुसंस्कार, आशावादी, आशावादी किंवा पूर्व दृष्टीकोनिक असू शकते, पण एक समाज कसा काय सहन करत आहे हे समजून घेणे म्हणजे ते सहन न करताच एक समाजाला कसे मिळवते हे समजून घेणे.

दृश्य कला: मुरलपासून गॅलरीपर्यंत

१९९८ नंतर उत्तर आयरलँडमधील दृश्‍य कलमांमध्ये नाटकीय बदल झाला.

राजकीय मुरलांचा उत्क्रांती

अनेक वर्षांपासून उत्तर आयरलंडच्या शहरीय भूभागाची वैशिष्ट्ये होती, पण त्यांचा अभ्यास सुरक्षेसाठी करण्यात आला होता. गुड शुक्रवार कराराच्या वेळी, सशस्त्र स्वयंसेवकांच्या चित्रे शांती प्रक्रियेच्या चित्रांनी बदलली.

डेरीमध्ये, फ्री डेरी कोना, राष्ट्रीय विरोधाचे एक चिन्ह, जो आज लोकशाही गॅलरी, आणि शांती चळवळीत स्त्रियांची भूमिका साजरा करतात. [FT:0] कलाकार [[FT:0] या चित्रीकरणात एक मुख्य आकृती म्हणून आढळून आला आहे. त्याच्या शांती कल्पकतावर व संवादाला प्रोत्साहन देणाऱ्या 'विषयक कप्पा' वर शांती-प्रेषित-प्रतिमाण-सरणक-संग-असंस्मल्धकांचे एक चिन्ह आहे.

संस्था आणि टेम्प्लेटComment

गॅलरी आणि संग्रहालय यांनी नवीन सांस्कृतिक वातावरणही स्वीकारले. २००९ मध्ये उलස්ටර් म्यूझियम पुन्हा उघडले. या संग्रहालयात ट्रिप्समध्ये एक महत्त्वाची रेफर्बिस्ट्रेशन होती. ते युद्धाबद्दल अनेक दृष्टिकोन सादर करण्यासाठी तयार करण्यात आले. २०१२ मध्ये बेलफास्टमध्ये (मिटोर आर्ट्स सेंटर) उघडले, ते एक सहभुज, समकालीन चित्र, आणि समाज स्थापनेसाठी सुसंघटित झाले.

आणि ]RATDIFIV[FT:2] त्या पत्ता, स्थान आणि ओळख ह्यांच्या कार्यासाठी आंतरराष्ट्रीय स्वीकृती मिळवली. डोहतींचे व्हिडिओ संस्थापने सहसा पोस्ट-कॉन्फ़्ट्‌सच्या ग्रहांचे निरीक्षण करते, आणि[FT:]DE: [FT]DE: [5]][5]] डेरी चे सारीकिंग, ऐतिहासिक अहवाल आणि भविष्यातील ऐतिहासिक अहवालांचे वर्णन करते.

सार्वजनिक स्क्वेपर्चर आणि स्मारके

१९९८ नंतर बांधलेली स्मारके सहसा शहीदाच्या वर जोर देतात. [[FLT]][FT][FT:1][FT][FT][FT] स्कॉटने स्थापलेल्या मूर्ती , २००७ साली बेलफास्टमध्ये स्थापित झालेल्या अँडी स्कॉटने स्थापलेल्या आहेत आणि शांती आणि अभिप्रायाचे चिन्ह असलेल्या स्त्रीची वैशिष्ट्ये आहेत. [FT:H]DRE]][FT:H]]] या भागांतल्या सर्वात मोठ्या चित्रांच्या पुतळ्यांची नोंद केली जाते.

कलाकुसर आणि कार्य:

तितक्याच उत्साही आहे उत्तर आयरीश संस्कृतीसाठी. खेळाडूं, समाजातील सामाजिक विषयांवर संशोधन करण्यासाठी समस्यांपलीकडे जाण्याचा प्रयत्न करतात: परिसंवाद, लिंग, आणि एकत्रीकरणाच्या आव्हानांना.

लीसा मॅकजी आणि नवीन पिढी

[FLT] उत्तर आयरलंडच्या सर्वात यशस्वी खेळाडूंपैकी एक आहे. तिचे प्रारंभिक कार्य [FT:2] आणि Dols[FT], लैंगिकता आणि दबावांना मात करते, पण ती आवडली [FT:[5][5][5][5] नंतर तिच्या प्रजेने समोर आणलेल्या भांडणांचे परीक्षण केले. [5] नवीन पिढीला , चेनकलीकला , किरणन--फ--फॅकलीम मध्ये एक नवीन मोहिम वर्तवणूक झाली.[8][2]

इतर कि- राइट्स

  • ओव्हन मॅकॅफर ]] - त्याचे खेळ मोजो मिकीबो [FT:3] ] आणि नंतर कामात [FT:] प्रतीक्षा [FT:5] [1] मैत्री, मैत्री, मक्क्युरिणी आणि भांडणाच्या धूळ निर्माण करतात.
  • [[FLT]] स्टेकशी ग्रेग]] ]]] तिच्या खेळात ]][FT:2]][FT:2][FT:3]]]] शाळेच्या विभागीय मुलीवर विभागित असलेल्या दुष्कृत्यांबद्दल (2016), भाषांचे रूप बदलण्यासाठी वापरून व त्याकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी.
  • Abigil Mcgrath] - ज्ञात असलेल्या चित्रीकरणासाठी ज्यांने लोकांना त्रास दिला त्यांची कहाणी एकत्रित केली , जसे की [FT:2](FLT:2](FLT3](2013)(209).

उत्तर आयरलँडमधील थिओटरला आज कठीण विषयांवर कडकपणे बोलायला लाज वाटत नाही.

चित्रपट आणि टीव्ही: जागतिक स्थलांतर

शांतीपूर्ण वातावरणात आंतरराष्ट्रीय चित्रपट निर्माण करणाऱ्‍यांना आकर्षित केले; स्थानीय लेखनकला, आतल्या एका व्यक्‍तीच्या दृष्टिकोनातून कथा सांगण्याचे नवीन संधी मिळाली.

किल्ली चित्रपट आणि सिरीज

  • Blludy रविवार [ - पॉल ग्रीनग्रासने निर्देशित केले, या नाटकात एक महत्त्वाचा घटना पुन्हा सुरू करण्यात आली, ज्यात राजकीय परिणामांवर लक्ष केंद्रित केले जाते आणि न्यायासाठी धडपड केली जाते.
  • वारा जो दूर फेकतो [[202] - एक चित्रपटशाळा शांती प्रक्रियेत संगीतची भूमिका शोधत आहे, कूच-असल संगीत आणि संगीतकारांना चित्रित करत आहे.
  • [[FLT]] (2013-2016) - बेलफास्टमध्ये एक गुन्हेगार नाटक जो एका पोस्ट-कान्फलिस्ट शहरात हिंसाच्या मानसिक परिणामात स्थैर्यात स्थित झाला.
  • [FLT] [[FLT-2022]]] - या मालिकेचा वापर, या मालिका ट्रिप्समध्ये वाढणाऱ्या अनुभवाचा मानवी जीवनासाठी, जागतिक हिट आणि उत्तर आयरी सांस्कृतिक विश्वासाचे चिन्ह म्हणून केला आहे.
  • [[FLT]] बाओईस [ [20]] एक भयानक-आयक्श, ज्यात उत्तर आयरीश लोकलंडीचा उपयोग कुटुंब आणि वारसा यांविषयी माहिती सांगता येतो, आणि हे दाखवतात की स्थानीय संस्कृती शांती युगात पुन्हा सुरू केली जाऊ शकते.

या उत्पादनांमुळे उत्तर आयरलंड स्क्रीन सारख्या संस्थांपासून अधिक स्थिर वातावरण, आणि वास्तविक आयरिश चित्रणासाठी जागतिक भूक. एकमेव सफल मुलींनी एक निर्माता म्हणून निर्माणकर्ता केंद्र म्हणून निर्माण केले आहे. पर्यटकांनी चित्रपटगृहात समर्पित केले.

शांती टिकवून ठेवण्यातील कला

प्रत्येक कार्यानंतर, गुड शुक्रवार कराराने या कला शांती प्रस्थापित करण्यासाठी एक गाडी म्हणून स्थापित केली. उत्तर आयरलँड आर्ट्स कॉर्लीने (१९९८ -२६) आयरलँड कार्यक्रम (१९९८ -२६), आयरलंड आणि युरोपियन युनियन फंडने आयोजित केले. ह्या सर्व प्रयत्नांनी आयरलंड आणि युरोपियन युनियन संघाच्या बळावर सहकार्य केले. या सर्व कार्यांमुळे, कलाकारांना आणि कार्यकर्ते एकत्रित केले जे कॅथलिक आणि प्रोटेस्टंट पार्श्वातील सर्वात जास्त भाग आहेत.

बेलफास्ट एक्सपोस्ड [FLT] ] ]] आणि वर्बोल आर्ट्स सेंटर [[FT:3]]] ने संवादात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. [FT:] पूर्व बेलफास्ट विकास एजन्सी [FT:5] सार्वजनिक संदेशांसाठी क्षमता[FT:5] वापरून उत्तम संदेशासाठी कलाकृती वापरली. [FLT:FIT] [F:FIT]] [7][7] शांती केंद्रस्थानी आणि शिक्षण केंद्र आहे.

कवितेच्या माध्यमानेही समेटासाठी शस्त्रास्त्र केले आहे. [FLT][FLT]][FLT]][FT:1] यासारख्या उद्दिष्टांमुळे बेलफास्टमध्ये सार्वजनिक सदस्यांना शांतीच्या विविध भागांमध्ये कविते ऐकण्याची परवानगी दिली जाते. वार्षिक [FT:2] पुस्तक उत्सव[FT:3] आणि [FT][FT][FT][FT]]][FT]]][FT]]]][FT]]]]][FT]]]]]]] सर्व लेखकांनी एकत्रित करून कार्यक्रम सादर केले आहे.

समर्पक: आशा आणि जटिलताची संस्कृती

गुड शुक्रवार कराराच्या दोन दशकांनंतर उत्तर आयरलँडच्या कला आणि साहित्यात बदल होत आहे. शांतीच्या सुरुवातीच्या लहरीने, उत्क्रांतीवादी निर्मितीने सखोल, अधिक माहिती, स्मरण, आणि अवशोषणाच्या शोधात मार्ग दिला आहे. लेखकांना आणि लेखकांना आता आपल्या समुदायाचे प्रतिनिधीत्व करण्यासाठी गरज नाही. ते प्रयोग, आव्हान, आणि स्वप्ने करू शकतात.

कराराची जी पद्धत एक समान नाही. काही समाजांमध्ये खूप विलग आणि त्यांच्या निर्माण झालेल्या राजकीय संस्थांमधून अनेक समस्या आल्या आहेत. पण सांस्कृतिक वर्तुळांनी अनेक वर्षे प्रगती केली आहे. आता बेलफास्टच्या पातळीतून अनेक वर्षे उलटली आहेत. सीमस गॅलरीसच्या कवितेने [[FT:1] बेन बेन बेन [FT:1] आणि [FOT:N]] हे शब्द ऐकून घेतले आहेत. आणि त्या दोन्ही गोष्टी शांतीच्या नाटकात आणल्या जातात.

शेवटी, शुक्रवारच्या कराराने उत्तर आयरिश कलाकारांना एक वेगळे भविष्य कल्पकता करण्याची परवानगी दिली. ही परवानगी इंग्रजी भाषा बोलणाऱ्या जगातल्या सर्वात जोरदार सांस्कृतिक कार्यांची निर्मिती करण्यासाठी वापरली गेली आहे. कामांमुळे आपल्याला याची आठवण होते की समेट एक स्थळ नाही तर एक निर्मिती प्रक्रिया आहे.

अधिक वाचण्यासाठी: