Table of Contents
जपानमध्ये पारंपरिक मूल्ये
जपानमध्ये, राजकीय पक्षांमध्ये सहसा त्यांच्या प्लेटफॉर्मच्या केंद्रात पारंपरिक मूल्ये असतात. या मूल्यांमुळे कुटुंब, संस्कृती, संस्कृती आणि राष्ट्रीय ओळख यावर जबरदस्त प्रभाव पाडतात. अनेक दशके, नवलिंपिक पार्टी, औल्युशनवादी दल, नुकतेच लिपिक डेमोक्रेटिक पार्टी (एलडीपी), स्वतःला जपानच्या सांस्कृतिक वारसदार, सामाजिक स्थैर्य, राष्ट्रीयता आणि राष्ट्रीय अभिमानाचा भक्कमता यांचे संरक्षण केले जाते. या मूल्यांचे भाषांतर करण्यासाठी जपानी राजकारणाचा अभ्यास करणे किंवा पूर्व आशियातील जगातील प्रसिद्धीवादाच्या विस्तारित प्रथे करणे अत्यावश्यक आहे.
कनिष्ठ पक्षातील ऐतिहासिक पायासंबंधी आधारस्तंभ
आधुनिक जपानी सूत्रे मेजी रिस्ट्यूट (१८८८) (१८८८) या देशाची विविध सांस्कृतिक ओळख सुरक्षित ठेवण्याचा प्रयत्न करत असताना जलदपणे आधुनिक आधुनिक आधुनिकीकरणाचा शोध लागला. पोस्ट-युवांब पद्धत, विशेषतः LDP गट, १९५५ मध्ये स्थापीत असलेल्या LDP गट, हा दुजोरा पुढे चालवला: आर्थिक आणि तंत्रज्ञान स्थापन होत असताना परंपरागत परंपरागत दर्जे . LDPने जपानवर राज्य केले आहे.
पोस्ट-वाय पुनर्भेटी आणि राष्ट्रीय ओळख
दुसऱ्या महायुद्धानंतर, जपानने राष्ट्रीय ओळख नवे स्वरूप धारण केले. कंतरवे पार्टीं परंपरा, साम्राज्यीय कुटुंब, आणि सांस्कृतिक प्रथांना महत्त्व देतात. त्यांनी समाजीय इमारतींची राखण करण्यासाठी समतोल सुधारित करणे ([FT:1]] आणि स्थानिक समुदायात (FT1]]). ह्या कालावधीत, स्थापन करण्यात आलेली संस्था आज स्थिती बदलते.
लिबरल डेमोक्रेटिक पक्षाचे डोमेनन्स
LDPच्या लांबीवरच्या राजकारणातील नीतिसूत्राने ही मुख्य वाहन बनली आहे. पार्टी सदोदीत स्थिरता, आर्थिक वाढ आणि सांस्कृतिक संरक्षितता यावर जोर देते. काही वेळा संघाच्या गटांमध्ये काही वेळा विशिष्ट नीतिशास्त्रावर विरोध असतो, पण ते एक मार्गदर्शक तत्त्व म्हणून पारंपरिक मूल्ये पाळतात. ह्या ऐक्याने LDPला मोठ्या मतदानासाठी निवडी देण्याची परवानगी दिली आहे. विशेषतः, जुने मतदार आणि पारंपरिक समुदायांमध्ये जिथे परंपरागत लोक राहतात.
टेंप्लेट पार्टीफेटमध्ये कोरियन मूल्ये
जपानी रूढीव पक्श अनेक पारंपरिक मूल्यांवर आधारलेले असतात जे त्यांच्या नीतिनियमांचे स्थान आणि सार्वजनिक संदेश पाठवत असतात. ही मूल्ये स्थिर नाहीत; त्यांची मूल्ये सामाजिक परिस्थिती बदलते म्हणून त्यांची पुनरुक्त केली जाते. पण काही विषय पार्टीतून दिसून येतात आणि राजकीय भाषणे.
कौटुंबिक एकनिष्ठा आणि लोकसंख्या
जपानमध्ये कुटुंबीय मूल्ये केंद्रीय आहेत. जगातील सर्वात कमी जन्माच्या दर आणि जलद वाढीच्या लोकसंख्या ह्यांच्यामुळे, परंपरवादी पक्षांनी प्रसूती प्रचलित केले आहे. ते प्रसूती आणि पालकत्वाला पाठिंबा देतात. ते आर्थिक कारणे, प्रसूती प्रयोजन, बाल कामे आणि कुटुंबाची निर्मिती यांची वाढ होण्याचे आणि कामगार सुधारण्याचे मार्ग वाढवतात. या नीतितत्त्वे विवाह आणि कुटुंबाची स्थापना करण्याचे प्रोत्साहन देतात. या परंपरागत कुटुंबाची स्थापना , जी सामाजिक स्थैर्याची पाया म्हणून निर्माण करते.
- बाल-उतरवून घेणारी बजेट आणि कर कुटुंबांसाठी फायदे
- पालकांच्या व लवचीक कामाच्या योजनांचे प्रगत
- एकत्रीकरण पुढाकार आणि समाज आधारीय कुटुंब आधार नेटवर्क्स करीता समर्थन
- बाल काळजी व वडीलजनांची काळजी घेण्यात वृद्ध कुटुंबांची भूमिका लक्षात घ्या
सांस्कृतिक वारसा आणि राष्ट्रीय चिन्हे
संस्कृतिक वारसा सुरक्षित ठेवणे हे एक नवीन केंद्र आहे. पार्टी इतिहासातील ऐतिहासिक स्थळांचे संरक्षण करण्यासाठी, चेहऱ्यावर आणि काबूकीसारख्या पारंपरिक कलांचे समर्थन करण्यासाठी आणि हिनोमारू झंडा आणि "किमिगायो" यासारख्या राष्ट्रीय चिन्हांना एकत्रित करण्यासाठी समर्थ आहेत. कायद्याचे निर्माता सहसा या आदेशांमुळे या चिन्हांचे कायदेशीर स्थिती वाढवतात आणि त्यांचे वर्ग व सार्वजनिक विधींमध्ये उपयोग करतात. हे सांस्कृतिक मूल्य राष्ट्रीय ओळख यावर जोर देते की समाजीय पक्षांमध्ये समाजीय संशयात्मक भूमिका आहे.
अधिकारपदाचा समाजीय व आदर
अधिकार आणि सामाजिक एकतेसाठी आदर वा हा जापानी विचारात खोलवर सामील आहे. पार्टी सहसा आपल्या नीतिंचे क्रमानुसार पालन करतात, भांडणे कमी करतात, आणि परस्परविरोधी निर्णय बदलवतात. या प्रक्रियेमुळे प्रत्येक गोष्टीवर परिणाम होतो. कंपन्यांनी बदलला, बदलते, उलट सुधारणूक, सुधारणूक आणि अभावनास्थिती निर्माण करण्यासाठी.
कि क्षेत्रापलीकडे करार
पारंपरिक मूल्यांचे अनेक राज्य क्षेत्रांमध्ये कोरडी धोरण निर्णयांमध्ये भाषांतर होते. या संबंधांमधील माहिती मदत करते काही नियम जपानच्या समाजाची निर्मिती झाली तशीच का आहेत हे समजणे.
शिक्षण व नैतिक मार्गदर्शन
शिक्षण हे पारंपरिक मूल्यांसाठी एक मुख्य युद्धभूमी आहे. नैतिक शिक्षण जो राष्ट्रीय इतिहास, सांस्कृतिक परंपरा आणि समाजाच्या जबाबदारीचा आदर करतो. एलडीपीने शिक्षण पाठ्यपुस्तकांना पाठबळ दिले आहे. या पुस्तकांमध्ये, जपानच्या युद्धात राष्ट्रीय कल्पनेवर व विवादित गोष्टींवर जोर दिला आहे. कंपन्यवादी कायद्यांचे शिक्षण आणि शिष्टाचार शिक्षण शिक्षण यांना प्रोत्साहन दिले आहे. शाळेमध्ये, या विषयांमध्ये वादविवाद व सामाजिक कौशल्ये विकसित करतात की आधुनिक विचलित होणाऱ्या सामाजिक कौशल्यांना.
अलीकडच्या वर्षांत, रुचल गटांनी "मरीकल शिक्षण" वर्गांचा वापर वाढवला आहे. ते २०१८ मध्ये एक औपचारिक विषय म्हणून सुरू केले गेले. या वर्गांमध्ये प्रामाणिकपणा, दया, व देशाचे प्रेम यासारख्या मूल्यांवर लक्ष केंद्रित केले जाते. विवादक असा दावा करतात की, अभ्यासक्रमामुळे राष्ट्रवादाला अविचलीत बनविणे शक्य होते. आणि समर्थकांना हे पाहता येईल ते बदलाच्या युगात सामाजिक मूल्ये राखणे आवश्य आहे.
देश व देशद्रोही
समाजीय सह-संदेश आणि सांस्कृतिक संरक्षण प्रामुख्याने बंदी घालणाऱ्या परदेशवासी नीतिमूल्यांना मान्य करतात. जपानचे प्रवास प्रणाली विकसित राष्ट्रांमध्ये सर्वात अधिक सावधगिरीचे आहे, त्यांच्यामध्ये कायमची वस्ती आणि नागरिकत्वासाठी मर्यादित मार्ग आहेत. कंपाती कायद्याने असा दावा केला की सांस्कृतिक हॉमोजेंटिटी सामाजिक स्थैर्य आणि गुन्हेगारी कमी दरांना हातभार लावते. ते असेही दावा करतात की परदेशी कर्मचारींना अस्थिरता निर्माण करण्यासाठी अस्थिर कार्यकीय नियमांची गरज आहे.
विदेशी नीतिसूत्रांवर, रूक्षवादी पार्टी, अमेरिकाच्या राष्ट्रीय सार्वभौमत्वावर व संयुक्त संस्थानांशी संबंध ठेवते. एमडीपीने अधिक सक्रिय सैन्य भूमिका स्वीकारली आहे, ह्याची परवाणूत्वे बदलते वातावरणात आत्म-निर्धारण होण्यासाठी आवश्यक म्हणून. त्याच वेळी, रुक्षपान प्लॅटफॉर्मने अनेकदा अनेक वादविषयांचे स्पष्टीकरण दिले आहे की जपानच्या सांस्कृतिक व आर्थिक नीतिमूलांना नियंत्रण करता यावे.
लिंगाची भूमिका आणि कार्यशील भूमिका
जपानी रूढीपालन राजकारणात पारंपरिक भूमिका आहेत. पार्टी अधिकृतरित्या लिंग समानता दर्शवतात, त्यांच्या नीतिसूत्रे सहसा स्त्रियांची मुख्य भूमिका समजून घेतात. कंपन्यांना इतिहासात विरोध आहे. ते प्राध्यापकांना प्रायोजक म्हणून काम करण्यासाठी वापरण्यात आलेले लिंगाचे कोटा निवडून काम करतात. त्याऐवजी, ते, कुटुंबीय आणि कुटुंबीय सुधारकर्तेचे स्थान निवडणाऱ्या स्त्रियांना सहकार्य करण्यासाठी सहकार्य करतात.
जपानच्या मुलींचा कामगारी गटाचे प्रमाण जास्त वाढले आहे, पण महिलांनी नेतृत्व पदावर कार्य केले आहे, आणि लीडी अंतर सतत चालू आहे. कंपाती पक्षांनी असा दावा केला की, त्यांनी स्त्रियांच्या निवडींची दखल घेतली आहे, पण टीकाकारांनी असा दावा केला की ती असमानते.
संविधान व राष्ट्रीय ओळख
जपानच्या लेखन संविधान मध्ये, संसर्गाचे संकलन, परंपरवादी पक्षांसाठी वादविवाद आहे. एलडीपीने संविधान पुन्हा सुरू करण्यासाठी लंबे प्रयत्न केले आहेत. विशेषतः, युद्ध आणि सैन्य क्षमता काढून टाकणारे कलम ९. कंपन्यांनी दावा केला की संविधान विदेशीय शक्तींनी बनवले आहे आणि ते जपानच्या सर्वोच्च अधिकाराचे किंवा पारंपरिक मूल्यांचे प्रतिबिंब पाडत नाही. सुधारित आवृत्तीत प्राध्यापकांनी sfefene बळाचा समावेश होतो आणि राष्ट्रीय एकतेचे चिन्ह म्हणून कुटुंबाला चित्रित केले आहे.
काही निर्माता, विवाहाची व्याख्या पुरुष आणि स्त्री यांच्यामध्ये जोडली जाणारी सुधारितता सुचवतात, तसेच एकाच-सैक्स विवाहाचे कायदेशीरीकरण आणि प्रतिस्पर्धाचे विरोध. या वादांमुळे जपानच्या सामाजिक स्तरांशी संबंधित भांडणे आणि पारंपरिक संस्थांचे संरक्षण करण्यासाठी रूढ़ीवर आधारित करार या वादविषयावर जोर देतात.
क्षेत्रीय आणि स्थानिक नियमन मंडळ
आंतरराष्ट्रीय आणि स्थानिक स्तरांमध्येही सरकारी आधिपत्यांचा प्रभाव आहे. परंपरंपरागत क्षेत्रे, जेथे पारंपरिक समाजाची रचना मजबूत आहेत, संशोधक पक्षांसाठी मुख्य किल्लुष आहेत. नीतिसूत्रे कृषी उपराज्य, क्षेत्रीय विकास, आणि स्थानिक उत्सवांना मजबूतपणे संरक्षित करतात. कार्यक्रम कार्यक्रमांमध्ये सहसा ग्रामीण सण आणि परंपरा ग्रामीण आणि स्थानिक शाळांना स्थित केले जातात. समुदायांनी असा तर्क केला की, केंद्रीय सरकारापासून स्वतंत्रता प्राप्त न करता आपल्या अनोख्या सांस्कृतिक प्रथांना संघीय प्रथुन राखणे आवश्यक आहे.
बदलत्या समाजात आव्हाने व अनुकूलन
जन्माच्या दरी, वृद्ध लोकसंख्या, विविधता आणि समाजातील सर्व गोष्टी आपल्या केंद्रीय तत्त्वांनुसार बदलत असताना सामाजिक मूल्यांना बदलत राहते.
जगाची नैतिकता आणि आवड
तरुण मतदार सहसा आपल्या वडिलांपेक्षा पारंपरिक मूल्यांना कमवत असतात. सविस्तरपणे असे दिसते की तरुण पिढी एलजीबीटीकQ+ हक्क स्वीकारत आहेत, आणि राष्ट्रीयत्वावर अधिक संशय आणत आहेत. ह्या पिढीत विविध गटांमध्ये विभाजित केले जाते जे प्रसिद्ध मत निवडणूकी पक्षांवर अवलंबून असतात. काही नेमतवादी नेतेंनी सामाजिक नीति आणि सुरक्षा संबंधी आपल्या मतांना वाढवण्याचा प्रयत्न केला आहे.
LDPने काही फेरबदल केले आहेत जसे एकसंध संदर्भांमध्ये मर्यादित सहभाग आणि महिलांच्या कार्यपद्धतीच्या सहभागाला हातभार लावणे. पण, या बदलांना सहसा वाढते आणि परंपरागत समर्थकांपासून दूर राहावे म्हणून काळजीपूर्वक ढकलले जाते.
जागतिकीकरण आणि सांस्कृतिक संरक्षण
जागतिकीकरणामुळे पारंपरिक संस्कृती आणि आर्थिक गरजे यांची आंतरराष्ट्रीय बाजारात सहभागी होण्याची इच्छा यांमध्ये तणाव निर्माण होतो. समांतर पार्टी मोफत व्यापार आणि आर्थिक एकतेला आधार देतात आणि सांस्कृतिक संरक्षणासाठी समांतर करतात. हे संतुलन विशेषतः शेती, जेथे व्यापारिक करारांविरुद्ध पारंपरिक व्यवहार घडतात, आणि माध्यमिक उत्पादनांबरोबर परदेशात परदेशात भाग घेणे.
"कोल जपान" ह्या गटाने, जपानी संस्कृतीला आणि परंपरागत कलाकृत्यांना राजकीय कलमांत मोठा आधार दिला आहे. ह्या प्रथेमुळे रमणीय चैम्पियन मूल्यांना जागतिक मेग्नगंडा स्वीकारून, जपानी संस्कृतीला आंतरराष्ट्रीय सहकार्य न करण्यापेक्षा एक अतुलनीय योगदान म्हणून सादर केले आहे.
धर्म आणि शिंगोची भूमिका
जपानच्या स्थानिक धर्मात, परंपरागत राजकीय भूमिका तंतोतंत एक धूर्त भूमिका बजावली जाते. जपानचे अधिकृत अधिकारी शिंटो धर्मात सहभागी होतात. अनेक रूढ़ राजनीती, तंतूच्या विधींमध्ये भाग घेतात आणि याशूनी श्रीन यास विधानासाठी राज्य प्रथेचा सन्मान करतात. या प्रथांचा संबंध युद्धाशी संबंधित असलेल्या मारलेल्या गुन्हेगारांचा आदर करते. या प्रथांचा तीव्रपणे वादविवाद केला जातो. हे प्रथे चीन व दक्षिण कोरियासारख्या देशांमधून विरोध करतात. कॉनव्हेवादी पार्टी धार्मिक समर्थनाऐवजी संस्कृतीच्या परंपरांचे समर्थन करतात. पण सहसा त्या प्रथेतंत्रांमध्ये भेदभाव नसतो.
संशोधक राजकारण आणि धार्मिक संघटना यांच्यातील संबंध, ज्यामध्ये शिंटो-अफलित गट आणि बौद्ध धर्माधीन गट (कोमेतो पार्टीला समर्थन देणारा), आणखी जटिलतेची गरज आहे. या गटांनी कुटुंबीय आणि शिक्षण विषयांवरील धोरणांसंबंधी निवडक समर्थन पुरवले आहे. या सगव्व्या समजणे महत्त्वाचे आहे, कारण या गटांना राजकीय सत्ताचे भाषांतर कसे करता येईल हे समजून घेणे आवश्य आहे.
भविष्यातील आशादायी आणि अनुकूल
जपानी रूढीपरंपरागत पक्षांच्या क्षमतेवर, पिढ्यान्पिढ्या बदल आणि आंतरराष्ट्रीय दबावांचा सामना करण्याची क्षमता अवलंबून आहे.
आर्थिक सुधार सोशल स्थिरता म्हणून
काही रूढीपारी पुढारी म्हणतात की आर्थिक अर्थव्यवस्था पारंपरिक मूल्ये राखण्यासाठी आवश्यक आहे. ते त्रैगीकरण, नवजात आणि उद्योगीता, जी कुटुंबांना आणि समाजाला आधार देते. या दिशेने, काही वेळा जपानच्या अर्थव्यवस्था "विरोधकवाद" असे म्हणतात. त्यामुळे आधुनिक अर्थव्यवस्था आपल्या सामाजिक पायात न पडताच. त्यामुळे तरुण मतदारांना आवाहन केले जाते की आर्थिक संधी अत्यंत महत्त्वाच्या आहे.
सामाजिक वादविषयांवर निवडक
संघटित पक्षांच्या गटांमध्ये अधिक जोरदारपणे कशाची परंपरागत मूल्ये आहेत हे अधिक निवडून घेतले जात आहे. संवैद्याविज्ञानीय संशोधन आणि राष्ट्रीय सुरक्षा यांतील वादे प्रामुख्याने प्रामुख्याने आहेत, परंतु लिंग भूमिका आणि कौटुंबिक नीति यांमधील भूमिका वाढू शकतात. या बदलांमुळे पक्षांना निवडणूक करून पक्षांना आपली ओळख टिकवून ठेवता येते आणि अप्रामाणिक स्थाने टाळता येते. हे आव्हान म्हणजे कि कोणत्या मूल्ये आवश्यक आहेत आणि कोणत्या नवीन युगासाठी ते तयार करता येते.
उदाहरणार्थ, काही रूढ नेते आता आईंना परंपरापासून दूर न जाता काम करायला पाठवतात. त्याच प्रकारे, एकाच समलिंगी सहभागाची मर्यादित मान्यता त्यांना कमजोर करण्याऐवजी कुटुंबाच्या बंधनांना मजबूत करण्याचा मार्ग दर्शवतात. ह्या बदलांमुळे प्रचलिततेमुळे प्रचलितपणा निर्माण होतो.
लोकसंख्या
जपानची लोकसंख्या वाढत चालली आहे. विशेष धोरण न बदलता देश आर्थिक करार आणि जागतिक प्रभाव कमी करण्यात आला आहे. आर्थिक उगम, घरे आणि कामगार सुधारणा यांमुळे अधिक लक्ष केंद्रीत होते. या नीतिसूत्रांना राष्ट्रीय बचावासाठी आणि कुटुंब संरक्षणासाठी आवश्यक केले जाते. ही प्रक्रिया खुले वर्तुळातही टिकून राहते, पण ते भविष्यातील स्थळांमध्ये टिकून राहतात.
घटक
पारंपरिक मूल्ये सतत वळतात , परंपरंपरागत जापानी पक्षांवर जबरदस्त प्रभाव पाडतात. कुटुंबीय धोरण आणि शिक्षण राष्ट्रीय सुरक्षा आणि सांस्कृतिक संरक्षितता, ह्या मूल्ये दोन्ही भागातील अर्थ आणि नीतिमत्ता , जपानमधील सदस्यांना स्थैर्य नाही. पार्टी बदल, जनता बदल, आणि जागतिकता टिकवून ठेवण्याच्या दबावाचा सामना करतात. या ताणाचा उपयोग करण्याची क्षमता केवळ त्यांच्या निवडक संपत्तीची निवड करण्यासाठीच नव्हे तर जपानी समाजाचीही करते.
जपानी राजकारणात आवड दाखवणारे लोक, पारंपरिक मूल्यांची भूमिका समजून घेणे आवश्यक आहे. या मूल्यांमुळे एक लेन्स पुरवठा, नीतिज्ञान, निवडक उपाय आणि जगाचे सर्वात प्रभावशाली प्रभावशाली रूपात बदल यांमध्ये सतत वादविवाद चालते. जपानी पक्षांमध्ये पूर्वनिर्धारित परंपरा कशी संरचित केली जातात, ते कसे संरचित केले जातात, बदल केले जातात, किंवा भविष्यासाठी बदलले जातात.