Table of Contents
सहन होत असलेला वाद: पॅंम्सिक काळातील नागरिकत्व आणि सार्वजनिक आरोग्य
COVID-19 महामारीमुळे संपूर्ण जगभरात स्वतंत्र स्वातंत्र्य आणि सामूहिक सुरक्षा यांच्यामध्ये अभूतपूर्व वाद निर्माण झाला. सरकारांनी जलद वॅल्व्हिक संक्रमणावर बंदी आणली. वॅसेंद्रीय व लसांची आज्ञा पाळून, या संस्थेने कायदा काळे थांबून, सरकारने वसूलतेचे स्वातंत्र्य दिले. आणि या गोष्टी कशावरही नियंत्रण ठेवायचे? ही तणाव नवीन नाही, पण महामारी-मृत्युत पद्धतशीरपणाची नाही. त्यामुळेच, सार्वजनिक आव्हाने, सार्वजनिक आधिपत्य आणि आरोग्याच्या दुय्यमतेवर जोर दिला जातो.
नागरिकत्वाची व संकटकाळी त्यांची भूमिकाची पूर्वझलक
नागरिक स्वातंत्र्य हे सरकारी स्वातंत्र्याचे संरक्षण करतात. या विशेषाधिकार सरकारांना दिले जातात नाहीत तर स्वतंत्र समाजाला स्वतंत्र समाज म्हणून जन्म दिला जातो. ते भाषण, वैयक्तिकता, समावणीकरण, शांती प्रस्थापितीकरण, शांती प्रस्थापितीकरण आणि धर्माच्या स्वातंत्र्याचे हक्क आहेत. आरोग्याच्या बाबतीत ही मर्यादा अयोग्य असू शकतात. या सर्व गोष्टी कायदेशीर स्वरूपात अयोग्य आहेत, कोणत्याही नियमांच्या, योग्यतेच्या, वेळच्या, वेळच्या आणि विचारविषयक गोष्टींच्या आधारे आहेत.
अधिकारांचा कडाडून विरोध
या रोगामुळे, रोगप्रतिबंधकांना संसर्गजन्य रोगाला बळी पडणाऱ्या रोगांवर नियंत्रण करणे शक्य झाले.
- : कुलूप, नियम, प्रवास बंदी, आणि सीमा बंद जिथं लोकांना जावे लागले. ही सर्वात मोठ्या प्रमाणात आणि क्रांतिकारी मतप्रणालींमध्ये होती.
- संमेलनात : सार्वजनिक अधिवेशनांवर बंदी आणणे, उपासनेच्या स्थानांवर बंद करणे, आणि बंदी घालणे या माथ्यांवर राजकीय, सामाजिक किंवा धार्मिक उद्देशांसाठी जमा होण्याचा हक्क मर्यादित आहे.
- गोपनीयता ]: संपर्क करणे अनुप्रयोग, स्थान शोधणे, स्थान शोधणे, आरोग्य डेटा संग्रह, आणि आवश्यकपणे विकींगतेचे महत्त्व कमी केले. सार्वजनिक आरोग्य प्रणाली क्षमतेसाठी वापरण्यात येणारे स्पष्ट सांधेस्कृतिक क्लायज कमी होत.
- (FLT]](:गंभीरपणे माहितीवर बंदुका असतात, पण सार्वजनिक आरोग्याचे संरक्षण करण्यासाठी, कधीकधी सरकारी नीतिनिवाड्यांची योग्य विरोध किंवा टीका करण्यासाठी.
- धर्माचे स्वातंत्र्य]: चर्चेस, उपासना, सभास्थाने, आणि मंदिरे, धार्मिक विधींमधील मर्यादित प्रमाणात, भांडण आणि भांडण हे संकटकाळात धार्मिक कार्याच्या महत्त्वाविषयीचे प्रमाण वाढवतात.
सार्वजनिक आरोग्याचे उपाय:
सार्वजनिक आरोग्य पद्धती विज्ञान आधारित हस्तक्षेप आहेत. महामारीमध्ये, भ्रमण करणे, आरोग्य प्रणालीचा जास्त खर्च करणे आणि सर्वात अपघात टाळण्याचे हे उपाय आहेत. पण या उपायांमुळे सहसा आवश्यक संरक्षण आणि नियंत्रण यांमध्ये योग्य रेषा निर्माण होतात. प्रमाणामुळे हक्कांवरील परिणाम आपोआपच योग्य ठरत नाही; जनतेच्या ध्येयापर्यंत निदान निदान प्रतिबंधक पर्याय उपलब्ध असावे.
सामान्य पांढऱ्या आत्महत्या आणि त्यांचे व्यापारी बंद
- मंका मॅनडंट्स: व्यापकरित्या एक प्रभावी कमतरता म्हणून स्वीकारले तरी, सार्वजनिक ठिकाणीील आज्ञा व्यक्तींच्या हिताच्या आणि मानवी सचोटीच्या आधारावर आव्हान देण्यात आल्या.
- [[FLT]]Vaccity मेनता: कामगार, शाळा, रेस्टॉरंट किंवा प्रवास या सर्वात जास्त धोकेदायक उपायांमधील लसाची गरज होती. त्यांनी शारीरिक स्वेच्छा, मान्यता आणि सरकारच्या शक्तीची मर्यादा वाढवली.
- क्वार्टीन आणि इझॉलेशनेशन आदेश]: संसर्गित व्यक्तींना आणि संक्रमणाच्या स्वातंत्र्यावर थेट नियंत्रण करवून घेतल्यावर संक्रमणाच्या स्वातंत्र्यावर बंदी घालणे.
- Digital संपर्क ट्रायंग : ह्या अर्ज आणि प्रणाली ज्या व्यक्तींमध्ये विशेषतः माहिती केंद्रीत केली जाते किंवा अपघातामुळे अभावित असतात.
- नक्षत्र आणि शाळेतील क्लोझर : भ्रमण कमी करण्यासाठी, या बंदींचा तीव्र अर्थ, शिक्षण आणि सामाजिक परिणाम होता ज्यांमुळे कमी आकर्षक जमाती आणि कुटुंबे यांना प्रभावित केले.
कायद्याचे फ्रेमवर्क: संविधान आणि मानवी हक्क न्यास
नागरिक स्वातंत्र्य आणि सार्वजनिक आरोग्याचे संतुलन राखण्यासाठी कायदेशीर स्वरूपाचे स्वरूप वेगवेगळे असते, पण सामान्य तत्त्वे लोकतांत्रिकी प्रणालींमधून बाहेर पडतात. आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांचा करार, ज्यात नागरिक आणि राजकीय हक्कांचा आराखडाही असतो, काही हक्कांसंबंधीच्या विशिष्ट हक्कांमधून मुक्तता मिळण्याची अनुमती देतो, पण फक्त कडक परिस्थितीत: तातडीची घोषणा, आवश्यक व समतुल्य असायला हवी आहे, आणि त्यांना भेदभावाची गरज नाही.
संयुक्त संस्थानांत संविधान संरक्षण
अमेरिकेत, संविधान सरकारी स्वातंत्र्याचा पाया ठरते ज्याचा केवळ विशिष्ट परिस्थितीत मर्यादित असू शकतो. सर्वोच्च न्यायालयाने इतिहासात जाहीर आरोग्य सुरक्षिततेसाठी राज्यातील व्यापाऱ्या पोलिस शक्तींना ओळखले आहे.[FT:0] जेकेप्युसेट्सन्स .[FT:1] यामध्ये निर्माण झालेल्या यागब्चे वी.[FT:1]
- पहिले सुधारित: धार्मिक सभा आणि प्रदर्शनांवर बंदी आणण्यासाठी आव्हाने, कडक तपासणी, सरकारी अधिकाऱ्यांना यंत्रणांकरवी राज्य विधानात अरुंदपणे सुधारणा केल्या जात होत्या.
- [[FLT] [0] चारव्या सुधारितता : आवश्यक परिक्षण, संपर्क, आणि आरोग्य माहिती संग्रह या सर्वात असामान्य शोध आणि कळवळा याबाबत प्रश्न विचारले.
- चारवी सुधारितता [: मुख्यतः, लस कार्यक्षम व समभावनासंबंधी लसांच्या व लस अभिनयांसाठी आव्हाने होती.
संघीय न्यायालयांनी या महामारीदरम्यान अनेक देशांमध्ये राज्य अधिकार आणि इतर वेळी राज्य अधिकाराला पाठिंबा दिला आहे. अमेरिकेचे स्वीम्मोन कोर्ट, जसे की [FT:0] ब्रुकलिनचे रुरोमन कॅथलिक डीयोसेज, [FT:1], क्यूमो [20] या संकेतात असे म्हटले होते की धार्मिक व्यायाम, धार्मिक व्यायाम आणि इतर मूलभूत हक्कांची संरक्षण मिळवून देणारे आहेत.
आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांचे दर्जे
नागरिक आणि राजकीय हक्कांच्या आंतरराष्ट्रीय करारावर सिरक्युस तत्त्वे सार्वजनिक आरोग्य प्रतिबंधांची मोजमाप करण्यासाठी एक व्यापक रूपात स्वीकारले जातात. त्यांना कायद्यानुसार मर्यादा (जसे सार्वजनिक आरोग्य), समतुल्य आणि गैर-संदेशीय हेतूसाठी आवश्यक आहेत. सीओवीआड १९९ च्या काळात, अनेक सरकारे या दर्जांविरुद्ध, अधिकृत अनुमती न करता, त्यांना अनुमती दिल्या, किंवा त्यांवर लागू न करता.
ख्रिश्चनांनी काय केले पाहिजे?
या रोगामुळे रोगप्रतिबंधकांना व इतर रोगांना त्रास होऊ शकतो.
प्रतिस्पर्धा बंद करा आणि उजवीकडे जमा करा
२०२० साली, अमेरिकेत, कॅनडा, युरोप आणि ऑस्ट्रेलिया यांमधून मुक्कामाच्या आदेशांविरुद्ध आक्रमण आढळला. या हद्दपारांनी स्पष्टतपणे एक संघर्ष सादर केला: दुरात्मे त्यांच्या पहिल्या सुधारणूकाचा उल्लंघन करत होते, आणि सरकारांनी असा दावा केला की मोठ्या अधिवेशने जलद पसरतील. कोर्टेसने सामान्यतः संतुलित प्रतिबंध पसरले होते पण सामाजिक विरोधाभास न करता बंदी घातली. कायद्याने सरकारने प्रतिबंधित केले की सरकारने प्रतिबंध न केल्याचे प्रमाण कमी केले आहे.
लसाईन मॅनडॉडर्स आणि बोडिली ऑटोनोमी
व्हेकाईनने या महामारीची सर्वात दीर्घकाळ टिकाऊ लस चिकटली. इतर सार्वजनिक आरोग्य पद्धतींपेक्षा, लस शरीरात थेट आढळून येतात. या आजाराचे प्रमाण मानवी एकनिष्ठतेच्या आणि वैद्यकीय निवडीसंबंधी गंभीर प्रश्नांची उत्तरे निर्माण करते. अमेरिकेत, सर्वोच्च न्यायालयाने शेवटी अत्यंत अत्यंत अत्यंत निवारण केले, कारण त्यांना लसामुळे अत्यंत तांत्रिक व आरोग्य व्यवस्थापनाची गरज आहे.
सार्वजनिक आरोग्य तज्ज्ञांकडून] अभियान असा सल्ला देतात की लस एक लांब परंपरा आहे. पण COVID-19 च्या प्रथेने धार्मिक स्वातंत्र्य, वैद्यकीय स्वातंत्र्य आणि सूत्रे आणि सरकारी अधिकाराच्या भूमिकाविषयी नवनवीन प्रश्न निर्माण केले.
दक्षिण कोरिया आणि सिंगापुरात ट्रायगिंग आणि गोपनीयता
अनेक एशियाच्या देशांनी महामारी सुरू होण्याच्या वेळी आक्रमणकारी डिजिटल संपर्क आणि निगरानी प्रणालीचा उपयोग केला. दक्षिण कोरियाने संक्रमणाचे তথ্য, क्रेडिट कार्ड रिकॉर्ड, वर्ग्रेड कार्ड रेकॉर्ड्स, तसेच संसर्गजन्य संक्रमणांचे निरीक्षण केले. सिंगापुरने ब्लूटूथ आधारित संसर्गासाठी ट्रेजेट एप विकसित केले. या तंत्रांनी व्यापक बंदुकाविना प्रदूषण नियंत्रण केले, त्यांनी एक महत्त्वपूर्ण वैयक्तिक चिंता वाढवली. एक महत्त्वाचे धडा म्हणजे, तातडीच्या वेळी कार्य करत असताना आणि कायदेशीर माहितीची काळजी घेण्याचे काम सहसा अपयश ठरले.
प्रत्येक हक्क आणि एकत्रित सुरक्षा यांची एकूण फ्रेमवर्क
नागरिक स्वातंत्र्य आणि सार्वजनिक आरोग्याच्या चौकात वापरलेल्या नीतिमूल्य समस्यांसाठी अधिक कायद्याचे विश्लेषण करणे पुरेसे नाही. मूल्यांमधील संघर्षात कठीण व्यापार-आळस आणण्यासाठी ते एक फ्रेमवर्काची मागणी करतात.
नैतिकतेच्या बाबतीतही असेच घडले आहे.
जॉन स्टुव्हर्ड मिल यांनी दिलेल्या हानीनुसार राज्य ही व्यक्ती स्वतंत्रता केवळ इतरांच्या नुकसानासाठी राखून ठेवते. महामारीमुळे, संसर्गाला रोखण्यासाठी एक मजबूत प्रमाणित सुसंगतता मिळते. पण हा धोका जेव्हा इतरांच्या लाभासाठी आरोग्यावर लावण्यात आला तेव्हा हा परिणाम स्पष्ट होतो.
सुव्यवस्थित न्याय आणि पारदर्शिता
सार्वजनिक आरोग्य प्रतिबंधांच्या आधारे काय केले जाते आणि कशाप्रकारे संवाद केला जातो यावर जास्त जोर दिला जातो.
क्वचितच व गुणविशेष आढळणारी प्रक्रिया
उदाहरणार्थ, लाकडांड्समध्ये कमी-उत्तरे असलेल्या कामगारांवर, घराच्या लहान लहान मुलांवर, व जमावांच्या घरातल्या लोकांना त्रासदायक परिणामांना कारणीभूत ठरतात. व्हेकिनच्या हुकूमांमुळे जाती आणि सोसायनिक रेषांमधून वेगवेगळ्या प्रकारचे परिणाम झाले.
ऐतिहासिक संदर्भ: प्राचीन पिंडिमिक्सकडून धडे
नागरिक स्वातंत्र्य आणि सार्वजनिक आरोग्य यांच्यात होणारा तणाव COVID-19 मधील विसंगत नाही. ऐतिहासिक महामारी समर्पक सूचना आणि आदर्श समर्पक संकेतांसाठी सावधगिरीने व आदर्श सादर करते.
१९१८ चे एंफीलॉजी महामारीदरम्यान अनेक शहरांनी मास्कावर बंदी आणली, शाळे बंद करण्याची आज्ञा दिली आणि सार्वजनिक मेकॅनिक बंदी होती. काही शहरांना आधुनिक आक्रमणाच्या प्रतिरोधाला विरोधाचा अनुभव आला. ह्या शहरांची तुलना तुलना, फिलाडिया आणि सेंट लुईस यांच्या आरोग्यासारखी केली आहे. पहिल्याच घटनांनंतरही फिलादियाचा मोठा पराजय झाला, त्यामुळे हा परिणाम वाढला. सेंट लुईसने ताप कमी प्रमाणात पसरला.
१९८० आणि १९९० च्या एचआयव्ही/एडस महामारीमध्ये वैयक्तिक हक्क विरुद्ध सार्वजनिक आरोग्याविषयी तीव्र वादविवाद देखील होते. विशेषतः आवश्यक परीक्षण, निरोगीता, आणि आरोग्य स्थितीचे निरीक्षण केले जाते.
आंतरराष्ट्रीय विचारप्रवर्तक:
देशांनी अधिकार-व्यवहार-हिथमवजातीवर आधारित तणाव कसा पार पाडला, ते राजकीय व्यवस्था, कायदेशीर परंपरा आणि सांस्कृतिक मूल्यांवर आधारित होते.
जर्मनी: फेडरलिस्टिझम आणि न्यायसभेचा उच्चांक
जर्मनीच्या संघीय प्रणालीने राज्यांना स्थानीय परिस्थितीवर आधारित कार्य करू दिले आणि सुधारणा करू दिली. फेडरल संविधान कोर्टाने एक सक्रिय भूमिका बजावली, बंदी घालणे आणि मूलभूत हक्क संरक्षणांविरुद्ध नियमांचे निरीक्षण केले. जर्मनीने हे केले होते की न्यायिक देखरेख आणि सार्वजनिक आरोग्य व्यवस्था समीकरणाला पाठिंबा देऊ शकत नाही.
न्यूझीलंड: संवाद साधणे आणि सार्वजनिक भरवशालायक असणे
न्यूझीलंडने सुरुवातीच्या बंदी आणि किनारपट्टी बंद करण्यासाठी एक कडक कट रचला. सरकारच्या स्पष्ट संवाद, अपार निष्पक्ष निर्णय, आणि सार्वजनिक विश्वासामुळे इतर अनेक देशांत राजकीयरित्या अशक्य असलेल्या प्रतिबंधांना पाठिंबा देण्याची परवानगी मिळाली. तरीही, सरकारच्या विवेकबुद्धीवर व तातडीच्या काळातील कडक अधिनियमांच्या विरोधात त्यांनी कडक निषेध केले.
स्वीडन: एक लाइट- टच प्रवर्तन
स्वीडनने आपल्या स्वेच्छिक मार्गदर्शनावर आणि वैयक्तिक जबाबदारीवर अवलंबून राहण्याचे टाळले. जेव्हा ही पद्धत कमी प्रमाणात सरासरी प्रमाणात मृत्यूमुखी पडते, विशेषतः वृद्ध व परदेशवासी समुदायांमध्ये. स्वीडनच्या बाबतीत हे स्पष्ट होते की सरकारी कार्यातून व्यक्ती हक्कांचे संरक्षण करणे महत्त्वाचे नाही, आणि व्यापारी-अफळ फारच कडक असू शकते.
राष्ट्रीय संकेतांचे परीक्षण या राष्ट्रीय निरीक्षणावरून असे सूचित होते की, एकही माड्यूल पूर्णपणे संतुलन देत नाही. सर्वात अधिक हक्कांच्या उत्तरांमुळे स्पष्ट कायदा, वैज्ञानिक भूमिगत, अपारसामुहित, परिसंवाद, आणि प्रतिबंधांकरणे यांवर भर देणारे सर्वात जास्त पाठिंबा देणारे आहेत.
पुढे जाणे: भविष्यातील तत्त्वे
COVID-19 महामारी शेवटली आरोग्य तातडीची नसून. सोसायटीने मागील वर्षांतच्या अनुभवांतून व संघर्षांतून शिकले पाहिजे.
[FLT] सरकारांनी लवकर कार्य केले पाहिजे. सरकारांनी लगेच कार्य केले पाहिजे, सरकारांनी प्राध्यापक आदेश किंवा तातडीच्या यंत्रणा वापरल्या पाहिजेत. सार्वजनिक आरोग्य अधिकाऱ्याची सीमा पार पाडण्यासाठी, वारंवार पुनर्विचार करण्याची गरज आहे, आणि कारण प्रकरणे तशा कमी करू शकते.
प्राधिकरण हे कायदेशीर आवश्यक आहे. नागरिक स्वातंत्र्यावर कोणताही प्रतिबंध असा नियम असायला हवे की कायद्याने एक कायदेशीर सार्वजनिक आरोग्य लक्ष्य मिळवून देणे. न्यायालय आणि निगरानी शरीरांना वास्तवात प्रमाणितपणाचे प्रमाण ठरवण्याचा अधिकार असावा.
class आणि स्वतंत्र रिव्ह्यू]. अत्यंत गरजेनुसार, संपूर्ण वेळ संपत्तिची तारीख, आणि स्वतंत्र निधीसंबंधी स्वतंत्र देखरेख शरीरांनी त्यांची गरज विचारात घेतली पाहिजे.
सार्वजनिक आरोग्य एंडरपेंट ]. मजबूत सार्वजनिक आरोग्य प्रणाली, परिक्षण, परिक्षण, क्षमत आणि आरोग्य क्षमता, विविध प्रतिबंधांच्या गरजेवर नियंत्रण, कमी केले. या क्षमतांमध्ये ज्या देशांनी ह्या क्षमतांना जमा केले ते बंदुकीत काम न करता नक्षत्रे काढता, नक्षत्रे काढता नक्षत्रेपित करू शकले.
मानवी हक्क संघटनांनी व्यावहारिक मार्गदर्शन प्राप्त केले आहे आरोग्य समहत्यांदरम्यान मानवी हक्कांचा सांभाळ करण्यावर, ते असे सूचित करतात की सर्वात उत्तम सार्वजनिक आरोग्य प्रतिसाद हा हा हक्क आहे.
समित्य: अधिकार अत्यंत गरजेच्या वेळी बंद करण्यात आले नाहीत
आरोग्य संकटात सरकारी सत्ताची गरज आणि धोका या दोन्ही गोष्टी स्पष्ट केल्या जातात. सार्वजनिक आरोग्य उपचारांमुळे जीव वाचले, पण ते स्वतंत्र समाजाने सहन केले की काय हेही मर्यादित आहे. मुख्य मुद्दा हा आहे की नागरिक स्वातंत्र्य हे प्रभावी आरोग्यासाठी अडथळे नाही तर सार्वजनिक भरवशालायक व कायम टिकाऊ प्रतिसादाचे अत्यावश्यक घटक आहेत. योग्य रितीने अनुरोध केले पाहिजे, क्षमता, क्षमता आणि मूलभूत हक्कांचा आदर केल्याशिवाय व ते आपल्या ध्येयांना निष्फळ करतात.
पुढे जाणे हे सार्वजनिक आरोग्य व्यवस्था आणि कायदेशीर स्वरूपाचे स्वरूप निर्माण करणे आहे जे जलद व प्रभावीपणे प्रतिकूल प्रतिसाद देतात. समलिंगी संरक्षणाच्या तत्त्वांत आधारे आधारलेले असण्याची शक्यता आहे. प्रत्येक हक्क आणि सामूहिक सुरक्षा यांच्यातील तणाव कधीच नाहीसे होणार नाहीत, पण समाजे, वाद व संस्था संरक्षणाद्वारे, स्वस्थता आणि अधिक स्वातंत्र्य प्राप्त करतील.