Table of Contents
नागरिक अवज्ञाकारीपणाची कल्पना अनेक शतकांपासून सामाजिक आणि राजकीय रूपांतरणासाठी प्रभावी आहे. अधिकृत कायद्यापेक्षा, हा नैतिक ठामतेच्या आधारे विरोधात आहे. नागरिक अवज्ञाकारी आव्हाने केवळ विशिष्ट नियमांनाच नव्हे तर समाजातही समर्पक न्याय आणि सत्तावादाच्या गहन सिद्धान्तांनाही सूचित करतात. या लेखी लेखी माहिती देते की, ऐतिहासिक, तत्त्वे, तत्त्वे, समस्त परंपरा, आणि वादविवाद. या दोन्ही गोष्टींचे परीक्षण केल्याने, जगाला अधिक प्रभावी होण्यास मदत होते.
नागरिकांनी बंड केले आहे हे सिद्ध: मुख्य पात्रता
यामध्ये, नागरिक अवज्ञाकारीपणा हा सार्वजनिक, अनादराने, व सरकारी धोरणात बदल घडवून आणण्यासाठी करण्यात आलेल्या नियमांचे उल्लंघन आहे.
- कंपन्यता: हे कृत्य एका प्रामाणिक नैतिक किंवा नैतिक विश्वासाने प्रेरित होते, एका विशिष्ट नियम किंवा नीतिनियम अयोग्य आहे. वैयक्तिक लाभासाठी किंवा स्वार्थी कारणांसाठी केले जात नाही.
- सिव्हिल उल्लंघन मनुष्यांच्या विरुद्ध असलेल्या शक्तीचा किंवा नुकसानाचा वापर पूर्णपणे नाकारतो. ह्या वचनानेच, या दोन्ही गोष्टी विधान केले आहेत, ते निर्णायक आणि तत्त्वज्ञानी आहेत.
- हा कार्य खुलेपणे केले जाते, सहसा जाहीर घोषणा करून किंवा या घोषणेत, सार्वजनिक जाहिरात व संवादात वाढ घडवून आणण्यासाठी.
- शिक्षा स्वीकारणे: [ प्रायोगिक जनांनी स्वेच्छेने अटक व कायदेशीर शिक्षा स्वीकारली, त्यामुळे त्यांना एक विशिष्ट अन्यायी अनुप्रयोगाला आव्हान देताना कायदेशीर प्रणालीबद्दल आदर व्यक्त केला. ही तयारी प्रामाणिकपणे दाखवून आणि नैतिक तर्काला बळकट करते.
पण, आपण जर आपल्या विवेकाला प्रशिक्षित केले तर आपण आपल्या विवेकाला प्रशिक्षित करू.
इतिहासाची सुरुवात
प्रकाशमान होण्यासाठी विरोध
अन्यायाचा विरोध करण्याच्या कल्पनावर प्राध्यापक सोफोकल्स यांच्या खेळात [एफएलटी:0] अँटीन , राजकारणी राजा क्रोनने आपल्या भावाला दफन केले. प्लेटोने लिहिलेल्या एका उच्च नैतिक नियमाचे उल्लंघन करून. प्लेटोने लिहिलेल्या पत्रात, की एका नागरिकाने या शहराला नकार दिला किंवा त्याला पटविण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. सुरुवातीच्या ख्रिस्ती शहीदांनी रोमन दैवतांची उपासना न करण्यानेही नकार दिला. , सरकारने, सरकारने असा दावा केला की, लोकांना फसवेपणा थांबवला आहे.
हेन्री डेव्हिड थॉर आणि व्यक्तिगत विवेक
आधुनिक नागरिकत्वाचा दावा करून ते अमेरिकन लेखक हेन्री थॉराऊ यांच्यावर पुष्कळ काही अवलंबून आहे. त्याच्या १८४९ निबंधात [FT]][FT:1][FT:1]] थॉर यांनी असा तर्क केला की, लोकांना एका सरकारशी सहकार्य करणे आहे, ज्यात अन्याय आहे. विशिष्टपणे गुलामी आणि अमेरिकन युद्ध. त्याच्या स्वत:ने एका रात्री कर भरला. त्याला एका व्यक्तीची व्यक्तीची आणि प्रामाणिकपणाची शक्ती यावर जोर देण्यात आला.
महत्मा गांधी आणि सतीग्रा
स्वातंत्र्यासाठी भारतात नागरिकत्वाचे सर्वात विस्तृत व यशस्वी उपक्रम महात्मा गांधी महाविद्यालयातील नेते होते. गांधीने [FT:0][FT:1][FT:1] ह्या तत्त्वज्ञानाचा विकास केला, ज्यात सक्रिय विरोधात सहभाग न घेताही अविचलता निर्माण झाली. मार्च १९३० मध्ये हजारो लोक ब्रिटिश कायद्याच्या विरोधात नमीन, आकर्षक, स्पष्टता आणि स्वेच्छा यांविरुद्ध आले. गांधीने या शस्त्राचा प्रतिकार केला आणि शेवटी ब्रिटिश साम्राज्याला विरोध केला.
मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर आणि नागरिक हक्कांचे चळवळ
अमेरिकेत मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर. मोंटगोमी बॉयट (१९५५१-१६६) आणि Birmmingmite) यांनी बायमिन, मार्च, आणि Bymingghation (१९६३) या वादविवादाच्या विरुद्ध आधारित जागा घेतली. राजांचे(FT:0]] बांग्मिंगिल(FIL1]]] ह्यातून स्वतंत्रपणे संरक्षण आहे, आणि अनीतीचे व नैतिक हक्कांचे उल्लंघन करणारे लोक आहेत. १९६५ ला मानवी हक्कांचे समर्थन करणे हे एक प्रथेचेलय कार्य आहे.
जागतिक प्रभाव
नेथन एच. दक्षिण आफ्रिकेत, अनादराचे आंदोलन, १९५० च्या दफायन्स अभियान, नंतरच्या सशस्त्र संघर्षातही अत्यंत विरोधकता वापरली. लचेव्ह वासा पोलंडमध्ये लढाभेदाने कार्य केले आणि युद्धे केली की, नेहमी अप्रामाणिकपणे नाहीत, हिंमत न बाळगणारी उपक्रमाधी नसली. त्याच प्रकारे, हिंमतवादी क्रांती आणि फिलिपाईन्समध्ये लोक क्रांतीवाद आणि क्रांती क्रांती यांनी हे दाखवले की, क्रांतिकारीकारी सरकारे अत्यंत उच्च प्राध्यापक कायदेक काय करू शकत नाहीत.
परंपरा
नैतिक दोषनिवारण.
नागरिक अवज्ञाकारीपणा हा सिद्धान्त अधिक महत्त्वाच्या असू शकतो असा विचार प्रशंसनीय नियम आहे. नैसर्गिक कायद्यानुसार अन्यायी कायद्यांविरुद्ध नियम नसतात, तर इतरजण दावा करतात की नागरिकांना मूलभूत मानवी हक्कांचे उल्लंघन करतात. हे कायदा आणि नैतिक विवेक या दोन्हीमध्ये तणाव हा वादविवादाच्या केंद्रस्थानी आहे. डॉनलंडस यांच्यासारख्या तत्त्वांचा अर्थ लावण्यासाठी नैतिक तत्त्वांचा अर्थ लावणे आवश्यक आहे.
जॉन राल्स आणि नागरिक अविश्वासाचे पात्र
[FLT]] न्यायाचे पुस्तक, जॉन राल्स यांनी नागरिकत्वाच्या उल्लंघनासाठी एक प्रशंसनीय ढीग रचला. त्यांनी असे वर्णन केले की, "वृद्ध, अनादरहीन, नैतिक कृती, पण राजकीय कृती सहसा सरकारी नियमांविरुद्ध केली जातात. रॅल यांनी असा तर्क केला की नागरिक अवज्ञा केवळ समाजात योग्य आहे, जेव्हा अपील करण्यात येतात आणि जेव्हा ती गंभीर अन्यायांना लक्ष्य बनते तेव्हा. त्याने पाहिले की, ते लोकतत्त्वाच्या दोषमुक्तींमध्ये सुधारू शकतात.
हन्नाने अन्न व सार्वजनिक जागा घेतली
हन्नाने नागरिक अवज्ञाकारीपणा एका राजकीय कृतीप्रमाणे पाहिले जो राजकीय अडथळा निर्माण करते. तिने लोकतांत्रिक सहभागात सहभाग न घेता, विशेषतः प्रतिनिधी संस्थांमधील प्रतिकूलतेच्या संबंधाने त्याची भूमिका यावर जोर दिला.
प्रभावी व प्रभावशाली
करार आणि करारातील बदल
नागरिक अवज्ञाकारीपणाचा थेट परिणाम झाला आहे किंवा अन्यायी कायद्यांचे दुरुस्तीकरण केले आहे. सिव्हिल हक्क कार (व्हॉलिंग हक्क), भारतात ब्रिटिश वसति शासनाचा अंत, आणि अत्यंत जाहिराती प्रकरणांसाठी सर्व कर्जदार ऋणे आहेत. अलीकडेच, डकोटा पॉईपलानच्या विरुद्ध, लष्करी نافرمانی गोळ्यावर आक्रमणाचा समावेश होता, त्यामुळे राष्ट्रीय जाहिराती थांबवणे व त्यानंतर पर्यावरण प्रक्रियांवर परिणाम झाला.
लोकमत बदलणे
कदाचित तुळयाविद्यवादाचे विजय हे नागरिकत्वाच्या विकाराचे प्रमाण बदलण्यासाठी अधिक महत्त्वाचे आहे. अन्यायाचा प्रसार करून व तो प्रसार माध्यमिक पातळीत बदल करून, বিক্ষোভ करणारे लोक जनतेच्या नैतिक कलुक बदल करू शकतात. सलमा, अलबामा येथे पोलिसांनी हल्ला केला आहे. उदाहरणार्थ, राष्ट्रीय वादविवादासाठी राष्ट्रीय समर्थन म्हणून. त्याच प्रकारे, जलवायुगोलीकरणामुळे राजकीय अमानुष्यता अधिकच वाढली आहे.
बांधकामाची शक्ती आणि चव
नागरिक अवज्ञाकारीपणात सहभागी झाल्यामुळे व्यक्ती आणि समुदायांना, नेतृत्व कौशल्ये, एकता आणि एजेन्सी ह्यांच्या एक भावना निर्माण करता येते.
समलिंगी नागरिक अवज्ञा
अंधकारमय जीवन
ब्लॅक ब्लॅक व्हिस ट्रान्सलेशन, काळ्या अमेरिकन लोकांच्या हत्याकांडांच्या उत्तराने निर्माण झालेल्या काळ्या अमेरिकन लोकांना पोलीस संक्रमणामुळे, वाहन बंदी, सार्वजनिक ठिकाणी पोशाख, व सार्वजनिक ठिकाणी पोशाख चालवण्यात आले. ह्या चळवळीमुळे काही वेळा अप्रत्यक्षपणे अप्रामाणिकपणे अप्रत्यक्षपणे अप्रत्यक्षपणे, भूतविद्याभावावर जोर देण्यासाठी, भूतविद्याभावावर जोर देण्यासाठी, अडथळा निर्माण झाल्या. २०२० च्या आक्रमक दरम्यान जॉर्ज फ्रॉडीच्या अविश्वासामुळे काही मोठ्या हत्या झाल्या. इतिहासात, पोलिसांनी अनेक शहरांमध्ये सुधार घडवून आणला.
वातावरणातील न्याय आणि वाढ
Extintion Rebellion (XR) ही जागतिक आंदोलन आहे. हवामान बदल आणि पर्यावरणाच्या बदलीवर तातडीची कार्यवाही करण्यासाठी. टंबांमध्ये मार्ग निषेध करणे, सरकारी इमारतींवर अडथळा टाकणे, आणि मोठ्या प्रमाणात मरणे. XR नुकत्याच मुळ नुकत्याच माडल्स स्वत:स नागरिक हक्क चळवळ आणि अटक करण्याची इच्छा. ह्या चळवळीने युकेतील देशांवर हवामानीय उद्रेकीय घोषणे थांबवणे यशस्वी केले आहे.
डिजिटल सिव्हिल विभक्तता आणि हॅकट्रीवाद
डिजिटल वयमध्ये नागरिक अवज्ञाकारी गटांनी नवीन रूप घेतले आहे. अनात्याने नकार-ऑफ-वापरेशन (DDS) आणि वेबसाईटमध्ये विकृती आणि कंपनीच्या कार्यांत खंड पाडण्यासाठी वापरली जाणारी शस्त्रे (DDS). पण या कृती सहसा अविवाद्यता आणि खुलेपणा यांसंबंधी पारंपरिक दृष्टिकोनांना भेट देत नाहीत. काही जण असा तर्क करतात की, व्हिव्हिव्हलॉजीच्या व्यक्तीचे बळी आणि नैतिक दोषभावना कमी करणे हे हे एक आव्हान आहे. इलेक्ट्रॉनिक प्रदर्शनाने केलेल्या पुस्तकाच्या प्रकाशनातही अशा प्रकारचा वादविवाद आहे की, ज्यात नागरिकांच्या अविश्वासाला विरोधक नियमांचे उल्लंघन केले जात नाही.
जागतिक स्त्रियांचे हक्क आणि एलजीबीटी
रणनीती आणि मर्यादा
नियम आणि अराजकता
सामान्य टीका ही नागरिक अवज्ञाकारीपणाच्या नियमांना निष्फळ करते. जर प्रत्येक व्यक्ती व्यक्ती व्यक्ती आपल्या विवेकानुसार कोणते नियम पाळू शकते, तर समाज गोंधळात पडू शकतो. अधिकारी असे मानतात की नागरिक अवज्ञाकारी अत्यंत निवडक, दुर्लभ, आणि शिक्षा स्वीकारुन, जे खरेतर कायदेशीर व्यवस्थाला पूरक बनवून टाकते. पण, सर्वत्र अडथळा निर्माण होतो, हिंसा आणि पातळ होण्याचा फरक निर्माण होतो.
क्षमता आणि ढोंगीपणा
टीकाकारांचे असेही म्हणणे आहे की नागरिक अवज्ञाकारीपणाची कारणे निवडून घेतली जातात, पण इतर अन्यायांना दुर्लक्ष केले जाते.
यशस्वी होण्याचे स्वप्न
नागरिकत्वातील सर्व कार्ये यशस्वी ठरत नाहीत. काही जण जनतापतीशी सहानुभूती निर्माण करू शकत नाहीत, आणि अधिकारी अधिक जोरदार होऊ शकतात. १९८९ च्या दरम्यान, हिंसेमुळे त्यांना पीडित करण्यात आले. लोकशाही संदर्भांमध्येही, दीर्घकाळे भांडणे, युरोपमधील वातावरणातील काही प्रवाशांना पाहिल्यास सार्वजनिक राग निर्माण करू शकतात. नागरिक अवज्ञाकारीपणाची प्रभावे सहसा राजकीय, प्रसार माध्यमिक फांदी, आणि राज्यावर नियंत्रण ठेवण्यावर अवलंबून असते.
सार्वजनिक हत्ती आणि निराशा
सरकारी अधिकाऱ्यांनी मोठ्या प्रमाणावर अटक, निषेध आणि कायदेशीर बंदी निर्माण केली आहे. काही प्रसंगी, हालचालींमध्ये आक्रमणाचा उलगडा होतो आणि त्यांची बदनामी होते. अटक आणि कायदेशीर परिणामांवर भरवसा ठेवल्याने कार्यकर्तेही नष्ट होऊ शकतात. आधुनिक चळवळी अनेक वर्षांपर्यंत चालू ठेवत राहते, ते नागरिक अवज्ञाकारीपणाच्या अस्तित्वासंबंधी वादविवाद करत राहतात.
नागरिक अविश्वासाचा भविष्य
तंत्रज्ञान आणि नवीन रणनीती
डिजिटल साधने अतिशय जलद आयोजन आणि जागतिक दृष्टीकोनीकरण, पण ते नवीन व्हॉलनेरोबिटीस निर्माण करू शकतात. सरकार सोशल मीडियाचे निरीक्षण करू शकतात, विरोधाभासांचा अंदाज लावू शकतात, आणि इंटरनेटच्या विरोधात सायबर सुरक्षा कायदा वापरू शकतात. भविष्यातील प्रतिस्पर्धाचे दुजोरा वापरू शकते की शारीरिक उपस्थिती , जसे कि यंत्रक यंत्रक किंवा आक्रोश आकर्षक उपक्रमाधी द्वारे संघटित कारवाया करण्यासारखे असेल.
स्थिर चक्र
समलिंगी सामाजिक न्यायाच्या विषयांमधील आंतरराष्ट्रीय वादविषय अधिक स्पष्ट करण्यासाठी लढा. हवामानातल्या एका चौकात, एका महिलांचे मार्चमध्ये समतुल्यता आणि उपवासीयता समाविष्ट आहे. ह्या प्रवाहात मोठ्या संख्येने गटांना एकत्रित केले जाणेही महत्त्वाचे आहे. यशस्वी चळवळींनी सुसंघटितपणाचे महत्त्व ओळखले पाहिजे.
जागतिक सर्काईट नेटवर्कComment
नागरिकत्व राष्ट्रीय सीमांतील अडथळाच मर्यादित नाही. आंतरराष्ट्रीय एकता कार्य, जसे जागतिक हवामानातील हवामानातील हल्ला किंवा अमाझनच्या आगीविरुद्धील आक्रमण, समक्षतेची कार्ये. सोशल मिडिया युक्ती आणि संदेशांना लगेचच विरोधक बनवतात. तरीही, जागतिक चळवळे राष्ट्रीय व राजकीय संदर्भांच्या आव्हानाला बळी पडतात-- लंडनमध्ये आत्महत्या करणे हे काम आहे.
शेवटी, नागरिक अवज्ञाकारीपणा हा एक जिवंत प्राणी आहे, ज्यामध्ये नागरिकांना आणि राज्यांना न्यायाचा आधार विचार करायला मजा वाटते. सोक्तोर्ट स्टेडिंग रॉकपासून डिजिटल पर्यंत, राजनीतीच्या राजमार्गात, कायदाचे पालन करण्यासाठी मनाईने, कायदाचे उल्लंघन करण्याची तयारी, त्याची सत्ता मोडण्याची तयारी. पण ती एक अत्यंत सावधगिरीने, नैतिकतेची आणि प्रतिसाद देणारी सामाजिक वातावरणावर अवलंबून आहे. अन्याय हा अन्याय आहे, कारण तो कसा चालू राहील हे माहीत आहे. इतिहास, आणि नागरिक अवज्ञाकारीपणा हा एक अत्यावश्यक प्रथे आहे.