नियमशास्त्राच्या आधी समानता म्हणजे काय?

कायद्याची समानता यामागचा मूळ अर्थ

कायद्यासमोर समतुल्यता हा एक कायदेशीर घोषण आहे. हा आधार म्हणजे एकमेव जनावर आहे ज्यावर कायदेशीर लोकतंत्रता निर्माण झाली आहे. याचा अर्थ, प्रत्येक व्यक्ती राज्य किंवा व्यक्तित्वाचे प्रमुख असल्याशिवाय, त्याच नियमांचे पालन करते आणि ते एकच कायदेशीर नागरिक आहे. कोणीही नियमांविरुद्ध नाही. या तत्त्वाने एकही व्यक्ती व्यक्तीचे संपत्ती, जात, किंवा राजकीय प्रभावावर अवलंबून नाही. जेव्हा कायद्यावर अवलंबून असते तेव्हा त्यानुसार सर्व व्यक्तींना, लाल हक्क मिळवून, किंवा इतरांवरील अत्याचार ऐकणे, या गोष्टीवर विश्वास ठेवणे शक्य नसते.

तरीही "नियमाच्या आधी समानता" हे शब्द सहसा तणावाचे लक्षण बनतात. समतुल्य समानता, लोक जेव्हा इतरांपेक्षा वेगळे होतात तेव्हा काही वेळा अन्यायी परिणाम घडू शकतात. एक नियम, बेघर व्यक्ती आणि श्रीमंत कारभारी यांच्या बाबतीत समान आहे, पण व्यावहारिक परिणाम समलैंगिकता आणि समलिंगी समान आहेत. त्यामुळे आधुनिक विचार हा एक समानता आणि समलिंगी असमानता यातील फरक ओळखणे शक्य नाही. या गोष्टीमुळे समाजातील समस्या निर्माण होण्यापूर्वी आवश्यक असलेल्या गोष्टी समजून घेणे महत्त्वाचे आहे.

न्यायालयाची दीर्घकालीन समानता: विपत्तीपासून प्रकाशमान हो

एका समुदायाच्या सर्व सदस्यांना नियम अनुसरून लागू करावा ही कल्पना प्राचीन आहे, पण त्याचा व्यावहारिक अनुप्रयोग सर्वात मानव इतिहासासाठी अस्सल आहे. पहिल्या मानवी वर्गातील (सा.स.5455) या कायदेशीर कोड , सामाजिक वर्गाने अनेक प्रकारची शिक्षा, एक प्रतिष्ठित व्यक्ती आंधळा, पण एक सामान्य माजीदार जो एक चांगला पगारीदार होता. रोममधील १२ मेज (. ४५०) यांनी जाहीर करून एक लहान पाऊल उचलले. रोमच्या १२ मेजेने त्यांना गुप्तस्वार्थी व कायदेशीर शासन केले. पण ते विदेशी लोकही होते.

१२१५ मध्ये सर्वात महत्वाची पलायन मग्ना कार्टा आली. सहसा रोमन मधील प्रांगणिक मागणी झाली. इंग्लिश राजाने नियमाविना स्वतंत्र लोकांना तुरुंगात टाकले. इग्लोस ३९ आणि ४० यांनी असे म्हटले की, “स्वत: स्वातंत्र्याने, बंदी घालणे, बंदी घालणे किंवा देशाच्या नियमाशिवाय कोणीही त्या मुफ्तात धरणे शक्य नाही, किंवा बंदी आणणे शक्य नाही" आणि न्यायाला नकार देणे शक्य नाही. या वादकथे प्रथम विश्वविषय (अधिक अल्पसंख्यक) वापरण्यात आले नाही (अधिक लोक), ज्यांचा फक्त "विरोध" असा अर्थ होता. इंग्लंडमध्ये ते स्वत:च्या मतानुसार जगिक गटालाच लागू होत होते.

ज्ञानज्ञानी तत्त्वज्ञानीांनी ही कल्पना आणखी वाढवली. जॉन लकर्ट यांनी असा तर्क केला की निसर्गात सर्व पुरुष समान व स्वतंत्र होते. आणि कायदेशीर सरकारने मान्यता हवी होती की, सर्व पुरुषांनी, प्रचलित कायदानुसार, सत्तांमधील स्वतंत्रतेच्या स्वातंत्र्यावर जोर दिला. बारोन डेन्टेसक्वे यांनी सत्तांविरुद्ध स्वतंत्रपणे स्वतंत्र होण्याचा जोर दिला. झॉन-जकस रुसाऊसच्या सामाजिक कराराने, जे सामान्यपणे वागेल आणि त्या सर्वांवर लागू केले पाहिजे. या विचारांनी प्रत्यक्षात, "सर्व पुरुषांना समानता (सर्व पुरुष) आणि मानवी हक्कांचे(मान) आणि फ्रेंच हक्क) यांच्या मुक्ततेचे प्रमाण (आणि) आणि "विषय व १९ व्या शतके) ह्या समान आहेत. आणि महिलांना मुलकीत स्वातंत्र्याच्या आकलन, "विरोधकीयता" ह्या सर्व अधिकारांना एकत्रित करून, वसमानी, महिलांना स्वातंत्र्याच्या स्वातंत्र्याच्या क्षेनेच आकलनीकरणावरणुक केले.

आधुनिक आंतरराष्ट्रीय नियमाच्या आधी समानता

आज, प्रत्येक मुख्य मानवी हक्क साधनात समानता आढळून आणली जाते. मानवी हक्कांच्या जागतिक घोषणापत्राचे कलम ७ असे म्हणते: “नियमाच्या आधी सर्व समान आहेत आणि कायद्याचे समतुल्य संरक्षण करण्यासाठी समलिंगी आहेत.[1] १७३ राज्यांमध्ये आंतरराष्ट्रीय करार हा आंतरराष्ट्रीय करार, १४ च्या न्यायालयात समीप आणि त्रीवादी हक्कांवरील हक्कांवर जोर देतो. युरोपियन आधिकारिक आधिकारिक साधने, मानवी हक्क आणि मानव हक्कांवरील हक्कांवरील एकमतदार तत्त्व आहे.

या करारांमध्ये फक्त आदर्श नियमांचे पुनरुक्त केले जात नाही; ते राज्यांसाठी कंक्रीट बंधने निर्माण करतात. संकेतांनी खात्री केली पाहिजे की त्यांचे न्याय व्यवस्था उपलब्ध आहेत, निष्पक्ष आहेत आणि भेदभाव नाही. त्यांनी त्या अडथळ्या दूर करणे जर शक्य नसेल तर त्या बंदी काढणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, UN मानवी हक्क समितीने, कायदा आणि व्यवहारात वापरून भेदभावाला प्रतिबंध करणे आवश्यक आहे.

प्रणालीत बाधा: आदर्श आणि वास्तविकतेतील उगम

या प्रणालीत काही अपवाद नसतात; ते स्वतः कायद्याच्या इमारतींमध्ये सामील आहेत.

असमाधानीपणा आणि न्यायास पात्रता

धनसंपत्ती कायद्याचे गुणनीकरण करते आणि चित्रीकरणाचे गुणवत्ता सहसा परिणाम ठरवते. अभ्यासात असे दाखवले जाते की कमी आवाराखडा स्वीकारल्या जातात, आरोप कमी केले जातात किंवा कमी केले जातात. सरासरी मदत म्हणजे घर, ऋण, आणि लाभ. अमेरिकन बाजारीय असोसिएशन [FT:F][23][2][23][4][2][2]] हा एकमेव नागरिक नागरिकांच्या हक्कांपेक्षा जास्त कमी आहे. जेव्हा अमेरिकी लोकांना अधिक स्वातंत्र्याची गरज असते, तेव्हा न्यायाची गरज असते.

पोलीस आणि न्यायालयात जातीय व जातीय बाया

प्रणालीवाद गटांमध्ये गुन्हेगार न्याय प्रकरणाच्या प्रत्येक टप्प्यात विकृत केले जाते. अमेरिकेत, काळ्या अमेरिकन लोकांना गोळ्या अमेरिकन लोकसंख्येची दर पाच पटीने जास्त असते. त्याच प्रकारची औषधे, न्यायाचे प्रमाण, आणि प्रमाण, निषिद्धता, आणि अडथळा उघडल्या जातात. काही देशांमध्ये, अपराध दराहून स्पष्ट न करता स्पष्ट न करता अलेक्कल्पटता वापरली जाते. काळ्या मतप्रणालींचा उपयोग, पांढरा प्रतिस्पर्धा , पांढरा आरोपी लहरी लहरी म्हणून फिर्या जातीच्या प्रमाणावर लावण्यात आला आहे. इतर अनेक देशांमध्येही सामन्यांयता आशियातील इतर देशांमध्ये आहेत.[F]

लैंगिक संबंध व कायद्याची असमाधानीता

महिला आणि एलजीबीटी + व्यक्तींना विशिष्ट बाधांना तोंड द्यावे लागते. अनेक कायदेशीर व्यवस्था, विवाह, घटस्फोट, व कौटुंबिक हिंसा यांचे मुख्यत्वे आहेत. जेथे कायद्याचे नियम व वर्तन अगत्याचे आहेत. उदाहरणार्थ, लैंगिक हमत्ती, अपहरण करणारे प्रवृत्ती, प्रतिज्ञेचे प्रमाण कमी होत नाही. प्रतिज्ञेचे प्रमाण, प्रतिस्पर्धाक, आणि पोलिसांना विरोधकांचा सामना करावा लागतो. आणि त्यांना तुरुंगात व तुरुंगातील आरोप न करता ओळखता ओळखता. महिलांच्या कायद्यानुसार कार्यरत नाही. महिलांचे कायदापत्रे, नियम आणि नियम या दोन्ही बाबींतील नियमांमधील फरक ओळखतात.

उपसर्गी समानता: न सापडलेले गट

अनेक कायदेशीर प्रणाली आता ओळखतात की समान उपचारामुळे असमानता वाढू शकते. ही स्वीकृती उपसर्गता समानता च्या कल्पनाला सूचित करते: कायद्याने ऐतिहासिक अभाव आणि संरचना अडथळ्यांना जबाबदार धरले पाहिजे. उदाहरणार्थ, न्यायालयात अ-अभिवाद्य भाषणे, पालकांसाठी बदलत्या स्वेच्छाशीलपणे निक्षेधकता पुरवणारे, किंवा विशिष्ट कायदे मधील धार्मिक बहुसंख्य लोकांना मुक्त करण्यासाठी काही खास पर्याय नाहीत.

काही वेळा, कनाडाच्या सर्वोच्च न्यायालयाने,[FLT] आणि ब्रिटिश कोलंबियाच्या नियम संस्थेने असा निर्णय घेतला की कनाडियन हक्क आणि स्वातंत्र्याच्या हक्काधीन समान उपचार मिळणे हे एकापेक्षा अधिक बरोबर आहे; त्यामुळे कायद्याने नियम रद्द केले नाहीत किंवा ते अडथळे होऊ शकत नाहीत. त्याचप्रमाणे, दक्षिण आफ्रिकन संविधान न्यायालयाने, समतुल्यता आणि समतुल्यता दोन्हीशी संबंधित समानता दर्शवली आहे. या निर्णयांना अनेक शतकांपासून धुडकावून लावणे शक्य नाही.

कार्य करणारे रिव्रजन: नियमशास्त्राधीन अस्सलता वाढवणे

तत्त्व आणि अभ्यास यांच्यातील अंतर कमी करणे आवश्‍यक आहे, पुरावा आधारित सुधार. या पद्धतींनी विविध क्षेत्रे पार केली आहेत हे वचन दिले आहे.

कायदेशीर मदत आणि प्रतिनिधीत्व

सरकारी मदत कार्यक्रम-- सरकारी वकीलांना जे त्यांना मिळत नाही त्यांच्यासाठी आवश्‍यक आहेत. तरीही अनेक देशांमध्ये कायदेशीर मदत अर्ज, गुन्हेगारीच्या बाबतीत बंदी आहे. घर, लाभ, आणि कुटुंबे यांच्यासंबंधी कायद्याची कायदेशीर मदत पुरवल्याने या सर्व गोष्टी अधिक प्रमाणात अन्याय माजवू शकतात. काही क्षेत्रे "मुळवाडी" (माणुळवाणी), इंटरनेट-डिपॉपिंग साधने, आणि आवारांच्या मदतीनुसार कार्यरत आहेत. नेदरलंडच्या कायद्या-अधिकार चालक चालक चे प्रतिनिधींना एक प्रभावी सूचना पुरवतात.

न्यायिक व विभक्‍त प्रशिक्षण

युनिव्हर्सिटी ऑफ जे लोकसंख्या विविधता प्रतिबिंबित करतात ते जास्त शक्यता आहे. अनेक देशांनी विविध न्यायालयीय नेमणुका घेतल्या आहेत- जसे की, उपस्थित गटांमधील प्राध्यापकांना योग्य पद्धतीने प्रशिक्षित केले आहे. न्यायाधीश, वकील, व पोलिस अधिकारी यांच्या पक्षाचे शिक्षण. युनायटेड किंग्टन आणि ऑस्ट्रेलियातील प्रशिक्षकांना शिक्षण शिक्षण आणि अनुकूल संवेदना दाखवणे आणि वर्तनात सुधारणा करणे हे तितक्याच महत्त्वाचे आहे.

प्रमुख न्याय आणि सामाजिक न्यायालय

प्रॉक्लॅड हुकेशनल न्याय सिद्धांतावर जोर देतो की लोक त्यांच्या न्यायबुद्धीची जाणीव केवळ परिणामांवरच अवलंबून नाही तर त्यांच्याशी कशाप्रकारे वागतात यावर आधारित असते. त्यांना मान दिला जातो, आणि आवाज दिला जातो. समाजातल्या न्याय तत्त्वांवर आधारित कार्यक्रम, जे समाजातील वादविवादांना केवळ शिक्षा देण्याऐवजी, अधिक प्रतिसाद देण्यासाठी आणि कमी केले जातात. रेड हूक कम्युनिस्ट न्यायाधीश, न्यू यॉर्क येथील एका न्यायाधीशाला सामाजिक सेवा, मानसिक, मानसिक आणि प्रशिक्षणाशी एकत्रित करण्यासाठी एकत्रित करतात.

तंत्रज्ञान आणि पारदर्शकता

तंत्रज्ञान दुहेरी तरवारी असू शकते. एक हात, जागच्या अल्गोरिदम व पूर्वग्रहीय उपग्रहावली यांची पूर्वग्रहता पटू शकते. दुसरीकडे पाहता, अटक, आरोप, वाक्ये आणि प्रतिपादनांवर उघडी माहिती संशोधकांना व समर्थतेचे समर्थन करते. बॉडी-व्हर्न कॅमेरन्स, कोर्ट रेकॉर्डिंग प्रणाली आणि इंटरनेटच्या शोधात सुधारणा करण्यासाठी काहींनी अब्जावधी न्यायालयात प्रस्तावित न्यायकरणावरील आरोप लावणे आवश्यक आहे.

दीर्घकाळापर्यंत शिक्षण

कायद्याच्या शेवटी समानता त्या नागरिकांवर अवलंबून आहे जे त्यांचे हक्क व जबाबदारी समजून घेतात. कायदेशीर विषय ओळखण्याची व मार्गदर्शन शोधण्याची क्षमता, अनेक लोकसंख्येतील मूलभूत प्रक्रियांची परवाणगी करणे, कसूनच कमी आहे. दक्षिण आफ्रिकेत, "तुमच्या हक्कांची ओळख" कार्यक्रमाने विद्यार्थ्यांना महाविद्यालय संरक्षण आणि पोलिसांशी संबंधित कार्यवाही शिकविते. फिनलंडच्या समित्य शिक्षणात सामील कायद्याचा समावेश आहे.

प्रौढांसाठी कायदेशीर शिक्षणही महत्त्वाचे आहे. सार्वजनिक ग्रंथालयात, समुदायीय कायदा, आणि बहुभाषिक आंतरराष्ट्रीय साधने वापरून अंतर पुल करू शकतात. इंटरनेटने नवीन शक्यता सुरू केल्या आहेत: मोफत प्लॅटफॉर्म, जसे कि कायदे मदत पुरवतात. आणि तज्ज्ञांना वापरता येणारी राज्य माध्यमे अधिकृत माहिती देतात. पण डिजिटल विहिरीचा अर्थ, इंटरनेटच्या वापरासाठी वापरासाठी वापरण्यात आलेल्या साहित्यांना, वावगे, व कमी-अधिक विकलांगताळ व डिजिटल वापरासाठी वापरता येऊ शकतो.

समीकरणाला नवे धोके

डिजिटल युगात काही न काही समस्या आणल्या जातात. चेहऱ्यावरील व ऑटोमिटेशन प्लेस वाचकांच्या रूपात, कमी आहार आणि अल्पसंख्यक शेजारी असलेल्या लोकांना समानता दाखवण्यासाठी, त्रासदायक प्रश्नांऐवजी, सार्वजनिक ठिकाणी कायद्याच्या आधीच्या समतुल्यतेत, त्रासदायक विचारांना वाढवावे लागतात. एलागरिथमिक निर्णयामुळे घरे, क्रेडिट, आणि मालवाहक यंत्रणेमुळे समस्या निर्माण होऊ शकतात. अपवित्र व्यवस्थांमुळे अपवित्रतापरंपन्यांमधील न्यायाची वाढ--स्वच्छता आणि अनिच्छ-कैक्ष-क-कैद-कलाबत्तेसाठी जाहिरातही.

आंतरराष्ट्रीय कायद्यामध्ये, मानवी हक्कांचे उल्लंघन करण्यासाठी जबाबदार राष्ट्रे सहसा उत्तरदायित्वातून सुटतात, आणि लहान राष्ट्रांमध्येही प्रतिज्ञेचा सामना केला जातो. आंतरराष्ट्रीय गुन्हेगार न्यायालयाची टीका केली जाते कारण अफ्रीकी नेत्यांना शक्‍तिशाली राज्यांमधून विरोध होत असतानाही. कायद्यासमोर खरा समानता जागतिकरित्या सर्रास असली पाहिजे, आणि केवळ एका राष्ट्रात नव्हे तर जागतिक कायद्यानुसार लागू केली पाहिजे.

समीकरण: समानताचे अपूर्ण कार्य

कायद्यापूर्वी समानता स्थिरता नाही तर सतत संघर्ष आहे. प्रत्येक पिढीने नवीन प्रकारचा असमानताविरुद्ध पुन्हा एकत्र बोलावे आणि ती संभाळ करावी. नियम केवळ एका तटस्थतेच्या विरुद्धच नाहीत तर कायद्याची गरज आहे. हे नियम अनेक शतके, भेदभाव आणि विशेषाधिकार यांविरुद्ध रचले जातात. प्रत्येक व्यक्तीसाठी न्यायाचे दरवाजे उघडणे, किंमत किंवा भेदभाव न करता उघडणे, आणि जे दारे ज्या ठिकाणी ऐकतात आणि माननीय ठिकाणावर चालतात.

कायदेशीर सुधारणे, शिक्षण, एम्बॉकास आणि सावधगिरीची गरज आहे. पण एक आदर्श समाज ज्यामध्ये नियम आणि त्यांतील सर्व समानता आहे. मानवाच्या सर्वात शक्तिशाली इच्छांचा एक भाग आहे. कारण, एक उद्देश म्हणजे, एक समानता म्हणजे, कायद्याच्या समोर असण्याची गरज नाही; आपण निर्माण करण्याची समाजाची गरज आहे.