न्यायसभेचा तत्त्वज्ञानावर आधारित ओरिजेनचा दृष्टिकोन

कायदेशीर शिक्षणाच्या भूतपूर्व प्रभावाचे वाढ

[FLT] मूलज्ञानज्ञानात एक क्षुद्र स्थान आहे, ते अमरीकी कायद्या प्रशालांमधून मुख्य शिक्षण शिक्षण केंद्रात, प्रचंड प्रमाणात न्यायिक तत्त्वज्ञान शिक्धक शिक्षण शिक्षण शिक्षणाला प्रसिद्ध करतात. हा मार्ग असा आहे की, शास्त्यांच्या मूळ अर्थानुसार किंवा त्याच्या फ्रेमर्भकांच्या हेतूनुसार, कायद्यांचे किंवा भविष्यातील न्यायाधीशांना कसे बदलले आहे, आणि त्यांना लागू केले जाते. मूळ शिक्षणाचा उगम अमेरिकेच्या अधिकृत शिक्षणाच्या शिक्षिकेचे प्रसिद्धी आणि प्रगत शिक्षणाला सूचित करतो.

मूळ क्रांती का झाली हे समजून घेणे गरजेचे आहे. तत्त्वज्ञानाचे परीक्षण करणे हे त्यांचे विचारधारापूर्ण शिक्षण आणि राजकारणाचे समर्थन करण्यावर अवलंबून आहे. पण मतानुसार, मूळवाद आधुनिक प्रश्नांचे उत्तर देते. या दृष्टिकोनातून सतत वादविवादाने शाळेच्या वर्गात एक प्रचंड आणि वादविवादीय तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास सुरू केला आहे.

मूळ तत्त्वज्ञान आणि त्यातील केंद्र टेनेटस

मूळ मतप्रणाली एकोनावी सिद्धान्त नाही तर अर्थबोधात्मक सिद्धान्त आहे जे ऐतिहासिक समज प्राप्त करण्यासाठी सामान्य कराराला सहमती देतात. मूळवादाच्या आधारे, पुराणकथांचा अर्थ ठरला आहे. आणि न्यायाधीशांना असा आहे की, पुराणकथा सुधारणे किंवा पुराणकथांचे प्रतिबिंबन करणे नाही. मूळ मतप्रणालीच्या दोन मुख्य मतांच्या मतांच्या अभ्यासांमध्ये काही फेरबदल आहेत.

मुळ अँटेंट मूलत्व

मूळवादाचे सुरुवातीचे रूप, एटर्नी जनरल एडविन मेईस तिसरा आणि न्यायिक विल्यम रेनक्विस्ट यांच्याशी संबंधित आहे. त्यांनी १९८० मध्ये संविधानाच्या वतीने विचार करण्यावर लक्ष केंद्रित केले. ड्राफ्टर आणि चिनी यंत्रे यांनी असा दावा केला की न्यायाधीशांनी काय साध्य करायचे आहे हे ठरवायचे आहे, फेडिस्टिस्ट, फेडरलिस्ट कागद आणि इतर संघात काय करायचे हे ठरवायचे होते. काही कारणांमध्ये, अनेक विरुद्ध हेतू, अनेक पुराणकथांचा, आणि काही वेळा अविवाद्य हेतू असण्याची शक्यता होती.

मूळ सार्वजनिक अर्थ मूळवाद

न्याय प्रशिक्षक अॅन्टोनाईल आणि प्रोफेसर रॅन्डी बारनेट यांच्यातील प्रमुख आकडेवारी होत्या. हा मुद्दा सांस्कृतिक मजकूराच्या मूळ अर्थावर आधारित आहे. या प्रचलित पद्धतीत एक व्यक्ती काय शिकणार आहे ते जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतो. मूळ अर्थ हा शब्द पुरस्कारवाद, भाषा, भाषा आणि वापराच्या सामान्य पुरस्कारांवर प्रचंड प्रभाव पाडतो. ह्या रुपाने शिक्षणाचा विरोध केला आहे आणि आज शिक्षणात अधिक प्रचलित व प्रभावशाली बनला आहे.

लीगल अॅकदिमियातील मूळवादाचा ऐतिहासिक अहवाल

न्यायिक तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासात पुराणकथांचा परिणाम समजून घेण्यासाठी, एका व्यक्तीने इतिहासात ज्या ऐतिहासिक संदर्भात जन्म झाला व उदय झाला त्यास समजून घेतले पाहिजे. १९७० च्या आधी, अमेरिकन सांस्कृतिक कायद्याचा सजीव संविधानाच्या आदर्शानुसार प्रभावीत होता. या लेखाचा अर्थ सुपरिवर्तित मांडणीशी संबंधित होता. arnrnurt #817; नागरिक हक्क, गुन्हेगारी आणि व्यक्तित्व या दोन्ही बाबीवर प्रचलित निर्णय, आणि पूर्वदृष्टी या दोन्ही गोष्टीवर जोर दिला. शाळांमध्ये शिक्षणशाळेने, प्राध्यापकांना, मूळ बदल आणि विकृती वृत्तीने बदलले.

१९८६ मध्ये रागान प्रशासन आणि न्याय प्रशासन प्रशाला ह्यांचे पदक आले. स्कॅलिया यांनी आपल्या विद्वानांच्या लिखाणांमध्ये आणि त्याच्या उच्च न्यायालयात विचारशक्ती आणि भाषणे आणली. त्याचे १९९७ निबंध आणि #८२०; अर्थव्यवस्था, अर्थशास्त्र, टॅनर विद्यापीठात, Tanners विद्यापीठात, एक जाहिराती म्हणून सादर करण्यात आले. हे एक अविचलित नियम आणि मूळ संज्ञावादीय पद्धत आहे. आजकालच्या पूर्ववादी वर्तुळांमध्ये , आजकालच्या वादकांमध्ये तंत्रवादी विचारकांचा समावेश होत नाही.

मूळ क्यूरिकलममध्ये लक्षवेधक आणि आधारभूत मजकूर

मुलकी धर्मगुरूमध्ये शिक्षणाचा समावेश आहे. ह्या शिक्षणाचे प्रामुख्याने प्रभावी विद्वान आणि कायदेज्ञ यांनी वापरलेल्या लहान गटानेही केले आहे. ज्यूलिया #8217;[82] ह्यांचे मुख्य मत आहे. ज्यूजिया #8217; आणि प्रचलित मतांमध्ये कंपन्यांना कंपन्यांना कंपनुकींच्या बाबतीत प्राध्यापक म्हणून ओळखले जाते. न्यायाधीश क्लॅरन्स यांना अनेकदा राजकीय वादविषयांना लागू करण्यासाठी प्राध्यापकांना थोमा आणि तत्त्वे यांच्या पेक्षा अधिक आवडणारे विचारात आणण्यात आले आहेत.

यु. १९८२ मध्ये, शिक्षणतज्ज्ञांनी शिक्षणाचा एक विस्तृत वर्ग तयार केला आहे. प्राध्यापक रॅन्डी बार्नेट #8217; ह्या सर्व गोष्टींतील मूळ अर्थ आणि सुव्यवस्था यांचे मूळ अर्थ आणि चौदहात सुधारणुकी या विषयांवर काम केले आहे. प्राध्यापक अक्विलिड एमार यांनी अगदी कडकपणे इतिहास आणि मजकूर यांच्यामध्ये समांतर केले नाही. प्राध्यापक अक्विलय रिडॅड अॅमर यांनी प्राध्यापकांनी मूळ पुरस्कार आणि वादविवादीय पद्धतीच्या माध्यमाने विद्यार्थ्यांना पुरवलेल्या शिक्षणात एक खास भूमिका दिली आहे. १९८२ मध्ये, प्राध्यापकांनी शाळांशिक शिक्षणाचा एक महत्त्वपूर्ण भाग बनवला आहे.

मूलतत्त्ववादी मतवाद शिकवण्यासाठी पिडॅगॅगलिक प्रवर्तन

या प्रश्‍नांची उत्तरे पुढील लेखात दिली आहेत.

टेबल: सामान्य पेडगेगलिक विनोदिक प्रवर्तन

❍ संवादGenericName

या कथाकल्पनां निश्चित करतात की मूलतत्त्ववाद हा असाधारण सिद्धान्त नाही तर एक व्यावहारिक संज्ञा आहे ज्यामध्ये असामान्य ऐतिहासिक व भाषात्मक विश्लेषणाची गरज आहे. या परवाणूंच्या सूत्रे प्राध्यापक पद्धतींवर जोर देतात.

मूळवाद आणि न्यायिक तत्त्वज्ञान मार्गदर्शकांमध्ये प्राध्यापकांचा अभ्यास

मूळ धर्मशास्त्राच्या अभ्यासात सर्वात बुद्धिमानपणे विचारशीलतेत, मूलतत्त्ववादी विषयांमधील तणावाचा समावेश होतो. मूळ अर्थानुसार संविधानाचा अर्थ चुकीचा आहे, तर काय? न्यायाधीश स्खलिया ह्या प्रश्नाशी सहमत आहे. शेवटी, त्याच्या कार्यादरम्यान हा प्रश्न अनुसरला पाहिजे. न्यायाने, या गोष्टीला दुष्कृत्य करण्याचा प्रयत्न केला आहे. या नियमानुसार, पालकत्वावर विश्वास ठेवण्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे. या शिक्षणावर आधारित असलेल्या कार्यक्रमांवर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. महिलांनी विचारपद्धत , विचारविषयक घटना आणि संदर्भानुसार वादविषय यांमधील वादविषयांचे समर्थन केले पाहिजे.

डोब्सचा निकाल, जो रो व वॅड व कॅसी यांनी मूळ शिक्षणासाठी पाण्याच्या क्षणाचे वर्णन केला. न्याय्य शमुवेल अलिटो यांनी लिहिलेल्या एका मूळ मांडणीचा उपयोग केला. वाद घालताना, गर्भपात राष्ट्रात तीव्र स्वरूपात रुजला होता. इतिहास आणि परंपरा गर्भपाताचा हक्क नव्हता. हा निर्णय विद्यार्थ्यांना न्यायालयात @#817;आहेबड; कायद्यानुसार अभ्यास करण्यास प्रवृत्त करतो. मुख्यतः, कायद्याचे समर्थन व काय आहे हे लक्षात ठेवण्यावर जोर दिला जातो.

कर्टिकुलममध्ये तुलनात्मक अर्थहीन पद्धती

प्रभावी न्यायिक तत्त्वज्ञानाचे अभ्यास, मुद्द्‌यांचे वादविवादात्मक सिद्धान्तांमधील तीव्र संभाषणात शिकवत नाहीत. विद्यार्थ्यांनी मुद्द्‌वाद्यवादाच्या सिद्धान्तांना मानण्यासाठी उपलब्ध असलेले संपूर्ण स्पष्टीकरणे समजून घ्यावी. जिवंत प्रथेने, प्राध्यापक ब्रेन आणि प्रोफेसर लार्सन यांच्या मते सांस्कृतिक अर्थाचा अर्थ बदलणे आणि बदली परिस्थितीशी जुळवणे आवश्यक आहे. या तत्त्वाने विल्यम ब्रेन आणि लॉरन्स यांची निर्मिती केली. ज्या समाजात आदर्श निर्णयांची गरज पूर्णतः मांडली नाही अशा समाजात बदल करणे शक्य आहे.

आणखी एक महत्त्वाचे समान स्वरूपाचे स्वरूपशास्त्रात, ज्याचा मूळवादाशी जवळचा संबंध आहे, पण महत्त्वाचे मार्ग आहेत. टॅस्टोलॉमिकवाद हा शब्द वापराच्या वेळी वापरातल्या सामान्य अर्थावर लक्ष देतो. पण संदर्भशास्त्रीय आणि मूळवादी पद्धतींचा उपयोग करूनही. विद्यार्थी या गोष्टी ओळखू लागतात की मूळ परिणाम केव्हा घडून येतात आणि केव्हा बदलतात हे ओळखू शकतात. सांस्कृतिक रचना, पूर्वसंस्कार, पुरस्कार, पुरस्कार आणि समजुती यांचा अभ्यास, विद्यार्थ्यांना शिक्षणाच्या अभ्यासात, विद्यार्थ्यांना, विद्यार्थ्यांना, विद्यार्थ्यांना, एक विचार नकळत विचार न करता, विचार न करता, एक नियमबद्धता वापरून, एक नियमबद्धता आणि एकमेकीय मार्ग निवडणे यास तशाच शिकते.

मूळत बदल आणि संघटित

मूळ शिक्षणविषयक अभ्यासकांना क्षेत्रातील उल्लेखनीय वादविवादांना संबोधून अपूर्णता दिसून येईल. हे वादक गुप्त नसतात तर विद्यापीठांचे व टीकात्मक विचारांचे केंद्रस्थान आहेत. एक मुख्य अटी, मुद्द्‌यांचे गट, ज्यांमधील विशिष्ट सांस्कृतिक मजकूराचे मूळ अर्थावर जोर देतात. न्याय थॉमस आपल्या मतांमध्ये तर्क करतो की सरकारने दिलेल्या स्वातंत्र्य आणि संविधानाच्या मांडणीच्या आधिपत्याला प्रतिबिंबित करणे हे प्रांजळपणे वादविवादकांचे आहे.

आणखी एक वादविवाद विषय आहे, ह्या वादविवादात पदवीधरपणा आणि मूळ संविधानाशी संबंधित त्यांच्या नातेसंबंधात फरक. तेरहth, चौद, आणि पंद्रहवी सुधारणेने राष्ट्रीय नागरिकत्व स्थापित करून, समतुल्य संरक्षण, व मतवादाच्या मूळ अर्थाचा अर्थ सांगण्यापासून परावृत्ती करणे, व जातीय भेदभावाला नकार देणे. मूल विद्वान या दुरुपयोगाचा अर्थ समजून घेण्यास कितीही जोरदारपणे नकार देतात आणि मूळ संविधानाच्या योग्य पैलूंवर किंवा योग्य पैलूंवर ते समजून घेण्यास शिकले पाहिजे. प्राध्यापक मायकल मॅकॉनो; १७१७; या पहिल्या दुनियेत सुधारित स्पष्टीकरणाचा अर्थ समजला आहे.

मूळ शिक्षणावर इतरांवर होणारी प्रभाव: क्लरकशिप आणि न्यायिक प्रतिनिधीत्व

अधिकृत संस्थाने, प्राध्यापक हुषार न्यायालयात, विशेषतः उच्च न्यायालय न्यायालयातील न्यायाधीशांना व प्रचलित विभागीय न्यायाधीशांना, प्राध्यापकांना फ्लूपेन्सी दाखवणे आवश्यक आहे. फेडरलिस्ट संस्था #8127; संघीय संस्थाने मूळ कौशल्ये, विद्यार्थी आणि न्यायाधीश यांच्यामध्ये संबंध निर्माण केले आहेत. अनेक शाळांना, प्राध्यापक तत्त्वज्ञानाच्या माध्यमाने किंवा प्रादेशिक शिक्षणावर जोर दिला आहे.

उच्च न्यायालयात मूळ न्यायनिवाडा करणाऱ्यांची खात्री करून, आज, प्राध्यापकांच्या अभ्यासात विद्यार्थ्यांना शिक्षणाच्या पद्धतीतही सुधारणा झाली आहे. न्यायसभेने नीत गर्न्‍न कावनाह, आणि एमी कनेई बारट यांना, ज्यापैकी प्रत्येकात मूळवाद आणि मजकूरवादाच्या उच्च स्तरावर प्राविटीचे पुरस्कार केले आहे. त्यांच्या मते चर्चमध्ये चर्चा करण्यासाठी समस्त उदाहरणे दिली आहेत आणि ते दाखवतात की, हा वादविवाद केवळ शिक्षणाचा सिद्धांत नव्हे तर वास्तविक तत्त्वज्ञानाचा परिणाम आहे. आजपर्यंत विद्यार्थ्यांना अभ्यास करणे हा मूळ वादविवादाचा प्रयोग करणे अधिक सोपी आहे.

वर्गमध्यमात आढळणारी रीतीव्हेन्स आणि मर्यादा

न्यायिक तत्त्वज्ञानाचे अभ्यास, मुलकी तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासात, निष्कलंक किंवा स्थिर शिकवण म्हणून नाहीत तर त्यांच्या कमजोरी आणि मर्यादा ह्यांचा समावेश करतात. सर्वात सामान्यत: प्रामुख्याने चर्चा केलेल्या परंपरामध्ये तंत्रज्ञानाशी संबंधित असणारे प्राध्यापक संघीय प्रबंधांचे मूळ अर्थ ठरवणे कठीण आहे. उदाहरणार्थ, तंत्रज्ञानाशी संबंधित असलेले संघ, असमानित सामाजिक परिस्थितीचा समावेश करणे, सत्ता बाळगणे आणि सहन करणे हे शब्द आधुनिक-आधारित शस्त्रांच्या बाबतीत कार्यक्षम असणे योग्य आहे का? असा दावा करतात की मूळ तत्त्वज्ञानी न्यायाधीशांनी ऐतिहासिक किंवा पुरावे म्हणून पुरावे म्हणून प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. मूळ हेतू असलेल्या गोष्टींमधील फरकांचा उपयोग करणे, त्यांमधील योग्य हेतू लक्षात घेणे आणि त्या सर्व गोष्टींकडे दुर्लक्ष करणे हे सर्वात योग्य आहे.

आणखी एक पुनरावृत्तीवादीय क्रिचक गटात, जे न्यायिक विधानांच्या निवडक पद्धतीचा उपयोग करतात, जे त्यांच्या राजकीय आवडीनिवडींनुसार परिणामात आढळतात. विद्यावादी निर्णयांचे लक्ष वेधतात. पुराणकारवादी न्यायाधीश पुराव्यांपासून दूर जातात किंवा ऐतिहासिक अहवालांना समर्थन देतात. अमेरिकेत, सरकारी वकीलांकडून मुक्तता प्राप्त करून, विश्वसनीय जनतेचे विश्वसनीय विवाद, किंवा मूळ पोशाखात उद्दिष्ट न करता, या विषयांवर वादविवाद निर्माण करतात. शाळे शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण शिक्षण गटांनी विद्यार्थ्यांना मूळ खटले आहे की खरे मत आणि खरे मत पटवण्यासाठी.

मूळ शिक्षणाचा भविष्य

पुढे विचार करत असताना, न्यायिक तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासात मूलतत्त्ववादाची भूमिका वाढते व वाढते. डिजिटल ऐतिहासिक माहिती आणि आंतरराष्ट्रीय साधने उपलब्धता अधिक तीव्र व निष्पक्ष बनते, यांमुळे काही विवादांचे उत्तर देता येईल. त्याच वेळी, अमेरिकन राजकारणाचे नैतिक मूल्यशास्त्रीय क्षमता आणि राजकीयता यांविरुद्ध वादविवाद सुरू करता येतील. शाळांमधून विद्यार्थी, मूळ तत्त्वज्ञान, व शिक्षणज्ञानी, व शिक्षणशास्त्रीय शिक्षण पद्धतींमध्ये सहभागी होतील.

इतिहासकार, भाषावादी आणि राजनैतिक शास्त्रज्ञ यांच्याशी आंतरराष्ट्रीय सहकार्यामुळे, पुराणकथांमधील दुवा अधिक चांगल्या प्रकारे वाढेल. काही कायद्या प्रशालांकरणेमध्ये साम्यवादी पुरस्कार कार्यक्रम किंवा विशिष्ट संस्था विकसित करण्यात आल्या आहेत, त्यांनी पुरस्कारीय पुरावे आणि सिद्धान्ताचा अर्थ लावण्यासाठी विद्यार्थ्यांना प्रशिक्षित केले आहे. ऑनलाईन माहिती माहिती आणि ऑनलाईन माहितीसह विद्यार्थी वर्गात शिक्षण आणि वर्तमान काळातील वर्गीकरणात सहभागी होऊ शकतात.

घटक

न्यायिक तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासात मूळ तत्त्वज्ञानाचा बदल झाला आहे, आणि कायद्यांचे आणि भविष्यातील न्यायिक शक्तीचे वर्णन कसे करतात ते बदलले आहे. त्याचे उगमामुळे, उच्च न्यायालयाने जगाची पुनर्विचारीय चळवळ सुरु केली आहे. प्राध्यापक न्यायालयाने, मूळ शिक्षणाच्या आधारे आधुनिक पद्धतीचे महत्त्व बदलले आहे. सर्वात प्रभावी प्रगत शिक्षण अमेरिकी धर्म म्हणून नाही, पण एक अप्रतिम सिद्धान्त म्हणून, एक अप्रतिम व्याख्यान, एक वादविवाद आणि वादविवाद आहे. विद्यार्थ्यांना, त्यांच्यामध्ये एक ऐतिहासिक वादविवाद आणि वादविवाद विधान आहे.