Table of Contents

"असंगल पण समान" जन्म: Please v. फार्गसन आणि त्याचा अप्रतिम छाया

१८९६ मध्ये अमेरिकन सांस्कृतिक कायद्यात एक अतिशय महत्त्वाची बदली आहे. एक क्षण जेव्हा एक उच्च न्यायालयाने समतुल्यता सुधारणूक न करण्याचे वचन दिले तेव्हा एके दिवशी एकट्या सुप्रीम न्यायालयाने नायकी निर्णय घेतला. [Frgu.Frgon[1] [F.337] अमेरिकेला जातीचे समीकरण केले नाही, पण त्याने लॅटिन सरकारने सहा दशकांपासून राज्य भेदभावांना संमती दिली आहे. "अमेरिकनचे नियम आणि नियमांचे समर्थन करून समाजातील नियमांचे पालन केले जाणे, आणि समाजात साम्यतावादीपणाचे प्रमाण वाढवणे, आणि अत्यंत क्षमतेचे प्रमाण कमी केले.

ख्रिश्चनाची सुरवात: पोस्ट-संसंक्रमण अमेरिकाचा संदर्भ

फेरगुसन]] [Fergson]], पहिल्याने, १९ व्या शतकाच्या समाप्तीच्या राजनैतिक आणि जातीय वातावरणाची कदर केली पाहिजे. हिचे रूपांतरनसंघाताने देशविज्ञानाच्या नवीन क्रमाची घोषणा केली. [FT:FT2][FT][FT]] गुलामत्वातून मुक्‍त झाले, आणि त्यामुळे काही प्रमाणात संरक्षण कायदे आणि संरक्षण प्राप्त झाले. पण २०१० च्या दशकात, २०१७ मध्ये, च्या दशकात, नीतींच्या स्वातंत्र्यावर, , दक्षिण राष्ट्रीय वांशिक गटांनी , राष्ट्रीयता बदलली.

त्यानंतर गोळ्या श्रेष्ठत्वाची तीव्रता आणि हिंसकता ह्यांचे प्रमाण वाढू लागले. दक्षिण राज्ये "Black Codes" आणि नंतर, अफ्रीकी लोकसंख्या एक सामाजिक व कायदेशीर स्थितीकडे आकर्षित करण्यासाठी "Jim Crow" कायदे पार करू लागली. या कायद्याने जवळजवळ प्रत्येक पैलूवर भर दिली- ट्रांझन्टेशन, शिक्षण, विवाह आणि सार्वजनिक निवासमंडप. युझियनने १९९० च्या वर्गात एक उदाहरण दिले: रेल्वे कंपनी "समुद्रीय आणि रंगीन जातींच्या लोकसंख्या असलेल्या देशांमध्ये समानता आणावी लागते."

कोमेडे डेस सिटोईन्स आणि टेस्ट केस

न्यू ऑर्लिन्समध्ये एक प्रमुख काळ्या आणि क्रोल कार्यकर्ता, जे कोमिट डे सिटोयेनस (Citans]) यांनी विविध कार कार कार कारच्या सांत्विकताला आव्हान देण्याचा निर्धार केला. त्यांना [FT:LIO]], व दिल्ली संपादक आणि 'एफ.F.T.E.F.E.T.E.H.OLE: ओहाय्य: एक पांढरा रंगाचा विमान आहे. तो पांढऱ्यांच्या प्रसिद्धीतला रंगाचा होता. तो पांढरा होता आणि त्याचा रंग धाड होता.

७ जून, १८९२ रोजी, प्लेसीने पूर्व लूजियाना रेल्वेवरील पहिली वर्गणी विकत घेतली आणि फक्त पांढरी कारमध्ये बसली. जेव्हा त्याला "रंगित" कारमध्ये जाण्यास सांगितले, तेव्हा त्याने नकार दिला. त्याला अटक करून तुरुंगात टाकले. शेवटी त्यांच्या केसाला अमेरिकेच्या सर्वोच्च न्यायालयात अपील करण्यात आले.

सर्वोच्च न्यायालय शासन: "अलग परंतु समान"

या घटनेच्या वेळी १८९६ च्या सर्वोच्च न्यायालयात अनेक मुख्य वादविवाद केले: वेगळे कार कार कार अकार्य (अर्थात "स्वच्छपणाचे") आणि चौदहव्या अडथळाचे समतुल्य संरक्षण आणि अधिकार आणि क्लॉस यांनी रद्द केले. त्यांनी पुढे असे सुचवले की प्रजाजनांच्या वर्गीकरणाचा हक्क अवाजवी व असमानतावादी व असमानतावादीपणाच्या कल्पनांच्या अधीनता.

[71] न्यायिक बिलिंग्स ब्राउन यांनी दिलेला निर्णय हेन्री ब्राउन्स ब्राउन यांनी नाकारला. एकटेच मतभेद हा न्यायाधीश जॉन मार्शल हार्ल्लान होता, ज्याच्या क्रांतीवादाचे शक्तिशाली समर्थन करण्यात आले.[FLT] न्याय मतानुसार ब्राऊनच्या मतानुसार पुढील पन्नास वर्षांसाठी समीकरणाची व्याख्या केली जाणारी सांस्कृतिक जागा होती:

[[FLT]] [4] दुरुस्ती ही निश्चितच नियमापूर्वी दोन जातींच्या समानता वाढवण्यासाठी होती, पण सर्व गोष्टींच्या तंतोतंत, रंगाच्या आधारे, किंवा सामाजिकतापासून वेगळे असण्याची किंवा दोन जातींच्या कलमांवरील दुष्परिणामांचे समीकरण करण्याची योजना केली जात नव्हती.[FT:1]

इतर शब्दांमध्ये, कोर्टाने "निरपेक्ष समानता" आणि "समात्वीय समानता" यांमध्ये एक सविस्तर फरक दाखवला. चौदावे शतकाच्या सुधारणुकीवर, बहुसंख्यांच्या मते असमानता असमानता [FT:1] या दोन गटांमध्ये असमानता , पण ती सामाजिक स्वरूपात रास एकत्रित करण्याची गरज नव्हती. प्रत्येक वंशाला प्रत्येक वंशाला एकसारखे असणे आवश्यक नव्हते. प्रत्येक वंशाला प्रत्येक जातीने संविधानात तृप्ती देण्यात आली होती. या विधानाने तितविरहीत जन्म दिला.[FT:3] पण एक समानता होती.

न्याय हार्लानचे नकार: "आमचा संघ रंग-बिन्न"

न्याय मार्शल हर्लान यांनी अमेरिकेतील कायदेशीर इतिहासातील सर्वात प्रसिद्ध व भविष्यसूचक विरोधाभासाचे प्राध्यापक, एक प्रसिद्ध व एकेक विसंगती दर्शवले. त्याने जोरदारपणे असे तर्क केले की बहुधा लोकांचे तर्क रेकॉंस्ट्रेशन सुधारणाच्या विकृतीत आहेत. त्याने लिहिले:

पांढरी वंशे ही स्वत:ला या देशातील मुख्य वंश मानतात. आणि ती नावलौकिक, यश, शिक्षण, धनसंपत्ती, सत्ता यांमध्ये आणि सत्तामध्ये आहे. पण संविधानात या देशातील कोणत्याही श्रेष्ठ, अधिपती, नागरिकांच्या वर्गात नाही. येथे आमची संघनी अस्पष्ट आहे, आणि त्यांना नाकारत नाही.

हार्लानने भाकीत केले की हा निर्णय "प्रतिम वंशाच्या आक्रमणांचा अंदाज लावेल" आणि "युद्धाचा परिणाम" दोन्ही बाबींमधील बरोबर होता. १८९६ मध्ये त्याच्या सहकाऱ्‍यांना बळजबरीने वागणे शक्य नव्हते, तर २० व्या शतकात नागरिक हक्कांचे समर्थक बनतील.

कायद्याचा आणि सामाजिक प्रभावाचा उपचार: जिम क्रो इ.

[FLT] निर्णय संघटित झाला नाही, तर त्याने एक शक्तिशाली नवीन राजवट दिली. काही आठवड्यांदरम्यान दक्षिण भागातील बातमीपत्रे श्वेत सर्वोच्चत्वाची खात्री म्हणून घोषित केली.

जिम क्र्रो नियमांचे जीवन

जिंब क्रो कायद्याचा 1896 च्या आधीचा होता- उदाहरणार्थ, टेनेसीला रेल्वेचे एक नियम होते १८८१ च्या सुरुवातीला.[FT:0][FT:0][FT:1][FT]][FLT]]]] हा बदल झाला. राष्ट्रांमध्ये वेगळे होण्यासाठी खोल्या, पिऊन, टोळ, वेगळे, अस्पष्ट उद्यान, वेगळे आवार, न्यायालयात, आणि साक्षीदारांसाठी बायबल वेगळे करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या होत्या. "जशी भाषा सार्वजनिक जीवनातील प्रत्येक भागाची सक्ती केली जाते" या नियमाच्या बरोबर होती.

"हमेशा" ही एक क्रूर कल्पना होती. काळ्या अमेरिकन लोकांना, अमेरिकी लोकसंख्येतील सर्वात कमी निःस्वार्थ होती. ब्लेक शाळांना पांढरे शाळांमधून आर्थिक मदत मिळाली. काळ्या गाड्या जुनी, गंजलेली आणि निषिद्ध होत्या. या शिकवणीने आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना आफ्रिकन लोकांकडून किवाण्हेसाठी कमी खर्च करण्यास परवानगी दिली.

कायद्या आणि राजकीय विरोध

शारीरिक संघातानंतर जगातील राजनैतिक मतांकरांना प्रसिद्ध करण्यात आले.[FLT][FT][FLT][FT][FLT]][FLT]][FLT]][FTT]][FT]][FLT]]] चेकनक, कारागीर, कारागीर चाचण्या, नानाक चाचण्या, नायकपणा, नानाकांचा निषेधकपणा आणि निषेधकता यांद्वारे प्रसिद्ध झालेल्या अनेक देशांमध्ये वादविवाद मांडण्यात आला होता. [FLTHENDESES च्या प्रकरणात [[FT] , [FIFI] च्या]नंतर दक्षिण अमेरिकेच्या नागरिकांना सत्तर नागरिकांना क्षमतेचे संरक्षण दिले गेले होते.

लंबे-युद्धाचे परिणाम: प्रतिजैव न्यायात विलंब

फेलसिसन वी [Frguson]] हा सर्वात विनाशकारी परिणाम होता राज्य-संचारीय पक्षाघातासाठी अनुमोदनाची न्यायमुक्‍ती. या निर्णयाने अर्ध्या शतकापेक्षा अधिक जातीच्या लोकसंख्या वाढवली आणि त्यांनी एक कायदेशीर व सामाजिक वातावरण निर्माण केले जे नागरिक हक्कांसाठी संघर्ष करून अधिक कठीण बनले.

शिक्षण आणि "विभाज्य परंतु समान" कल्पकता

सार्वजनिक शिक्षणात "संतती जोडली तर समान" ही अयशस्वी गोष्ट नव्हती. दक्षिण, पांढरे शाळांमधून बहुतेक कर खर्च केला जात होता, आणि ब्लेकरोलिनमध्ये १९२७ साली, राज्याला साडेतीन डॉलर्स $4.50 रुपये खर्च केले गेले पण प्रत्येक पांढऱ्‍या विद्यार्थीला फक्त ८.४० डॉलर, कोंबडा आणि इतर साहित्ये सारख्याच असायची. ह्या प्रकारची समानता कायद्याच्या कल्पनेंद्वारे राखली जायची. पण खरे तर ती क्रूरतेची अभिलाषा होती.

ब्लेक कॉम्न्सीज आणि संस्कृतीचा धिक्कार

संघटनही क्षेपणाच्या काळातील काळ्या समुदायांना लक्ष देऊ लागला, आर्थिक संधी आणि सामाजिकता मर्यादित ठेवते.[FT:0] अफ्रीकी समुदायांना दहशतवादाचा त्रास झाला. [FT:0][FT:1][FT:1] सरकारने एक स्पष्ट संदेश पाठवला: राष्ट्रीय सरकारने काळ्या नागरिकांचे संरक्षण केले नाही. त्यामुळे अनेक दशकांपासून राजकीय कार्यहालचालीचा प्रसार होण्यावर नियंत्रण केले आहे.

विरोध आणि पूर्वीचे नागरिक हक्कांचे चळवळ

जिम क्रू प्रणालीच्या प्रचंड शक्तीचे असूनही विरोध पूर्णपणे थांबला नाही. राष्ट्रीय असोसिएशन][NACP], १९०९ मध्ये स्थापीत होते, त्यांनी एकसारख्या शिकवणीवर आपला हेतू तयार केला. कायदेशीर आव्हाने १९१० च्या सुरुवातीपासूनच, ज्यात स्पष्टतः असमानता होती त्यांवर लक्ष केंद्रित केली. पण उच्च न्यायालयने क्षमपणे प्रतिस्पर्धा केली.[FT:F3][FL]

[FLT]][Missouri]] कनाडा ]], जेथे न्यायालयाने असा निर्णय घेतला की जर एक राज्य न्यायालय श्वेत विद्यार्थ्यांसाठी नियम पुरविलाई, पण ते श्वेत शाळा किंवा समान जागा तयार न केल्यास ते स्वीकारले पाहिजे. हा पहिला पारितोषिक "स्वच्छ" मध्ये झाला.[FTH:FTURE:[5] मग मार्शलने ,[FTHOR] ह्याचा शोध लागला की नुसत्या दर्जाचा समर्पक विधान न करता.[FL:FL:FIL]

प्लॅसेचा विस्फोट: ब्राउन वी.

"एकटा वेगळे आहे पण समान" धर्मशास्त्रासाठी शेवटचा मृत्यूची कन्यूल १९५४ मध्ये आला [एफएलटी:0][FT:1]] प्रसिद्ध केसांनी प्रसिद्ध केले. टोपका[FT:2][FT:2]][FT:3]][FT:3]]. अधिकृती करून उच्च न्यायालयाने एकमताने एकमताने असेमताने म्हटले:

] आपण असा निष्कर्ष काढतो की सार्वजनिक शिक्षणाच्या क्षेत्रात 'एकाएकाच आहे' पण समान ठिकाण नाही. वेगळे शिक्षण सुविधा असामान्य आहेत.

मुख्य न्यायसभा अर्ल वॉरन यांनी न्यायालयाला पत्र लिहिताना, केनेथ व मामी क्लार्क यांच्या चाचणीवर जोरदार आधार दिला. हा हुकूम [FT:0] काळ्या मुलांवर मानसिक हानीकारक नुकसानाला लावला.[FT:1][FT:1][FT]] आणि[FT:1][FT] विधान नाकारले आणि त्यांनी असा दावा केला की राज्य सरकारी अधिकाऱ्याने एक वर्षानंतर, [FF:FBUR][F:F][3][3] कोर्टाने सर्व लोकांना एकसारखे संरक्षण क्लायज़चे उल्लंघन केले.

निर्णय एक प्रचंड कायदेशीर विजय होता, पण त्याचा परिणाम ७० वर्षं उलटला नाही. दक्षिण देशाच्या महासभा, राजनैतिक सभा, राजनैतिक उभेपणा आणि हिंसक जमाती लढा दिला. त्यामध्ये आणखी एक दशक सुरू होईल- वॉशिंगटन बॉय बॉय बॉट, आणि १९६४ च्या नागरिक हक्कांचे समर्थन केले जाईल.

पेलेसी v. फरगुसनची लीग

PELTV. Fergson हे एक सावधगिरीचे कहाणी आहे, की सर्वोच्च न्यायालय कशा प्रकारे, अन्याय आणि न्यायाची उणीव पिढ्यांसाठी वापरू शकते. हा खटला लहान हक्कांच्या संरक्षणासाठी कमी होत चालला आहे. त्याचे परिणाम जिम क्रोच्या युगातल्या काळापेक्षाही जास्त वाढते.

आधुनिक परिस्थिती

१९५४ मध्ये 'एकसमान' या परंपरा बदलण्यात आली, परंतु जाती समानता आणि कायद्याची भूमिका बदलत आहे [FT:1][FT:1] विषयांचे प्रतिबिंबित करीत आहेत. आधुनिक विषय जसे कि गुन्हेगार न्याय प्रणालीत राष्ट्रीय विवाद, आणि त्याच प्रकारची कृतीसारख्या प्रश्नांना समोर आणतात. [FLE:FULE] [FT] निर्णयामुळे समाजातील पूर्वधारणांचे महत्त्वही बदलते.

[FLT] हे एक स्मरणार्थ आहे की कायदेशीर विजय नाजूक असू शकतात आणि त्यामुळे अनेकदा प्रयत्न करावा लागतो. न्याय हार्लानचे एकमेव मतभेद, एकेकाळी हा संविधानचा अचूक दृष्टान्त म्हणून साजरा केला जातो. त्याचे शब्द--' संविधानाचा रंग अस्पष्ट आहे. पण त्यांचे मूळ संदर्भ, राजकीय कलात्मक पक्षांनी वापरल्या जाणाऱ्या अत्याचाराला नकार दिला जातो.

[FLT] युग] ] हा अवशेष "व्हाइट" आणि "रंगळ" यांचे वाचन अत्यंत कमी झाले आहे, पण अभावामुळे ते अप्रतिमत्वात अडथळा आणत आहेत. हा विषय अमेरिकन इतिहासातील एक अत्यावश्यक भाग आहे कारण तो शिकवतो की या नियमाचा उपयोग स्वतंत्रता किंवा हिंसेचा साधन म्हणून केला जाऊ शकतो. हा निर्णय एक अत्यंत महत्त्वाकांक्षीय पाऊल आहे. हा निर्णय राष्ट्राच्या चुका पुन्हा न करता करता येण्यामागचा मार्ग आहे.

घटक

फेरगुसन हा १९९६ च्या सांस्कृतिक वादविषयासाठी अतिशय विस्मयकारक होता. "एकाएकाएकाच धर्माचा निर्माण करून, कोर्टाने अफ्रीकी अमेरिकन लोकांना जन्म दिला. राज्यशाळा, संघीय आक्रमण, आधे शतकापर्यंत क्षमित व नागरिक हक्क भारित केले.[FT:FL] शिक्षणाचे शिक्षण शिक्षण एवढ्यावरच थांबले की, राष्ट्रीयता राष्ट्राचा भाग नाही.[5][5][7][7]

अधिक वाचन आणि बाहेरील संसाधन