Table of Contents
सरकारी सत्ता मर्यादित असली पाहिजे-- सरकारांना राज्य नाही आणि नागरिकांना अधिकार नसतात-- हे एकमेव कल्पना आहे. हा सिद्धान्त एका लहरीमध्ये किंवा जाहीरातात पूर्ण झाला नाही; तर, ते अनेक शतकांदरम्यान तत्त्वज्ञान, विवाद, कायदा, व सांस्कृतिक प्रयोगांमधून उदय झाला नाही. ज्या कोणाला आधुनिक परंपरागत पुरस्कार आणि स्वातंत्र्याशी संबंधित असलेल्या भांडणाच्या आडव्यावरणाचा विचार करणे आवश्यक आहे. प्राचीन वर्तुळातील प्रशासन, राजकीय वादविषय, सत्ता यांची परावर्तणात्मक पद्धत आणि सत्ता स्थापन करणे हे एक मुख्य आव्हान आहे.
संविधानाच्या प्राचीन मूळांचे खंडन
“विदेशी सरकार" हा शब्द अनेक काळापासून राजकीय भाषणात आला होता. प्राचीन संस्कृतींनी अधिकारावर संस्थाने केलेल्या तपासांचा प्रयोग केला. इब्री भाषेत, उच्च कायद्याची संकल्पना, शासकांची प्रत आणि تورات (द्रोन्यूम १७: १८ - २०) या आज्ञांचे पालन करणे ही आहे. इस्राएली राजकारण हे ईश्वरी कायदाच्या अधीन होते, एक प्रचलित धारणा होती की नैतिक व कायदेशीर उत्तरोत्तरी कोणीही उभा राहत नाही.
ग्रीसमध्ये, अथेन्सच्या शहरातील राजकीय संस्था निर्माण झाल्या, जे संमेलनांमध्ये, सभांमधून आणि न्यायालयांमध्ये वर्तुळांत वर्तवलेल्या आहेत. तरीही अथेनियन लोकशाही लोकशाही आधुनिक दर्जांशिवाय स्त्रियांना व गुलामांनाही सूचित करत होत्या. त्यामुळे एरस्तूच्या [FT:0] राजकारणात भाग घेतला जाऊ शकत होता.[FT:1]] त्याच्या [FT:1] मध्ये वर्गीकरण केले गेले होते. त्याने संघांमध्ये संघ वगळता निर्दितपणे विधान केले. त्याने "राज्यवाद, राजकीयता, आणि कोणत्याही गटाला पाठिंबा देणारी" ह्याचा समर्थकर्तीचा समर्थक म्हणून समर्थपणे समर्थन केला. अरस्तूच्या राजकारणात एकही राजकीय सत्ता निर्माण केली.
रोमने एक [FLT] प्रसिद्ध सत्तांनी प्रसिद्ध] प्रसिद्धी प्राप्त केली. रोमन रिपब्लिकने दोन वर्षांनी निवडली कासुल्स, एक राष्ट्रीय संमेलने, अरिस्ट्रोक्रेस्टसचे प्रतिनिधित्व करत होती. [FT:2] म्यूम मेरम(FT3]) आणि लेखी नियम, ज्यांने मानवी कायदेची रचना केली. रोमन कायद्यापासून पुढे एकेकाळी मानवी कायदा मिळवणे आणि एकमती कल्पना करणे योग्य आहे. रोमन सरकारने असा तर्क केला की, मानवी कायदा करून, मानवी नियमांचे प्रतिबिंब करणे हे केवळ स्थायी आहे. पण हे केवळ स्थायीतेचे चिन्ह आहे.
मॅग्ना कार्टा आणि नियमशास्त्राचा जन्म
१२१५ मध्ये रनीमीड येथे मॅग्ना कार्टाचे हस्ताक्षर केले जाते. राजा विद्रोहशील बारोन्सने विद्रोहकांवर जोर दिला, तो स्पष्टपणे कबूल केला की राजा कायद्यापेक्षा श्रेष्ठ होता. क्लॉस ३९ ने असे म्हटले: "कोणीही मनुष्य बंदी किंवा मालमत्ता काढून टाकली जाणार नाही, किंवा त्याच्या ठायी बंदी आणली जाणार नाही, किंवा इतर कोणत्याही प्रकारे त्याच्याविरुद्ध जोराने, किंवा इतरांनी पाठवत नाही.
हा तत्त्व -- राजा, ज्यामध्ये जीवन, स्वातंत्र्य किंवा मालमत्ताही सामील झाली आहे, त्या व्यक्तीने आपल्या जीवनाला व संपत्तीला काही प्रमाणात कमकुवत करू शकत नाही [FT:1] आणि नियम [FT:2]].[FT:2] ह्याचा आधार घेतला. परंतु मॅग्ना कार्टा ह्याने फक्त लखलखित विशेषाधिकारांचे संरक्षण केले, त्याची भाषा शताब्दी, संघीय आणि आमेरिकनवाद यांनी वापरली. नंतर, पदवीचे नोंदी पुन्हा आयोजित करण्यात आली आणि नंतर त्यांना इंग्रजी व अधिकृतीय पद्धतीने (१६६८८) हा आदेश लागू होऊ शकत नाही.
प्रकाशक: नैसर्गिक हक्क आणि सामर्थ्याचे पक्ष
१७ व्या आणि १८ व्या शतकाने राजकीय विचारांना एक विकृती निर्माण केली ज्यात थेट मर्यादित सरकारची रचना करण्यात आली.
जॉन लक आणि समाजातला वाद
जॉन लकर्ट यांच्या(FLT:0) दोन(FLT:1) सरकारच्या अधिकाराचा वापर करून सरकारने राज्य अधिकार मर्यादा मर्यादा तंतोतंत पुरवला. ලොक यांनी असा तर्क केला की सर्व व्यक्तींना जीवन, स्वातंत्र्य, आणि मालमत्ता यांची गरज आहे. ते जेव्हा एका राजकीय समाजाचे स्वरूप बनतात तेव्हा ते त्यांच्या अधिकारांचे उल्लंघन करतात; जेरोमचे लोक ज्या सामाजिक हक्कांचे उल्लंघन करतात, त्यांना त्यांच्या राजकीय मतानुसार उल्लंघन करतात, जेफ: जूकांचे मत प्रतिरोध करतात, जेफ: चेक: ऑनलाईन:(FLT)[5][4][7]
मानेस्कू आणि सत्तांमधील वेगळेपणा
बारोन द मॉंट्स्क्वेई यांनी आपल्या १७४८ च्या [एफएलटी:०] नियमशास्त्रांच्या [एफएलटी:१] आत्मा] , 'मृत्यु' ह्याचा आत्मा] इशारा दिला की कोणत्याही सरकारात सत्ता थांबवणे आणि त्याचा दुरुपयोग करणे हे प्रचलित आहे. त्याचे उपाय तीन शाखांमध्ये वेगवेगळे करमणूकी, कायदा आणि न्याय्यत्वाचे माध्यम बनवणे. प्रत्येक शाखा स्वतंत्रपणे स्वतंत्रपणे आणि इतरांची तपासणी करणे शक्य असते. मॉन्टेशूच्या संविधान वर्तुळात बदल होणे शक्य झाले. आणि जेव्हा जेम्सचे परिसंस्कृतीीकरण झाले, तेव्हा सर्वात प्रभावशाली कार्यकारी कार्यकारी कार्यकारी कार्यकारी कार्यकारी यंत्रणे आहेत.
अमेरिकन क्रांती आणि संघीय संविधाना
अमेरिकन क्रांती केवळ स्वतंत्रतेसाठीच नव्हे तर असीमित सार्वभौमत्वाविरुद्धही एक सांस्कृतिक क्रांती होती. कोलोनिस्टांनी असा विश्वास केला की ब्रिटिश संस आणि क्राउन यांनी आपल्या परंपरागत हक्कांचा भंग केला होता. विशेषतः त्यांच्या प्रतिनिधींनीही लेखणी करण्याचा हक्क हा उल्लंघन केला होता. जेव्हा या तक्रारंकडे दुर्लक्ष केले, तेव्हा या लोकांना त्यांच्या वेगळेपणाची घोषणा करण्यात आली, आणि ते लककॅन नैसर्गिक हक्कांमध्ये योग्यतेचे समर्थन करत होते.
अमेरिकेच्या संविधानात १७८७ मध्ये, एक सरकार निर्माण करण्याचा विचारपूर्वक प्रयत्न केला. जे कार्य करण्यासाठी पुरेशी प्रबळ होते, पण स्वतंत्रतेचे प्रमाण जास्त नव्हते. प्रत्येक शाखा इतरांच्या कार्यांना बंदी बनवू शकते. राष्ट्रीय कायद्यांद्वारे सरकारी संस्था (एफ.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.) ह्यामध्ये एक अधिकृत संस्था बनू शकते.
हक्कांचे बिल
संविधाना मान्य केल्याप्रमाणे, टीकाकारांनी स्पष्ट संरक्षणाची मागणी केली. हा परिणाम म्हणजे हक्कांच्या बिल- १७९१ मध्ये पहिल्या दहा सुधारित सुधारणा. ही सुधारित संख्या विशेषतः सरकारी सत्ता कोठून येते [[FT:0]]
- पहिले सुधारित: [ कांग्रेस एक धर्म स्थापित करू शकत नाही किंवा त्याच्या मोफत व्यायामाची बंदी देऊ शकत नाही, वा भाषण, प्रेस, संमेलन किंवा मागण्याचा हक्क.
- सेकंद दुरुस्ती: हात ठेवण्याच्या आणि धारण करण्याच्या हक्काचे संरक्षण करतो.
- चतुर्थ सुधारित: धोक्याच्या शोधांविरुद्ध आणि हळु हळु हळू हळू आवाज न करता, प्रत्ययास आणण्याची गरज आहे.
- Fifth सुधारित:] (FLT:1]) ठराविक कृतीची खात्री करतो, संरक्षण दुप्पट धोका आणि आत्म-विक्रयपणापासून संरक्षण.
- Eighth Entirement: अतिमोलवान जामीन, फेक, क्रूर आणि असहाय शिक्षा.
हक्कांच्या बिलने सीमित सरकाराच्या कल्पनांचे प्रमाण कोंबॅप्टिक, बंदी निर्माण केले. शतके, सर्वोच्च न्यायालयाने या सुधारित नियमांचा उपयोग केला आहे. पर्सनिशपासून पराभूत न करता, परदेशात काम न करता चालवण्यासाठी. हक्कांच्या बिल हे फक्त सत्तांमधील विभक्तता स्थापन करण्याबद्दल नाही, तर स्पष्टतः ज्या क्षेत्रांत राज्याला प्रवेश करता येत नाही त्या क्षेत्रांबद्दलही. ([FT:F]][F]] बिल हे नियम आहेत.
१९ व्या शतकाच्या आव्हानांवर: आफ्रिकेत आणि हक्कांमध्ये
१९ व्या शतकात, मर्यादित सरकारच्या मर्यादांची परख केली. औद्योगिक क्रांतीमुळे असंख्य अर्थव्यवस्था निर्माण झाली, काम, बाल श्रम, आणि मोनोपोलीज नियंत्रण करण्यासाठी सरकारी कार्यवाही. या वादविवादांमुळे सहसा पांढऱ्या प्रचलित प्रचलित प्रचलित प्रचलित प्रचलित प्रचलित प्रचलित शास्त्रज्ञांनी, लीसझ-एफ-एफ-फाई या संसर्गी सामर्थ्याविरुद्ध खरी स्वतंत्रता व राज्य शक्तीपासून संरक्षणाची मागणी केली.
सरकारी आंदोलनाने सरकारच्या समलिंगीपणाला कडकपणे आव्हान दिले. अमेरिकेच्या सर्वोच्च न्यायालयाने (१८५), स्कॉटचा निर्णय दिला. गुलामांच्या नैसर्गिक हक्कांवर ताबा मिळवून सरकारी हक्कांचे समर्थन करून हे स्पष्ट केले. सिव्हिल युद्ध आणि नंतर पुनर्निर्माण (१३ व्या १४ व्या १५ व्या) सरकारने सरकारच्या हक्कांचे दुरुपयोग करण्याचा प्रयत्न केला. सरकारने सर्व लोकांना शासनाच्या हक्कांचे उल्लंघन केले.
या संघर्षांत, मर्यादित सरकार एक आदर्श नाही, याचा अर्थ सतत व्याख्या, आव्हाने आणि नवीन गटांनाही दिले जावे. या शतकाच्या शेवटी, मर्यादित सरकारचा सिद्धान्त नागरिक व राजकीय हक्कांसाठी अधिक प्रमाणात मागणी करण्यात आला होता.
२० व्या शतकाच्या वित्त: संकट आणि लष्करी
दोन जागतिक युद्धे, मोठी हताशता आणि थंडी युद्धामुळे सरकार, आर्थिक नियंत्रण आणि राष्ट्रीय सुरक्षा उपकरणे अभूतपूर्व प्रमाणात वाढली.
पहिल्या महायुद्धादरम्यान, अमेरिकेच्या सरकारने एस्पियोन ऑक्ट (१९१७) आणि एसएडीशन ऑक्ट (१९१८) पार केले. विरोधाभास, विरोधाभासांना गुन्हेगारी आणि अपवादकांना बंदी बनवून नेणे. [FT:D.W] अमेरिकेत [FT:0]] [FT:Schenc]]] [FT:19] या सर्व कायद्यांचे समर्थन केले, या नियमांना क्षमता दिली, कारण या गोष्टींद्वारे क्षम व धोरणे निर्माण झाली. दुसऱ्या महायुद्धाने 9066 च्या निवाडाविषयकीय अमेरिकी लोकांच्या निषेधनाला प्रतिबित केले. पण नंतर, अमेरिकेच्या सर्वोच्च न्यायालयाने या मर्यादांचे समर्थन केले.
नवी सहस्त्र युग हे स्थायी बदल स्थैर्य आहे. शिफारस न्यायालयाने सुरुवातीला नव्या संकलन कार्यक्रमांना अधिक प्रमाणात भार दिला, पण "कुर्ट-पैकिंग" हा धोका वाढला. १९६० पर्यंत चे फादरलिए सरकारने सामाजिक कल्याण, नागरिक अधिकार आणि आर्थिक व्यवस्थापन यांची जबाबदारी पराजित केली होती. पण नागरिक न्यायालये हे दाखवायचे की सरकार मर्यादित नाही: सरकारने अडथळा आणला नाही.
'नया-९/१११ युग' मध्ये, निगरानी, अनंत कैद, आणि लष्करी त्रुटिबुन्यासने राष्ट्रपती सत्ताच्या मर्यादा आणि सुरक्षिततेच्या आणि स्वातंत्र्याच्या दरम्यानचे संतुलन विषयी मूलभूत प्रश्न पुन्हा केले आहेत. त्रैक्याचे कारभारी कार्यासाठी परवानगी आणि सैन्य दलातील कार्यवाही पुन्हा सुरू करण्याचा प्रयत्न करून त्यांनी सर्व प्रकरण आणि कायदे रद्द केले आहेत.
( क) आपण कोणत्या प्रश्नांवर चर्चा करणार आहोत?
आज, मर्यादित सरकारचा सिद्धांत अतिशय तीव्रपणे लढला जातो. काही म्हणतात की, प्रशासन सरकारे, प्रचंड संस्था, राज्यशक्ती आणि अनिर्णायक सूत्रे-संदेशी यांची संख्या सरासरी अभावाने वाढत चालली आहे. इतरजण असा दावा करतात की हवामान बदल, महामारी आणि सायबर सुरक्षा यासारख्या आधुनिक आव्हानांना क्षुद्र, शक्तिशाली सरकाराची गरज आहे जी १८ व्या शतकातील इमारती वापरू शकत नाही.
तरीही, ऐतिहासिक परंपराची मूलभूत माहिती सतत चालू राहते: संपूर्ण शक्ती भ्रष्ट होते, संपूर्णरित्या संघटित आहे, लेखन संविधान, सत्ता, सत्ता, स्वतंत्र हक्क, व कत्तलीचे स्वातंत्र्य- हे सर्वात उत्तम संरक्षण आहे. आधुनिक चळवळे, संतुलित बजट सुधार आणि न्याय नियंत्रण यांची भाषा आणि पुरस्कारकर्षकांच्या तर्कावर थेट नियंत्रण करतात. त्याच वेळी, सरकारनेही मानवी हक्कांना विस्तारित केले आणि सामाजिक न्यायाची मागणी केली की सरकार आपल्या सर्वात अधिक संरक्षण आणि योग्य प्रकरणेवर जगते.
खर्च: संतुलन खर्च
मर्यादित सरकाराचा इतिहास ही एक अनिश्चित प्रगतीची कहाणी नाही. हा नियमावली आणि जुलूमाच्या धोक्याच्या परिस्थितीत सतत तणावाची कहाणी आहे. प्रत्येक पिढीला राज्य सामर्थ्याच्या सीमा पुन्हा शोधून काढाव्या लागतात, अगतिकतेच्या यशांमधून शिकावे लागते. मॅग्ना कार्टा, प्रचलितता, अमेरिकन प्रदीर्घता, आणि २० व्या शतकापर्यंतच्या संघर्षांना एक धडा लागू होतो: ही सरकारे सर्वात विश्वसनीय मानवी स्वातंत्र्याच्या मर्यादा आहेत. शिक्षक, शिक्षक, आणि नागरिक, आणि आधार हे सर्व स्वतंत्रता यांमुळे जगामध्ये अत्यंत कमजोर होऊ शकते.