यु.

कल्पित पाया आणि उत्क्रांती

विसाव्या शतकाच्या शेवटल्या न्यायिक तत्त्वज्ञानाने लोकमतवादी मतानुसार, त्याच्या समर्थकांनी काय म्हटले ते यास प्रतिसाद दिला. हा सिद्धान्त जाहीरपणे घोषित करण्यात आला तेव्हा सांस्कृतिक मजकूराचा अर्थ समजला पाहिजे. न्यायसभेने, ह्या प्रथेची सुरुवात होण्याअगोदरच केली होती. न्यायसभावादाने असा तर्क केला की, न्यायवाद ही व्यक्‍ती व्यक्‍तिगत आवडीनशिक्षण आणि গণतत्त्ववादीत्वावर आधारित आहे.

मूळ पुराणकथा "जीवनी संविधान" च्या पलीकडे आहे, ज्यामध्ये असे सुचवले जाते की सांस्कृतिक विकासाचा अर्थ सोसायनिक बदलाशी आहे. मूळवादी तंतूशास्त्रीय बदलाशी जुळतो. मूळ तत्त्वज्ञानी तथ्यांनुसार सुधारित करणे — न्यायिक पुनर्निर्माणीकरण — ही संघात नव्या परिस्थितीला जुळविणारे योग्य वाहन आहे. ही तत्त्वज्ञानी विशेषतः जेव्हा कायद्याचा सामना करते तेव्हा विभक्त होतात आणि जेथे कायद्यावर आधारित आहे त्या ठिकाणी न्यायिक तत्त्वे दाखवतात की नाही ती मूळ समजणे आधुनिक न्यायाशी झगडते.

"जागृत संस्था" ह्या संस्थेचा वापर "वाचकांच्या" वसतिनुसार केला जातो. ह्या सर्वात कठीण क्षेत्रांचे वर्णन "संपूर्ण" राष्ट्रांमध्ये आहे. संविधान आंतरराष्ट्रीय परदेशातल्या सर्वात सामान्य अमेरिकी लोकांचा उल्लेख करते. कंस्ट्रेस क्लॉस हा काँग्रेसला "इंडिश जमातींच्या" सहकार्याला सत्ता प्राप्त करण्यासाठी सत्ता प्राप्त करण्यासाठी सत्ता आणि "निरपेक्ष" ह्यांच्या विभागात "वाण" नाही" यांचे संदर्भ, करार, हक्क, भूक, भूगण आणि राष्ट्रांवरील सत्ता यांचे प्रचंड स्पष्टीकरण देतात.

आदिवासी सार्वभौमत्वाची संविधान आकृती

संविधानात भरुन देण्यात येण्यापूर्वी युरोपियन कोलोनिस्टांनी करारात प्रवेश करू शकणाऱ्या राष्ट्रांमध्ये स्वतंत्रता आहे हे ओळखले. ही मान्यता ब्रिटिश शासनाखाली राहते आणि अमेरिकाने स्वतंत्रपणे राज्य वारशाने प्राप्त केली. संविधानाने राष्ट्रपतींना सल्ला व सहमती देऊन कराराच्या संमती देण्याचे स्वातंत्र्य दिले. त्यांनी कबूल केले की भारतीय राष्ट्रीय राष्ट्रे कराराच्या उद्देशांसाठी विदेशी राष्ट्रांची स्थिती मान्य करतात.

सर्वोच्च न्यायालयाच्या पहिल्याच वर्षी, आधुनिक विद्वानांनी, “मार्चल ट्रिलोगी" असे नाव दिले. ते चेस्ट जॉन मार्शल ऑफ इंडियाच्या नियमाचे पालन करतात. [FT:0][FT:0][FT:][FT:1][FT:1][FT:1]] यामध्ये मार्शलने 'दक्षिणी' असा दावा केला की युरोपियन शोधामुळे देशाची मालकीत्वे विझवते आणि त्यासमान होण्याचा हक्क प्राप्त झाला.[FTH: TENIL] राष्ट्रांमध्ये "FORDIDI" राष्ट्रसंघ आहे. त्यांच्या राष्ट्रांमध्ये "URESIESS" राष्ट्रांमध्ये संघाच्या संघाची संबधकीयता आहे.

मार्शल ट्रिलोगी या मूळवादी विश्‍लेषणावरून दिसून येते की मार्शलने स्वतःला युरोपियन वर्चस्वशास्त्रीय सिद्धान्तांना कडकपणे नव्हे तर सांस्कृतिक सिद्धान्तांवर आधारित होते.

सर्रासपणे वागणे — उच्च न्यायालयाचे मुख्य मुद्दे

उपचार हक्कांचा दक्षता

संयुक्‍त संस्थानांनी १७७८ आणि १८७१ च्या दरम्यान, करारसंस्था संपुष्टात आणल्यावर शेकडो राष्ट्रांमध्ये करार केला. ह्या करारांनी संशोधकांना शिकार, मासेमारी, एकत्रीकरण आणि त्यांच्या अधिकारांत सामील केले.

युनायटेड स्टेट्स व्ह विन्सेस]], सर्वोच्च न्यायालयाने करार केला की संघटित चिन्हे त्यांना समजायला हवीत. कराराच्या वेळी दोन्ही पक्षांच्या समजशक्तीशी समरूपता जोडणे हे निर्माणाचे एक आविष्कार आहे. यातून अनेक पीडे जिंकले आहेत, ज्यामध्ये पॅसिफिक व उत्तरपूर्वेकडील प्रदेशांमध्ये मासे पकडण्याच्या हक्कांची खात्री केली जाते.

परंतु, मूळवादाच्या टीकाकारांनी स्पष्ट केले की, न्यायालये निवडीवपणे मूळवादी अधिकारांसंबंधी कारवाया लागू करतात. ऐतिहासिक अहवाल अस्पष्ट किंवा संधि करार कराराचा करार अस्पष्ट आहे. [FT:0] मूळ समजाऐवजी, अनेकदा उच्च न्यायालये [FT:0] संयुक्‍त राष्ट्रात [FT:0]] ह्या न्यायालयातील निर्णयाचे वर्णन करतात: सरकारने कराराच्या कराराधीन राष्ट्रावर विश्वास ठेवण्यावर जोर दिला आहे.

ल्यूफ वॉलफ विच.

कदाचित कुठल्याही खटल्यात मूळवाद आणि अदलाबदल्य हक्कांमधील तणाव दाखवला नसेल LOUfock]. हिचकककक(FLT:1]]. तिथे सर्वोच्च न्यायालयात असा आरोप लावला की काँग्रेसमध्ये "अधिक सत्ता" आहे. त्यामुळे ते भारतीय मामल्यांवर सत्ता आहे. ते पुन्हा एकदा एकतर स्वतंत्रपणे संमती व भर न देता करार मोडू शकतात. १८६७ चा मेडिकल लॉजिक वादना सामील करण्यात आला, ज्यात १८६७ च्या मेडिकल अधिकाऱ्यांमध्ये अधिक मुले नाहीत. आणि सर्व कुलपित्याच्या सदस्यांना अधिक स्वातंत्र्य दिले जाईल.

[FLON Wulf]] ] हा पुरस्कार आहे. सांस्कृतिक लेखात कोणतीही अपूर्णपणे समाजाची उपाधी पुरवल्या जात नाही. कराराच्या हक्कांना प्रभावीपणे नकार दिल्यास लग्रीवादाची शिकवण ही एक धार्मिक विधान आहे. अनेक विद्वानांनी दावा केला की, मूळ पुराणमत हा मूळ संघाच्या संरक्षणाची खात्री नाही. त्यामुळे, त्यामुळेच, मानवी सामर्थ्याची पूरकता निर्माण होते.

मॅकगिर्ट वी ओकलाहामा आणि समांतराचा मूळ अर्थ

[MCGERt v. हा निर्णय, महाकैद हक्कांच्या संदर्भातील मूळ तर्काच्या एक उपक्रमाचे चिन्ह आहे. या मुस्कोजे (Crece) ह्या विषयाचे परीक्षण करण्यात आले.[Crece'scoge(Cre) ह्या कराराने अधिकृत कायदाने संमती दिली आहे का? गोगर्च्या मताने कराराची कसली आहे की, तो करार रद्द करण्यात आला आहे.

][FLT] हे दर्शविते की मूळवाद हे अदलाबदल करून निर्माणाच्या इतिहासाचे अचूक आणि अत्यंत सुरक्षेचे कार्यक्षमपणे लागू करते. कराराचे वचन त्यांच्या मूळ उद्देशानुसार सन्मानित केले पाहिजे — हा सिद्धान्त जो मूळ वादकांच्या विरुद्ध आहे. न्यायवादी मताने यावर जोर दिला की सरकारने राष्ट्राला एक अडथळा आणला आहे आणि "क्रोन राष्ट्राला करार केला आहे" आणि "क्रोने दिलेल्या नियमांचे उल्लंघन केले आहे.

[FLT] मूळ विद्वानांनीही या निर्णयाचा परिणाम भारतीय मामल्यांवर आधारित असलेल्या मूळ समजाशी सुसंगत आहे का असा प्रश्न केला आहे. काहींचा दावा आहे की [FT:2][FT2][L][LOD][L]][L]][L]][L]][L]]] ह्यामध्ये प्रसिद्ध शक्तीची शिकवण आढळली पाहिजे,[LT:3] हा बदल लागू केला पाहिजे. त्यामुळे मूळ पद्धत विधान करणारी पद्धत, ज्यांमधील फरक दाखवल्या जाणाऱ्या पद्धतीमुळे वादविषय निर्माण होतात, त्यांमधील प्रश्नांची उत्तरे निर्माण होतात नाहीत.

मुळवादाच्या मर्यादा

आदिवादी हक्कांच्या मामल्यांसाठी मूळ स्वरूपाचा उपयोग अनेक मूलभूत समस्या निर्माण करतो. प्रथम, मूळ सांस्कृतिक स्वरूपातील लोक सहकार्यरत असलेल्या परंपरागत लोकांकडून बाहेरील स्वरूपात वागले, नागरिकत्वाचे चिन्ह म्हणून मोजले जात नाही, आणि सरकारी अधिकाराला अधीन केले जात नाही.

दुसरा, मूळवाद संकटाचा सामना करतो जेव्हा ऐतिहासिक अहवाल अनेक अर्थपूर्ण, वादविवादीय आहे. संविधानाच्या संघाच्या संघाच्या संघाच्या मते, अदलाबदलवादी सत्तेवर, कराराच्या मर्यादा आणि सूत्रिक सत्ता यांविषयी वेगवेगळे मत होते. वादविवादांमध्ये या प्रश्नांची स्पष्ट उत्तरे नाहीत. त्यामुळे, मूळ पुराणकथांमध्ये ऐतिहासिक पुरावे आहेत ज्यांतील परस्पर वचनांचे स्पष्टीकरण न करता करता, मूळ अर्थ समजून घेण्याच्या प्रयत्नांना दुष्परिणाम बनते.

तिसरा, मूळ शब्दशः अर्थशास्त्रावर आधारित आहे. सूत्रसंग्रहीय संबंधाच्या तीव्र स्वरूपाशी आधारे आधारित आहे. उदाहरणार्थ, विश्वासाची जबाबदारी, करार-निर्मिती कायदा, आणि न्यायिक निर्णयांची निर्मिती सदर शतकांदरम्यान झाली आहे की एकही ऐतिहासिक क्षण पूर्णपणे संशोधकांच्या एका शरीरात. मुळवादी व्यक्तीने या नातेसंबंधाला गोवले आहे.

काही विद्वान म्हणतात की, काँग्रेसने काँग्रेसला केवळ वंशांच्या वतीने व्यापारावर मर्यादित अधिकार दिला आहे. हा अधिकार सूत्रसंहितापित सरकारी कार्यांत भाग घेत नाही आणि तो अधिकार स्थापन करत नाही. इतरजण दावा करतात की, इतिहासातील व्यवहार आणि करार या दोन्ही पद्धतींचे वाचन, सरकारी अधिकाराला समर्थन कसे करता येईल.

या उगमवादीय वादविवादांचे सविस्तर परीक्षण करण्यासाठी [FLT]] [FLT]]] ट्रिबल न्याय विभागात पुरवठा करतात. [FT:2] अमेरिकन हक्क निधीत विस्तृत केस विश्लेषण देखील करतात आणि आंतरराष्ट्रीय अर्थव्य व्याख्यान देखील.

व्याख्यान फ्रेमवर्क्स कंपाईट करत आहे

आद्यशिक हक्कांच्या संदर्भात मूळत्वाच्या मर्यादांची माहिती करण्यासाठी अनेक पर्यायी पद्धत सुचवण्यात आली आहेत. "जीवन" संविधान" ह्या गोष्टीवर जोर देतो. काही कोर्टांनी समाजीय मूल्ये आणि बदली परिस्थिती लक्षात घेऊन, काही कारागीरांना, मूळ सांस्कृतिक परावर्तनिक सार्वभौमत्व ज्या क्षेत्रात स्पष्ट संरक्षण दिले जात नाही अशा क्षेत्रात ओळख करून दिले जाते. या मार्गाचे आयोजनिक व्याख्याने असा तर्क केला की, मूल राष्ट्रीय विधी विधीच्या नियमाधीन पद्धतीच्या विरुद्ध अयोग्यता केल्या पाहिजेत.

"समाविवादीय कायदा" मांडव विशिष्ट पायाकृती तत्त्वांना संबोधतात, ज्यात संधि कराराच्या कराराची व वंशजांच्या सार्वभौमत्वाची आदरातिथ्य आणि मान्यता समाविष्ट आहे. हा विधी विधी ठरलेल्या अर्थव्यवस्थेच्या संदर्भात नव्हे तर न्यायिक आदर्शांनुसार विकसित होतो. ह्या प्रथेचा प्रभाव प्रभावकारी ठरला आहे.

"कठीण मूळवाद" चळवळी पर्यायी अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न करते जे पुरस्कारीय सांस्कृतिक वृत्तांतात संक्षेपित किंवा टोकियोत केले गेले होते. काही विद्वानांनी असा तर्क केला आहे की संविधानाचा मूळ अर्थ अचूकपणे समजून घेतला, कॉर्लीसी सार्वभौमत्व आहे आणि राष्ट्रीय सरकारावर गोळीबार व स्व-सर्गाचे संरक्षण करण्यासाठी जबाबदार आहे. या संशोधनात असे सुचवले आहे की मूळ परिणाम वास्तवात परिणाम होण्यामागे मूळ लोक आहेत.

या पारंपारिक वादविवादांच्या प्रमाणावर संशोधन करण्यासाठी [FLT] [FLT-Sander Intitustment , नियम आणि आर्थिक व्यवस्था[FT:1][FT:1] यांनी कागदपत्रे मूळवाद आणि नैशनल भारतीय कायदे शोधून काढल्या आहेत. [FT:2][FT:2]][FL:2]] भारतीय कार्यक्षम वर्तुळाचा संदर्भ शोधकीय उपाय कसा पुरवितात.

समस्या आणि नीतिमूल्य

मुलकीवादाने समकालीन हक्क लिलींगेशन आणि भूतपूर्व नीति यांचे थेट परिणाम भोगले आहेत. सर्वोच्च न्यायालयात समलैंगिक पद्धतीशी सहमती दर्शवणारे अनेक न्याय आहेत. न्याय, कावनाव, बेरेट आणि थॉमस यांचे समलैंगिक न्यायालयात समित्य आहे. भारतीय कायद्याने भारतीय कायदेशी संबंधित निर्णय घेतला आहे. बाल-लिबीय हक्क, शिकारी हक्क आणि मादक अधिकार यांच्या अधीन असलेल्या मुलांची कल्याणाची व्यवस्था ठरवली जाईल.

[FLT] हॅलँड ], ज्याने आयसीएए च्या सांस्कृतिकताला मूळ अर्थाचा अर्थ स्पष्ट केला. प्लेगटिफ्सने असा तर्क केला की आईसीएए कंग्रिसच्या अधिकारात उच्च पदावर असलेल्या तत्त्वे जास्त आणि समान आहेत.

दोन शतकांदरम्यान प्राध्यापकांनी केलेल्या पूर्ववर्ती मताचे भविष्य हे दोनतरांच्या काळातील स्वातंत्र्यासंबंधीच्या घटनांमधील फरक आणि त्यांच्या शरीरात होणारी तणाव कसा सोडवावा यावर अवलंबून असेल. काही विद्वानांचे असे म्हणणे आहे की सर्वोच्च न्यायालयाने कराराचे कौतुक स्वीकारावे. कराराच्या नियमांचे स्पष्ट हेतू काढून टाकणे आवश्यक आहे. हा सिद्धान्त हा वादक आहे की, दोन्ही पक्षांच्या मूळ वचनांच्या स्पष्टतेशी व आदरातिथ्यासाठी मूळ कराराशी जुळतो. इतरांनी मान्यता बाळगणे आवश्यक आहे की, संविधानाचे मूळ अर्थ ओळखणे आवश्यक आहे. युद्धाच्या सुधाराच्या आणि भारतीय सरकारी सुधारणेद्वारे मुख्यतः बदलले गेले आहेत.

घटक

मूलतत्त्ववाद एक महत्त्वाचा परंतु अतिशय तीव्र स्वरूपाचा मांडणी आहे. त्यामध्ये भारतीय कायद्यानुसार कार्य करणे — मजेदार ताडन, ऐतिहासिक तागद, विशेषतः जेव्हा मूळ सांस्कृतिक आदेश आणि उपहास न करता पूर्वनिर्धारणाच्या परिणामांना पूर्वनिर्धारित हक्कांच्या कारणानुसार तयार करत नाही. या प्रश्नांचे परीक्षण केले गेले की, मूळ शासनशासन त्यांच्या मूळ अर्थानुसार नाही. त्यामुळे, ते प्रादेशिक सत्ताधी (इंग्रजी) स्थापनेचे समर्थन करू शकते. पण ते प्राध्यापक (इंग्रजी), परिषद संस्थापक (अध्यान), मंत्री), सूत्रीय सूत्री (अधिकरण), आणि पदवीर्धातू (अधिकरण) हे दोन्ही माध्यम आहेत.

मूळवाद आणि आदिवादी हक्कांविषयी सतत वादविवाद, समस्त राष्ट्रांसाठी असलेली राजकीय अन्यायीता यांबाबत अनेक प्रश्नांची उत्तरे देते. मूळवाद ही संस्था कायद्याच्या आधारे कशी वागू शकते हे ठरवू शकते. मूळवाद ही कारखाना आहे की अनादराची ओळख करून देणारी व संरक्षण करणारी आहे की, या गोष्टीची खात्री करण्यासाठी ही कारखान्यात काम करत राहते की, भविष्यात कायद्याची निवड करण्यात आली आहे. हे स्पष्ट आहे की, मूळ व आधिपत्य हक्कांच्या चौकात, राष्ट्रीय, राष्ट्रीय, राष्ट्रीय कायद्या, आणि अमेरिकन न्यायाच्या नियमाशी संबंधित एक मुख्य युद्ध आहे.