मुळ तत्त्वज्ञान हा एक कायदेशीर तत्त्वज्ञान आहे ज्यामध्ये संविधानाच्या मूळ विधानाच्या स्पष्टीकरणावर आधारित आहे. हा मार्ग, अमेरिकेतील नागरी हक्कांच्या हक्कांसंबंधी अनेक वादकांवर प्रभाव पाडतो. अलीकडच्या दशकांत, मूळवादाने प्राध्यापक निर्णय आणि कायद्यानुसार शिक्षण कसे लागू केले ते समजून घेतले आहे. मूळ तत्त्वे------अशास्त्रीय तत्त्वांना इतिहास, संदर्भ, संदर्भ, आणि भाषा या विषयांसंबंधी विचारांची सविस्तरता आहे.

मुलकीपणाची पाया

मुळवादाने असे सुचवले आहे की संविधानाचे अर्थ त्याकाळी निश्चित केले जाते. पण आज अनेक प्रकार आहेत सर्वात प्रमुख मूल अर्थव्यवस्था[[FT:1], जी एक समंजस व्यक्ती स्वीकारली जात असताना पाठ्याचा अर्थ काय समजते. यामध्ये सामील व्यक्तींचा काय अर्थ होता हे विचारण्यात आले.

मूलतत्त्ववादी एका "जिवंत संविधान" च्या धारणाला नकार देतात ज्याची निर्मिती सोशिक मूल्यांनी केली आहे. त्याऐवजी ते म्हणतात की सांस्कृतिक सुधारणा ही बदल करण्यासाठी योग्य पद्धती आहे. या पद्धतीचा अवलंब करण्यासाठी योग्य पर्याय आहे. विशेषतः, ज्या लोकांना स्पष्टरित्या नमूद केले गेले नाहीत त्यांना -- १८ व्या शतकात कमी संदर्भित केले गेले. मूळ पुराणकथांचा अर्थ सहसा, “लोक,” किंवा "लोक" किंवा“ विधानवादी." असा होतो.

] मूळ मतशास्त्राच्या विस्तृत परिक्षेसाठी, कॉनकॉन्यूशनने प्रयोगशाळेच्या परिभाषांचे स्पष्टीकरण दिले.

संविधान हक्क आणि अ-ाधिकार

अमेरिकाच्या अ-निष्ठेतील हक्कांमधील जटिल संरक्षण आणि मर्यादांची पराकाष्ठा सादर करतात. काही सांस्कृतिक सविस्तर खात्री स्पष्टपणे, सुसंधीयपणे, किंवा सुसंधीविकारीय संस्था यातील 'मिनतर' यास द्वारे सूचित करते. इतर, प्रक्रिया आणि समभावक्वल क्लॉस, जसे की, 'कोणत्याही व्यक्ती' किंवा "किंवा व्यक्ती" या देशाच्या आतल्या व्यक्तीचे बोलणे. हा मजकूर बदल एका मूलभूत व सर्व नागरिकांना प्रसिद्ध करतो.

मूळ हक्क सर्वांकरता उपलब्ध

उच्च न्यायालयाने पुढे असे ठरवले आहे की चौदाव्या शतकातील प्रायोजक क्लॉस हा मुलकी सुधारणूक व समान संरक्षण क्लॉस हा “कोणीही व्यक्ती,” ज्यात नियमहीन किंवा अदलाबदल न करता संबोधले आहे.[FT:0][8][8][FT:1] ह्या तत्त्वाचे उदाहरण देऊन स्पष्ट केले. [FT:18] WHOCKNS] ह्या न्यायालयाने एका आज्ञापत्रात एक हुकूम दिला, ज्यात चीनच्या रहिवाशांना संरक्षणासाठी वापरण्यात आला. त्याच प्रकारे चौद: एफ.एफ.एफ.एफ.एफ.ए.ए.ए.ए.ए.आर.एस. अमेरिका: WEF.96: च्या पहिल्या सुधारित आवृत्तीचा मुलकीद हा सुद्धा आहे.

[[FLT] [[76]] ] कोर्टाने पाच वर्षांतल्या प्रवाशांना वैद्यकीय आवश्यकतेची प्रतीक्षा केली, पण[FLT] नुसत्या अधिकारांनाही सरकारी आधिकारिक लाभांच्या हक्कांमध्ये आहे. [FT:2][FL]DEDE: [2][2][2][2] हा न्यायालयाने आयोजित केला की सरकारने अखेर बंदी आणली, त्यामुळे सर्वांची स्थिती अमेरिकेतल्या प्रवाशांना लागू होते.

या निर्णयांमध्ये एक मजेदार आणि ऐतिहासिक समज आहे की, संविधानमध्ये “मनुष्य” हे शब्द सर्वांचा समावेश आहे. मूलतत्त्ववादी सहसा हा ऐतिहासिक संदर्भ तपासतात: "मनुष्य" या युगाच्या सुरुवातीच्या काळात परदेशवासी आणि नागरिकांना समलिंगी असणाऱ्या सर्वसामान्य नियमात समजल्या जात होत्या, निनथ आणि दहावी सुधारित आवृत्ती यांनी “लोकांना” सूचित केले.

नागरिकांना आरक्षित हक्क

उलट, काही सांस्कृतिक प्रशासनांच्या विशिष्ट हक्कांची स्पष्ट मर्यादा 'नायकांना' किंवा इम्युनिंटिटी क्लॉस यांना सुरक्षित ठेवतात.

व्यूंग हा नागरिकांना सर्वात जास्त अधिकार प्राप्त आहे. संविधान, चौदाव्या आणि पंद्रहाव्या सुधारणुकीद्वारे, नागरिकांच्या हक्काच्या अडसरांमधून, सरकारी किंवा फादरलने निवडणूक करण्याच्या हक्कापासून आलेली अडसरं आहेत.[FT:FOLE][78] या घटनांमुळे [FLE][FT]] याबाबत अधिकच खात्री पटवली आहे. न्यूयॉर्कच्या पोलिस अधिकाऱ्यांच्या आवश्यकता , आणि[FTHLE][FLE][FLE][SILE]:SILE][W][7][7][7] यांमुळे सरकारी अधिकाऱ्यांना काही राजकीय कार्यक्षमता नाकारल्या जातात.

Wefare फायदे देखील मर्यादित आहेत. १९९६ च्या व्यक्ती जबाबदार आणि कार्यशील कारभारी रिकॉर्ेशन ऑक्ट (PORA)ने सर्वात अधिक योग्य देशांना त्यांच्या पहिल्याच वर्षासाठी फायदे प्राप्त करून घेण्यात व स्थायी रहिवासींना सोडून दिले. [FT:][FT]][FT:FL]][FL]] आणि नंतरच्या महाविद्यालयातील महाविद्यालयामध्ये व[FT:FL]] घर सुरक्षा विभागात समर्पकता आहे.[F2][4:20][20][20][20][20][20] ह्यांमधील प्रादेशिक कार्यक्रमांमध्ये समानता आहे.

न-संतधार्य हक्कांचे मूळ व्याख्यान

मुळवादी अ-अ-अभाव्य हक्कांसंबंधी आपल्या निष्कर्षावर एकमत नाहीत. वादविवाद सहसा एखाद्या खास सांस्कृतिक प्रबंधाने "perential" किंवा "in" हा शब्द वापरला जातो आणि त्या फरकाचा मूळ सार्वजनिक अर्थ काय आहे हे ठरवण्यासाठी.

नागरिकत्वाची गरज

अनेक मूळ संघ असा दावा करतात की, संविधान प्रामुख्याने नागरिकांच्या हक्कांचे संरक्षण करण्यासाठी रचला गेला होता. ते मूळ संविधानाला निर्देशित करतात, जे राष्ट्रपती, संघ आणि प्रतिनिधीत्वाच्या गरजा , आणि विज्ञापनीय कलम IIII चा विघटन क्लॉस यामध्ये संदर्भित करतात. चौदावे शतक सुधारित आवृत्तीत [[F:0] स्कॉट व्हॉर्ड व्हिफर्ड [FL]] [57]]] आणि सर्व नागरिकांना एकत्रित करण्यासाठी एकत्रित करण्यात आले होते. या मूळ संस्कृतीमानतेच्या हक्कांबाबत पूर्वदृष्ट्या मर्यादितता दर्शवली होती. त्यामुळे देशांमध्ये नागरिकांना देशद्रोधीकरणासाठी जास्त काळासाठी असायला हवे होते.

मुद्द्‌या] मुद्द्‌या] [FLT] अमेरिकेत [FLT] Vrdug-Urddez [FT:3]], एका विभागीय न्यायालयाने असा दावा केला की चौथी सुधारित सुधारणा अविवेच्य शोध आणि बंदी मेक्सिकोतील विदेशी लोकांच्या घरी लागू होत नाही. मुख्य न्यायालय, मुख्य मतप्रणायक लेखन, मुख्य लेखनकार, संघीय लेखन "शंसित्स", ज्या लोकांना संमती देण्यात आली त्या गटाचे उत्तर आहे. हा संघटकीय हक्क आहे.

“ पर्सन ” मतमत विरुद्ध

इतर मूळवादीांना, संविधान वारंवार मूलभूत स्वातंत्र्याच्या संदर्भात वापरल्या जाणाऱ्या “person” या अरुंद वाचनाचा वापर करतात. पाचवा व चौदाव्या आणि चौदाव्या सुधारणुकीनुसार, “किंवा माणसाचा शोध,” आणि सहावा सुधारणूक (अमरीक). हे मूळ पुराणू असा दावा करतात की, जीवन, स्वातंत्र्य, आणि मालमत्ता यामध्ये सर्व व्यक्तींना "स्वामी" म्हणून निवडून घेतले आहे.

हा दृष्टिकोन इतिहासातला आहे. उगमाच्या वेळी, उपरी लोक त्या गुन्हेगार कायद्याच्या अधीन होते आणि फॅशन न्यायालयात फॉरेनला मुकले. १७९ चे फेडरल ट्रॅट विद्यापीठाने राष्ट्रीय कायद्याचे उल्लंघन केले. पहिल्या काँग्रेस, ज्यात अनेक फ्रेटरर्स, ज्यामध्ये परदेशात परदेशातून परदेशातून संरक्षण पुरवले गेले. ह्या कांग्रेसने सुचवले की मूळ ज्ञानी-अज्ञात नसलेल्या हक्कांना अनेक संदर्भांमध्ये प्रसिद्ध केले होते.

विद्वानांनी या ]]][FLT]] विवादाचा सारांश दिला आहे Georgetowegute Imigraation Ligran Migran MOREGERVERVORENORGERVERVERVORENORT[[FTLT:3]].[FT:3]

समतुल्य कायद्याचे दलदल

भूतपूर्व धर्माने आजही स्थलांतर केलेल्या स्थलांतरीय वर्तुळात, सार्वजनिक लाभांवर आणि मतवादावर आधुनिक वाद उभे केले आहेत.

निर्णायक प्रक्रिया आणि ठराविक प्रक्रिया

ट्रॅमप प्रशासनाच्या नीतिसूत्रांनी अनेक मामल्यांमध्ये प्रामुख्याने स्थैर्य मिळवले. [FLT] हवाई[FT:1]]], परिचारकांनी राष्ट्रपतींना विशिष्ट देशांमधून प्रवेश करणे बंद करणे बंद केले. न्यायालयाने एक तर्कहीन आधार लागू केला, प्रतिबंध लागू केला. न्यायिक न्यायालयाने म्हटले की, “सही संरक्षणावर आधार आहे,” जे सर्व लोकांना लागू होते. मूळ रहिवाशांमध्ये, राष्ट्रीय व राष्ट्रीय व्यवहारांत प्राधिकरणावर जोर दिला.

आणखी एक फ्लॅशपेक्ट पॉइंट अ-अ-अंतर्धकांच्या अटकेत आहे. [FLT] हा निर्णय आधी मर्यादित कैदी [[FT:2] पण नंतरच्या केसांप्रमाणे [FT:2] जेजिंग्‌स व्हिड्रिडिंग्स व्हिडियो[FT:3]]][8][8]][8][8][8]][8][8]][8] ह्या करारात काही विदेशी कैदी इमिनिस्ट्रेशन आणि राष्ट्रीयत्वाच्या मूळ पठनाच्या वेळी उल्लंघन करतात. अलीओलॉर्टीवाद, व ऐतिहासिक मतानुसार, त्यांतील मजकूरांना समजण्याची गरज नाही.

वेल्फर आणि सार्वजनिक लाभ

फादरलँड्‌सवाद, मुळवाद आणि अ-अ-अशास्त्रीय हक्कांच्या परस्परतेला प्रतिबंध आहेत. अनेक राज्यांनी, राजकारण, चालक लायसन्स किंवा सार्वजनिक घरातून अप्रवासितांना अप्रतिमत्वित होण्यापासून परदेशात येण्याची गळ घातली आहे. कोर्टात प्राधिकरणाच्या विरुद्ध न्यायालये अनेकदा एक तर्कसंगत आधाराची परीक्षा लागू करतात, परंतु मूळ मत आहे की सरकारी सत्तांमध्ये परदेशिक कायद्यांविरुद्धील अधिकार सामील आहे, जर ते युद्ध न करता. [F:FE:ARISISIANONDIESI (अॅरीसोनाकोना) ह्यातील निर्णयाने देशांना त्रास दिला. पण यामध्ये अरिझनियनच्या पहिल्या भागांना अधिकाराचा आधार दिला आहे.

[FLT] होमलैंड सुरक्षा विभाग] [20] [20] या विश्वविद्यालयातील सदस्यांनी असा दावा केला की ट्रॅमप प्रशासनांचे पुनर्निदेशन करणे शक्य आहे पण ते सांस्कृतिक हक्क प्राप्त करू शकत नाहीत. या घटनावर प्राचारिकतेच्या व DAA च्या योग्यतेच्या बाबतीतील विवेचनावर जोर दिला. मूळ पक्षातील प्राध्यापकांना, प्राध्यापकांच्या सहकार्याने मान्यता प्राप्त केली आहे की एकेकाळी परदेशिकांची भाषा लागू होते.

अ-शिक्षितांसाठी हक्क

सान फ्रँसिस्को, शिकागो आणि मेरील येथील अनेक शहरांमध्ये मतदानाचा हक्क असला तरी, या कायद्यांची परंपरा सरकारी सरकारी सरकारी अधिकारांत भर पडली आहे, पण संघाच्या मूळ अर्थाशी ही कायद्यांविरुद्ध वादविवाद आहे. काही प्रामुख्याने असा दावा केला की नागरिक case आणि पंधरावी यांनी मतवादाला निषेध केले आहे कारण नागरिकांना नागरिकत्वाची योग्यता प्राप्त झाली आहे. इतरांनी दावा करण्यासाठी दहावांठी पत्त्यावरील हक्क आणि राज्य राज्य सरकारांना मान्यता पुरवल्याशिवाय पर्याय नाही.

न्याय आणि असमानता यांच्यासाठी असमाधानीता

मुलकीवाद आणि गैर-अशास्त्रीय हक्कांच्या चौकीमध्ये सांस्कृतिक सरकारच्या स्वरूपाविषयी अनेक प्रश्नांची उत्तरे दिली जातात. जर मूळवाद १८ व्या शतकात संविधानाचा अर्थ ठरवला जातो, तर आधुनिक जागतिक परदेशात जाण्यासंबंधी माहिती कशी काय काय पुरवतील? उलट, जर संविधानाचे संरक्षण सर्वत्र आहे तर नागरिकत्व सर्वात महत्त्वाचे का आहे?

आधुनिक मूल्यांनुसार मूळवादाला दुजोरा देणे

मूलतत्त्ववादी सहसा कबूल करतात की संविधान एक परिपूर्ण दस्तऐवज नाही, पण ते स्थैर्य बाळगतात. ते त्या वचनाचा अर्थ स्थिर आधार पुरवतात. गैर-अधर्मी लोकांना बदलणे हा वादकवाद करतात. ते लोकशाही सुधारणूक, न्यायिक व्याख्या नसून लोकतत्वाच्या पद्धतीद्वारे येतात. या दृष्टिकोनामुळे, अधिकांश सरकारी अधिकारी नसलेल्या वर्गीकरणाला पाठिंबा देणे, कारण ते विशिष्ट तरतुदींचा मूळ अर्थ देत नाहीत.

या मार्गाचे टीकाकार, प्राध्यापक रैंडी बार्नेट यांच्यासारखे काही प्रमुख पुराणकथाकारांनी असा दावा केला की, चौदाव्या शतकातील सुधारणुकीचा मूळ अर्थ सर्वोच्च न्यायालयात ओळखल्यापेक्षा अधिक विस्तृत आहे. त्यामुळे प्रत्येक व्यक्तीसाठी आर्थिक स्वातंत्र्य आणि विशिष्ट हिताचे हक्क सुरक्षित आहेत. या मूळ आंतरराष्ट्रीय वादकाने असे सुचवले की तत्त्वज्ञान अनेक बाबतीत एकही परिणाम घडवून आणत नाही; तर त्यामध्ये ऐतिहासिक व मजकूरांमध्ये वादविवाद आहेत.

शेवटी, संविधानाचा मूळ अर्थानुसार किंवा समकालीन दर्जांनुसार अनुवाद केला पाहिजे. अ-अ-आज्ञा, त्यांतील मुख्य हक्क, समान संरक्षण, समान संरक्षण, भेदभाव, ही स्वतंत्रता यावर अवलंबून आहे. मूळ उत्तर साधे नाही; आपण कशाचे परीक्षण करावे आणि कशा जगाचे भाषांतर करायचे हे ठरवावे असे आपण अपेक्षा करतो.

मूळ विद्वान, न्यायाधीश आणि समर्थक यांच्यामध्ये सतत वाद्य चालू राहतो की हे नियम अतिशयोक्त राहतील. परदेशातर्गतपणाची धोरण आणि सर्वोच्च न्यायालयाचे स्वरूप बदलते, अ-अ-अभाव्य हक्कांचा मूळ अर्थ अनेक दशके येण्याइतपत बदलत राहील. या फ्रेमवर्काला समजून घेणे, अमेरिकेतील नागरिकत्व, नागरिकत्व, नागरिकत्वाचे संरक्षण आणि सांस्कृतिक संरक्षण मिळवण्याची इच्छा असणारा प्रत्येकासाठी आवश्यक आहे.

[ न-हिजराधिकारी असलेल्या सर्वोच्च न्यायालयातील निर्णयांचे सविस्तर परिक्षेप, न्याय स्त्रोत आणि अनुषंगाने केलेल्या कृतीवर न्यायाधीशाच्या संसाधन विभागाचा विचार करा.[FT:3]