२० व्या शतक हे संपूर्ण जगभर विवाह हक्कांच्या हालचालींविरुद्ध लढा आहेत. समाजाला समजून घेण्यासाठी वाव दिला जातो आणि त्यानुसार विवाहासाठी लढा होत असताना या काळापासून अनेक बदल दिसून आले. ऑक्विव्हिस्ट, वकिल, व सामान्य नागरिकांना, सीमा वाढवणे, विवाहाची व्यवस्था बदलणे आणि संस्थेची पुनर्निर्माण करणे, या लेखात चर्चा करण्यात आली आहे.

२० व्या शतकाच्या सुरवातीपासूनच प्रतिबंध आणि पहिल्या आव्हानांवर

२० व्या शतकाच्या सुरवातीला, बहुतेक राष्ट्रांमध्ये विवाहाच्या नियमांमध्ये जाती, लिंग आणि वर्गभेदांमध्ये खूपच भेद होता. अमेरिकेत, जगातील 30 राष्ट्रीय विरुद्ध विरुद्ध कायदे - कायदे, १९६० पर्यंत चालू राहिले. त्याचप्रमाणे, युरोपियन लोकसंख्येने जाती शुद्धतेची अपेक्षा केली, आणि दक्षिण आफ्रिकासारख्या देशांमध्येही (१९९९) गोळ्या व जातीच्या गटांमध्ये विवाहाची कायदेशीर बाब होण्याविरुद्ध कडक नियम दिले गेले. विवाहाची व्यवस्था सहसा पुरुषांच्या हक्कांच्या हक्कांना मर्यादित मानली जायची.

१९०९ मध्ये राष्ट्रीय असोसिएशनने विविध स्रोतांपासून (एएएएपीपी) विविध मार्गांवरील समस्या निर्माण केल्या. १९०९ मध्ये स्थापिण्यात आले, ज्यामध्ये जातीय भेदभाव (एएएपीसी) लोक होते, पण प्रगती होती. परंपरांमधील प्रचलित चळवळी, विशेषतः पहिल्या-वाव्हिएतत्वाच्या सहकार्याने स्त्रियांच्या मालमत्ते आणि घटस्फोट यांमधील सुधारित विधींना परवाणुक केले. १९२९ मध्ये ब्रिटिश सरकारने विवाहाच्या युगाच्या पहिल्या भागातील विवाहाच्या काळातील १६ वर्षाची नोंद करून दिलेल्या विवाहाआधीच्या प्रकरणात विवाहाची सुरुवात केली. या सर्वात आधीच्या काळात, या मर्यादित दरम्यान, अनेक आव्हानांना अधिक विस्तृत केले गेले.

जातीय आणि लिंगांच्या प्रतिबंधांशिवाय, समलिंगी संबंध विश्वीयरित्या गुन्हे किंवा सामाजिकरित्या निषेध करण्यात आले होते. त्याच समीकरणाला, आणि व्यक्तींना कडक शिक्षा म्हणून, तसेच तुरुंगात व जबरदस्त वैद्यकीय उपचारांशिवाय. प्रारंभिक हॉमोफल संस्था (४६६ मध्ये सापडल्या) आणि माचिचिन सोसायटी (१९५०), विवाह समतुल्यतासंबिती म्हणून, विवाहासंबंधीच्या हक्कासंबंधी वाद घालू लागले. असा विचार केला की, केवळ पुरुष आणि स्त्री, धार्मिक परंपरांमधील एकमत आहे.

मध्य-मध्यी नागरिक हक्क युग आणि इंटरप्रेशनल विवाह

१९५० आणि १९६० मध्ये, व्यापक नागरिक हक्कांच्या संघर्षाने चाललेल्या विवाह चळवळीत एक निर्णायक बदलाची चिन्हे करण्यात आली. अमेरिकेत, विधर्मविज्ञान विरुद्ध युद्धाचा मुख्य भाग बनला. [FT:0] वर्जिनियाचे मुख्य मुद्द्‌य [FT:1]] हा आहे. [FT:17](197] वर्षांदरम्यान कार्यवाही संपन्न झाला. रिचर्ड मिडलेड, इंट्रीसी जोडपेनियन, व्रिवाय यांनी व्रॅग्वेनियाच्या अटीविरुद्ध बंडाळत केल्या. १९५८ मध्ये, त्यांच्या सरकारी न्यायालयाने त्यांना बहिष्कृत केले, त्यांनी एकमताने विवाह केला, आणि एकेकाळी न्यायालयात , एकेकाळी भूतपूर्व न्यायालयात, व एकेकाळी स्वतंत्रता नव्हिएतशी विवाह केले.

अमेरिकेच्या बाहेरील परदेशातल्या एका कार्यकर्ते, जसे की दक्षिण आफ्रिका (ज्याने तिचे मिश्र विवाह १९८५ मध्ये केले) आणि ब्राझीलमध्ये (ज्याने अविवाद्यपणे जातीय अडथळा). या घटनांने एक कायदेशीर सुसंगती स्थापित केली, नंतर एक विवाह हा एक मूलभूत सिद्धान्त होता. काही राज्ये लाल विवाहासंबंधीच्या वादविषयांमध्ये सहभागी झाली. काहींनी या विरुद्ध मतानुसार जगण्याचा प्रयत्न केला. त्यामुळे ते अनेक दशके विवाह स्वीकारले. त्यामुळे अनेक वर्षांत, विवाहसंस्थेतील अनेकांना विवाहसंबंधांना मान्यता मिळाली.

अमेरिकेच्या भूतपूर्व इतर राष्ट्रांनी समानता अनुभवली. अमेरिकेत १९६५ च्या वंशीय संबंधांमधील संबंधांमधील संबंध सरकारी देशांमध्ये बंदिवान होते पण त्यांनी थेटपणे विवाह केला नाही. पण, मिसॅस-स्त्रोतांचा आणि अमेरिकन नागरिक हक्कांच्या प्रभावाचा विस्तार हळूहळू सामाजिक प्रचलित झाला. कॅनडात, आंतरराष्ट्रीय विवाहावर कधीही बंदी आणण्यात आली नव्हती, पण १९७० पर्यंत सोकीशियन भेदभाव तीव्र होता. विवाहाच्या बंधनांविरुद्ध लढा हे केवळ वैयक्तिक हक्कांच्याच नव्हे तर मानवी हक्कांचा एक प्रमुख घटक होते.

एलजीबीटी Q+ विवाह चळवळ: स्टोनवालपासून कायदेशीर मान्यता मिळवणे

१९६० च्या दशकात, १९६९ मध्ये न्यूयॉर्क शहरातील स्टोनवाल दंगलींनी विवाहाची सुरुवात केली. स्टोनवाल हे एलजीबीटी द्वारे झालेल्या प्रदर्शनाचे एक एक क्रम होते. स्टोनवालने पोलिसांच्या क्रूरतेविरुद्ध लोकांकडून प्रतिस्पर्धी प्रदर्शन केले आणि १९७० मध्ये, गॅय लिबर फ्रन्ट आणि मानवाधिकार (अग्रीट) ह्या संघटनांनी विवाहासाठी प्रामुख्याने हक्कांवर भर दिला. जरी अनेकांनी विवाह विरुद्धलिंगी कायद्यावर आणि मानवी हक्कांच्या विरोधात असले तरी त्यांना स्वातंत्र्यावर दबाव आणायला सुरुवात केली.[FI:F:F]

अमेरिकेतील समान-सेक्स विवाहाचे संरक्षण करण्यासाठी १९७० मध्ये, मिनेसोटाओतील एक जोडपे रिचर्ड बेकर आणि जेम्स मॅककॉनल यांनी विवाहासाठी लागू केलेले. त्यांच्या केस [FT:0]Baker . नेल्सन[FT:1] यांनी १९७२ मध्ये सर्वोच्च न्यायालयात प्रवेश केला पण १९७२ मध्ये त्याला उच्च न्यायालयात “एक अतिमद्यपानाचे प्रश्न ” ऐकायला परवानगी देण्यात आले. हा वादविवाद यशस्वीपणे यशस्वीपणे विवाह करण्यास परवानगी देण्यात आला. पण या कृतीने तंट्यवादाला क्षुल्लक वर्तुळाकार केले: तीन दशके, ज्यात अनेक साथीदारांना एकत्रित केले गेले.

१९८० च्या दशकात, एड्‌स संकटामुळे एलजीबीटीक्यू+ समुदायांचा नाश झाला, पण त्या दोघांनाही समान-सेक्स जोडपींसाठी कायदेशीर संरक्षणाची अभावना दिसून आली. सहकर्मींना इस्पितळात स्वागतकर्ता हक्क, वारसा आणि बीमा प्राप्ती प्राप्त झाली. उत्तरात, सान फ्रँस्को यांनी १९८२ मध्ये हा नियम रद्द केला. १९९० पर्यंत, अविवाहित जोडपींना मर्यादित मान्यता देऊ लागली. १९९० पर्यंत, नॉर्वेनिया (१९९९९९), नॉर्वे (१९९९९९) (१) (१९९९९९) () ह्या विवाहाच्या सर्व हक्कांना नोंदणीचे काम केले गेले. पण हे विवाहासाठी धोकेदायक पाऊल नव्हते.

अमेरिकेत १९९० मध्ये, हवाई सर्वोच्च न्यायालयने दोन्ही प्रगती व बैकलाश पाहिले. ][FLT][FT:1]][FLT]][1993][93]][93] विवाहास नकार दिल्याने विवाह व्यवस्थेचा भंग होऊ शकतो.[FT:2][F2][F2][F2]] विवाह कारखानात पार पडला[FEN(DHO]][FT][FIL:M]] यामध्ये एक स्त्रीने विवाह केला ज्याचा विवाह केला आणि इतरांनी त्या दोघांशी सहमती केली. नंतर बिल-मिथुनही विवाह केला. १९०१ मध्ये त्यांनी विवाह केला.[8] १९१९१९ मध्ये, त्यांनी विवाहेचा कायदेशीर संबंध जोडला.

१९९० च्या किल्ल्यात युद्धे

१९९० मध्ये अमेरिकेच्या बाहेरील अनेक महत्त्वाचे न्यायालये पाहिली. कॅनडामध्ये आल्परचे न्यायालयाने [FT:0]]][FT:1]][FT:1]][1999]] त्या दोघांना समतुल्य हेतूसाठी "spouse" या संज्ञेतात समावेश करावे लागेल. दक्षिण आफ्रिकामध्ये, १९९६ मध्ये, संविधान संविधान द्वारे, लैंगिकता निर्माण करण्यात आली, ज्यात पहिल्या देशाला लागून ते प्रथमच लैंगिकता आणणे निषेध आहे.[T][FIF][F][F][FI][FI][F]

विवाह हक्कांच्या चळवळीवरील जागतिक मत

२० व्या शतकातील विवाह कलम केवळ पश्‍चिमेकडील देशांनाच मिळत नव्हते. लॅटिन अमेरिकेत, अर्जेन्टिना आणि ब्राझीलच्या देशांनी एकाच संबंधाचे विरंगुलीकरण आणि नागरिकीय संघाची स्वीकृती पाहिली. १९७६ च्या संविधानात सामाध्यापकत्व होते. आशियात आणि ताईवानमध्ये, जपानमध्ये आणि ताईवानमध्ये, यशस्वी एलजीबीटी+ , पण विवाह समलिंगी गटांना २१ व्या शतकापर्यंत समलिंगीता मिळत नव्हती. भारताला २०१८ मध्ये समलिंगीपणाचा विद्रोह होत होता, पण अजूनही वादविवाद आहे.

आफ्रिकेत, परिस्थिती आणखी जटिल होती. अनेक पोस्ट-कोलोनिक राष्ट्रांनी, ज्यात एकही स्त्रोत (अर्थातला) संबंध सहसा ब्रिटिश किंवा फ्रेंच पेनाल कोड पासून वारसा मिळवला होता. पण दक्षिण आफ्रिका संविधान प्रगतीशील हक्कांसाठी एक आदर्श बनली. इतर आफ्रिकन देशांमध्ये विवाह समतुल्यता प्रचलित होण्याचा संघर्ष , जसे की पानल कोड (209) , ज्याचा विरोधातही कार्य चालू आहे. आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांची भूमिका झाली: आस्ट्रेलिया: आस्ट्रेलिया: आस्ट्रेलिया: व्हेंबर १९९४.[19]

युरोपियन न्यायालयाने प्रगतीचे एक मोठे कार्य पाहिले. [Schalk and q. . [2001]][201][20] ऑस्ट्रियामध्ये, विवाह समीकरणाची गरज आहे असे मान्य केले पण २० व्या शतकाच्या शेवटी नेदरलंडने एकाच विवाहाचे समर्थन केले होते, पण ते स्वीडन, स्वीडन, फ्रान्स, आणि अमेरिकेतील सर्व राजकीय कार्यकर्तेचे समर्थन केले.

विवाह हक्कांच्या संघर्षात मुख्य कल आणि संघटना

२० व्या शतकाच्या विवाह चळवळीत धैर्यी व्यक्ती आणि संशयशील संस्थांनी कार्य केले. अमेरिकेत ]] [[FLT]]] देशातील पहिले सर्व समलिंगी अधिकारी होते. सॅलिक्सा एक सुपरवायस्की, एलजीबीटी+ हक्कांसाठी लढत होते आणि १९७८ मध्ये मृत्यूमुखी पडले. त्याच्या उगमाची प्रेरणा प्राप्त झालेल्या एक पिढी, त्याची एक पिढी [F:BEST] ROTT] १९६३ (१९२), १९६३ साली एक उपाध्यक्षीकृत आयोजक होती.

[FLT:UP] [AIDS Colication] [87] (AIDS Colication], एड्‌स आणि त्यांच्या कुटुंबांना लोकांकडून वैद्यकीय उपचार व कायदेशीर मान्यता मिळण्यासाठी प्रत्यक्ष कार्य करण्याची गरज होती. [FT:2] Lamba Lel3][7][7] आणि [FT:FT]] आमेरिकी सिव्हर्सीयन युनियन [7: LOLESI]] अनेक बाबींन(FLOUREST: [FLE] आणि LOLTIT: [FOR] जोडपी [FT] यातील [FIT] दरम्यान एक जोडपी [[FLT] बनली.[F:[FT]]

] [FLT]] ] युद्धाचे प्रतीक बनले.[1929-207] तिचे उच्च न्यायालय युद्धाचे प्रतीक बनले.[FT:2][FT:2]] 21 व्या शतकात विंडस्फोर [FT:3], तिच्या कायदेशीर आव्हानाला सुरुवात झाली. नेदरलंडमध्ये [FT:HOULT][5][5][FIT] संघटनेत [FIL][7] विवाह विधी व कायदेकीय होते.[7][7][7]

सहउपासकांना सहकार्य

२० व्या शतकापासून एक मुख्य धडा हा समाजीय न्याय चळवळींमधून एकत्रित करणे. आंतरराष्ट्रीय विवाह समीकरणाच्या उद्रेकाच्या आवर्तनात आढळला, आणि एलजीबीटीक+ १९७० च्या मुलकी युद्धामुळे स्त्रियांच्या स्वातंत्र्य आणि युद्धाच्या आंदोलनातून लाभ झाला. [FT:0] राष्ट्रीय एलजीबीटी +[F:1] कार्य बळ[73] या प्रकारचा समलिंगी आणि समलिंगी गटांमध्ये दुरुपयोग केला. पण काही नागरिक अधिकारांचे आचारकर्ते, काही समलिंगी गटांमध्ये समलिंगी गटांमध्ये वाद निर्माण होत होते.

२० व्या शतकाच्या शेवटी कायद्याचे व सामाजिक आव्हाने

काही उल्लेखनीय प्रगती असूनही २० व्या शतकाच्या शेवटल्या शेवटी, विवाहासंबंधीच्या आंदोलनाविरुद्ध एक जबरदस्त लहर पाहिली. अमेरिकेत १९९६ साली DOMA च्या उगमानंतर राज्य स्तर "विरोधक" सुधारित सुधारणा झाली. २००० पर्यंत ३५ राज्य राज्य राज्याधीनांनी नियम किंवा सुधारित सुधारणा चालू ठेवली होती. या सुधारणा अनेकदा धार्मिक गटांनी मान्य केल्या होत्या की पारंपरिक विवाह धोक्यात होते. कॅथलिक चर्च, बैप्टिस्ट आणि इतर धर्मगुरूंनी, आमच्या मुलांना, “आपल्या मुलांना संरक्षित" केले.

आंतरराष्ट्रीय, परंपरवादी बळजबरीनेही मागे जाण्याचे टाळले. रशियामध्ये राष्ट्रपती बोरिस इल्टसिन डिक्रिरिन ह्यांचे समलैंगिक संबंध कायम राहिले, पण सामाजिक मनोवृत्ती कायम राखली गेली नाही, आणि विवाह समलिंगी समानता कधीही गंभीरपणे विचार न करता. पूर्व युरोपमध्ये, पोस्ट-म्युनिस्ट बदलांमुळे काही वेळा धार्मिक बदलांमुळे पारंपरिक भूमिका आणि विवाहाची व्याख्या झाली. मध्यपूर्व व आशियाई देशांमध्ये, परंपरागत संस्कृती आणि धार्मिक तत्त्वे यांची परंपरागतता, स्थानीय संस्कृतीशी संबंध ठेवण्यात आली.

इजिप्शियन न्यायालयातही अनपेक्षित चौकोनी कार्यक्रम सुरू झाले. एलजीबीटीक्यू+ समाजातील काही काही कार्यकर्ते विवाहाच्या प्राध्यापकांना प्रश्न विचारतात. ते असा तर्क करतात की, हा एक पारंपरिक संस्था होती गरिबी, आरोग्य, आणि पोलिस हिंसा यांसारख्या मोठ्या प्रमाणात शक्तीपासून दूर करू शकत होती. ही आंतरीक विद्यापीठा बाहेरील विरोधाभासांच्या वगैरे निर्माण करते. या वादविवादांमुळेही विवाह हक्कांचा चळवळ , विशेषतः अनेक देशांमध्ये सार्वजनिक मतप्रणाली प्राप्त होतच होती.

प्रसिद्धी

मीडिया आणि पोप संस्कृती विवाह हक्कांच्या आकारात महत्त्वाची भूमिका बजावते. १९९० मध्ये टीव्ही "रुझने" आणि "विषय" ह्यामध्ये समलिंगी व्यक्तींना समलिंगी पात्र आणि संबंध" असे सादर केले. १९९८ [FT:0] चित्रपट [[FT:1] [FT]] [FT:1]]] ताईन कुटुंबाच्या एका समलिंगी विवाहाच्या गुंतागुंतीची माहिती तितकीच आहे. बातमी "Warching Bibian, Bibian and Cibs 1999" या वेबसाईटवर "GABES" आणि "COREEEDES" या सर्व्हेकांना समीकरणासाठी समर्पक साधने तयार करण्यात आली.

२१ व्या शतकातले लीजेक्शन आणि अपघात

२० व्या शतकातील विवाहाच्या हक्कांचे आदळीकरण कायद्यानुसार आणि सामाजिक वर्तुळात मूलभूत रूप से बदलले आहे. विवाह हा एक मूलभूत हक्क आहे. हा सिद्धान्त [FLT]] व्हर्जिनियाला नंतर व्हर्जेनियाला लागू करण्यात आला WHOGEGS[FL][L]] [FT]]] अमेरिकेत समान विवाह, कॅनेडियन आणि अमेरिकेतील अनेक भागांमध्ये समानता प्रस्थापित करण्यात आली.[20] ह्यांने विवाहाच्या विकासाच्या आडव्या भागांमध्ये बदलले.[2] ह्याचा परिणाम असा झाला की, अनेकांना विवाहाच्या आविष्कारात यश आले आहे.[5]

२० व्या शतकातही त्यांनी असे शिकवले की विवाह गटातील गट जेव्हा इतरांचा न्यायासाठी एकत्रित होतात. एकमेकांशी विवाह, एकाच-एकाभिमानी विवाह आणि लिंग समानता यांच्या संघर्षात सहभागी होतात. राज्याला समलिंगी संबंधांना आव्हान देण्यात येते. पुढे बघताना, पुढच्या पिढीची एक पिढी, विवाहात केवळ समता आणि मानवी हक्कांच्या सर्व पैलूंमध्येच नव्हे तर संपूर्ण समानता वाढवते. २० व्या शतकाची कहाणी धैर्य, अत्यंत तीव्र, आणि प्रेमाची तीव्रता आहे.

शेवटी, २० व्या शतकात विवाहाच्या हक्कांचे चळवळीत विवाहाच्या आदळत्या बदलीत, विवाहाच्या यंत्रात विहिरीतून एका प्रतीकात बदल झाला. वर्जिनियाच्या प्रेममय जोडप्यापासून डेन्मार्कमधील पहिल्या सहकाऱ्‍यापासून, प्रत्येक महत्त्वाची विजयाचे प्रतीक होते. हा मार्ग कधीही लीनता आणि भेदभावावर आधारित नव्हता. हा मार्ग वर्तवणारा नव्हता, पण या चळवळींचे वारसा कधीही तग धरून राहिला नाही. आमेन लोकांच्या नातेसंबंधांना त्यांची मागणी करण्याची गरज भासवण्यासाठी, मान, आणि त्यांना संरक्षण देण्याची गरज होती.