Table of Contents
संतुलित सरकाराची पाया
सरकारी सत्तांतील वेगळे करण्याचे तत्त्व, अधिकृत शासनाधीन सर्वात चिरकालिक संरक्षण आहे. प्राचीन ग्रीसपासून आधुनिक युगापर्यंत, कुठल्याही व्यक्तीने किंवा संस्थाने कोणत्याही मानवी अधिकाराला थारा दिला नाही ही कल्पना, संपूर्ण महाराष्ट्रात राजकीय व्यवस्था निर्माण केली नाही. या शिकवणीचा पुरस्कार केल्याने नुकतेच निर्माण झालेल्या प्रसिद्धीवादी संघर्षांना उजेडात आणता येते, पण नागरिकांना हे मान्य करता येते की या गोष्टीमुळे धोका निर्माण होतो.
सत्तांमधील केंद्रस्थानी, सरकारच्या स्वतंत्रतेचे विविध शाखांमध्ये विभाजन करतात- प्रामुख्याने कायदा, अधिकारी आणि न्यायिक गट यांच्यातील कार्यांचे वर्चस्व करतात. त्यामुळे प्रत्येकजण स्वतंत्रपणे कार्य करू शकतो आणि इतरांवर चाचप घेते. या व्यवस्थेचा उद्देश, सत्ता आणि लोकांकडून मुक्तता प्राप्त करण्याच्या हेतूने. प्राचीन काळातील प्रथेत प्रथेत तत्त्वज्ञान, राजकीय प्रयोग, आणि विनाकारण क्रांती या गोष्टीला दुजोरा दिला जातो.
सामर्थ्याच्या उगमाची सुरवात
बायबल
ग्रीकमध्ये विभाजित अधिकाराच्या पहिल्या नोंदणीमध्ये सुरू झाला. पाचव्या शतकातील अथेन लोकशाही लोकतंत्राणांत सहसा त्यांचा थेट नागरिक सहभाग घेतला जातो, पण नंतरच्या सिद्धान्तांना पूर्वचित्रित करणाऱ्या विविध संस्थांसोबत तो कार्यरत होता. [FT:0]ASSCI [FT:1][FT:SIL]] प्रमुख कायदा बनवित असताना कायदा बनवित होता. [FT:CULE] हा नियम आणि दैनंदिन विधी, आणि आधिकारिक विधी निगम, दैनंदिन विधी आणि आधिकारिक कायद्यांचे पालन करीत होते.[4]
] त्याच्या [FLT]]] प्रत्येक समारंभात तीन घटक आहेत असे निरीक्षण केले. प्रत्येक उत्तम संविधानात तीन गोष्टी आहेत: विद्युत, कारभारी आणि न्यायिक. त्याने आपल्याला समजते त्याप्रमाणे कडक वेगळे करण्याचे सुचवले नाही, पण सरकारी कार्यपद्धतींचे वर्गीकरणाने नंतर विचारकांना अधिक आवडेल. ग्रीक लोकांनी दाखवून दिले की विविध शरीरांमध्ये विविध कार्ये वर्चस्वांचे प्रमाण कमी करता येतात, त्यांच्या प्रणालीच्या आवर्तनाच्या धोक्यातही पडता येतात.
रोमन प्रजासत्ताक आणि सुव्यवस्थितीचे संतुलन
रोम पुढे गेला त्याच्या राजकीय आदेशांमध्ये आणि मेग्निस्ट्रेसमध्ये एक प्रणाली आणि संतुलन. ROman Respan Reparagion [[FT:1]]] [c.509-27]]] यांनी अनेक शक्तिशाली केंद्रे पाहिली होती जे एकमेकांना रोखू शकले. [FT:2][FT:2][FT:3]][F] राज्य सरकारी व नियंत्रणी अधिकारी; [FT:L] निवडित कायदे आणि[F]].[FI:FMAT:F]]]][7][7]
रोमविषयी एक ग्रीक इतिहासकार पॉलीबियस याने म्हटले की, रोममधील समांतर संविधानात, राजेशाही (सौलस), सार्वजकीय तत्त्वे (सैन्य) आणि लोकशाही) एकत्रित आहेत. प्रत्येक घटक, इतर कोणत्याही गटाला मोहात पाडू शकतो, हे रोमन प्रतिरूपाने दाखवून दिले की सत्तांवर नियंत्रण ठेवल्यामुळे ते मरतात, आणि नंतरचे मॉन्टेक्वी व अमेरिकन लोकांना शोधून काढतात. पण शेवटी, शेवटी, रोमन प्रजासत्ताकाच्या यंत्रनेही असा विचार केला की, संघात तथ्यकीयता निर्माण होते.
मध्यस्थी
मध्ययुगाच्या काळात, सत्तांमधील मतभेद आणि राजकारण यांमुळे राजकीय सत्तांमधील एकमत कमी झाली. तरीही काही संस्थांनी तत्त्वाच्या एक फासळी जपवून ठेवली.[FT:0] म्याना कार्टा [FTL:1][12] ह्या कराराने स्थापित केली की राजा कायदापेक्षा स्वतंत्र आहे आणि काही अधिकारांविरुद्ध तो अधिकारपदी नव्हता. या अधिकाऱ्यांमध्ये नंतर एक परंपरा म्हणून वापरला जाणारा अधिकार वापरण्यात आला.[FT][F][FE][FL][F]][FE]][FIL]][FL][3][3] हिंदूशंतूच्या क्रांतीमुळे आणि क्रांतीवादाच्या आडवाचरणासाठी अधिक प्रकरणाची गरज होती.
मॉंट्स्क्वी आणि आधुनिक फ्रेमवर्क
नियमशास्त्रांचा आत्मा
फ्रेंच तत्त्ववेत्ता [FLT:] [FLT] ] बारोन द मॉंटेसक्वेईऊ यांनी प्रकाशित केले कायद्याचा आत्मा[FT:2], पहिला विभक्तता सादर करत आहे. त्याच्या रोमन इतिहास आणि इंग्लिश संघाच्या अभ्यासात, मॉन्टेशयिक्यू यांनी असा तर्क केला की, सरकारने तीन शाखांमध्ये स्वतंत्रता प्राप्त करणे गरजेचे आहे: [FLTIT: [5], त्यांना निर्माण करणे आणि त्यांवर नियंत्रण करणे हे अधिक स्वातंत्र्य आहे.
मॉन्टेस्कू यांनी लिहिले: “जेव्हा कायदा व अधिकारी एक व्यक्ती किंवा एकमताने एक झाले असतील, तेव्हा... पुन्हा स्वातंत्र्य असू शकत नाही. न्यायालये कायदा व कारभारी यांच्यापासून वेगळे नसतात तर स्वातंत्र्य नाही.
उत्क्रांतीवादाचा प्रभाव
मॉंटेसक्वी यांच्या मते मॉन्टेस्विई युरोप आणि अमेरिकन लोकसंख्या फार जलद पसरली. त्याचे काम अमेरिकन शोधकांनी मोठ्या प्रमाणात उल्लेख केला. ह्याचा उल्लेख ब्रिटिश शासनाखाली त्यांनी वापरली जाणाऱ्या एका कार्यपद्धतीपासून वेगळे झाल्याचे पाहिले. जॉन अॅडम, जेफर्सन आणि जेमसन यांनी सर्वांशी वादविवाद केला, त्यांनी मॉन्टेस्वेच्या अनोख्या परिस्थितीत बदल केले. १९८७ मध्ये संविधान संघाच्या आधिकरणात १७८७ मध्ये एक राजकीय तत्त्व बनले.
संयुक्त संस्थानांवर प्रभाव
१७८७ च्या संविधानाची आकृती
[FLT]] सत्तानिवृत्ती स्थापन न करता नव्या सरकारच्या संघात .[FT:2] कलम मी एक बीमिरल [FT:2][FT:2][FT:2]][FT:3]]] कायदा करण्यासाठी सर्वात प्रमुख लेखी संस्था, [FT:FT:FEND]] आणि स्वतंत्र कलम [FLOR] ह्या आदेशांचे स्पष्टीकरण करण्यासाठी तयार केले. हे तीन न्यायालये ब्रिटेन सरकारी कायदा पासून निरीक्षक होते.
[FEDIT]][51] मध्ये, म्हणाले की सत्तांमधून वेगळे होणे आवश्यक होते. कोणत्याही सरकारात नैसर्गिकरित्या वाढणाऱ्या “विरोधकांना" नियंत्रण करणे आवश्यक होते. त्याने लिहिले: "अमलन्य करणे जर एखाद्या व्यक्तीचे ध्येय असायला हवे तर त्या ठिकाणाच्या सांस्कृतिक हक्कांशी संबंध ठेवणे आवश्यक आहे. ती फक्त पेपरावर रेखाचित्रे घालणे पुरेसे नाही; शाखांवरील हेतू पुरेसे नाही आणि एकमेकांच्या विरोधात लढणे आवश्यक होते.
सरावाची तपासणी व संतुलन
U.S. संविधान एक हवाई विभक्त निर्माण करत नाही. त्याऐवजी, प्रत्येक शाखाला इतरांची मर्यादा वाढवण्यासाठी उपकरणे पुरवते.[FT:0][FT:0][FT] आणि संतुलन म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या व्यवस्था पुरवते. राष्ट्रपती कांग्रेसने दोन तेहाईत शिखरे असलेल्या व्यक्तींना ओवररडेल करून टाकू शकतात; सेंट्रेसच्या अधिपती व इ.स.
दोन शतकांहून अधिक काळापर्यंत लॅटिन अमेरिकेत आणि युरोपमध्ये क्रांतीवादाचे नमुने झाले. हे अमेरिकी नमुने, मुलकी युद्ध, आर्थिक अडचणी आणि राजकीय विभागांमधील अभावामुळेही आहेत. तरीही या व्यवस्थेचा दुष्परिणामही कायमचा निर्माण झाला आहे. विशेषतः, शाखा नेता आणि राष्ट्रीय सुरक्षा साधने जागतिक धमक्यांच्या प्रतिसादात वाढली आहे.
जागतिक उपचार आणि परिवर्तन
फ्रान्स: क्रांतीपासून पंचवीस प्रजासत्ताक
फ्रान्सच्या सत्तांमधून वेगळे होणे अतिशय चकित होते. [FLT]] कॉनकॉन्शन १७91[FLT]] यांनी फ्रेंच क्रांतीकाळाच्या सुरवातीला निर्माण केले. त्यांनी एक सांस्कृतिक राजवट स्थापित केली आणि राजा आणि एक स्पष्ट साम्राज्य निर्माण केले. पण हा सिद्धान्त नाराजी: सार्वजनिक सुरक्षा समितीमध्ये क्रांती क्रांतीचे सर्व क्षेत्रे, आणि नंतर, नेपोलियन बोनाफास्टर्त या सर्व शाखांमध्ये सत्ता जमा केली. १९ व्या शतकात, फ्रान्स, साम्राज्य, आणि प्रत्येक राष्ट्रीय साम्राज्य, विविधता.
आधुनिक [FLT] ([58]) एक खास संतुलन राखते. तो एक मजबूत कारभारी आहे - तो एक खास निधी आहे. तो राष्ट्रपती आहे. तो एक महत्त्वाचा कायदा आणि तातडीचा अधिकारी आहे. आणि संघीय कायदा आणि तातडीचा विषय आहे.
जर्मनी: मूलभूत कायद्या आणि संघीय स्टेजिएंट
आधारभूत कायदा [FLT][FLT][FLTT:1][FLT] नात्सी नेत्रवादाच्या भयंकर भूतकाळानंतर, भविष्यातील लेखकत्वावादाला रोखून टाकण्यासाठी सैन्यात भरती झाले. [FT:3][FT] घर [FT:] आणि [FT:FL] घर [FLOR] ह्यांच्या संबंधीच्या नियमांचे पालन करण्यासाठी निवडले जाते.[FLT][FLT] मुख्यत्वे BFILT] आणि विधानीय कायद्यानुसार कार्ये आहेत.[FIL]
जर्मनीच्या प्रणालीत पक्षपाताचे कार्य कसे करता येईल हे दर्शविते. अमेरिकेच्या संसदीय व कायदेविषयक गटांव्यतिरिक्त, जर्मनीचे संसदीय व कायदे स्वतंत्रपणे निवडून घेतलेले आहेत, हे वेगळे केले जाते. तरीही तपास: न्यायालय कायद्याचा सदस्य आहे. सरकारी कायद्याचा परिणाम कायदा आहे, बॉंड्रेट राज्य हितांना रोखू शकतो, आणि पक्षाची आशा न बाळगता पक्ष काढून टाकणे शक्य नाही. या रचनेवरून दिसून येते की, सत्तांमधून वेगळे होणे हे एकमेव नसून विविध राजकीय संस्कृतिचे संकल्पन आहे.
भारत: संसदीय लोकतंत्रीय न्यायिक विगोअरसह
भारताचे संसदर्ती प्रणालीत एक संसर्गीय प्रणाली आहे ज्यात प्राधिकरणीय (एफएलटी:१९९) प्राध्यापक आणि मंत्री) संसर्गतंत्र (अधिकार मंत्री) येतात. तरीही संविधानाद्वारे [FT:2] न्यायिक शक्तींना स्पष्ट कार्ये मांडली आहेत. न्यायालयाने पुन्हा पुन्हा एका कलमीकरणीय सुधारणात्मक कृतीचे संरक्षण केले आहे आणि त्यांविरुद्धच्या कार्यावर जोर दिला आहे.[FLT:FT][5][5][7][7][7][7][7]
भारताच्या अनुभवावरून दिसून येते की सत्ता वेगळे करणे ही एकही गोष्ट नाही. त्याच पद्धतीतही एक स्वतंत्र न्यायाधीश, स्वतंत्र न्यायाधीश एक जोरदार न्यायाधीश म्हणून कार्य करू शकतो. भारतीय न्यायाधीशाने कायदा पद्धती आणि कारभारी कार्ये यांत हस्तक्षेप करण्याची तयारी काही वेळा न्यायिक कारवाईच्या आरोपांवर लादली आहे.
आधुनिक काळात सामर्थ्याच्या एकवाक्यतेत आव्हाने
सरकारी वकीलांचे निर्वाचन
जवळजवळ प्रत्येक सांस्कृतिक लोकशाही लोकतंत्रवादात, सरकारी शाखा नाट्यमयरीत्या वाढत आहे. आधुनिक सरकार-अणि राष्ट्रीय कायदे, राष्ट्रीय सुरक्षा, सार्वजनिक आरोग्य---- कायदे यांनी कायद्यांद्वारे अधिक अधिकार आणि स्वतंत्र कार्यक्षमता प्राप्त करण्यासाठी कायद्यांचे काम केले आहे.
संयुक्त संस्थानांत, राष्ट्रपतींनी एक्जेटीव आदेश वापरला आहे [FT:2]][FT:2]]] आणि ][FT:3]]][FT:L]] आणि [FT:L][FT]] हुकूमशः[FT:[FT]]]] कंपन्यावर चालताना असा दावा करतात की हा प्रकरणे हा नियमविषयक आहे. सहकारी म्हणतात की हा दबाव हा एक कायदेशीर आचारकर्तेवर आहे आणि न्यायिक दंडावर आहे. हा वादविवाद आहे की, एक जाहिराती निवडणूक आहे. पण आपल्या राजकीय बळाचा अभिमान सतत वाढत राहील.
न्यायिक कारवाई आणि अर्थव्यवहाराच्या मर्यादा
संपूर्ण जगभरातील न्यायालये अधिक जोरदार बनले आहेत, त्यांच्या मतप्रचारावर आधारित निर्णयावर आधारित आहेत आणि त्यांच्या भूमिकेवर नीतिसूत्रे अवलंबून आहेत.
[FLT]] हा शब्द विश्वास ठेवणाऱ्यांना नकारात्मक अर्थ लावतो. तरीही इतर वादविवाद करतात की, कम्युनिस्ट हक्कांचे संरक्षण करण्यासाठी व सांस्कृतिक सिद्धान्तांना समर्थन करण्यासाठी खुल्या न्यायिक पुनर्विचार अत्यावश्यक आहे. हा वादक माजवितात: एक नाजूक ताबडतोब सरकारी सत्तासाठी रब्बी टिकवतो, आणि एकही व्यक्ती लोकशाही निर्णयाला अपघात करू शकते. योग्य निर्णय घेणे हा एक कायदेशीर पद्धत आहे.
राजकीय पोलीसीकरण आणि नॉर्म्सचे प्रमाण
सत्तांमधील विभाजन केवळ परंपरा आणि शाखांच्या अनादरावर आधारित नाही. अलीकडच्या वर्षांत अनेकांनी राजनैतिक ध्रुवीयता [FT:1] वाढली आहे, ज्यांमुळे परस्परांमधील दुष्परिणाम आणि संतुलन यांची गरज पडते. पार्टी एकमेकांना धोक्यात आणतात, क्षमतेचे कारण अडथळे निर्माण करतात, न्यायालयांच्या स्वातंत्र्यावर हल्ला करतात आणि त्यांच्या अधिकाराचा विरोध करतात.
संयुक्त संस्थानांनी न्यायाधीशांच्या प्रमाणाची खात्री करून घेतली आहे की त्यांनी इतिहासातील सर्व प्रमुख कायद्यांचे उल्लंघन केले आहे, आणि कारभारी संस्थांना निष्फळ केले आहे. पोलंड, हंगेरी आणि टर्की यांसारख्या देशांत अशाच प्रबळता दिसून आली आहे, जिथे सरकारने न्याय स्वातंत्र्य, प्रसार माध्यमिक स्वातंत्र्य आणि केंद्रीय सत्ता थांबवण्याचा प्रयत्न केला आहे. या घटनांना लक्षात ठेवते की सत्तांमधील वेगळेपणाची गरज आहे; त्यामुळे एका नागरिक आणि राजकीय मूल्ये पूर्ण करणे आवश्यक आहे.
आपत्ती शक्तीची आव्हाने
काही काळासाठी संकट-युद्ध, महामारी, आर्थिक विकार--अगदी एक विशेष धोका आहे. सरकारे सहजपणे लवकर आणि लगेच कार्य करण्याचा प्रयत्न करतात, सहसा सामान्य कायदा पद्धतींचा अवलंब करतात.[OVID19] महामारीमुळे एक स्पष्ट उदाहरण दिले: अनेक देशांनी बंदी घालणे, प्रवासी प्रतिबंध, आणि लस चालवणे, आणि सरकारी कायदे विधानांना कमी करणे. पण अशा निर्णयांना जर आवश्यक आरोग्याची गरज असेल तर ते अधिकृत वर्चस्व आणि प्रबळतेचे प्रमाणही वाढवतात.
संविधानवादींनी अनेकदा अशी ताकीद दिली आहे की तातडीची शक्ती कायमची बनू शकते. रोमन रिपब्लिकच्या संस्थाने, अयशस्वी होण्यासाठी तात्पुरते कार्यालय म्हणून, सरला व जुलियन कैसर या आकडेवारींचा उपयोग केला. आधुनिक संविधानांमध्ये अनेकदा तातडीच्या व अनिश्चिततेच्या काळातील परिस्थितीला मर्यादा घालण्याची व्यवस्था केली जाते. सरकारच्या सायंत्रांशिवाय सरकारची मशीने बळजबर नकार देऊ शकतात.
पहिल्या शतकातील धर्मशास्त्राशी जुळवून घेणे
जागतिक नियमन मंडळ आणि इंटरवॅशनल ब्रँच डायबिटीज़
जागतिकीकरण आणि तंत्रज्ञानात बदल या सर्व गोष्टींद्वारे परंपरागत राष्ट्रीय स्वरूपाबाहेर कार्य करतात. आंतरराष्ट्रीय संस्था, विविध संस्था आणि अल्गोरिथ्मिक सरकारी संस्था, सत्तांमधून स्वतंत्र नसून व्यक्तींवर अधिकार गाजवू शकतात. अमेरिका, ज्याप्रमाणे युरोपियन युनियन शरीरांना स्थापन करण्याचा अधिकार सोपवू शकतात - ज्याप्रमाणे कि सरकारी कायदा, कायद्याचे आणि न्याय कार्ये यांची दुरुस्ती करू शकतात.
काहींनी असे सुचवले आहे की, प्रत्येक राष्ट्रीय शरीर, किंवा कृत्रिम बुद्धि प्रणालीच्या प्रत्येक प्रतिनिधीसोबत लोकतांत्रिक अधिकाऱ्याने, प्रत्येक प्रतिनिधीबरोबर, एक आंतरराष्ट्रीय शरीर किंवा कृत्रिम बुध्दि प्रणालीशी संबंधित असावे. इतरजण, स्वतंत्र कायद्याचे आधिकारिक आधिकारिक कार्यक्षमता किंवा अलिजीर कार्यपद्धती, परंपरागत शाखांनी मागे सोडलेल्या अवशेषांना भरण्यासाठी वाद घालतात. मुख्यदृष्ट्या: ज्या कोठे सत्ता चालली आहे तेथे ती स्वतंत्र संस्थान म्हणून तपासली पाहिजे.
सायनिक शिक्षण आणि संस्थांवर भरवसा
कोणत्याही सांस्कृतिक रचना किंवा जनतेचे समर्थन न करता कार्य करू शकत नाही. जेव्हा नागरिक विविध शाखांची भूमिका समजून घेत नाहीत, तेव्हा ते प्रशासन स्वातंत्र्यावर हल्ला करू शकतात. न्यायालय, कायदा आणि अधिकाऱ्यांमध्ये विश्वास असल्यामुळे ते अनेक राष्ट्रीय अधिकाऱ्यांमध्ये नकार देतात. ते नेते, बाजारपेक्षी आणि कामेदारांना सोडून देतात.
या शिक्षणात, इतिहास आणि सत्तांमधील युक्तता यांमुळेच लोकतांत्रिक प्रगतीसाठी एक महत्त्वाचा नियम शिकणे आवश्यक आहे. नागरिकांनी स्वतंत्र न्यायालये, स्वतंत्र कायदे आणि सांस्कृतिकरित्या वित्तकारी कारभारींना वेगळे करणे का हे शिकावे. त्यांनी हेही ओळखले पाहिजे की सत्तांमधून वेगळे होणे लोकशाहीत बाधा नाही तर अधिकांश शासनाची हमी देणारी एक गोष्ट आहे.
अलग झालेल्या शक्तींचे भविष्य
प्रत्येक पिढीने बदलत्या परिस्थितीच्या पलीकडे तत्त्वाची पुनरुक्ती करून त्याची बाजू घेतली पाहिजे. डिजिटल निगरानीचे प्रमाण वाढले पाहिजे, प्रसारमाध्यमांचा हक्क, राजकारणातील पैसा आणि राष्ट्रीय धमक्यांचे वितरण व ते तपासणी करण्यासंबंधी सर्व नवीन विचारांची गरज आहे.
जो कायम टिकून राहील तो मूलभूत समज आहे -- कोणतीही गोष्ट जो ती चालवतो---कोणी मर्यादित आणि संतुलित असायला हवी. प्राचीन ग्रीकांनी लक्षात घेतले की एका व्यक्तीमध्ये किंवा एका शरीरात अधिकार घोळकावण्याचे आमंत्रण देतात; मॉंट्सक्वे यांनी त्यास एक पद्धत दिली; आणि दोन शतके सांस्कृतिक प्रयोगाने त्या दोन्ही गोष्टी साध्य केल्या आहेत. आणि २० व्या शतकाच्या राजकीय आव्हानांना आपण तोंड देतो, ज्यात कोणत्याही शक्तींच्या वेगळेपणाचे उत्तर न दिल्यास योग्य प्रश्न विचारण्याची शक्यता असते.
नागरिक, कायदा निर्माता आणि न्यायाधीशांनी कोणत्याही शाखा कार्यालयाने अधिकार प्राप्त करण्याविषयी शांतपणे चौकशी केली पाहिजे.
या विषयाचे ऐतिहासिक व पुरावे वाचण्यासाठी स्टॅनफोर्ड एन्सायक्लोपीडिया ] शक्ती [[FT:2]]]]]] परवाण्यांमध्ये प्रवेश करू. [FT:]] [FT:]]][FT:]]][FT:CIOPIONDIE [FL]]] लेख [FLONIE] आणि PESIV [T]]]]]]]][FLIT: [FTOND]]]][FT]:[FT]][FT]][FT]]]:[ULT] ह्या विश्वासाच्या वर्तुळातलामती मांडणीला.[ULT]