परिचय: शक्‍ती सर्व गोष्टींना आकार का देते

प्रत्येक समाजाचे अदृश्य आकृती आहे. हे निर्णय घेण्यासाठी कोण निवडतो, कोण संपत्तीचा फायदा घेतात, कोणाचा आवाज जाहीर वादविषयात ऐकतो. तुम्ही एक विद्यार्थी, एक कारकीर्दी, पॉलीकार किंवा एकमेव व्यक्ती जो जगाला अधिक स्पष्टरित्या समजून घेऊ इच्छितो, सत्ता, अधिकार आणि नागरिकपणा यांचे केंद्रीय कल्पना समजून घेणे आवश्य आहे. हे मार्गदर्शक, सखोल, मित्रत्व, आणि प्रभावशाली कल्पना पुरवणारे आणि प्रभावशाली काय करू शकतात ते समजावून सांगून.

स्थानीय शाळेच्या बोर्डापासून कांग्रेसच्या सभागृहेपर्यंत, महाशक्ती वेगाने समाजातील सर्व पैलूंवर प्रभाव पाडते. ह्या विद्युतीय समजाशिवाय नागरिकांना, सक्रिय सहभागी न होता निर्णय घेण्याचे निष्कलंक धोक्यात आणतात. या लेखाच्या शेवटी, तुम्हाला शक्‍ती संरचना आणि साधनकीर्त्ता विश्लेषण करण्यासाठी एक व्यावहारिक स्वरूप मिळेल.

शक्‍ती म्हणजे काय?

लोक, संस्था आणि प्रणाली यांच्या वर्तनावर नियंत्रण किंवा नियंत्रण करणे क्षमतेचे आहे. ही एक गोष्ट नाही तर एक विशिष्ट सामाजिक विधान आहे जो कि निर्वाणीयपणे कायदेशीर बळापर्यंत मर्यादित आहे. राजकीय वैज्ञानिक रॉबर्ट Dhal प्रसिद्धपणे B जे करू शकत नाही ते करण्याची क्षमता आहे. आधुनिक वर्णनात अधिकृत व्याख्या, मानवी परिभाषा, नियम, नियम, आणि संस्थांचे आकृती, किंवा आकारही आहे.

अनेक थरांमध्ये ऊर्जा कार्यरत आहे: इंग्लंड, संघटनात्मक, समाज आणि समाज. हे दिसून येते (एखाद्या अधिकृत सहीखंडावर सही करणे), गुप्त केले जाते (अगदी काही विषय कधीच वाद्य न होऊ शकतात) किंवा अदृश्य बनतात. ह्या थरांना समजून घेतल्याने काही गटांना नित्य लाभ का होतो हे स्पष्ट होते.

पावराची प्रकार

नागरिकांच्या जीवनात सत्ता विश्‍लेषण करण्यासाठी, ते आपल्या रूपाचे रूप धारण करण्यास मदत करतात.

  • स्वतंत्र निर्णय, अंमलबजावणी आणि सार्वजनिक स्त्रोत तयार करण्याचा औपचारिक अधिकार. यात कायदा, अधिकारी आणि न्यायाधीश यांच्या अधिकाराचा समावेश आहे. राजकीय सत्ता संविधान आणि निवडक आदेशांमध्ये स्थैर्य आहे.
  • समस्त मूल्ये, मूल्ये आणि सामूहिक वैशिष्ट्ये आकारण्याची क्षमता. सामाजिक सत्ता माध्यम, संस्कृती, शिक्षण आणि समलिंगी नेटवर्काद्वारे वापरली जाते. यामध्ये काय स्वीकारयोग्य किंवा विकृत आहे हे ठरवले जाते.
  • [ उत्पादन, राजधानी, धनसंपत्ती व वितरणावर नियंत्रण. आर्थिक सत्ता निगम, आर्थिक संस्था, किंवा धनसंपत्ती व्यक्तींवर जास्त लक्ष केंद्रित करता येते, आणि यामुळे ते राजकीय निर्णय आणि सामाजिक संधींवर खूप प्रभाव पाडते.
  • कोर्टीव शक्ति:(FLT:1]](FLT:1) बंधने घालण्याची किंवा धमकावण्याची क्षमता. कोर्ट, लष्करी, कायदेशीर व्यवस्था आणि सामाजिक अतिरेक).
  • [[ ज्ञान, कौशल्ये, किंवा प्राध्यापकांनी प्रभावी ठरला. डॉक्टर, वैज्ञानिक आणि अभियंते सहसा उदय निर्माण करणाऱ्‍या तज्ज्ञाला मानतात की ते नीती आणि सार्वजनिक मतांच्या आधारावर कार्य करतात.
  • परिक्षण बळ: [ पेशा, प्रशंसा, किंवा ओळख. संदर्भीय शक्ती असणारे नेते व्यक्तिगत चुंबकवादाद्वारे कार्ये आणि वर्तन बदलू शकतात.

वास्तविक जगातील घड्याळांत, ही शक्तिशाली शक्ती यांची संख्या. एक राजकारणी राजकीय सत्ताला आर्थिक पाठिंबा देऊ शकतो, आणि एक घासमूळ संघराज्याने सामाजिक स्थापन करण्यासाठी आणि समाज एकत्रीकरणासाठी प्रसिद्ध शक्ती .

सा. यु.

इव्हिक करार हा त्यांच्या समाजाच्या राजकीय आणि सामाजिक जीवनातील व्यक्तींच्या सक्रिय सहभागात आहे. हा तंत्र आहे ज्याद्वारे सामान्य लोक सत्ता तपासतात, नेते आहेत, जबाबदार आहेत आणि सार्वजनिक गोष्टींना आकार देतात. लोकशाही संस्थांमध्ये जनतेची गुन्हा-हाहा पर्यायी नाही. त्यामुळे लोकशाहीचा पाया बनतो आणि ते लोकांकडून वैयक्तिक हितेची काळजी घेतात.

मानवी हक्कांचा चळवळ, महिलांचा संघटित सहभाग आणि श्रमाचे बदलत्या प्रयत्नांसंबंधी अनेक प्रकारची संभाषणे घडू शकतात.

पण, नागरिकांमधील करारात काहीच प्रवेश नाही. मतदान, भाषा अभाव, वाहन अपघात किंवा कामाची अभावना यांसारख्या अडथळ्या लोकांना बंद करू शकतात.

सायनिक क्रिया ची फॉर्म

प्रत्येक प्रकारात वेळ वचनबद्धता, प्रभाव आणि धोके या गोष्टी वेगवेगळ्या असतात.

  • [ चित्रीकरण आणि नीतिनियम आकारण्याचा सर्वात सरळ मार्ग. वोटिंगसाठी नोंदणी, माहिती गोळा आणि बदल करणे आवश्यक आहे. एक मतप्रणाली लहानसारखी दिसते, एक मतप्रणाली निवडणूक निवडण्याचे परिणाम आणि संकेत प्रामुख्याने निवडते.
  • एफएकॉक्ट्री आणि लोबिडी: निवड केलेल्या अधिकाऱ्यांशी संपर्क साधणे, ऑप-डेक्स्स लाऊड्स या खास कारणांना सहकार्य देणे, सार्वजनिक ऐकण्यात किंवा मोहनदालनांमध्ये भाग घेणे. एबॉकियाकेजी व्यक्ती व्यक्तीत्वे किंवा संस्थांच्या माध्यमाने केले जाऊ शकते.
  • व्हॉलंटींग :[ समाजातील प्रकल्प, अन-व्यर्थ, किंवा स्थानीय सरकारी फाटकांना वेळ आणि कौशल्ये देतात. स्वेच्छा लावणे सामाजिक राजधानी आणि प्रभाव बनवते, जसे की शिक्षण, पार्क स्वच्छता किंवा अन्‍न वितरण.
  • Commmy agranceing: निर्णय निर्मितीपासून बदल करण्याची गरज आहे. या फॉर्ममध्ये संबंध, सार्वजनिक सभा आणि सामूहिक कार्ये यांचा समावेश होतो.
  • ऑफिससाठी धावत: सरकारच्या कोणत्याही स्तरावर निवडी पदांचा शोध घेत आहे. ही जाहिरात सर्वात सखोल स्वरूप आहे, अभियांत्रिकी स्वरूपाची, निगमाची निर्मिती, आणि सार्वजनिक दृष्टीची गरज आहे. ते संस्थात्मक शक्तीला सर्वात सरळ मार्ग सादर करते.
  • ज्युरी सेवा:] न्यायिक कारवायामध्ये सहभागी होण्याचे खात्रीने सूचित करते की समाजातील एक क्रॉस-शॅशन, केवळ तज्ज्ञांनीच नव्हे.
  • Digital Civic joving]] सामाजिक माध्यम, ऑनलाइन विनंत्या, निर्देशांक, आणि दबाव व्यवस्था वाढवण्यासाठी सोशल मिडिया वापरून. प्रवेश प्राप्त होण्यासाठी प्रभावी असताना, डिजिटल मंत्रीत्व सहसा अडथळा निर्माण करण्यासाठी ऑफ़लाइन कृतीशी जोडले जाते.

प्रभावी नागरिक कराराचा उद्देश एका प्रकारची निवड करून त्याशी जडून राहण्याविषयी नाही. अनेक यशस्वी चळवळे अनेक जवळून येतात- समलैंगिक अधिकाऱ्यांची निवड करणे, विशिष्ट नीतिसूत्रांना संमती देणे आणि समाजातील दबावांना आव्हान देणे जेव्हा ते अधिकारी कार्य करू शकत नाहीत.

अधिकार आणि शहाणपण

अधिकार आणि सत्तावादीता ही संज्ञा आहेत की लोक स्वेच्छापूर्वक नियम व पुढारी का पाळतात हे स्पष्ट करतात. निर्णय घेण्याचे व नियम लागू करण्याचा अधिकार मान्य आहे; सत्ताविषयकपणा हा विश्वसनीय विश्वास आहे की योग्य आहे. अधिकारी, अधिकार भंग होतो-लोक भीतीपासून दूर जातात, पण स्वीकार्य नसतात. सेंटीट समाज, सत्ता आणि सत्ता यांची गरज यांवर अवलंबून असते.

राजकीय तत्त्वज्ञानी मॅक्स वेबर यांनी पुराव्याचे शास्त्रीय रूप सादर केले. त्याने तीन आदर्श प्रकारांची ओळख दिली, ज्यांमुळे विविध ऐतिहासिक आणि समकालीन सरकारी व्यवस्था स्पष्ट झाली:

  • समांतर अधिकार : स्थापित रितीरिवाज आणि वारस वारसा प्राप्त स्थितीवर विश्रांती घेतात. मोरेश्वर व वारसासामुक्त अधिपती ही उदाहरणे आहेत. हे उदाहरणे आहेत -- हे नेहमीच तितक्या प्रकारचा आहे. परंपरागत अधिकार स्थिर आहे पण बदलता येणार नाही.
  • [FLT-RENT][[[ समर्पक नियम आणि प्रक्रियांवर विश्रांती घेतात. आधुनिक नागरी, बारुक्रेसिया आणि कायदेशीर व्यवस्था या आधारे चालवल्या जातात. लोक कायद्याचे पालन करतात कारण ते एक विधान करतात, कारण ते एका नेत्याच्या व्यक्तीचे व्यक्तीचे गुण असल्यामुळे नाही. हे स्वरूप अनुकूल आहे पण ते निराधार आणि असहाय बनू शकतात.
  • ] एक नेता, त्यांच्या दृष्टी, नायकवाद, किंवा शक्ती यांच्या उल्लेखनीय गुणांवर विश्रांती आणतो. मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर यांच्याप्रमाणे चित्रे महात्मा गांधी, किंवा नेल्सन मंढी यांच्या क्षमतेमुळे प्राप्त झाली आहेत. कार्स्टम अधिकार अस्थिर असू शकतो कारण ते एका व्यक्तीशी जोडले जाते. यशस्वीपणामुळे अनेकदा "विरोधक" किंवा पारंपरिक संरचना निर्माण होते.

प्रथेत बहुतेक समाजांमध्ये या प्रकारांचा समावेश होतो. एक लोकतांत्रिक राष्ट्रपती कायदेशीर-संदेशाचे काही परंपरागत सारूर वारसादारी घेऊ शकते आणि कधीकधी त्यांना संकटकाळात मार्गदर्शित करू शकतो. उदाहरणार्थ, जेव्हा या स्रोतांच्या कोणत्याही संदर्भामुळे कायद्या प्रक्रिये भ्रष्ट किंवा अन्यायी समजल्या जातात तेव्हा. आणि अधिकाराचा वापर करून ते लढतात.

स. पू.

( प्रे.

  • समाज अधिक जटिल बनते, अधिकाराला सहसा विशेषज्ञांना दिले जाते -- विशेषज्ञ, डॉक्टर, अर्थशास्त्रीय. यामुळे लोकसंख्या आणि तांत्रिक निर्णय यांच्यात तणाव निर्माण होतो.
  • मोरोळ अधिकार : नैतिक आदर्शांचे किंवा संस्था, ज्यांचे पालन करणे औपचारिक औपचारिकपणेही चालते. धार्मिक नेते, मानवी हक्क कार्यक्षमता आणि सीटीफली सहसा नैतिक अधिकारावर चालतात.
  • [FLT] प्रचलित:[ लोक निर्णय स्वीकारतात जे सुरक्षीत, क्षुद्र, आक्षेपित आणि संक्रमणांद्वारे केले जातात. ह्यामुळे, उदात्त पुनर्स्थापने - खुले विधान, सार्वजनिक टिप्पणी आणि स्वतंत्र निधीचे पालन--- গণतेय संस्थांमध्ये कार्यक्षमता टिकवून ठेवण्यासाठी महत्त्वाचे आहे.

सरकारी, मतदान किंवा निःस्वार्थपणे आक्रमण न करता, समाजात अधिकाराचा अभाव कमी होत असल्याचे दिसून येते.

सत्ता आणि सामाजिक न्याय

सामाजिक न्याय हा सत्तेवर नियंत्रण व सुधारितता असमाधानीपणे वितरीत होत नाही हे कबूल आहे. आपल्या मतानुसार भेदभाव, आर्थिक शोषण आणि वेगळे केले जात नाही. सामाजिक न्यायाने सर्व व्यक्तींना हक्क, संधी, आणि साधने यांच्या बरोबरीने समरूपता प्राप्त व्हावी अशी अपेक्षा केली आहे. आणि हे तंत्रे सतत चालू असलेल्या असिक्रीडकते.

सामाजिक न्यायाची मध्यभागी निराळी कल्पना आहे. समतुल्यता म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीला समान साधने देणे; न्याय म्हणजे लोकांना त्यांच्या गरजांना आणि ऐतिहासिक अभावांना समतुल्य देणे. उदाहरणार्थ, उच्च शिक्षण शिक्षण हे शिक्षण माध्यम माध्यम विद्यार्थींना एक समान हस्तक्षेप आहे. त्याच प्रकारे, प्रणय प्रकरणाने जगाला आकार दिला आहे ज्यात प्रचलित जागा निर्माण झाली आहेत.

प्रत्येक प्रशालात बळ आणि सामाजिक न्याय: न्याय प्रणाली, शिक्षण, आरोग्यकर्पण, घर आणि नोकरी. या चौकोनी लेन्सच्या आधारावर लोकांना एक चौकोनी लेन्स (अविवाद) असणे आवश्यक आहे. गट, वर्ग, लैंगिकता, आणि इतर संस्कारांवर आधारित असलेल्या इतर संघटकांवर लोक अत्याचार करतात. एक काळा स्त्री, जातीवाद आणि लैंगिकता दोन्ही तोंडे करतात, ज्याने तिच्या सामर्थ्याला पांढरी स्त्री किंवा काळ्या पुरुषाच्या तुलनेत वेगळे आकार दिला आहे.

सामाजिक न्यायाचे महत्त्वपूर्ण तत्त्व

नागरिक जीवनातील सामाजिक न्यायाचा उपयोग करणे याचा काही आधारभूत तत्त्वे आहेत:

  • साधन आणि संधींची सक्‍ती, ऐतिहासिक व कंपाती बाधांऐवजी पुरावे वापरून घेतलेली योजना. इक्वाटी ह्यांना कमरेल नीतिंऐवजी युक्त योजनांची गरज असते.
  • विविध पार्श्‍वभूमी, दृष्टिकोन आणि अनुभव. विज्ञापन केवळ प्रतिरूपाबद्दल नव्हे तर उत्तरोत्तर आवाजांवर खरे प्रभाव पाडते याची खात्री करण्याबद्दल आहे.
  • Partication: समस्त सदस्य, विशेषतः निर्णयांच्या परिणामांना प्रभावित करणाऱ्‍या सर्व समाजीय सदस्यांना ऐकण्याची व आकार देण्याची अर्थसूचक संधी आहे. सहभागी होणे हे निर्णयशक्तीच्या पलीकडे जाते.
  • Accountiety: प्रणाली आणि नेते लोकांना त्यांच्या सेवा करणाऱ्या लोकांना उत्तर द्यावे लागते. यामध्ये मध्यस्थी, निगरानी कार्यपद्धती आणि उपचार यांचा समावेश आहे जेव्हा शक्तीचा दुरुपयोग केला जातो.
  • मानव हक्क: प्रत्येक व्यक्तीला स्वाभिमान आणि विशिष्ट हक्क आहेत हे ओळखून-- स्वच्छ पाण्याचे, आरोग्य, शिक्षण - की कोणत्याही सरकारी किंवा निगमाचे उल्लंघन करू नये.

या तत्त्वे अप्रतिम आदर्श नाहीत.

समाजावर सत्ता

हे पाहून लोकांना समजते की काही समस्या का टिकून राहतात आणि ज्यात बदल होत राहतात त्यांवर लक्ष केंद्रित करणे शक्य आहे.

सरकारमध्ये, सत्ता लोकशाही किंवा अधिकृतवादाचे प्रमाण वाढवते. डेमोक्रेटीझ्स सत्तेचे प्रमाण, सत्ता आणि सत्तांमधील फरक, आणि सामान्य निवडणुका यांमुळे कोणत्याही व्यक्तीला सत्ता प्राप्त करू शकत नाहीत. तथापि, श्रीमंत जमाती, कारखाना, किंवा संघटित बुरशी, यांमधील आधिपत्य आणि आकर्षक शक्तीमध्ये दुबळे निर्माण करू शकतात. [FT:F:F][F][F][F:F] अधिक सामर्थ्य आणि नियंत्रण करणारा आणि मार्गदर्शनावर नियंत्रण करणारा.

आर्थिक प्रणालीत, महासागरात, राजपुत्र, श्रम आणि बाजारात कोण नियंत्रण करतो हे ठरवतात. राजकारणी सत्ता मालकांच्या व व्यापारींच्या हातात आर्थिक सत्ता यांवर केंद्रीत करते, आणि समाजात सामील किंवा राज्य नियंत्रणावर जोर देते. अधिकांश समाजे, मिश्रित आर्थिक कारखानात चालतात जेथे या तणावांचे संबंध नियम, संघ, आणि सामाजिक कल्याण कार्यक्रमांमधून प्रक्षेपित केले जातात. आर्थिक सत्ता विकून संपूर्ण जीवनाला थेट परिणाम करते: जागतिक लोकसंख्येतील १% लोकसंख्येचा दर्जा ६.९ कोटी पेक्षा अधिक आहे.

सामाजिक बळावर मानवी शक्तीचा प्रभाव, सूक्ष्मजंतू, वंश, वर्ग आणि क्षमता यांच्याभोवती असतो. प्रत्येक गटाच्या माध्यमाने. जे ऐकतात, ज्यांच्यावर विश्वास आहे, त्या सर्वांचा विश्वास असतो. उदाहरणार्थ, "मैक्रोटिनिक-विज्ञानी आणि पुरुषांच्यामध्ये अभावामुळे" एक नैसर्गिक फरक नाही तर एक सामाजिक सत्ता आहे ज्याचा परिणाम स्त्रियांना शिक्षा देण्यापुरताच असतो. हे समजणे स्त्रीच्या हक्कात समान नाही. हे नियम, फक्त समान परिणाम का निर्माण करतात.

सत्ताचे परिणाम

सत्ता अत्यंत महत्त्वाच्या वाटत असते किंवा ती अस्पष्टपणे पार पाडली जाते तेव्हा समाजाला अनेक नकारात्मक परिणाम भोगावे लागतात:

  • संपूर्ण समुदाय निर्णय घेताना, नीतिशिक्षणाच्या विषयांवर चर्चा, आर्थिक संधी. आदिवासी लोक, जातीय लोक, विकर्षित लोक, आणि कमी आकर्षक लोक सहसा अंदाजे मोजक्या प्रमाणात आक्रमण करतात.
  • असमानता: असमानता संबंधामुळे आहार, आरोग्य, शिक्षण आणि कंपन्यता कमी होते. विकृतीवर (दुराचना), निर्दयीता (दुरात्पत्ती), किंवा संघटित (आवाजातदारी आणि आधिपती).
  • [[FLT] कॉनफ्लिक्टेशन आणि पोलागरीीकरण: बळ संघर्ष सामाजिक अडथळा, आणि गृह युद्धातही वाढू शकतात. गट जेव्हा निर्बल किंवा अन्यायी वाटतात, तेव्हा ते बदल करण्यासाठी तीव्र पावले उचलू शकतात. [Constalic licy specations , जी भुलवणूंच्या समूहांमध्ये शून्य----कल्पनांच्या गटांमध्येही वाढू शकते.
  • विश्वस्ती: , बळाचा दुरुपयोग, पोलिस क्रूरता, निरोगीता, निरोगी मालफेस-- संस्थानौष्यांमध्ये सार्वजनिक विश्वास. कमी भरवशावर सत्ता अधिक कठीण बनते, कारण लोक सहकार्य आणि प्रतिस्पर्धाचा विरोध करतात.
  • [FLT:] असमान सामाजिक संरचना, ज्यांमुळे लोकांना त्यांची मूलभूत गरजे पूर्ण करता येत नाहीत अशा सामाजिक इमारतींमुळे निर्माण झालेल्या अप्रत्यक्ष नुकसान. गरीब, रोग निवारण आणि पर्यावरण यंत्रणा ही शक्‍ती यंत्रे आहेत.

या परिणामांना संबोधून केवळ व्यक्तीशीच संबंधित नाही तर प्रणालीत बदल करणे आवश्यक आहे. निवडक प्रणाली, विश्वासघाती कारवाई, विद्वेषविरोधक कायदा आणि सरकारी इमारती.

शक्‍ती रणनीती

शक्‍ती ही शक्‍ती आपल्या जीवनातला निर्णय आणि प्रभावी निर्णय घेण्यासाठी वापरली जाते.

प्रभावी शक्‍ती युक्त युक्ती आंतरीक क्षमता (संपत्ती, ज्ञान, कौशल्ये) आणि बाहेरील परिस्थितीला लक्ष्य बनवतात (संपत्ती, कायदेशीर संरक्षण, संस्था). पुढील संकेत विविध संदर्भांमधून परिणामकारक सिद्ध झाले आहेत:

खरे सामर्थ्य प्राप्त करण्यासाठी आंतरिक जुलैला संबोधणे आवश्यक आहे- हा विश्व किनाऱ्याला आपल्या कमीपणाच्या विश्वासांना जडून राहील. तात्काळच्या आरोग्य आणि चेतनता हे दीर्घकालीन शक्तीचे महत्त्वाचे घटक आहेत, जसे की पाउलू फ्रेडीने आपल्या चेहऱ्‍यावरील विचारधारण विचारकांनी शोधून काढले.

एक सक्रिय नागरिक बनणे

सत्ता, अधिकार आणि नागरिकजनगर्जना हा शिक्षणाचा अभ्यास नाही. हा स्वतंत्र आणि न्याय्य समाजासाठी एक अत्यंत महत्त्वाची गोष्ट आहे. हा प्रश्न आहे की, सत्ता कशी असेल, ते कसे काढता येईल, आणि कोण ते आकार घेऊ शकेल. नागरिक जेव्हा अनादर करतात, तेव्हा ते वापरता येण्याइतपत सामर्थ्य वापरतात. नागरिकांना अधिकार, अधिकार आणि सामर्थ्य प्राप्त होते तेव्हा ते एकत्रित करण्यासाठी एक साधन बनतात.

या गाईडने एक पाया घातला आहे: अधिकार आणि सत्ता यांच्या बळावर, सामाजिक न्यायाच्या सिद्धान्तांचे परीक्षण करून व सामर्थ्य प्राप्त करण्यासाठी व्यावहारिक योजना करून. पुढील उपाय म्हणजे तुमच्या जीवनातील ही कल्पना तुमच्या जीवनात लागू करणे. स्थानिक सरकारी सभेला उपस्थित राहण्याद्वारे, आपले बजेट वाचण्याद्वारे, आपल्या समाजात सामील होण्याद्वारे किंवा आपल्या शेजाऱ्यांशी बोलण्याद्वारे.

] नागरिक करारावर कॉर्पोरेशनकडून साधने शोधून काढणे] किंवा [FT:2] सत्तेवरच्या तत्त्वज्ञानात [FT:2]][FT:2][FT:3]]][FT:3]]] क्षमतेची प्रवास आयुष्यभर चालू असतो, पण निर्णयाचा परिणाम हा असतो.