Table of Contents
सरकारी व नागरिक स्वातंत्र्याच्या मध्यभागी राजकीय तत्त्वज्ञानाच्या केंद्रीय भाकिती दर्शवतात. हा कायमचा प्रश्ना आहे की, वैयक्तिक स्वातंत्र्याच्या स्वतंत्रतेशी समलिंगी अधिकाराची गरज कशी सोडवावी. प्लेटोच्या प्राचीन वाद्येकडून डिजिटल रिपब्लिकच्या आधुनिक संघर्षात, सत्ताच्या कायदेशीर प्रमाणावर, समाजांनी संघटित केले आहे. हा संबंध एक सामान्य शून्य-खंड खेळ नाही जेथे एक प्रमाणभूत-विरहीत संघ आहे. सरकार आणि पूर्ण स्वातंत्र्यावर अवलंबून आहे. जेव्हा संपूर्ण स्वातंत्र्य आणि पूर्ण स्वातंत्र्यावर नियंत्रण केले जाते तेव्हा ते निर्दयीपणे वागू शकतात, तेव्हा ते या गोष्टीचा संकल्प करू शकतात.
सरकार सरकारी अधिकाराची विश्वसनीय संस्था
सत्ता आणि स्वातंत्र्य यांच्यात असलेल्या तणावाचे परीक्षण करण्याआधी, सरकारी सत्ता का अस्तित्वात आहे हे समजणे आवश्यक आहे.
सामाजिक विषय
सामाजिक कराराचा परंपरा सर्वात प्रभावशाली स्वरूपाची आहे सरकारी सत्ताची उगम आणि मर्यादा समजून घेण्यासाठी. थॉमस हॉब्स यांनी इंग्रजी गृहीतन[FT:0][FLT][FT][7][751] तर्क केला की, प्रत्येक व्यक्तीवर भीती न बाळगता, सर्वांशी लढणारा एक सामान्य शक्ती असेल, सर्वांशी बेईमान, गरीब, बेर आणि छोट्याशासारखे. कारण, समलिंगी व्यक्तींनी आपल्या नैसर्गिक स्वातंत्र्याला स्वतंत्रता व सुरक्षेसाठी स्वतंत्रता स्वीकारली पाहिजे.
जॉन लक्ट यांनी सामाजिक कराराचा अधिक उदारपणे उल्लेख केला. त्याच्या शेकडो(FLT:1) सरकारी आचारीकरणात, ලොक यांनी असा तर्क केला की व्यक्तींना जीवन, स्वातंत्र्य आणि मालमत्ता प्राप्त आहे. सरकारच्या अस्तित्वापूर्वीच्या या सर्व अधिकारांचे संरक्षण करणे हे सरकारचे प्राथमिक उद्देश आहे. चेक, सरकारने मान्यता न दिल्यास किंवा नागरिकांना क्रांतीकारकरित्या शासन केले तर सरकारी हक्कांचे उल्लंघन केले आहे. या क्रांतीवर , आणि अमेरिका संघाच्या संघावरणावरणावर .
झॉन-जैक्स रसाऊ यांनी सामाजिक करार सिद्धांताचा तिसरा मुख्य प्रकार सुचवला.[FLT][1722], रुसाऊ अधिकारी ज्या राजकीय अधिकारावर अधिकार गाजवतात, त्यानुसार नागरिकत्वाचा एकच उद्देश असतो. या सर्वांच्या निर्मितीत भाग घेतल्याने, लोकांना बाहेरील अधिकार स्वीकारता येत नाही, पण ते स्वतःलाच आज्ञा पाळतात. या प्रचलित व पूर्ववर्तनावर अधिकांश लोकशाहीवादाच्या स्वातंत्र्याच्या विरुद्धील प्रश्नांची उत्तरे दिली आहेत.
हिंसेवर मात करणे
सोसायटिसलशास्त्रज्ञ मॅक्स वेबर यांनी राज्याची आधुनिक, परिभाषा पुरवली जी सरकारी शक्तीसाठी आवश्यक आहे. वेबरने राज्याला एक मानवी समाज असे वर्णन केले आहे जे यशस्वीपणे मानवी शक्तीचा वापर करतात [[FT:0].
सूडबुद्धी आणि मनात राग
स्थिर आणि प्रभावी असण्याची गरज नसली तरी ते लोकसंख्येतील प्रमाणानुसार मान्यता प्राप्त करून घेतले पाहिजे. राजकीय राजकारण अनेक स्रोतांपासून प्राप्त होते. पारंपरिक अधिकार प्रथेवर प्राध्यापकांनी प्रचलित व ऐतिहासिक उदाहरणे दिली आहेत. आधुनिक राष्ट्रीय अधिकार, सर्वात उपयुक्त संस्थान रुप, प्रणाली, संघटित कायदा, आणि संघीय पद्धती, निवडी, व कायदेशीर संस्था यांद्वारे नियंत्रित केले जातात. या संदर्भानुसार सरकारने मान्यता प्राप्त केली आहे. जेव्हा सरकारी संस्था अक्षयत्व नाकारली, तेव्हा ती सार्वजनिक संस्थापक क्षमता गमावली पाहिजे.
सिव्हिक स्वातंत्र्यांची आकृती
मानवी स्वातंत्र्यांना सहसा नागरिक स्वातंत्र्य किंवा मानवी हक्क म्हटले जाते.
नकारात्मक व्ह. सकारात्मक परवानगी
[FT:1] बाधा] हा स्वातंत्र्य आहे. हा प्रश्न उत्तर देतो: "मी दुसऱ्या व्यक्तींकडून काय करू शकत नाही? "मी काय करू शकतो?" हा प्रश्न विचारतो: "मी दुसऱ्या व्यक्तींकडून काय करू शकत नाही? स्वातंत्र्य, निर्दयीपणे बंदी, निर्वाचनपणे अटक, उदारतावादी स्वातंत्र्य, स्वतंत्रता यातून मुक्तीचे एकमेव परिणाम स्वतःच ठरवतो.
], स्वातंत्र्य हा एक व्यक्तीचे जीवन नियंत्रण आहे आणि एक व्यक्तीची पूर्ण क्षमता प्राप्त होते. हा प्रश्न उत्तर देते: "माझ्या कृतींवर कोण नियंत्रण करू शकतो?" सकारात्मक स्वातंत्र्याचे प्रायोजक वादक वाद घालतात की खरे स्वातंत्र्याला अपक्षेक असणे आवश्यक नाही तर कार्य करणे आवश्यक आहे. हे एक सक्रिय राज्य आहे जो शिक्षण, आरोग्य, आर्थिक, आर्थिक सुरक्षा आणि अर्थव्यवस्था पुरवते. या दोन व्यक्तींमध्ये आर्थिक ताणतणाव, आणि आर्थिक आरोग्यविषयक संकल्प.
मानवी हक्कांची पिढी
पहिल्या पिढ्यांमध्ये मुख्य स्वातंत्र्य आहे पहिल्या पिढीचे नागरिकत्व व राजकीय हक्क. भाषण, सभा, धर्म, मतवाद, व न्यायिक चौकशी यांची योग्यता. हे लोक राज्याला काही विशिष्ट कृतींपासून दूर ठेवायचे आहे.[FT] आर्थिक, सामाजिक हक्क, शिक्षण आणि हक्के आहेत. या हक्कांची गरज आहे: घरे, घरे, व आरोग्य कायद्यानुसार हक्क, आणि अधिकार.[4][4] ह्या स्वातंत्र्यांना नेहमीच अधिकाराची गरज असते.[4][4][4][FL]
संविधान आणि अंतर्राष्ट्रीय संरक्षण
नागरिक स्वातंत्र्यांचे संरक्षण करण्यासाठी संस्थाने संविधान, सरकारी अधिकारांवरील मर्यादांचे पालन केले आहे, आणि स्वतंत्र न्यायालये स्वतंत्रपणे स्वतंत्र न्यायनिवाड्याचे रुप धारण केले आहे. यु. एस. एस. बी.
ऐतिहासिक प्रथांमध्ये गतिशील संतुलन
याशिवाय, युद्ध, संकट, सामाजिक हालचाली आणि तंत्रज्ञान यांमुळेही फरक पडतो.
ऐतिहासिक फ्लॅशपाइंट्स
१२१५ च्या मेग्ना कार्टाचा उल्लेख सहसा मर्यादित सरकाराच्या आधारे केला जातो. या तत्त्वाचा आधार स्वत: राजाचा हक्क आहे आणि स्वतंत्र लोकांना स्वतंत्रपणे सत्ता प्राप्त करण्यासाठी निश्चित हक्क आहे. इंग्लिश बिल यांनी १६८९ च्या राजाधिकार, संसर्गी सर्वोच्च अधिकार आणि असामान्य शिक्षा यांसारखी संमती स्वीकारली. अमेरिकन क्रांतीवाद (१७५१७८३) हा एक प्रत्यक्ष आव्हान होता. सरकारी अधिकारी, सरकारी व सरकारच्या अधिकारांना नकार देणारी व सरकारी सत्ता स्थापन करण्यासाठी. क्षमेन सरकारने मान्यता प्राप्त केली की सरकारी अधिकार व सरकार नष्ट करून टाकल्या आहेत.
न्यायिक व्याख्या आणि “साक्षीदार व धोकेदायक” परिक्षण
नागरिक स्वातंत्र्याच्या अचूक सीमा तत्त्वज्ञानींनीच नाही, तर सत्य-विरोधकांनी केल्या आहेत.[FT:F][FT:FTD][FI] WEndel Wemes July][FT:[FT:19]]][FT:[FT:19]] अमेरिकेत [FT]] ह्यामध्ये समर्पकपणे स्पर्धा होणार नाही. प्रथम अपवाद, स्पर्धक "आणि" नुकतेच स्वरात्म आणि अपघातात ह्या गोष्टींना संमित करते. हे वाक्ये ज्यामुळे स्पष्ट होते आणि त्यामुळेच स्पष्ट होते.[FI] हे प्रमाणित झाले आहे.[FT][F][F] हा आर्टियन न्यायालयात आक्रमणाचा आवर्जन केला जातो.[F]
नागरिकत्वे
हे आधुनिक शासनातील सर्वात तीव्र व सतत तणाव आहे. ११ सप्टेंबर २००१ रोजी, अमेरिकेतील दहशतवादीय हल्ल्यांनंतर, सरकारने अमेरिका पायरप्स कारखाना, व्यापार आणि लायब्ररी रेकॉर्ड्सला प्रवेश, आणि अधिक प्रचलित होणाऱ्या ज्ञानसंग्रहांना, प्रसारित करण्यासाठी, प्रसारित करण्यासाठी वावगेलार्किंग, मालवाहू, मेटाटापिंग, आणि वाटरटेपिंगच्या सांस्कृतिक साचे वापरून. वाद हा वाद, सुरक्षा आणि स्वातंत्र्य यांमध्ये स्पष्टपणे चालवण्यात आला आहे. एक अत्यंत धोकेदायक संघर्ष आहे. या अत्यंत धोकेदायक समस्या निर्माण करण्यासाठी वापरल्या जातात. या प्रश्नांना आपण बळी देण्यासाठी वापरतो. आणि खरेतर स्वातंत्र्याची किंमत म्हणून आपण सुरक्षितपणे वाचवण्यासाठी प्रयत्न करतो.
डेबिटेरचे अग्रगण्य
पण, सरकारी वकील स्वातंत्र्याच्या नात्यात दर वर्षी बदल होत चालली आहे.
डिजिटल पैनॉपicon
सरकारी व वैयक्तिक निगमांची क्षमता, वैयक्तिक माहिती गोळा करण्यासाठी आणि साठवण्यासाठी व संशोधक माहितीच्या विस्तृत प्रमाणावर एक विशिष्ट बदल तयार केला आहे. एनक्रिप्शन (विरोधक संशोधनाविरुद्ध एक वैयक्तिक माहिती), पोलिसांनी चेहऱ्याचे तोंडी ओळखण तंत्रज्ञान आणि 21 व्या शतकात वैयक्तिक माहिती संरक्षण संबंधी शंका निर्माण करण्यासाठी सामाजिक माध्यमे. युरोपियन युनियन युनियनचे जनरल रेग्लेशन (जीपी) ह्यांच्या संरक्षणाची एक लाट आहे. ह्यामुळे वैयक्तिक माहिती, वैयक्तिक हक्क, आणि वैयक्तिक माहितीची योग्यता सुधार, सुधारणूक आणि वैयक्तिक माहिती काढता येते.
सार्वजनिक आरोग्य आणि व्यक्तिगत सुविधा
COVID-19 महामारीमुळे सरकारी अधिकार आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्य यांमधील तणाव तीव्रतेत व जवळजवळ १०० लोकांकरता तातडीच्या ठिकाणी आणला. बंदीगृहे, व्यापार बंदी, व लसपेस्ट यांचे आदेश, सरकारी वकीलांच्या वैयक्तिक व्यवहारावर सत्ता चालवण्यात अभूतपूर्व सत्ता खर्च करतात. या कायदेशीर व नैतिक वादांना सरकारी व नैतिकतेच्या मर्यादांबद्दल अधिक जोरदारपणे वादविवाद करण्यात आले. या सर्व अधिकारांच्या मर्यादा आणि वैयक्तिक संरक्षणाच्या बाबतीत आरोग्यविषय कायद्याच्या बाबतीत समस्या निर्माण झाल्या.
डेमोक्रेटिक नॉर्मसचा ईरोसियन
अनेक स्थापन व उदात्त राष्ट्रीय स्वातंत्र्यांना नष्ट करण्यासाठी सरकारी सत्ता मजबूत करत आहे. ही घटना, लोकतांत्रिकरित्या बदल किंवा स्वयंकक्षीकरण यांविरुद्ध आहे. या घटना, लोकतांत्रिकदृष्ट्या विश्वासघात किंवा परंपरांमधील अप्रत्यक्षरित्या वापरली जाणारी आहे. सामान्य कटकथेमध्ये, स्वतंत्र व स्वतंत्र सरकारी आणि नागरिक सेवा, सरकारी संघटना, व नागरिक समाजावर प्रतिबंध, आणि निवडक व्यवस्थांवरच्या नियंत्रणावर हल्ला, राज्य विरोधी, राजकीय विरोधकांचा वापर, आणि निवडक व्यवस्थांवरील आक्रमणाचा उपयोग केला जातो.[F] जागतिक स्वातंत्र्य स्वातंत्र्य , जागतिक स्वातंत्र्य क्षमता , हा अनियंत्रणित स्वातंत्र्याच्या आडमुद्रितपणाच्या विरुद्ध आहे.
वर्गमित्रासाठी पिडॅगलिक फ्रेमवर्क
सरकारी व नागरिक स्वातंत्र्याच्या नातेसंबंधात असलेल्या संबंधांविषयी शिकवताना, माहिती, गुंतवणूक आणि निरुत्साहित नागरिकांना प्रवृत करणे आवश्यक आहे.
सामुद्रीय सामिनार आणि संसर्ग
ह्या विषयात जन्माला येणाऱ्या तणावांमुळे सोक्रॅटिक सेमिनरी आणि संरचना निर्माण केलेल्या वादविवादांना उपयुक्त ठरते. आवश्यक प्रश्नांची उत्तरे पुढील प्रश्न विचारून घेऊ शकतात: सुरक्षा स्वातंत्र्यासाठी आवश्यक आहे की काय? बोलण्याची स्वातंत्र्यावर काही मर्यादा असू नये का? या प्रश्नांची उत्तरे देण्याद्वारे, विरोधाभासांचे स्थान, आणि त्यांच्या तर्कांना समर्थन देणे शिकता येईल. समकालीन विषयांमध्ये, सरकारी कायद्या, द्वेषासंबंधी, किंवा वैक्रीटंबिक जगातील मूल्यांमधील खरे मानणे.
समस्या-बदलती शिकणे व सिमुलेशन
सत्ता आणि स्वातंत्र्याविषयी शिक्षण देण्याबाबत एक उल्लेखनीय साधन आहे. एक माडल कांग्रेस सिम्यूलमध्ये शिक्षण विद्यार्थ्यांना माहिती गोपनीयता किंवा राष्ट्रीय सुरक्षा बळावर निर्णायक मूल्यांचे भाषांतर करणे कठीण आहे. मोत सिरिडेशन यांनी पुरस्कारीय सुपरियंस मुद्द्यावर आधारित प्रकरणाच्या दोन्ही पक्षांना वादविवाद करावा लागतो, कायदेशीर तर्काची खोल समज विकसित करावी लागते. या अटींमत्तेमुळे, दहशतवादी धोक्याला प्रतिसाद देणे किंवा सार्वजनिक आरोग्य क्षमतेवर नियंत्रण मिळवणे शक्य होते. या तंत्रज्ञानाने सरकारांना त्यांच्या वास्तविक व सामर्थ्यात वाढ घडवून आणणे शक्य होते.
केस पद्धती शिकवण आणि प्राथमिक स्रोत
नियमशाळेने समित्यशास्त्राचा अभ्यास करण्यासाठी शैक्षणिक पद्धतीचा उपयोग केला आहे, आणि हा मार्ग समांतर शिक्षणासाठी प्रभावीपणे सुसंगत केला जाऊ शकतो. एक पाठ्यपुस्तक सारांश वाचण्याऐवजी, विद्यार्थ्यांनी [FT:0] वास्तविक कोर्टात (जसे की] सत्य न्यायालयात [FT:]) वाचले. विद्यार्थ्यांना बोलायला [FT:] [FT:][T][F][T]] शिक्षणात [FL][T]][T][T]]][T]]] शिक्षणात किंवा बातमीपत्रांमध्ये [FL][T][T][4][4][4][T][5][T][T]][T][T]]][F] ह्यामध्ये मानवी मतांचे स्पष्टीकरण दिले आहे.[FIT] मानवी मतांचे समर्थन करण्यासाठी धातुर्तींचे आक्षेदत्व भूत आधाऱ्यांकडून लढवण्यात आले आहे.
संतुलनाची सतत चालू योजना
सरकारी व नागरिक स्वातंत्र्याच्या दरम्यानचा संबंध सविस्तरपणे सोडवणे हा एक समस्या नाही, तर एक कायमची प्रबळ स्थिती आहे. ही एक कायमची तणाव आहे ज्यात मानवाच्या सुरक्षिततेची आणि आत्महत्याची गरज आहे. एक आरोग्यवादी मतप्रणाली ही एक व्यक्ती नाही की, या समतोषाने काही शेवटच्या, स्थित मार्गाने या संतुलनाला पूर्णतः आड येऊ दिले आहे. त्याऐवजी, समाज हा एक समाज आहे जो राजकीय संस्था, स्वतंत्र, स्वतंत्र शाळ, प्रशासन आणि सक्रिय नागरिकत्वाचे नियमांचे पालन करीत राहील. शिक्षणाला, प्रत्येक व्यक्तीचे उत्तर, प्रत्येक व्यक्तीचे उत्तर, एकमेव, एकेच नव्हे तर एकेक, सरकारी, आणि एकमेक हेतू आहे.