Table of Contents
परिचय: शक्तीचे निर्दयी निसर्ग
मानवी समाजात शक्ती अडथळा आणू शकत नाही. ते आपले संबंध, संस्था आणि आपल्या स्वत:च्या भावना निर्माण करते. वर्गभेदातून, कुटुंबाच्या आंतरराष्ट्रीय संबंधांमधून, काही व्यक्ती किंवा गट एकमेकांवर सत्ता का गाजवतात, असा प्रश्न विचार करणे हा केवळ शिक्षणविषयक व्यावसायिकपणा नाही. हे समजणे हा आधुनिक जीवनातील गुंतागुंतीची गुंतागुंतीची माहिती, न्याय आणि अधिक समान समुदायांना निर्माण करण्याचे मार्गदर्शक आहे.
यातील केंद्रीय क्षमतेनुसार लोक आणि परिणामांवर नियंत्रण किंवा नियंत्रण करणे शक्य आहे. पण ही साधी परिभाषा अनेक प्रकार, उगम, आणि परिणाम या गोष्टी मास्कावर मास्क करते. हा शक्ती, न्यायाधीश, किंवा अदृश्य स्वरूपाच्या अधिकारात आहे. तो सामाजिक वर्तनाला नियंत्रित करणाऱ्न असलेल्या धूर्त परंपरेनुसार, किंवा विलग किंवा विकृतपणे विझवता येईल. या लेखात पुरातत्त्वीय शक्ती, ऐतिहासिक, सामाजिक आणि मानसिकदृष्ट्या कशावर नियंत्रण करणे आणि ते कसे लागू करता येईल हे स्पष्ट केले जाईल.
शक्तीची पाया (इंग्रजी): एक ऐतिहासिक उजळणी
सामाजिक वैज्ञानिकांनी दीर्घकाळापासून त्याच्या उगमाविषयी व पद्धतींविषयी वाद घातला आहे.
कोंबडी
कोर्टात सामर्थ्य हे शिक्षा देण्याच्या किंवा नकारात्मक परिणामांना धोका पत्करण्याच्या क्षमतेवर अवलंबून आहे. हे सर्वात जास्त नियंत्रण आहे, अधिक अधिकार, अधिकृत शासने, अपात्रता, किंवा पालकत्व संबंध. पण क्षणात, सहशक्तीमुळे राग व विरोध वाढतो. भयामुळे अस्थिर आणि महागडी बनतो.
प्रतिफळ
प्रतिफळ पाहणे हे जबरदस्तीचे पक्ष आहे: यात पैसा, प्रशंसा, प्रशासन, किंवा विशेषाधिकार सादर करणे समाविष्ट आहे. कामाच्या ठिकाणी आणि शैक्षणिक सुविधांमध्ये, बक्षिस कार्यांना प्रेरणा देऊ शकते, पण यामुळे व्यापारी संबंध आणि क्षम प्रेरणा मिळण्याऐवजी अपायकारक प्रेरणा मिळण्यावर लक्ष केंद्रित केले जाऊ शकते.
अंदाजे बळ
सरकारी अधिकाऱ्याकडून किंवा भूमिका घेण्याद्वारे. एक पोलिस अधिकारी, एक कारभारी किंवा निवडी अधिकारी योग्य अधिकार बाळगतो कारण समाज त्यांना निर्णय घेण्यासाठी व नियम लागू करण्यासाठी अधिकार देतो. या प्रकारची शक्ती सहसा नियम, करार किंवा संघटनात्मक अधिकारी यांमध्ये जोडली जाते. पण, योग्य शक्तीचा गैरवापर केला जाऊ शकतो.
विशेषज्ञ भार
विशेषज्ञ ज्ञान, कौशल्ये किंवा अनुभव यांमधून येतात. एका डॉक्टराच्या वैद्यकीय कौशल्यामुळे, एका इंजीनियरच्या तक्तानुसार, किंवा एका वकीलाच्या ज्ञानाधीन असलेल्या लोकांवर कायदाची समज त्यांना प्राप्त होते. अधिक जटिल जगात तज्ज्ञाला क्षुल्लक शक्ती अत्यंत मोलाची असते, पण ती अवलंबून असते आणि माहितीच्या बाबतीतही.
शक्ती
या प्रकारची शक्ती सामाजिक चळवळी, संस्कृति आणि जवळच्या नातेसंबंधांमध्ये केंद्रीय आहे.
या पाच आधारांच्या अभ्यासात सहसा समानता आढळते. एक व्यवस्थापक जर एखादी गटाचे प्रभावी नेतृत्व करण्यासाठी योग्य, प्रतिफळ आणि तज्ज्ञ शक्ती एकत्रित करू शकतो.
ऐतिहासिक संदर्भ: युगानुयुगातील शक्ती
संपूर्ण इतिहासात, शक्तीचे वितरण मोठ्या प्रमाणावर सामाजिक बदलांमुळे करण्यात आले आहे.
फरूद हार्तेज
मध्ययुगीन युरोपमध्ये, प्रचंड विरोध प्रणालीत सत्ता होती. राजांनी सैन्य सेवा बदलण्यासाठी देशाला अधिकार दिला, पण शेतकरी (स्वीफ) या देशाला बांधले आणि मालकाच्या अधिकाराखाली होते. या व्यवस्थेचा ईश्वरी हक्काने सांभाळला. या प्रणालीचा उपयोग देवानेच निवडले असा होता. देवाने पुरस्कार केला होता आणि ती क्वचितच विचार न करता. चर्चमध्ये शिक्षण, शिक्षण व राजकीय सत्ता यांचे नियंत्रण होते.
“ संघर्षाची व्यवस्था केवळ आर्थिक व्यवस्था नव्हती; ती संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था होती ज्यात सत्ता, मालमत्ता आणि ओळखीसंबंधी होते." — सूझन रेनल्ड्स, इतिहासकार.
सा. यु.
१५ व्या ते २० व्या शतकापासून युरोपियन सत्ता - फ्रान्स, स्पेन, पोर्तुगाल, नेदरलँड्स आणि इतर लोक, आफ्रिका, आशिया आणि अमेरिका या देशांमधून एकत्रित झालेल्या लोकसंख्या. कोलोनसवाद एक प्रचंड व्यायाम होता जो लष्करी व जातीय विचारांनी योग्य बनवला. कलाउन्टरस्फोट, मालमत्ता, शोषण आणि सांस्कृतिक व्यवस्था. आज जागतिक आर्थिक असमानता, सांस्कृतिक, सांस्कृतिक उपक्रम आणि राजकीय अस्थिरता यांमध्ये टिकून आहे.
औद्योगिक क्रांती
औद्योगिक क्रांती (१८ व्या शतकाच्या) क्रांतीनंतर समाजात प्रचंड शक्ती निर्माण झाली. फैक्टीरिया आणि राजधानीवादाने श्रीमंत औद्योगिकांच्या बळावर एक नवीन गट बनवला----- बॉर्जायसी, ज्यात पारंपरिक औद्योगिक शक्ती होती. त्याच वेळी, कामगार वर्ग (प्रोट्रिश) आकारात वाढला आणि संघटनेत वाढ झाली. कामगार आयोजनाची चळवळ उत्तम मजुरी, कामगार, आणि राजकीय कलात्मकता निर्माण करण्यासाठी केली. या काळाने शार्क्सच्या संघर्षाची सुरुवात झाली. आणि त्यांनी असे म्हटले की, प्राधिकरणिक वर्तुळाच्या माध्यमाने उत्पादनाच्या माध्यमाने कार्यरत होण्याचा प्रयत्न केला.
सामाजिक चळवळ आणि सामर्थ्याचा अभाव
२० व्या आणि २१ व्या शतकांमध्ये अनेक सामाजिक चळवळींचा आव आणला आहे. अमेरिकेतील नागरिक हक्क चळवळे जातीच्या संघटित आणि विकृतीविज्ञानाविरुद्ध लढत आहेत. फेनिश चळवळींनी धर्मगुरूंच्या अधिकाराला आव्हान दिले आणि लिंग समानता स्वीकारली. आशिया आणि आफ्रिकेत विरोधक चळवळींनी यशस्वीरित्या उपराज्य केले. या आफ्रिकेत, आफ्रिकेत, यशस्वीरित्या उपराज्य केले गेले. या आक्रमणांमुळे अनेकदा, नैतिक व मान्याधिकार (मानवत्तावादी, लोकशाही) विरुद्ध लढा (माणू) एकत्रित) केल्या जातात. ते दाखवतात की, शक्ती व कार्ये एकत्रित केली जाऊ शकतात.
सामाजिक रचना आणि प्रणाली शक्ती
ऐतिहासिक घटनांव्यतिरिक्त, दररोजच्या शक्तीचा समाजाची रचनांमध्ये समावेश होतो. समाजाची व्यवस्था करणारे संबंध आणि संस्था यांच्या स्थायी नमुन्यांचे संघटित रूप. ही रचना सहसा दृश्यांमागे कार्य करतात, जी शक्ती नैसर्गिक किंवा अनियंत्रित असते.
वर्ग आणि आर्थिक बळ
आर्थिक वर्गात सध्या सर्वात शक्तिशाली आकर्षणाचे प्रमाण आहे. शिक्षण, आरोग्य, कायदेशीर प्रतिरूप, राजकीय अनुदान आणि माध्यमिक अनुदान. अनेक देशांमध्ये, लोकसंख्याचे 1% मालमत्ताच्या दुष्परिणामाचे नियंत्रण करतात, त्यांना नीति आणि सार्वजनिक मत आकार देण्यात मदत करते. [FT:1][FT:1] जागतिक आहार आणि असहायता दाखवते की १९८० पासून जागतिक असहायता व असमानता वाढली आहे.
वंश, जातीयता आणि प्रणालीवरील फरक
राष्ट्रीय व जातीय शक्ती विसंगती गुलामी, कलाभेद आणि संस्थात्मक भेदभावाच्या इतिहासात निर्माण होतात. अमेरिके, दक्षिण आफ्रिका, आणि ब्राझील, प्रणालीवाद, आजही घर, कामगार, गुन्हेगारी न्याय आणि राजनैतिक चित्रे यांस लागू करतात. कायदेशीर सुधारानंतरही शक्तीची रचना, विविध कार्ये, कल्पकता, शिक्षण, शिक्षण आणि जनतेत बदल, तसेच इतर माध्यमे यांच्या माध्यमाने होत असतात. या समजुतज्ञता, छळ, दुरुपयोग, दुरुपयोग, दुरुपयोग, दुरुपयोग, एकमेकांशी संबंधित दुरावा.
वंशावळी आणि वंशावळी
राष्ट्रीय समाज व्यवस्था आहे ज्यात पुरुष स्त्रियांपेक्षा अधिक सत्ता आणि अधिकार बाळगतात. ती अमानुष पगार, नेतृत्व, संस्कृतिक हिंसा आणि सांस्कृतिक परंपरागत आहेत. महिलांच्या योगदानासाठी अधिक प्रगती झाली आहे. उदाहरणार्थ ---ए-जेंद्रक सत्ता, क्षम सत्ता क्षितिजेअधिक महत्त्वाचे आहे. [FT:][F][F]][FORIF] जागतिक फोर्म फोर्पोर रिपोर्ट २०[F24] , सध्या ती जागतिक बळावर जवळील १३ वर्षे जगव्याप्त लिंगी सत्ता आणि सामाजिक हिंसाचारावर नियंत्रण करते.
वयोवृद्धी आणि जनसंख्या
युगाच्या सामर्थ्याचे प्रमाण विरोधक मार्गांत आहे. अनेक पारंपरिक समाजांमध्ये वडील आपल्या अनुभवामुळे व जमा झालेल्या ज्ञानामुळे अधिकार बाळगतात. आधुनिक संस्कृतीत तरुणांना अधिक अनुकूल व नवीन समज प्राप्त होत नाही. आधुनिक संस्कृतीत, त्यांना प्रगत सत्ता नाही. पुराणकथांच्या आवर्जून(उ.
महासागराचे क्षुद्रवण
मानवांच्या मनावरही हा एक विलक्षण प्रभाव आहे.
अधिकार आणि आज्ञाधारकता:
१९६० मध्ये स्टॅनली मिलग्रॅमच्या प्रसिद्ध प्रयोगांवरून दिसून आले की सामान्य लोक अधिकाराच्या आकृतींचे पालन करण्यास उत्सुक आहेत, पण इतरांना नुकसान होण्यासाठीही. सहभागी लोकांना चुकीच्या उत्तरांसाठी विद्युत ध्वज (एन अभिनेता) देण्याची आज्ञा दिली. त्रासाच्या आवाजांनंतरही, बहुतेक लोक क्षमतेवर मात करत राहिले कारण प्रयोगशाळेत प्रयोग करणाऱ्या पेशामध्ये त्यांना सांगितले होते की, नात्सी आणि दक्षिण आफ्रिकासारख्या शासनांच्या शक्तीवर जोर दिला जातो.
स्टॅनफोर्ड तुरुंगातील अनुभव आणि भूमिका
फिलिप जिम्बार्डोचे स्टानफोर्ड तुरुंगातील अनुभवावरून दिसून आले की भूमिकांचा परिणाम अतिशय जलदपणे बदलता येऊ शकतो. महाविद्यालयातील विद्यार्थी मोठ्या प्रमाणात "गुप्त" आणि लेखनिक बनले, आणि "बंदीदार" निष्काळजी व दुःखी झाले. पण या प्रयोगाचा परिणाम नैतिकतेच्या बाबतीतील सामान्य व्यक्तींनाही कसा भ्रष्ट करता येईल हे स्पष्ट करण्यात आले. पण अभ्यासात प्राविणिक क्षमतेचा सामना करण्यात आला तरी, हा सत्तेचा एक अतिशय प्रभावशाली उदाहरण आहे.
सामाजिक ओळख थिओरी आणि इं- समूह बिआस
सामाजिक ओळख पटवणारे तत्त्वानुसार, लोक त्यांच्या स्वत:ससंबधी सदस्यांपासून (जसे की, वंश, राष्ट्रीय, राष्ट्रीय आणि भेदभाव). यामुळे गटीय पक्ष आणि पक्षपात. गटातील गटांना आधार देतात ते त्यांच्या पक्षाचे प्रमाण वाढवतात (उ.:, "धनवानांना त्यांच्या संपत्तीची पात्रता हवी असते कारण ते कठीण काम करतात. उत्तरार्धात, आंतरीक गटांना कमीपणा किंवा प्रतिरोधकता निर्माण करायला कठीण असते. या मानसिक प्रक्रियांमुळे भेदभाव आणि एकता निर्माण होते.
पावर आणि कोयली बिजी
संशोधनात असेही दिसून येते की शक्तीमुळे लोक कसे विचार करतात. शक्तिशाली व्यक्ती अधिक आत्मविश्वासाने विचार करतात, अधिक धोकेदायक असू शकते आणि त्यांना बक्षीसे मिळणार नाहीत. ते इतरांचे मत बदलण्याची जास्त शक्यता असते. हा "समर्थी" म्हणजे लोकांना सामर्थ्य प्राप्त होण्यावर जास्त जोर देणारा आणि आत्मसंवेदना कमी होऊ शकतो. त्यामुळे ते सहसा कमी संवेदनशील आणि आत्मसंतुष्ट होऊ शकतात, जे वेळात आपल्या सहकाऱ्यांशी अभ्यासात बाधा निर्माण करू शकतात. [FT][F] २०११][T][T][T][F][F][T] लोकांना, नैतिकतेच्या इच्छांवर नियंत्रण ठेवायला मदत झाली आहे.
सामर्थ्यविरोधकांचा आधुनिक पुरावा
२१ व्या शतकात, प्रचंड सामर्थ्य उत्क्रांती जिज्ञासा, जागतिकीकरण, तंत्रज्ञान आणि सामाजिक संघटनेच्या नवीन रूपात बनलेल्या जटिल पद्धतींचा उत्क्रांतीवाद झाला आहे. ह्या सममिती नमुन्यांचे समजून घेणे-- आणि या जगाला बदलणे-
राजकीय प्रभाव आणि पैसा
लोकतांत्रिक प्रणालीत प्रत्येक नागरिकाला मतदान आणि सहभाग घेण्याद्वारे एकसारखे राजकीय सत्ता असते. वास्तवात, मालमत्ता मोहिमे, लायब्रेंग आणि मीडिया द्वारे दुरावा निर्माण करते. अमेरिकेत सर्वोच्च न्यायालयाचे नागरिकांनी मिळून घेतलेल्या निर्णयामुळे (2010) राजकीय मोहनदालनांवर अपूर्ण कारभार चालू दिला, त्यामुळे अर्थव्यवस्थावादी लोकांच्या शक्तीचे समर्थन केले. यामुळे राजकीय कार्यपद्धतींपेक्षा अधिक प्रतिसाद देणाऱ्या नेते अधिक प्रतिसादी असतील.
सत्ता रक्षकाप्रमाणे शिक्षण
उच्च शिक्षणाचा उपयोग समाजीयता आणि सत्ता ह्यांमधील मुख्य घटक आहे. विद्यापीठ, प्रसिद्ध विद्यापीठ, आणि आल्मनी विद्यापीठांचे संघटित मार्ग उच्च स्थितीत व नेतृत्वाच्या स्थानी आहेत. उलट, कमी आकडेवारीच्या समाजांमध्ये शिक्षणातील शिक्षण अभावनाट आहे. जागतिक शिक्षण अभावाच्या अभावामुळे मुलेही दुजोरा निर्माण होऊ शकतात. तंत्रज्ञान शिक्षण, आर्थिकता आणि विशेष कौशल्ये विकार निर्माण करू शकते.
माध्यम, तंत्रज्ञान आणि माहितीशक्ती
माध्यमीय संघटना आणि सामाजिक माध्यमे सार्वजनिक मत, एजेंट्स आणि प्रभावी वर्तन आकारित करण्यासाठी प्रचंड शक्ती वापरतात. एलागरिथम जे चिंतनजोगी माहिती माहिती आणि ध्रुवस्थीकरणे यांची पूर्वचित्रित करू शकतात. टॅक्कल धनसंपत्ती गुगल, फेसबुक, आणि अमेझन यांच्यासारखे प्रचंड प्रमाणात माहिती पुरवतात, त्यांना आर्थिक आणि राजकीय संघात देऊ शकतात. माहितीचा प्रवाह नियंत्रण करण्याची शक्ति आधुनिक रूपात व तज्ज्ञांना नियंत्रित करते, पण ते अविचल आहे. त्याचदरम्यान, कार्यवाही, #मेरमूर च्या कार्यवाहिनाने सार्वजनिक मतप्रणालीचा प्रसार कसा करता येईल हे दर्शवित केले.
जागतिक सामार्धायक व उत्तर-दक्षिणी डायनाग्रॅम
जागतिक उत्तरातील धनसंपत्ती देशांमध्ये अनेकदा व्यापार, आर्थिक आणि हवामान नीति यांचे पालन करतात. तर जागतिक दक्षिण संघर्षात गरीब राष्ट्रांमध्ये कर्ज, स्त्रोत काढणे आणि राजकीय कलात्मकदृष्ट्या भागांचे उल्लंघन केले जाते. जागतिक बँक आणि आंतरराष्ट्रीय आर्थिक निधीसारख्या आंतरराष्ट्रीय संस्था श्रीमंत राष्ट्रांमध्ये सत्ता प्रस्थापित करतात. पण चीन, चीन, आणि ब्राझील यांच्यासारखे उदयतादृष्ट्या, आर्थिक आणि राजकीय सत्ताच्या नवीन केंद्रांना बदलते.
विरोध आणि शक्ती: शक्तीची रचना
काही लोकांना दुसऱ्या लोकांवर अधिकार का आहे हे समजून घेणे. दुसऱ्या अर्ध्या भागाला समज आहे की सत्ता कशा प्रकारे प्रतिकार आणि कशी करता येईल. सामर्थ्य-प्रणाली, एका व्यक्तीच्या जीवनावर आणि वातावरणावर नियंत्रण मिळवणे, हिंदुई सत्ता यांवर नियंत्रण करणे. इतिहासात अनेक उदाहरणे दिली आहेत: कर्मचारी कर्मचारी, नागरिक हक्कांसाठी समान व्यवहार, उपनगरी हक्कांसाठी लढा, आणि हवामान कार्यासाठी सामान्य नागरिकांना संघटित करणे.
प्रभावी प्रतिरोध अनेक प्रकारांचे बळ मिळून एकत्रित करतो: मोठ्या प्रमाणात आक्रमण (समाविक दबाव), वकील तज्ज्ञ (अज्ञेय शक्ती) आणि शैक्षणिक नेतृत्व. याला [FT:0] चेतावळण [FT:0] आवश्यक आहे.[FT:1] चेतान आणि सामर्थ्य , ब्राझिलियन शिक्षक फ्रायटर यांनी दिलेल्या रचनेची ओळख करून. क्षमतेमुळे, व्यक्तींच्या जीवनाला आकार देण्यास आणि समाजातील बदल घडवून आणू शकते.
शिक्षणतज्ज्ञांना, याचा अर्थ वर्गातले सामर्थ्य आणि शक्तीविषयी टीकात्मक विचारांना उत्तेजन देणे. विद्यार्थी इतिहासातील उदाहरणांचे परीक्षण करण्यास शिकू शकतात आणि समकालीन विषयांचे परीक्षण करू शकतात.
सहकार्य: जबाबदारीचे पद
बळ हे स्वतःहून चांगले किंवा वाईट नाही; ते एक साधन आहे ज्याचा उपयोग चालवणाऱ्यांच्या मूल्यांचा आणि कृतींचा. काही लोकांना का अधिकार आहे ते इतिहास, सामाजिक इमारती, आणि मानव मनोविज्ञानात खोलवर मुळावलेले आहेत. पण ही कारणे नमूद नसतात. शक्ती सूत्रे, रचनांचा अभ्यास करून आणि त्याचा प्रभाव आपण जगाला अधिक काळजीपूर्वक व अधिक सुज्ञपणे वापरू शकतो.
विद्यार्थ्यांना आणि शिक्षकांना हा शोध सुरू होतो. पुढील उपाय म्हणजे दररोजच्या जीवनात या माहिती लागू करणे. हा अधिकार अयोग्य आहे, तो फरक ओळखतो, आपसात मिठाईत फरक निर्माण करतो, आपल्या स्वत:च्या प्रभावाचा उपयोग करून, आपल्या सामर्थ्याची कबुली देतो, आणि आपल्या अधिकाराचा वापर करतो. अधिक न्यायिक समाजाकडे जाणारा प्रवास समजबुद्धीने सुरू होतो, पण ती कृती पूर्ण होते.