स्वातंत्र्याच्या घोषणेची समज: सर्वांकरता एक मूलभूत मार्गदर्शक

१७७६ च्या वसंत ऋतूत, कन्टिनंटेन्टल काँग्रेसमध्ये भावना ठामपणे बदलली. ७ जून, व्हर्जिनियाच्या रिचर्ड हेन्री लीने स्वतंत्रतेची मागणी केली. आणि जेफरसनचे ड्राफ्ट 28 दिवसांनंतर, वादविवाद आणि सुधारित स्वरूपात सादर करण्यात आले. त्यामध्ये, दास वर्गाला विकलांगाला दोष देण्याच्या मार्गावर एक चतुर्थाचा समावेश होता.

[ १८ पानांवरील चित्र]

स्वतंत्रतेचे प्रमाण दोन शतकांपासून अमेरिकन राजकीय विचारांना आकार देते.

नैसर्गिक हक्क आणि समानता

सर्वात प्रसिद्ध उताऱ्‍यात म्हटले आहे: “आपण हे सत्य आत्मशून्य आहोत, सर्व मानव समान आहेत, आपल्या निर्माणकर्त्याने त्यांना निर्माण केले आहे, त्यांना आपल्या निर्माणकर्त्याने, जीवन, मुक्ती आणि सुखाचा शोध लागला आहे. या शब्दांनी असे म्हटले आहे की सरकार किंवा मानवी कायदा पासून हक्क प्राप्त होत नाहीत, तर निसर्गापासून किंवा स्वरुपाने आलेले नाही. ते विश्वव्यापी सत्ये आहेत आणि ते मानत नाहीत.

सरकाराचा उद्देश

घोषणापत्र असा दावा करते की सरकार केवळ या हक्कांचे संरक्षण करते. त्याची सत्ता सत्ता सत्ताधीशांच्या मान्यतावर आधारित असते. राजशासनाच्या युगात एक अविभाज्य कल्पना असते. त्या अंताच्या नाशकारकतेला जेव्हा लोक त्याकडे योग्य प्रतिसाद देतात, तेव्हा त्यासच हक्क असतो - तो बदलणे किंवा तो रद्द करणे हे ही एक नवीन संस्था आहे.

क्रांतीचा हक्क

या अत्यंत क्रूरतेचे कारण आहे, पण या गोष्टीमुळे क्रांतीवादासाठी नैतिक स्वरूपाची भूमिका पार पाडली जाते: दुर्व्यवहार आणि हत्ती अपील करणे अटळ आहे.

स्व-व्यवस्था आणि लोकप्रिय सार्वभौमत्व

घोषणापत्र हेही मान्य करते की राजकीय सत्ता लोकांकडून, राजांकडून, राजांकडून येत नाही. हे राजांच्या देवाच्या हक्काला एक प्रत्यक्ष आव्हान होते. चिन्ही अधिकारी सर्व गोष्टी धोक्यात घालत होते - त्यांचे जीवन, संपत्ती आणि पवित्र सन्मान या गोष्टीचा उपयोग करून.

दस्तऐवजाचे किंस्ले भाग

या भाषणात पाच वेगवेगळ्या भागांचा उल्लेख करण्यात आला आहे.

१.

"मानवांच्या मतांचा आदर करणे" या गटांना राज्यासाठी वेगळे करणे आवश्यक आहे. हे आंतरराष्ट्रीय स्तरासंबंधी एक अभिव्यक्‍ती आहे -- ह्या समाजाला तद्बीर कर्ता म्हणून ओळखायचे होते, जाहिराती विद्रोह्यांना नाही.

सा. यु.

या भागात तत्त्वज्ञानाचा आधार आहे: आत्म-विज्ञानी सत्ये, अविचल हक्क आणि सामाजिक करार सिद्धांत. हा असा दावा करतो की सर्व लोक समान आहेत, ज्यांना इतरांवर शासन करण्याचा नैसर्गिक अधिकार नाही. सरकार एक मानवी कल्पना आहे, ईश्वरी शासनाची शिकवण नाही.

३. ग्रिव्हिन्सची यादी

सर्वात लांब भाग (१९७ विशिष्ट तक्रार) या सूचीतल्या आहेत ज्याचा राजा जॉर्ज तिसरा याने केलेल्या “असंपूर्ण जखम व अपघात ”.

• [ १५ पानांवरील चित्र]
• जूरी द्वारा चौकशीचे आरोपी
• शांतीच्या काळात त्यांच्यामध्ये शस्त्रधारी सैनिक
• वसाहती कायदे बंद करणे
• फादरवर “अधिकाधिक भारतीय हिंदूंना” ओळखणे
• त्यांच्याशी युद्ध करून विदेशी लोकांना गुलामगिरी करणे

राजाचे हे बोलणे ऐकून राजाचा राग भडकला.

स्वातंत्र्याचा उद्‌घोषक

पुरावा सादर केल्यानंतर, दस्तऐवजात असे म्हटले आहे की, "या संयुक्‍त कोलोन्सने स्वतंत्र व स्वतंत्र राज्य असावे. ब्रिटनमध्ये सर्व राजकीय संबंध नष्ट झाले आहेत आणि नव्या राज्यांना लष्करी युद्ध, एकत्रीकरण, एकत्रीकरण, स्वतंत्र राज्ये करावे आणि इतर सर्व गोष्टी करतात ज्या करतात.

५. (g०३ ५ / २२) हीच एक अटी आहे.

या दस्तऐवजाचे ५६ प्रतिनिधींनी खंडात रूपांतर केले. जॉन हॅन्ककचे धाडसी हस्ताक्षर सर्वात प्रसिद्ध आहेत.

या अहवालाचा काहीएक उपयोग होत नाही

स्वातंत्र्याचा घोषणापत्र युद्ध जिंकला नाही, तर यामुळे संघर्ष स्पष्ट नैतिक आणि राजकीय उद्देश बनला. यामुळे एका राष्ट्रीय विद्रोहाचे रूपांतर विश्व तत्त्वांसाठी करण्यात आले. या दस्तऐवजाची मोठ्या आवाजात जाहीर वर्गांमध्ये, बातमीपत्रांत आणि युरोपमध्ये प्रकाशित करण्यात आली. त्यामुळे फ्रान्सला विजयी होण्यास मदत झाली.

या घोषणेने, १९ व्या शतकातील फ्रेंच क्रांती (१७८९) क्रांतीवादाच्या इतर चळवळींवरही प्रभाव पाडला.

परदेशात घोषणापत्र कसे प्राप्त झाले हे अधिक वाचण्यासाठी राष्ट्रीय संग्रहालयांचे] हे दस्तऐवजाचे अर्थ पडताळून पाहा.

असंयमी वचन: समानता आणि मर्यादा

"सर्व माणसांस समान निर्माण केले आहे" असे घोषणापत्राचा दावा अतिशय तीव्र होता, पण त्याचा लेखक विश्वभरातील तत्त्व लागू करत नव्हता. दास्यत्व सर्वत्र कायदेशीर होते, थॉमस जेफरसन यांना गुलाम म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या अनेक चिन्हे होती. मूळ नायकात दास वर्गाला दोष देण्यावर दोष दिला होता, पण दक्षिण कॅरोलिना व जार्जिया येथील प्रतिनिधींना हा विरोध होता. त्यामुळे त्या लेखात एक अप्रत्यक्ष विधाने होती की देशाला शताधिच वाटेल.

महिला, मूळ अमेरिकन, आणि इतर लोकांनाही अधिकारपदी असल्याचा घोषणा करण्यात आला नाही. तरीही समानताची भाषा वापरण्यात आली. फर्डिक डगल्‌ससारख्या आबिओलॉशनवादींनी मुक्ततेसाठी घोषणापत्राचा उपयोग केला. अलिझेबेथ कॅटी स्टानटन यांच्यासारखे फॅडली स्टॅनटन यांचे नायक १८४८ यांचे नायक म्हणून काम केले. त्यांनी असे म्हटले की, जेफर्सनच्या पाठीवरील वाक्यावर १८४८ पुरुष आणि स्त्रियांचे समान आहेत. २० व्या शतकातील नागरिक हक्कांचे विद्रोहीनेही न्यायनिवाडा सुरू केला.

आजचे विद्वानही हा वादक मांडतात की जागतिक हक्कांचे विधान आहे की नाही हे ठरवायचे आहे की नाही. या शब्दांनी संपूर्ण जगात स्वातंत्र्यासाठी असंख्य संघर्ष केले आहेत. [FT:0] काँग्रेसला जागतिक उद्‌घोषकांचा जागतिक प्रभाव [FT:1].

आधुनिक अमेरिकेत वारशाने मिळालेल्या आशीर्वादांची झलक

कायद्याचे व राजकीय प्रभाव

स्वातंत्र्याचा घोषणे कायदेशीर बाबींमधील लेखिका नाही - त्यामध्ये सांस्कृतिक कायदाचा जबरदस्ती नाही, पण त्या तत्त्वे अमेरिकन सरकारच्या कपाळाळीत विघटित आहेत. अविदेशी हक्कांच्या हक्कांची कल्पना ही आहे. सरकारने शासन केलेला अधिकार मान्यता राष्ट्रीय लोकशाहीच्या राक्षस आहे. उच्च न्यायालय न्यायालय काही वेळा त्यांच्या मतांमध्ये त्यांच्या मतांमध्ये घोषणा करतात, खासकरून स्वातंत्र्य आणि समत्वाच्या प्रश्नांची उत्तरे देतात.

सांस्कृतिक चिन्ह

जुलैच्या प्रत्येक चौथ्या वर्षी, अमेरिकन लोक आतषबाजी, परेड आणि मजकूराचे वाचन करतात. या दस्तऐवजात पैसे, शाळेतील शिक्षण आणि राजनैतिक भाषणात वापरल्या जाणाऱ्या गोष्टी येतात. हे एक पवित्र राष्ट्रीय खजिना आहे आणि ते एक जिवंत मजकूर आहे जे नागरिक अन्यायाला आव्हान देतात. डॉ. मार्टिन ल्यूथर किंग ज्यूनेर यांनी १९६३ मध्ये स्मारक विधीच्या पद्धतवर उभे राहून म्हटले: “मला एक स्वप्न आहे, त्या दिवशी एक स्वप्न आहे ज्याचा अर्थ आपण स्वतःच होतो: 'आपण स्वतः बनतो'.

आंतरराष्ट्रीय प्रभाव

या घोषणेने संपूर्ण जगभरात स्वतंत्रता दस्तऐवजांचे उत्प्रेरित केले.

] या घोषणापत्राच्या आंतरराष्ट्रीय पोशाखाकडे सखोल लक्ष वेधण्यासाठी राज्य विभागाचे इतिहास पृष्ठ यातील एक राजकीय दृष्टिकोन सादर करतात.

जाहीरनाशाविषयी सर्वसामान्य संकल्पना

या लेखाच्या भोवती अनेक पुराणकथा आहेत. एक आहे, ती जुलै ४, १७७६ रोजी सही केली. खरे पाहता, २० जुलै (योना एडम्स) या दिवसाची तारीख ठरवून देण्यात आली आणि ऑगस्ट २ रोजी सोयीस्कर वाक्यावर सही केली.

आणखी एक गैरसमज म्हणजे, हा घोषणापत्र सरकारची स्थापना झाली नाही; त्याने केवळ वेगळेपणा घोषित केला नाही.

काहींचे असेही मत आहे की, गुलामगिरीच्या आरोपावर बंदी घालण्यात आली होती.

लेखाच्या शारीरिक इतिहासाची माहिती घेण्यासाठी, त्याचे निर्मिती, संरक्षण आणि वादविवादात करण्यात आलेले बदल शोधण्यासाठी[FT:0] ] राष्ट्रीय संग्रहालयाच्या साधनांचा[FT:1].

जेफरसनच्या मूळ ड्राफ्ट आणि अंतिम आवृत्तीची तुलना करण्यासाठी Fonters ऑनलाईन आर्काइव्ह नॅशनल संग्रहालयांनी सुरक्षित ठेवलेले एक अत्यावश्यक साधन आहे.

घटक

स्वातंत्र्याचा जाहीरनामा केवळ एक चर्मपत्राच्या विरोधात आहे. ही तत्त्वे आहेत ज्या संपूर्ण जगभरात अमेरिकन ओळख आणि स्वातंत्र्यासाठी कार्ये निर्माण करतात. त्यातला विषय, संदर्भ आणि विरोधाभास आपल्याला प्रामाणिकपणे त्या दर्शनात सहभागी होण्यास मदत करतात. तुम्ही २१ व्या शतकात त्याचा अर्थ विचार करत असाल तर, या गोष्टीचा अर्थ सांगताना एक विद्यार्थी किंवा नागरिक यांचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करत असला तरी, या घोषणापत्रात समतुल्यता, स्वातंत्र्य आणि सरकाराच्या आदर्शांचे समर्थन करण्याचे सामर्थ्य आहे.