Apa Teori Kontrak Sosial Itu?

Teori Kontrak Sosial berdiri sebagai salah satu gagasan paling berpengaruh dalam filsafat politik Barat. Ini membahas dua pertanyaan yang paling mendasar tentang masyarakat manusia: Mengapa kita tunduk pada otoritas, dan apa yang memberikan hak pemerintah untuk memerintah atas kita? Teori ini mengusulkan bahwa legitimasi otoritas politik berasal dari kesepakatan implisit antara individu untuk membentuk masyarakat kolektif. Sebagai gantinya untuk keuntungan tatanan sosial, perlindungan, dan kerjasama, orang rela menyerahkan sebagian kebebasan pribadi mereka. Artikel ini membongkar gagasan inti di balik Teori Kontrak Sosial, menelusuri perkembangannya melalui karya sejarah#8217; kebanyakan orang terkemuka, berpikir, dan menjelajahi mengapa ia terus membentuk tentang hak-hak, dan mengatur dunia modern.

Ide Pusat: Konsen sebagai Yayasan Masyarakat

Pada tingkat dasarnya, Teori Kontrak Sosial memegang bahwa masyarakat’ kewajiban moral dan politik bergantung pada suatu kontrak atau kesepakatan di kalangan masyarakat yang membentuk masyarakat tersebut. Ini belum tentu merupakan dokumen tertulis yang ditandatangani pada saat tertentu dalam sejarah. Sebaliknya, itu adalah suatu alat konseptual yang digunakan untuk menjelaskan mengapa individu akan memilih untuk meninggalkan suatu hipotesis “ negara bagian alam”— sebuah kondisi tanpa pemerintahan atau hukum&82#12; dan membentuk komunitas terorganisir di bawah otoritas bersama.

Teori tersebut bersandar pada prinsip konsenent. Apakah diberikan secara eksplisit melalui sumpah atau secara tersirat melalui kediaman berkelanjutan di dalam suatu negara’s perbatasan, persetujuan adalah yang mengubah suatu kumpulan individu menjadi badan politik yang sah. Setelah persetujuan itu ditetapkan, warga menerima tugas tertentu— seperti mematuhi hukum dan membayar pajak— dalam pertukaran untuk manfaat yang hanya dapat diberikan oleh masyarakat terorganisasi, termasuk keamanan, infrastruktur, resolusi sengketa, dan perlindungan properti.

Kesewenangan akan berada pada kekuatan dan masyarakat akan kekurangan landasan moral yang diperlukan untuk stabilitas dan keadilan.

Asal - Asal Asalnya Sejarah: Para Filosofi yang Membentuk Teori

Beberapa unsur dari pemikiran kontraktarian muncul dalam tulisan Yunani dan Romawi Kuno, Teori Kontrak Sosial sebagai kerangka sistematis yang muncul selama Pencerahan Tiga pemikir menonjol sebagai arsitek utamanya: Thomas Hobbes, John Locke, dan Jean-Jacques Rousseau. masing-masing menawarkan visi yang berbeda tentang keadaan alam, syarat kontrak, dan jenis pemerintah yang dikontrakkan.

Nafias Thomas Hobbes dan Lewiatan

Penulisan karya-karya tulis dari Perang Saudara Inggris, Thomas Hobbes menerbitkan Leviathan[ pada tahun 1651]], sebuah karya yang tetap menjadi salah satu pernyataan paling provokatif dari tradisi Kontrak Sosial. Hobbes dimulai dengan penilaian suram tentang sifat manusia. Dalam keadaan alami, ia berpendapat, tidak ada pemerintahan, hukum, dan tidak ada otoritas untuk menegakkan perjanjian.Kehidupan dalam kondisi seperti itu adalah keadaan perang yang abadi “ setiap orang melawan setiap orang.” Sumber daya langka, tidak ada yang kuat, dan bertahan hidup dengan kekuatan.

Diawabbes terkenal menggambarkan kehidupan di negara alam sebagai “solitary, miskin, jahat, brutish, dan pendek.” Untuk melarikan diri dari kekacauan ini, individu rasional mengakui bahwa mereka harus menyerahkan kebebasan alami mereka kepada berdaulat mutlak— seorang penguasa tunggal atau majelis dengan kekuasaan yang cukup untuk menegakkan perdamaian dan ketertiban. Kedaulatan ini, yang Hobbes sebut theFL [[T:]]0Leviathan, bukan sebuah partai untuk kontrak tetapi diciptakan olehnya. Rakyat setuju untuk menaatinya sendiri, dan kembali, dalam keamanan mereka menerima Hobbes [#17s]; versi lain-lain menekankan pada tatanan sosial, bahkan pada kebebasan pribadi.

John Locke dan Perlindungan Hak Alam

John Locke menawarkan pandangan yang jauh lebih optimis tentang sifat manusia dan keadaan alam. Dalam Second Treatise of Government (1689), Locke berpendapat bahwa individu di negara alami lahir dengan inherent hak alami[—spesifik, hak atas kehidupan, kebebasan, dan properti. Hak-hak ini ada sebelum pemerintahan mana pun dan tidak diberikan oleh penguasa manapun. Keadaan alam, bagi Locke, bukan negara perang. Ini diatur oleh hukum yang melarang orang lain untuk membahayakan kesehatan, atau harta benda mereka.

Namun, masalah muncul karena tidak ada hakim yang tidak memihak untuk menyelesaikan perselisihan dan tidak ada kode hukum yang ditetapkan untuk mendefinisikan hukuman.Secara tidak konsisten dan konflik mengancam kenikmatan hak alami.Untuk memperbaiki hal ini, individu setuju untuk membentuk masyarakat sipil dan mendirikan pemerintahan yang tujuan utamanya adalah untuk melindungi hak-hak tersebut.Crucially, for Locke, pemerintah sendiri terikat oleh kontrak sosial.Jika melanggar hak-hak alami atau bertindak secara lalim, rakyat berhak untuk memberontak dan menggantikannya.

Teori yang disusun untuk pemerintahan terbatas, konstitusionalisme, dan gagasan bahwa otoritas yang sah berasal dari , yang berlaku untuk pemerintah terbatas, konstitusionalisme, dan gagasan bahwa otoritas yang sah berasal dari , yang diatur. Ide-idenya secara langsung mempengaruhi Deklarasi Kemerdekaan Amerika dan Konstitusi Amerika Serikat.

Jean-Jacques Rousseau dan Jenderal Will

Jean-Jacques Rousseau mengambil tradisi Kontrak Sosial ke arah yang lebih radikal. Dalam The Social Contract[ (1762]), ia berpendapat bahwa transisi dari keadaan alam ke masyarakat sipil bukan sekadar tentang melindungi hak-hak yang ada tetapi tentang mengubah diri manusia sendiri. Rousseau percaya bahwa di negara alam, orang-orang soliter tetapi secara fundamental baik—apa yang ia sebut sebagai “noble biadab.” Ini adalah pengembangan properti pribadi dan ketidaksetaraan sosial yang merusak kemanusiaan.

Untuk Rousseau, kontrak sosial bukanlah penyerahan kebebasan kepada berdaulat melainkan sarana untuk mencapai bentuk kebebasan yang lebih tinggi. Dengan bergabung dan tunduk kepada kehendak umum—ketertarikan kolektif masyarakat sebagai suatu bentuk kebebasan yang lebih tinggi.Dengan bergabung dan tunduk bersama-sama dan tunduk kepada kehendak umum—ketertarikan kepentingan kolektif dari masyarakat sebagai suatu kesatuan secara keseluruhan—masing-masing individu menjadi bagian dari suatu badan politik yang mengatur dirinya sendiri.Dalam mematuhi kehendak umum, Roussseau berpendapat, setiap orang mematuhi bagian yang lebih baik dari diri mereka sendiri.Kebebasan sejati tidak ditemukan dalam apa pun yang menyenangkan seseorang tetapi berpartisipasi dalam penciptaan dalam hukum yang berlaku untuk semua yang berlaku.

Kewenangan tertinggi di tangan rakyat sebagai suatu kolektif dan bersikeras bahwa hukum harus mencerminkan kebaikan bersama daripada kepentingan pribadi.

Prinsip - Prinsip Inti yang Mendefinisikan Teori

Di seberang versi yang berbeda dari Social Contract Theory, beberapa prinsip yang berulang membentuk tulang punggung intelektualnya.

Konsenta

Kontrak tidak diberlakukan dari atas. itu timbul dari perjanjian individu yang bebas dan setara. persetujuan ini mungkin eksplisit, seperti ketika seseorang bersumpah setia kepada konstitusi, atau tacit, seperti ketika seseorang memilih untuk tetap berada dalam suatu negara dan menikmati keuntungannya tanpa persetujuan, pemerintah tidak memiliki otoritas moral.

Pindahan atau Pembatasan Hak

Setiap versi kontrak sosial mengharuskan individu untuk menyerahkan sebagian dari kebebasan alami mereka. lingkup yang tepat dari apa yang diserahkan bervariasi oleh filsuf. hobbes menuntut hampir penyerahan total. locke diperbolehkan untuk hak yang dipertahankan secara substansial. rousseau meminta untuk menyerah hanya kepada kehendak umum. dalam semua kasus, perdagangan adalah sama: beberapa kebebasan ditukar untuk keamanan, ketertiban, dan keuntungan masyarakat koperasi.

Wewenang yang Berhak

Pemerintah beromen dari hak untuk memerintah dari persetujuan dari yang diatur. kewenangan bukanlah fungsi dari hak ilahi, suksesi turun-temurun, atau kekuasaan mentah. itu adalah penciptaan kontrak sosial itu sendiri. sebuah pemerintahan yang melanggar ketentuan kontrak itu kehilangan legitimasinya.

ARA Mukjizat Umum

Kontrak sosial bukan semata-mata transaksi antara individu dan negara.Ini adalah pengaturan yang dirancang untuk melayani kepentingan semua anggota masyarakat. kontrak bertujuan pada keadilan, stabilitas, dan kondisi di mana orang dapat berkembang. ketika sebuah pemerintah hanya melayani elit yang sempit, itu melanggar semangat kontrak.

Jenis-Jenis Kontrak Sosial: Tiga Model yang Tak Jelas

Perbedaan di antara Hobbes, Locke, dan Rousseau begitu signifikan sehingga para sarjana sering berbicara tentang tiga jenis kontrak sosial yang berbeda, masing-masing dengan logika dan implikasinya sendiri.

Model Hobbesia: Keamanan di Atas Semua

Kontrak Keisahan Habbesian didorong oleh ketakutan individu menyerahkan hampir semua hak mereka kepada berdaulat mutlak sebagai ganti untuk kebaikan yang paling dasar: kelangsungan hidup model ini membenarkan otoritas yang kuat, terpusat dan cenderung memprioritaskan ketertiban atas kebebasan itu bergema dalam argumen untuk keamanan nasional, kekuatan darurat, dan penindasan dissent pada masa krisis

Model Lockean: Pemerintah Terbatas Berhak Berdasar

Kontrak Lockean ini didorong oleh keinginan untuk melindungi hak-hak alam yang sudah ada sebelumnya individu menyerahkan hanya hak untuk menegakkan hak-hak tersebut secara privat pemerintah terbatas dalam lingkup dan tunduk pada aturan hukum jika itu melampaui batas-batasnya, perlawanan dibenarkan model ini mendasari demokrasi konstitusional, sistem pemeriksaan dan keseimbangan, dan perlindungan kebebasan sipil.

Model Rousseauian: Pengumpulan Diri yang Self-Governansi

Keisahan oubeseauian kontrak didorong oleh aspirasi untuk mencapai kebebasan sejati melalui partisipasi dalam kehendak umum . Pemerintah bukanlah entitas terpisah di atas rakyat melainkan instrumen dari self-rule kolektif Model ini menekankan kebajikan civic, demokrasi langsung, dan kesetaraan . Memberitahu teori demokrasi partisipatif, komunitarianisme, dan beberapa untaian sosialisme modern.

Herenical How Social Contract Contract Theory Membentuk Pemerintahan Modern

Meskipun asalnya pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas, Teori Kontrak Sosial tidak semata-mata merupakan keingintahuan sejarah.Melanjutkan untuk menginformasikan struktur dan pembenaran institusi politik modern.

Gagasan bahwa pemerintah harus didasarkan pada konsenent dibenamkan dalam dokumen pendiri sebagian besar demokrasi liberal. Konstitusi Amerika Serikat dimulai dengan frasa “We the People,” langsung mengungkit gagasan bahwa otoritas politik mengalir dari warga negara. Deklarasi Kemerdekaan menarik secara eksplisit pada bahasa Lockean, menegaskan bahwa pemerintah derive “ kekuatan mereka dari persetujuan yang diatur” dan bahwa rakyat memiliki hak untuk mengubah atau menghapus abolish yang menjadi hak pemerintah mereka yang merusak.

Hukum internasional modern jarwiski juga mencerminkan pemikiran kontraktarian . Perjanjian, konvensi, dan piagam pendiri organisasi seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa dibangun atas prinsip yang menyatakan secara sukarela setuju untuk terikat oleh aturan bersama sebagai ganti manfaat kerjasama dan perdamaian . Kerangka kerja hak asasi manusia, khususnya, echo Locke’ desakan pada inheren, hak tak dapat dipungkiri yang tidak boleh dilanggar oleh pemerintah.

Dalam perdebatan politik kontemporer, bahasa kontrak sosial sering kali diserukan ketika membahas kesejahteraan sosial, kesehatan, pendidikan, dan barang publik. Argumen bahwa warga negara membayar pajak dan mematuhi hukum dengan imbalan akses ke layanan dan perlindungan adalah penerapan langsung logika kontraksional. Demikian pula, perdebatan tentang imigrasi dan kewarganegaraan sering kali beralih pada pertanyaan persetujuan: Kewajiban apa yang dimiliki imigran kepada negara, dan kewajiban apa yang dimiliki negara terhadap mereka?

Kritik dan Keterbatasan: Mengapa Wajah Teori Menggoyang

Teori Kontrak Sosial bercorak teori telah sangat berpengaruh, tetapi juga telah menarik kritik serius dari berbagai arah.

Tutur Fiksi Bersejarah

Salah satu keberatan yang paling umum adalah bahwa tidak pernah ada kontrak sosial yang sebenarnya. tidak ada dokumen catatan sejarah sesaat ketika individu berkumpul untuk secara sadar setuju dengan syarat-syarat asosiasi politik mereka. seluruh apparatus dari negara alam dan kontrak aslinya adalah sebuah konstruk hipotetis. kritik seperti David Hume berpendapat bahwa ini membuat teori menjadi landasan yang tidak dapat diandalkan untuk kewajiban politik. jika kontrak tidak pernah terjadi, mengapa orang merasa terikat olehnya?

Kebelajar teori menanggapi bahwa kontrak sosial tidak dimaksudkan untuk menjadi peristiwa sejarah harfiah. Ini adalah perangkat normatif— cara berpikir tentang apa yang membenarkan otoritas politik. pertanyaannya bukan apakah kontrak itu terjadi tetapi apakah penalaran di baliknya memberikan akun yang menarik mengapa kita harus mematuhi hukum.

Keleslahan dan Ketidakadilan Bersejarah

Kritik yang lebih memberatkan berasal dari mereka yang menunjukkan bahwa kontrak sosial, dalam praktiknya, sering kali telah mengecualikan sebagian besar populasi. wanita, orang-orang dengan warna, orang-orang berwarna, orang miskin, dan mereka yang tidak memiliki properti secara rutin tersisih dari perjanjian asli yang mendirikan negara modern. kontrak sosial adalah, dalam banyak kasus, kontrak di antara pria kulit putih yang dipatenkan.

Para filsuf Feminis yang bernama [Carole Pateman, dalam bukunya The Sexual Contract, telah berpendapat bahwa kontrak sosial tradisional menyembunyikan sebuah “ kontrak seksual” bahwa subordinat perempuan kepada laki-laki. Demikian pula, Charles W. Mills], dalam The Racial Contract], berpendapat bahwa kontrak sosial adalah kontrak yang benar-benar &racial;#22; #321; yang menetapkan dan mempertahankan sumansi. Cristiques ini tidak perlu menolak sama sekali dari sebuah kontrak sosial, mereka harus direvisi untuk melakukan kontrak yang berkelanjutan untuk mempertahankan kemansi dan juga untuk mempertahankan ketaksi sosial.

Problem Konsent yang Aktual

Jika kita menerima persetujuan itu adalah dasar dari otoritas politik, pertanyaannya tetap: Apakah orang-orang benar-benar setuju? Sangat sedikit orang yang pernah secara eksplisit menyetujui syarat kontrak sosial. Persetujuan Tacit—merujuk persetujuan dari kediaman yang terus berlanjut atau penerimaan keuntungan—adalah pengganti yang lemah. Dapatkah seseorang yang lahir dalam masyarakat benar-benar dikatakan telah menyetujui aturannya? Jika meninggalkan memerlukan meninggalkan satu’ rumah, keluarga, dan budaya, pilihan untuk tinggal hampir tidak bebas. keberatan ini akan mengajukan pertanyaan apakah kontrak sosial dapat didasarkan pada kewajiban politik.

Relevansi Kontemporer: Mengapa Teori Masih Penting

Teori Kontrak Sosial tetap menjadi salah satu alat paling kuat yang tersedia untuk berpikir tentang keadilan, otoritas, dan hubungan antara individu dan negara.

Pada abad kedua puluh satu, bahasa kontrak sosial sering kali diserukan dalam perdebatan tentang pertanggung jawab perusahaan, privasi digital, dan kewajiban platform teknologi[. Ketika pengguna setuju untuk syarat-syarat layanan, mereka memasuki bentuk kontrak dengan sebuah perusahaan swasta. Ketika pemerintah mengumpulkan data tentang warga, pertanyaan muncul tentang apakah pengawasan tersebut melanggar kontrak implisit antara negara dan rakyat. Teori tersebut juga menginformasikan diskusi tentang climate justice court]: Apa kewajiban generasi saat ini terhadap generasi mendatang? Dapatkah kontrak sosial diperpanjang di seluruh waktu?

Para filosof seperti John Rawls]] menghidupkan kembali tradisi Kontrak Sosial pada abad kedua puluh dengan teori keadilannya sebagai keadilan. Rawls bertanya prinsip-prinsip apa yang akan dipilih orang-orang yang bebas dan rasional jika mereka tidak mengetahui posisi sosial mereka sendiri, bakat, atau keadaan— Sebuah eksperimen pemikiran yang ia sebut “original posisi” di belakang sebuah “veil kebodohan.” Karyanya menunjukkan bahwa kontraktarian tetap merupakan sumber subur dari pemahaman politik kontemporer.

Kesimpulan: Kuasa yang Bertahan dari Ide Sederhana

Teori Kontrak Sosial adalah, pada akar, gagasan sederhana namun mendalam: otoritas politik yang sah bersandar pada kesepakatan dari mereka yang diatur. dengan menanyakan individu rasional apa yang akan menerima jika mereka mulai dari awal, teori menyediakan standar untuk mengevaluasi lembaga-lembaga dunia nyata. mengingatkan kita bahwa pemerintah bukan fakta-fakta alami— mereka ciptaan manusia yang harus mendapatkan otoritas mereka dengan melayani kebaikan bersama.

Dari Kekhalifahan Kesejahteraan untuk Locke’ pembelaan hak alami untuk Rousseau’ impian self-rule kolektif, tradisi Kontrak Sosial menawarkan seperangkat sumber daya yang kaya untuk memahami dunia politik kita. Ini juga menantang kita untuk menanyakan pertanyaan-pertanyaan sulit tentang siapa yang termasuk dalam kontrak, apakah persetujuan itu nyata, dan apa tuntutan keadilan dari kita. pertanyaan-pertanyaan itu sangat mendesak hari ini seperti pada abad ketujuh belas, dan mereka tidak mungkin pergi kapan saja dalam waktu dekat.

Untuk pembacaan lebih lanjut pada teks-teks fondasi, lihat teks lengkap Hobbes’s Leviathan tersedia melalui Proyek Gutenberg dan Locke’s Perawatan Kedua Pemerintah di Online Perpustakaan Liberty]. Untuk pengobatan modern teori&8217slevance; reft, direktoran] di [[FLT:Folfolfolft]] di Philosophy[T:6Online Perpustakaan Liberty, situs web resmi [FLT]], untuk fasilitas yang dapat diakses sebagai berikut:FLFL]][FL]][FL]][FLt]]