Historische context: Eugenetica, huwelijksverboden en de strijd voor Bodily Autonomy

De strijd voor huwelijksrechten voor mensen met een handicap is diep geworteld in een geschiedenis van systemische discriminatie. In de late 19e en vroege 20e eeuw, eugenetica bewegingen kreeg tractie in de Verenigde Staten, Europa, en andere regio's. Deze bewegingen bevorderden het idee dat de samenleving kon worden verbeterd door te voorkomen dat mensen die "ongeschikt" worden geacht te reproduceren. Mensen met fysieke, intellectuele en psychiatrische handicaps waren primaire doelen. Wetten werden uitgevaardigd die expliciet verboden individuen met een handicap te trouwen, vaak gerechtvaardigd door pseudowetenschappelijke beweringen dat ze zouden doorgeven aan "defecte" eigenschappen. In veel VS staten, institutionalisering werd vergezeld van gedwongen sterilisatie, een praktijk die door het Hooggerechtshof in de beruchte 1927 zaak Buck v. Bell[, waar rechter Oliver Wendell Holmes schreef, "Drie generaties imbecielen zijn voldoende." Deze beslissing gaf juridische dekking aan duizenden mensen met een handicap zonder hun toestemming.

Juridische voorsprong: van institutionalisering naar ADA en verder

De burgerrechtenbeweging legde grondwerk neer, maar pas in de jaren zeventig en tachtig werden de problemen van de wet op de arbeidsongeschiktheid aan de kaak gesteld. De mijlpaal Amerikanen met een handicap (ADA) van 1990 was een moment waarop gehandicapten een handicap hadden. Titel II van de ADA verbiedt discriminatie door openbare instanties, waaronder huwelijkslicentiebureaus. Titel III schrijft voor dat openbare accommodaties zoals huwelijksplaatsen, hotels en restaurants toegankelijk moeten zijn. Hoewel de ADA niet direct huwelijksverboden heeft ingetrokken, heeft het een wettelijk kader gecreëerd om discriminatiepraktijken uit te vechten. Bijvoorbeeld, een persoon met een mobiliteitshandicap zou kunnen aanklagen als een gemeentekantoor voor gehandicapten fysiek niet toegankelijk was, waardoor ze niet direct een huwelijksvergunning konden krijgen. Ook de Olmmstead v. L.C.]-beslissing versterkt het recht van mensen met een handicap om in een gemeenschapsomgeving te leven, maar eerder dan instellingen, indirect de rechtse huwelijken te ondersteunen door mensen met een handicap te erkennen die onafhankelijk leven.

Veel staten hebben nog steeds wetten op de boeken of rechtbank precedenten die voogden toestaan om een persoon te beperken het recht om te trouwen als een rechter hen niet in staat acht om de aard van het huwelijk te begrijpen. Deze "capaciteit" bepalingen vaak vertrouwen op verouderde medische beoordelingen of stereotypen. In sommige gevallen, mensen met intellectuele handicaps zijn gedwongen om toestemming te zoeken voor voogd, effectief hebben hun recht om te trouwen onderworpen aan de discretie van een andere partij. De Baby Veronica zaak[ (2013) benadrukte een andere dimensie: een biologische vader met een handicap (hersenverlamming) probeerde te doen gelden ouderlijke rechten nadat de moeder van het kind de baby ter adoptie plaatste. Het Hooggerechtshof oordeelde ten gunste van de adoptieve ouders, maar de zaak stak aan discussie over hoe handicap vooroordeel de beslissingen van de lagere rechter kan hebben beïnvloed. Advocaten beweerden dat de handicap van de vader werd gebruikt als factor tegen hem, waardoor vragen over de ouderlijke geschiktheid worden beoordeeld wanneer een handicap aanwezig is.

Belangrijkste juridische zaken en wetgeving

  • Olmstead vs. L.C. (1999): Gevestigd dat onnodige institutionalisering de ADA schendt, de integratie van de gemeenschap versterkt en het recht om relaties te vormen buiten instellingen.
  • ADA (1990): Verzorgde de rechtsgrondslag om ontoegankelijke huwelijksdiensten en discriminerende licenties aan te vechten.
  • Winsor v. Arkansas (2014): Een staatsrechterzaak waarbij een man met een verstandelijke handicap aangeklaagd werd nadat hij een huwelijkslicentie had geweigerd; de rechter oordeelde in zijn voordeel, maar de zaak stelde bloot hoe capaciteitstests willekeurig kunnen worden toegepast.
  • Medicaid "Spend Down" Regels: Veel mensen met een handicap vertrouwen op Medicaid voor thuis en gemeenschapsdiensten. Huwelijk creëert "spousal verarmdheid" risico's waar een partner inkomen kan worden geteld, potentieel diskwalificeren van de persoon met een handicap van de noodzakelijke diensten een de facto huwelijksstraf.

Activisme en Advocaatschap: Bewegingen met een handicap voor de gelijkheid van het huwelijk

De strijd tegen gehandicaptenrechten is een voortrekkersrol geweest bij het uitdagen van deze barrières. Organisaties zoals het Nationale Raad voor Gehandicapten (NCD), [Autistische Zelf Advocaat Netwerk (ASAN)[] en [Disability Rights Education & Defense Fund (DREDF)[[]] hebben beleidsnotities uitgebracht en openbare onderwijscampagnes uitgevoerd om het huwelijk te herschikken als een fundamenteel recht, niet als een privilege dat afhankelijk is van bekwaamheid. Activisten benadrukken dat de strijd voor huwelijksrechten voor mensen met een handicap predateert en intersecteert met de homoseksuele huwelijksbeweging. In feite zijn veel van dezelfde argumenten die worden gebruikt tegen het huwelijk tussen gelijk-sekse en huwelijkssekse is een "getrouwde instelling" die alleen door "bekwame volwassenen" moet worden ingevoerd.

1. Uitdagende capaciteit Stereotypes

Een van de meest verraderlijke barrières is het vermoeden dat mensen met bepaalde handicaps (vooral intellectuele of psychiatrische) niet zinvol kunnen instemmen met het huwelijk of begrijpen van de verplichtingen ervan. Activisten beweren dat capaciteit individueel moet worden beoordeeld, met behulp van een functionele aanpak, niet een categorisch label. Veel personen met een verstandelijke handicap, bijvoorbeeld, kunnen duidelijke voorkeuren over wie ze houden en willen trouwen met passende ondersteuning. Advocate organisaties produceren middelen zoals "ondersteunde besluitvorming" overeenkomsten die een persoon toestaan om juridische rechten te behouden terwijl ze hulp begrijpen complexe keuzes.

2. De strijd tegen de huwelijksstraf in publieke voordelen

Voor veel mensen met een handicap, huwelijk leidt tot verlies van voordelen zoals aanvullende Security Income (SSI), Medicaid, of Sectie 8 huisvesting vouchers omdat een echtgenoot zijn inkomen wordt geteld. Dit creëert een pijnlijke keuze: trouwen met de persoon die u houdt of houden de vitale diensten die u nodig hebt om zelfstandig te leven. Gehandicapten rechten groepen hebben gelobbyd voor hervormingen zoals het verhogen van activalimieten, waardoor aparte uitkering berekeningen voor gehuwde paren, en vrijstelling huwelijk als een diskwalificerende gebeurtenis. Sommige staten hebben goedgekeurd "Medicaid buy-in" programma's die mensen laten werken en houden voordelen terwijl getrouwd, maar federale beleid nog steeds blijft.

3. Bescherming van ouderlijke en familierechten

Zelfs wanneer een persoon met een handicap trouwt, kunnen ze worden geconfronteerd met discriminatie als ze ervoor kiezen kinderen te hebben. Verhalen van kinderwelzijnsorganisaties die aannemen dat een ouder met een handicap is ongeschikt uitsluitend gebaseerd op hun diagnose zijn gebruikelijk.De Nationale Raad voor Gehandicapten 2020 rapport "Parenting with a Disability"[] ontdekte dat ouders met een handicap zijn veel meer kans om hun kinderen verwijderd door Kinderwelzijn en minder kans om steun te ontvangen om hen te helpen hun ouder succesvol te helpen. Advocaatsgroepen werken om ouderschap te herschikken met een handicap als een kracht.Veel gehandicapte ouders ontwikkelen creatieve probleemoplossende vaardigheden en veerkracht en duwen naar wetgeving zoals de Medische Provider Verificatieswet[ om ervoor te zorgen dat expertise over invaliditeit wordt opgenomen in beslissingen over kinderwelzijn.

Intersectiviteit: Gehandicapten, Ras, Geslacht en Seksualiteit

De strijd voor het huwelijksrecht kan niet los gezien worden. Mensen met een handicap die ook tot andere gemarginaliseerde groepen behoren, worden geconfronteerd met een nog grotere discriminatie.

  • LGBTQ+ personen met een handicap: Ze navigeerden zowel de strijd voor het huwelijk van hetzelfde geslacht (dat in 2015 alleen nationaal gelegaliseerd was in de VS) als de belemmeringen die verband houden met handicaps. Velen worden geconfronteerd met dubbele discriminatie, en sommige aanbieders weigeren koppels te dienen waar één of beide partners zijn uitgeschakeld en LGBTQ+.
  • Vrouwen met een handicap: Historisch gezien werden gehandicapte vrouwen zonder toestemming onevenredig gesteriliseerd. Vandaag kunnen ze onder druk gezet worden om niet te trouwen of kinderen te krijgen, vaak vertelden ze dat zwangerschap hun toestand zou "schade" zou toebrengen. De Brittany Maynard zaak[] (de vrouw met terminale hersenkanker die naar Oregon verhuisde voor assisted suicide) verhoogde bewustzijn over hoe autonomie over het lichaam ..met inbegrip van de beslissing om te trouwen of niet is centraal in de rechten van personen met een handicap.
  • Mensen met een handicap: De eugeneticabeweging richtte zich expliciet op Afrikaanse Amerikaanse en inheemse Amerikaanse gemeenschappen, met gedwongen sterilisaties die doorgaan tot in de jaren zeventig. Deze gemeenschappen hebben vaak diep wantrouwen in medische en juridische systemen die handicap discrimineren, waardoor huwelijksrechten worden verbonden met rassenrecht.

Internationale perspectieven: Huwelijksrecht en handicap in een wereldwijde context

Terwijl dit artikel zich richt op de Verenigde Staten, is het snijpunt van huwelijksrechten en handicap een mondiaal probleem. In veel landen wordt het huwelijk van mensen met een handicap nog steeds uitdrukkelijk verboden door wetten. Bijvoorbeeld:

  • China verboden het huwelijk voor mensen met bepaalde geestesziekten tot 2021, toen een nieuw Burgerlijk Wetboek het algemene verbod op te heffen, hoewel de tenuitvoerlegging blijft inconsistent.
  • Japan staat familierechtbanken toe het huwelijk met een persoon met een handicap te weigeren indien een voogd bezwaar maakt, met vermelding van capaciteitsproblemen.
  • Veel landen in Afrika en het Midden-Oosten hebben nog steeds eugenetische wetten die mensen met een verstandelijke handicap beletten te trouwen zonder toestemming van een medische raad.

Internationale kaders voor gehandicaptenrechten, zoals het Verdrag van de Verenigde Naties inzake de rechten van personen met een handicap (CRPD), erkennen uitdrukkelijk het recht om te trouwen en een gezin te vinden (artikel 23). Echter, handhaving is zwak, en veel ondertekenende landen hebben hun nationale wetten niet aangepast om te voldoen. Activisten over de hele wereld gebruiken het CRPD als een lobbymiddel, maar vooruitgang is traag.

Huidige problemen en toekomstige richtsnoeren

Ondanks decennia van activisme, blijven mensen met een handicap geconfronteerd met unieke barrières voor het huwelijk. Belangrijkste kwesties die blijven staan op de agenda van de pleitbezorger:

Toegang tot kunstmatige voortplantingstechnologie (ART)

Veel mensen met een handicap vereisen ART . zoals IVF, draagmoederschap, of sperma / eieren donatie . Om biologische kinderen te hebben . Echter , vruchtbaarheid klinieken soms weigeren diensten aan mensen met een handicap als gevolg van bezorgdheid over hun vermogen om ouder . Sommige verzekeringen uitsluiting dekking voor ART voor koppels waar een partner een handicap heeft , om het als "electieve . " . Activisten roepen op tot non-discriminatie beschermingen in reproductieve gezondheidszorg toegang .

Toegankelijkheid van het huwelijkslicentie

Terwijl de fysieke toegankelijkheid van gerechtsgebouwen is verbeterd, andere barrières blijven. Bijvoorbeeld, mensen die doof zijn kunnen gebarentaal tolken nodig hebben voor de huwelijksceremonie .En sommige bedienden weigeren om hen te verstrekken , beweren dat het niet nodig is . Mensen met cognitieve handicaps kunnen behoefte hebben aan duidelijke taal uitleg van de wettelijke verplichtingen van het huwelijk; pleit voor universeel ontworpen papierwerk .

Reproductieve gerechtigheid

De recente omkering van Roe v. Wade (2022) heeft onevenredig veel invloed gehad op mensen met een handicap, die al eerder arm zijn, vertrouwen op publieke voordelen en worden geconfronteerd met barrières om abortuszorg te krijgen. Voor sommigen is het onvermogen om toegang te krijgen tot abortus als een zwangerschap een handicap compliceert, hen kan dwingen beslissingen over het huwelijk te nemen die ze anders niet zouden nemen. Gehandicapten-rechtsactivisten werken eraan om ervoor te zorgen dat abortustoegang deel blijft uitmaken van de strijd voor lichamelijke autonomie, die onlosmakelijk verbonden is met het recht om op eigen voorwaarden te trouwen.

Economische zekerheid na het huwelijk

Zelfs wanneer mensen met een handicap met succes trouwen, worden ze vaak geconfronteerd met financiële sancties. Het huwelijk "straf" in SSI en Medicaid kan een paar verlaten met minder inkomen en minder diensten dan twee ongehuwde individuen. Sommige stellen kiezen ervoor om legaal te trouwen om voordelen te behouden een keuze die rechte, niet-gehandicapte koppels zelden geconfronteerd. Beleidmakers zijn steeds meer overwegen voorstellen om te ontlinken voordelen van huwelijksstatus, waardoor mensen met een handicap te trouwen zonder angst voor het verliezen van toegang tot leven-duurzame ondersteuning.

Conclusie: een voortdurende strijd voor volledige gelijkheid

Het huwelijk is meer dan een wettelijke status; het is een fundamentele uitdrukking van liefde, inzet en autonomie. De gehandicaptenrechtenbeweging heeft gevochten om ervoor te zorgen dat mensen met een handicap niet worden uitgesloten van deze instelling op basis van vooroordelen, verouderde wetten, of discriminerende voordelen structuren. Hoewel markante wetgeving zoals de ADA en internationale kaders zoals de CRPD bieden belangrijke instrumenten, de realiteit is dat veel barrières blijven. Doorlopende activisme ..zelfs gehandicapten .. is essentieel om capaciteit stereotypen uit te dagen , ontmantelen huwelijk straffen , ouderlijke rechten , en ervoor te zorgen dat alle individuen , ongeacht hun vermogen , kunnen kiezen om te trouwen , vormen gezinnen , en bouwen levens van hun eigen ontwerp . Het kruispunt van huwelijksrechten en invaliditeitsrechten activisme herinnert ons eraan dat echte gelijkheid vereist niet alleen juridische veranderingen , maar een transformatie van maatschappelijke houding over wie in staat is tot liefde , partnerschap en familie .

Externe middelen: