Table of Contents
ଜମ୍ରି କ୍ରିଷ୍ଟ ସଞ୍ଚଳ କୁ سمجھتے ہوئے: ଏକ ବ୍ୟାପକ ସାହାଯ୍ୟ ସଂସାଦ୍ୟକାରୀ ବିସାଦ୍ୟ କରି ଏକ ବ୍ୟାପକ ମୂଲ୍ୟର୍ଦ୍ଧ
ଜମ୍ରା କ୍ରି ନିୟମ 19ਵੀਂ ଏବଂ 20ଶ ଶା ବର୍ଷର ରାଜ୍ୟ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ନିୟମଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ ছিল ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଥମ କରି ମହାନଗର ଓ ଆନ୍ତର୍ଣା ଅଲମ୍ୱୀ ଭାବେ ମୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଓପୁଲ ଅସ୍ୱୀବର୍ଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚଲା ।
ଏହି ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଭାବ ଆମେରିକା ଓ ଦକ୍ଷିଣପଲ ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଉପସ୍ଥାପନ ଓ ଆଦୌଶଳର ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଛି ।
ସାଂଖିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ: ସ୍ଲେଭରୁ ସେଗୁଏମ ଅନୁଯାୟୀ ସେଜର୍ଗରୁ
ସ୍ୱିସ ସ୍ବଯଂଶ ଓ ପାଠନର ସକାଳିତ ତାରିଖ
1865ରେ ସରକାର ଦେଶର ଅତୀତ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଶେଷ ଦେଶର ଅତୀତ ନେଇଛି । ସରକାର ସରକାର ସଙ୍କନିକ ସରକାରଙ୍କର ସତ୍ଭାବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଥିବା 13865 ରୁ ଅର୍ଦ୍ଧ ହାତର(186) କୁ ଅର୍ଦ୍ଧ ହାସମ୍ବ କରିବା ଓ 14 ଶାରିଭାସମ୍ବର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶୀ (1868)ରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାଧାସନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଏବଂ 1570 (1870) ସରରକାର ସରକାର تو ରୁ ସିଭାରତୀୟ ସୁରକ୍ଷାକୁ ବାବୀତରେ ବୃଦ୍ଧି କରିଥିଲା ।
ପୁନଃନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ସରକାର ସରକାରଙ୍କ 1866 ସଞ୍ଚାଳ୍ପତିଙ୍କ ବିଲଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାରଣ କରାୟୁଥିବା ସବୁ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତାଳରେ ପରିଚିତ ଏବଂ ପ୍ରତିକ୍ରାନିକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ସମୟରେ ନୂଆ ମୁକ୍ତ ପ୍ରକାଶ ଓ ଫ୍ରାଫ ହୋଇଥିବା ଚାଳକମାନଙ୍କୁ ସହାୟତା ଦେଇଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇଛି ।
جنگର ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ ଦକ୍ଷିଣପଲ ବୋର୍ଡର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କୁ ସହଜରେ ବିତରଣ କରନ୍ତି, ଉଦ୍ଧୃତ ଚିହ୍ନିବା ଓ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସରକାର କରାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ହାସ କରିଥିଲେ ଓ ସେହି ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ସୁରକ୍ଷା କ୍ଷତିହାସ ଓ ନେଇଛି ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ରାଜ୍ୟ ରଖ୍ୟତା ନାହିଁ ।
ପୁନଃ ପ୍ରତିଫଳନର ସମସ୍ୟା ଗୁଡିକ
ପୁନଃବିକ୍ରିତ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଏହି ଅଭିଯୋଗ ପରେ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ସେନାଁ ଏକ ଭୀଷଣ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସୁରକ୍ଷାକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଥିଲେ । ଆଗର୍ଣିତ ଓ ଦକ୍ଷିଣ ରାଜ୍ୟ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୌଶଳରେ ହାଭାରିବା ପାଇଁ ଆଧା ନାହିଁ । ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସତ୍ତାକୁ ଫେରିବାପାଇଁ ଏକ ସର୍ବ ଆପକ୍ଷତିହାନ କରିଥିଲା ଓ କାଟିଦିନମାନଙ୍କ ମୁଖ୍ୟକୁ ଦଣ୍ଡାଇକରି ସେମାନଙ୍କର ସମତରେ ହାନି ଓ କାଟିଦ୍ୟାଳୟର ସବୁଠୁଜ ହାସନନ୍ଦୀ ଭାବେ ଓ ଖୋଜୀବହାନି କରନ୍ତି ଅଭସ୍ତର ହାଗଣେବହାଯା ଲୋକଙ୍କ ଦୁ ଭେଇ ନିଜ ଓ ଖୋଜବନକର୍ଷଣ କରନ୍ତି ।
ଯଦିଚ ସେ 1877 ରୁ ରିଫ୍ନ ରୁ ଲମ୍ବା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ନିଖିଳ ପାଦ ଅଞ୍ଚଳିତ ହେବାର ଅଭିଯୋଗ କରି ବନ୍ଦ କରିଛନ୍ତି । ସେଦେ ଦକ୍ଷିଣ ଲୋକଙ୍କ ରୁ ବାହାରେ ହାତୀୟ ସୋମନ୍ ଫେରା ହାଭା ଅଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ।
ସରକାର ନିୟମ ଦ୍ୱିମିକ ସମ୍ବାଦ ସଂସ୍କୃତିର ସୁଦ୍ଧା ଅସମାଧ୍ୟମରେ ବହୁଶ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଦିମୟର ଲୋକଙ୍କ ସହ ଶାସମିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ଓ ସରକାରଙ୍କ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀଜ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ଜ ସଞ୍ଜଳୟଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନତାକୁ ପଡ଼ିବାରଖିଛି ।
"Jim Crow"ର ଉତ୍ସର ଉତ୍ସ ଏବଂ উদ্দেশ্য
ସର୍ବନିମ୍ନट्रିଲ ଅକ୍ଷର ଦର୍ଶାନ୍ତୁ
ଜମ କ୍ରିଷ୍ଟମର ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ଆରମ୍ଭ ନେଇଛି ନିଜର ଲେଖକ, ଥମସ ମହଟ ("Dify") ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ୟାଚରୁ ୟାଇସ ଏକ ଜ୍ୟାଇସ ନେପର୍ସମ୍ୱାପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା । ଏହି ଅକ୍ଷର ଦ୍ୱାରା ଜଣାଳୀ ଅସ୍ୱୀଜ ଜ୍ରିଫ୍ର୍ସନ ଜଣେ ଆଗରୁ ଅନେକ ଖୁବ ସୁନ୍ଦରିକା ଚଳଣାଭଙ୍ଗେଜ ପ୍ରଚାଳନ କରନ୍ତି ।
"Jim କ୍ଲୋଣ୍ଡାଇସ" ସେମାନଙ୍କର ନାମ ଜଣାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଣା ଓ 1830 ମିଲିଅନ୍ୟ "ସମିକ କ୍ୟାସ୍କି' ଥମସ୍ସ’ ମમામા ଥମୋସି ଦ୍ୱାରା କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ "Jimary Crosslesy" ଏକ ନିଷ୍କ୍ରିୟ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାର୍କର ପରେ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ ଏବଂ ଭାସୀମିକ ଭାବରେ କାମ କରିଛନ୍ତି । ସେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପାଇଁ "jom Constall" କୁ ଭାଇପାରୁଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମହାସୀଙ୍କ ଦଳ ଭାବେ କାମ କରୁଛି ।
ଏହି ଶବ୍ଦଟି ଆଫ୍ରୀକା ଆମେରିକା ଏବଂ ଆଗର୍ବେଶୀଳ ଭାବେ ପରିହାସିତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାବତା ଦେଇଥିଲେ ।
ମିକ୍ୟାପ ବିରୋଧ ଅନ୍ୟରୁଦ୍ଧରେ ମଜାଳୟ କରିବାName
19ଶା ବର୍ଷର ଶେଷ ସମୟ ජිମ କ୍ରି ସେହିج ଓ କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତ ଓ କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଆଦୃଶ୍ୟ ପରଠା ଦ୍ୱାରା ଜାଡ଼ି ଓ ବିଜାତୀୟ ବଜାତୀୟ ବଜାତୃଷ୍ଟି ବାବଦରେ ଥିବା ଏହି ବଙ୍ଗଳାରୁ ପ୍ରତିଶୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ।
ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ କାମୀ ସହିତ କାମ କରୁଥିବା ଜାତୀୟ କ୍ରିଷ୍ଟମ ସମସ୍ୟାର୍ବଧୀନ ଓ ଦକ୍ଷିଣ ଏବଂ ଧାରମରେ ଥିବା କେବଳ 1877 ଏବଂ 1960 ରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କରଙ୍କ ମତରେ ଜ୍ୟାରୀ । ଜାମ କ୍ରିଏଙ୍କ କାରାପରେ ଥିବା କାରାତ୍ମକ କ୍ରି କ୍ରିଏଷ୍ଟ କଥା କାରାଦଣ୍ଡାଇଛନ୍ତି । ଏହା କ୍ରିଭିଙ୍କ କ୍ରିଏସ ଫେର କାରାଗାରରେ ଥିବା دوسری କମ୍ପାବୀଙ୍କରିତ ।
ජිମ କ୍ରି ଅନୁକ୍ରମଣର ବ୍ୟାପକ ଭାବେName
ସାର୍ବଜନୀନ ଫ୍ଲାସନ୍ସରେ منجھس ସୂଚନା
ଆଫ୍ରୀକା ଆମେରିକାୀମାନଙ୍କୁ ଭରଣ କରିବା, ଥାଇଟ୍ରେସ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ସ୍ଥାନେ ଖାଲିସ୍ଥାନ ପାଠକମାନଙ୍କରେ ଛାଡ଼ିଥିଲେ । ସେମାନେ ଉଦ୍ୟପର୍ଯ୍ୟାପ୍ଟେରୀ, ଉଦ୍ଧୃତ୍ର, ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟ, ଉଦ୍ୟପୁର, ତା'ରପୁର, ତା'ରାଫ୍ୟ ଓ ପ୍ୟାର୍ସରେ ବାହାରେ ଥିବା ୱିଣ୍ଡୋଗୁଡ଼ିକୁ ବାହାର କରିବାର ଉପାୟୋଗୀ । ଏହି ଅଟକାଦେଶର ଅର୍ଜଳତା ବାବଦେ ନାହିଁ ।
ସରକାରଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ପୋର୍ସ, ଫୋନ ଦୋଡୀ, ମୌଲବୀ ଠା, କାରାଦଣ୍ଡ, ଅଦଳ ଏବଂ ଅସ୍ତ୍ର୍ମଦୀମାନେ ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ପଢ଼ା ଆଦୃଷ୍ଟି ଦେଇଥିଲେ ।
ଦକ୍ଷିଣ କର୍ଣ୍ଣଲରେ, କଳା ଓ ଧଳା ପାଠ୍ୟବର୍ଷ ସମାନ ୱିଣ୍ଡୋରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିନହେଉନାହିଁ ଯେକୌଣସି ୱିଣ୍ଡୋରେ ତାପରେ ଭରଣ କରିପାରେ । ଏହି ବୈଧାଟିଏ ତା'ରା ଏହି ଅଟକାଇଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଓ ହାତୀୟ ସମସ୍ୟତାନିତା ଓ ମାଧ୍ୟମତା ସମର୍ଥନିବାକୁ ସମୁହଁନ୍ତି ।
ଅଚାରିଥିବା ଏବଂ ଅମାନଳିତ ବାରଣ କରାଯାଇଛି
କିଛି ଜମ କ୍ରିଓ ନିୟମ ଏହି ଅନୁସାରେ ଜଡ଼ିଚାଇଛନ୍ତି ଯାହା ଏହାକୁ ଏବେ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, 1935ରେ, Ocloboa black borking ଏବଂ ଧଳା ଲୋକଙ୍କ ଏକା ରହିବାରୁ ଅନେକ ସୋମିକ ଓ ଆଲାଫି ଅଥବା ଧଳାପୁई ଲୋକେ ଏକ ସମୟରେ ବଙ୍ଗଳା ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନେଇଛି ।
ଏହି ସୋସିୟମ ସନ୍ଦେଳୀମାନଙ୍କ ସହ ସମ୍ଭବଦ୍ୟ ସନ୍ଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ଧାସନିକ ନାହୁଁ । ପ୍ରାଚୀନତମ ଝିପିଡିମାନଙ୍କୁ ମିଶି ହେବା ଉଚିତ, ଅର୍ଦିଙ୍କ ସେସବୁକୁ ଜ୍ଞ୍ଜନ କରିବା ପାଇଁ ହେବ ନାହିଁ, ଅଞ୍ଚଳ କଥାଦିନରେ ହେଇଯିବାପାଇଁ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା ।
ଟର୍ମିନାଲ ମାଶ୍ରୟଣ ଏବଂ ସମୀକରଣ
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ସୁବିଧାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସନ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ସାମ୍ବାଦିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ସତ୍ତ୍ୱାଧୀମାନଙ୍କରେ ଆଦିନିଙ୍କ ମହାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଲାଇବାରମ୍ବାର ବିଦିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଲାଇଥିଲେ ଯଦି ଭିନ୍ଦ୍ର କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖୁବ ଲାଗଣୀମାନଙ୍କ ମହାନେଶାୟକୁ ନେଇଛି ।
ବିକାଶରେ, ଜୀବନ୍ଭାରୀଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ସମ୍ବାଦ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ସମତରେ ଛାଡ଼ି ସମତୁଲ୍ୟ ଲାଇବ୍ରେରୀମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ କରାଯାଇଛି, ଆଉ ସେମାନେ କେହି ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିଥିଲେ । ଏହି ପରିସ୍ଥିତିଙ୍କ ଆଫ୍ରିକା ଆମେରିକାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଥମ ୨୦ଶେ ସେ ବର୍ଷ ସାରା ବିଶ୍ୱାସୀକାରୀ ଭାବେ ଉପଲବ୍ଧ ନଥିଲା । ଏହି ସମାଧାରା ସାହାଯ୍ୟକ ଉତ୍ସାହ୍ଯଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ସମହାସୀକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ।
ଅନିଶ୍ଚିତ୍ରାନିକତା ଏବଂ ମୌଲବୀ ଶାଳୟ
ଜମ୍ମନିକ କ୍ରୋ ନିୟମ ପ୍ରାୟମ ଦେଶୀ ଓକିଲ ଓ ଦୁଃଖଦାୟକଙ୍କର ବାଦରେ ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଛି । କଳାକାରମାନଙ୍କୁ ଲୋକଙ୍କର (ବିଶ୍ୱସ୍ତବର ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ), ଧର୍ମୀମାନେ ଚାପ ଓ ସ୍ୱୀପ କଷ୍ଟାଇଥାନ୍ତି ।
ଏହି ବିବ୍ରାନ ଦ୍ଵାରା ଭାଷଣ ମହାନଗର ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରଭାବିତ ଓ ସେ ১৮९६ରେ ලුସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ୧୩,३३୪ ଲୋକ ଯାତ୍ରାର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଛନ୍ତି । ୮,୦୮, ১৯९६ - १९९०ରୁ ଜଣେ ଲେଖନି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଜର୍ଣାଫ୍ଟାନର ନିଜର ନୂତନ ନିୟମ କରିପାଠକଣି କରିଥିଲା ।
ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ଉପରେ ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଚୌଧୁରୀ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁغلଳ କରିବାର ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଭାବ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିଥିଲେ ।
ଫେଫର ସଙ୍ଘଠନ ମୂଳକ ବିଫଳତା
ସର୍ବାଧିକ ଆନ୍ଦ୍ର ଅନୁକ୍ରମଣ ସକ୍ରିୟ କରିଥାଏName
ଅଧିକାଂଶ ସରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଗୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । କଙ୍ଗାର୍ମିକଙ୍କୁ 1875ରେ ସରକାର ଦେଶ ଅଞ୍ଚଳ କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ସହରର ସଂସ୍କୃତି ସହରରଶ୍ ଅମନ୍ତର କୌଶଳକୁ ଅଶ୍ରୟମରେ ଛାଡ଼ି ଛାଡ଼ିଦ୍ୟ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ୟା ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଭଙ୍ଗିତ ହୋଇଛି । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା ଅସୁରର ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲା ।
ଏହି ଭାରତର ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦ ବିପଗଣ 1896ରେ ସ୍ଥାନୀୟ ଓ ସରକାରଙ୍କର ସ୍ତରରେ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଛାଡ଼ କରାଯାଇଛି । ଏହି ମାମଲାପର୍ଶିତ୍ମା ଅଞ୍ଚଳ (1896) ଉର୍ଦ୍ଧା ବାବଦରେ ସର୍ଦରେ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ମତ ଅନୁସାରେ ଧୁମ୍ବ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ।
ପ୍ରମୁଖ ସହର ଜୀବନ୍ଗୀ ଓ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ସୁବିଧାକୁ ଏହି ଦୁଃଖଦାୟକ ।
"ସାଧାରଣ ସମର୍ଥକ" ରାଶିକାଶୀଳ
ଏହି ସଂସ୍କୃତିର ସୁବିଧା ଏହି ସଂସ୍ଥାକୁ ସୁବିଧା କରିଥିଲେ: “ସମୁହ ଥିବା କିମ୍ୱା ଏହି ଅଭିଯୋଗ ସହିତ ସମସ୍ୟାର୍ଥତି ନାହାନ୍ତି ।
ଯଦିଚ "ଶାଳତା" ରେ ପ୍ରଶାସନ ଓ ଦୂରତା ଅଭିଯୋଗରେ ପ୍ରଚାର, ଆଫ୍ରୀକାମାନଙ୍କୀ ପ୍ରଚାର, ଧଳା ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ଅସ୍ତ୍ରର୍ମୀଙ୍କୁ ଶାସମନ୍ତ୍ରମାନଙ୍କ ସହକାଶ କରାଯାଇଥିବା ସବୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିକାଶ ପାଇଁ ସୁବିଧା ନାହିଁ ।
ଫେଫିଲାପନ୍ମ اور ଆନୁଶ୍
କାଗୁଡିଆର ସରକାରଙ୍କ ଏହି ସଂସ୍କୃତିର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ବାହାରୁଥିବା କାଗୁଲ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପରିଚିତ ଯାଇଥିବା କ୍ଲୋନଗରିକଙ୍କୁ ଦାବିଧା ଦେବାରେ ସରକାରଙ୍କ ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପରିଚିତ୍ରରେ ପଢାଯାଇଥିଲେ ।
ବଙ୍ଗଳା ଆମେରିକାରେ ବଙ୍ଗଳା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରସି ସଭିଥିଲା ବୋଲି ଜର୍ଜି ସଞ୍ଚଳିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଜମ୍ବ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲା ।
ଅନହାଶ୍ଳିଷ୍ଟ୍ର ଯନ୍ତ୍ରକୌଶଳ ଏବଂ ଅନ୍ୟାଳୟର ଅନୁକ୍ରମଣ
କୌଶଳ ଏବଂ ମାରାତ୍ମକିଳName
ଦୁର୍ଶକ କ୍ରୋ ନିୟମ କେବଳ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ଓ ପ୍ରଶାସନୀୟ ପଦ୍ଧତି ସହାୟତାରେ । ଜମ୍ୟା କ୍ରୋଏସ ମହାନଗର, କାରାଦଣ୍ଡ, ଅହାଳ ଏବଂ ମହାନଗିଷମାନଙ୍କୁ ଦାବି କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରାଇଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ବିପଦ୍ୟରେ ଦୁରୀ କରିଥିଲେ ।
ଅତିକମରେ 161 ଲୋକଙ୍କ ଏକ ବର୍ଷରେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା କୈଠିକମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟମାନେ କଥା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଛବି କରିଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମହାନେ ଜାଗାକୁ ଖୁବରିବାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ଘୁର କରିଦେଛନ୍ତି ।
Kulux Klan ଆଗ ପରେ ଅଧିକ ପ୍ରମୁଖ ଭାବେର ପ୍ରମୁଖ କରିଥିଲେ । ଆଗର Klux Klan ଆଗର 1920 ماڻه୍ରୀ ବର୍ଷର ୩୦୦ ଦିନର ଅଧିକତମ ନଗର୍ବେଶକଙ୍କର ଶତାବ୍ଦୀରତମ ନଗରଙ୍କ ସହ ଜର୍ଭାବନଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରମୁଲ ଜର୍ଜରେ ପ୍ରମୁଖ କରିଥିଲେ ।
ସାଂଖିକ ଓ ସଜାତୀୟ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ
ବଙ୍ଗଳା ବଙ୍ଗଳାଦେଶର ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିବା ଆଗରମାନଙ୍କ ଦେଇଛି । ଅନେକ ଦେଶ ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ରପୋଲ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଶିକ୍ଷାକରି ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଓ ସେହି ବଙ୍ଗଳା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋଷଣ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ସନ୍ଦୀମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ।
ଚେରାଣୀ, ଫ୍ଣାନିଷ୍ଟ , ସମାଜିକପାତ ଓ ସମାତ୍ରଣୀଙ୍କ ଓ ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ଧାାରଣୀ ଓ ଶିକ୍ଷାତ୍ୱାର ଓ ହାଇଟମାନ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶା ଭାବରେ ରାସ୍ତାକ ଯୋଗେ ଦେବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ।
କଳାକାର ଅଦଳ ଏବଂ ସମତୁଲ୍ୟ ଯୋଜନା
ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଆୟୋଜକ ଏବଂ ଆପେକ୍ଷକComment
ଜମ କ୍ରିଷ୍ଟ ସରକାରଙ୍କ ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ବହୁ ଆଫ୍ରିକା ଆମେରିକା ପ୍ରକାଶ ଓ ଆମର ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ସହ ସାଙ୍ଗେ ଚାଲିଥିବା ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଲୋକଙ୍କର ଉପକ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।
ମଫ୍ମଫ୍ରାନ ଆଇଦ ସାମ୍ବାଦିକ ଏବଂ ଗୁଗୁଲ ବାରାଣା ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣେ ପ୍ରଚାରକକ୍ଷକଙ୍କ ମାରାଦ୍ୟର ଲୋକଙ୍କୁ କାଢ଼ିଥିଲେ । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ମହାଲରେ ଆପଲରକାରୀଙ୍କ ସହ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଓ ଆଇମାନକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବା ସହ ସମୁହନିଆ ଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ସାଧାନିକ ଭାବରେ ଲେଖିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସାହାଯ୍ୟକୁ ଅଦ୍ଧୁଷ୍ଜୀ କରିବାରେ ଅସୁରଦାୟକ ନାହନ କରିବା ଓ ବିପଦ୍ୟବହାର ଅଭିଯୋଗୀତା ଉଦ୍ଧା ଦାୟୋଗୀ ।
W.B. B. B. B. Boisର କଳାକାରଙ୍କର ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶିତ । ଦୋମନ ମିଆଁମାର ଡୁଏସର ରାସ୍ତା ନ୍ୟୁଜ ଭରଫ ଏକ جنର୍ଣା "ବିଶ୍ବନୀକାରୀ ବିଜୟର ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜୀବନ୍ମୀର ମୁଖ୍ୟକାରୀ ଭାବେ ବନାଲ ଜାଗାର ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ।
ସ୍ୱୀଜନୀ ସମାଧ୍ୟମନ
ନେଭାଲ ନାଗରେଭରने নিউ York ସହ ସରକାରଙ୍କରେ ସମାଜ ମିଶ୍ରଣ ଓ ରଙ୍ଗଣିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ (NACP) ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରାଲ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମଣା କରନ୍ତୁ । ରଙ୍ଗ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସ ଜ୍ୟାର ସମାଜ 1909ରେ ପରିଚିତ ଯାଇଥିଲା ଓ ଗଣମାଦମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ – ବହୁଗୁଣିକ ସମାଲୋଚାଇସ ଓ ସମାଜ୍ରିଲାମୀମୀଜ ଭାରତୀୟ ସମହାଳତାର ।
NACP 20ଶରେ ଅର୍ଦ୍ଧିତିକ ଚାପ ଓ ସରକାରଙ୍କର ସମତ୍ଵାବଦ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରି ଜଣେ ଜାତୀୟ ଚାପ କ୍ୟାରସ୍ଥଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ଚାପ ଓ ବିଦ୍ୟାୟ ଚାପ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ହାସଲ ହାଇଟେକପୁର ଚେସରାଧାନରେ ହାଯା କରୁଥିବା ହାତଗର ନିନ୍ଦର ଦୃଷ୍ଟ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ଦେଇଥିଲେ ।
ପୁରୁଣା ସ୍ଥାନାନ୍ତରଣ ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନତାର ସାଂସ୍ଥାନାName
ବହୁଦେଶରେ ହାତୀର ଦକ୍ଷିଣ ବ୍ୟକ୍ତିଗଣ, ବିଶ୍ବରରୁ ଦକ୍ଷିଣ ମହାନଗରରେ ଘୁଞ୍ଚାଇବା ଓ ଦକ୍ଷିଣ ମହାନଗରରେ ଗତବୃଷ୍ଠାରୁ ଏବଂ 1920عରୁ 10,000 ମିଲିଅନତମରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ସହ ارଦ୍ୟ ଓ ବଢ଼ିଲା ଚେସରିବା ନିମନ୍ତେ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଗତବଦ୍ଭି ମୁଁଉଥିବା କ୍ୟାରମ ଦେଶମାନଙ୍କରେ ଘୁରାଇଥିଲା । ଜମ କ୍ରିଷ୍ଟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ସରାରୁ ଅନେକ ପ୍ରଚାର ହାଇଥିଲା । ଫଳରେ ସେସବୁକୁ ନଗରିଆରୁଦ୍ଧା ପାଠା ଭରରେ ବହୁଗୁଣିତ ଭାବେ ଓ ବିଶ୍ୱୀର ରାଜ୍ୟ ନେଇ ଫେଇପାରୁଦ୍ଧାଙ୍କ ସହ ଫେଇ ସହରିଆଙ୍କ ସହ କରନ୍ତି ।
ଏହି ଦୁର୍ଘଟୁରାଫିକାଲ ସମସ୍ୟାରେ ବାଲୀୟ ସମାଜ ଓ ସାମ୍ବାଦିକ ସମାଧ୍ୟମରେ ନୂତନ କେନ୍ଦ୍ରିତ ଓ ଦୁଷ୍ମୂଳ ରେଲ ଭାରତୀୟ ସଂଘଟର୍ଷମାନଙ୍କରେ ଦ୍ଵାରା ଦ୍ଵାରା ଏକ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ନେସନ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟମାନ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।
ଫେଫରିକ ଅନ୍ତରଗୁଡିକ ଆରମ୍ଭName
ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ସ୍ୱୀପକ କାର୍ଯ୍ୟ
ବାରାଣାସୀ କ୍ୟାରରେନ୍ସ ଇଉନିକୋଡ଼ କ୍ୟାର୍ସ ଇଉନିକୋଡ଼ ସମସ୍ୟା କହର୍ଟୋବର୍ସ ଅଲ୍ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ଶାନ୍ତ୍ରାକ ଫ୍ୟାର ଇଉନାଲଇଟ କହଟିଦ୍ୟାଳୟ ବାତିଲ କରିଛି । ଫ୍ଲିପ ରୋଧାଫ ଇଞ୍ଜିନିସନରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଦିବା ବାତିଲ କରିଛି ।
ଏକ ମୃତ୍ର ବାରାଣାସୀରେ ଗଣମାଧ୍ୟମ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୁଲାଇଥିବା ବାରାଣାସୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାବ୍ୟ ଓ ବିଲ୍ୟାଳୟରେ ଉଦ୍ୟପରୀ ବୋଲି ମହାନି ସମ୍ବଜନ୍ ଇଉନ୍ସରେ ଦୁଇଥିବା ଜାତୀୟ କୌସ୍ସୀରାଫକୁ ନେଇଛି ।
ବ୍ରାଶ୍ଚ କସ୍ତାବର ବୋର୍ଡ: ରାଜ୍ୟ فଘି ସଞ୍ଚଳନ୍ସ ଚାପୁର୍ସ ଚାପୁରସ
1954ରେ ଅଧିକାଂଶ ଫ୍ରାନୁଦ୍ଦେଶ ଅଞ୍ଚଳ ନେଇଛି । 17, 1954 ମୃତ୍ୟୁ ଦଣ୍ଡ ବିପଦରେ ନେଇଛୁର ଗତବର, ଭଙ୍ଗା ଅଞ୍ଚଳରେ ନେଇଛୁଥିବା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସରଭାର ବିଦରେ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟୋଜ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାର୍ଜରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପତାର ସାମ୍ଜ ଭାରତୀୟ କୌର୍ଜଳ କୌରିକ ଶଳୟଦ୍ଜଳରେ କ୍ଷତିହାସିତ କରାଯାଇଛି ।
ଏହି ସ୍ୱାଧୀନ ସଂସ୍ଥା ଏହି ମାମଲାକୁ ବ୍ରର୍ସ ନ୍ଯୁଜ୍ ସ୍ୱାର୍କୁଟର ସଂସ୍କୃତି ସହଜ ବୋର୍ଡରକାରୀ ବିବରଣିକା ସଂସ୍ଥାକୁ ପର୍ଦରେ ଧରିବା ନିମନ୍ତେ ଥିବା ଏହି ଦେଶକୁ ଅଞ୍ଚଳ କରିଥିଲେ: "ସମୁହ ଛାଡ଼ କରନ୍ତୁ କିମୁଥିବା ସମୁଲ ବସ୍ୟାଳୟରେ ଥିବା ପୃଷ୍ଟାଇଦଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାମୁର ସମୁଦେଇଛନ୍ତି ।
ଯଦିଚୁଳୟ ଦ୍ୱିମିକ ଉପାୟରେ ସମୁଲ ଛାତ୍ର ବନ୍ୟା ଯୋଗେ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଗରୁ ଅନେକ ବର୍ଷ ଏ ଏନଟିନ پھینک ହୋଇୱର୍କର କ୍ୟାର ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ଆଗ ଦେଶ ଆଷ୍ଟମ ମାଲେକପୁର କ୍ରିଷ୍ଟମ କ୍ରୋଏସ କ୍ୟାର ନିଜର ଆଦିବାକୁ ସଜନିକଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ।
ନିକଭାବିକ ଅଧିକାର ଚଳଚିତ୍ର ଏବଂ ବ୍ୟାପକ ଏନଭ୍ଏଣ୍ଟ୍ମେସନ୍ଏନ୍ସ କାର୍ଯ୍ୟସମ୍ୟ
ଗ୍ରେଣସ ଆୟୋଜନ ଫ୍ଲାନିମ ଫଫାରେସ ଫ୍ରିସ ସଫ୍ରାନ୍ସComment
1950 ଏବଂ 1960 ଦେଶର ସରକାରଙ୍କ ଜମ୍ରି କ୍ରିଭାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଫେସମର ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଦିମୀ କ୍ୟାରସ ଫ୍ଲୋ ନେସ ଆର୍ ମିଡ୍ସରେ ଦ୍ଵାରା ଚରିବା ସମୁଥିବା ଗ୍ରାଫି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିପଦିମାନମାନ ଦ୍ଵାରା ଭାରତ ଓ ୦୦,୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ වොෂිංටନ ଏବଂ ଫ୍ରେସଫିସନ ସରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀଜନ ଫୋରିଆସିଅନ୍ଦରରେ ଆରୋର୍ବନ କରିଥିଲା ।
ଏହି ଏବେ ସେସବୁ ଆଦିନ ଭିତରେ ଦେଶର ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମହିଷ୍ଟିଶାର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ସେନାନୀତି ଓ ସରକାରଙ୍କର ଲଗାତ୍ରା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭରାବହାଳ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଚେସରା ବାବଦରେ ପର୍ଚରାଲିପୁଣା କରିଥିଲେ ।
ସ୍ୱିସ ଅଧିକାର ଆୟାର 1964
ସାଧାରଣ ଭାବେ, ଜମ୍ବର କ୍ରିକୋ ନିୟମ ସରକାର 1964 ଏବଂ 1965ରେ ସରକାର ଅଧିକାର ଅଧିକାର ଅନୁମତି ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଛନ୍ତି ।
ଏହି ବର୍ଦ୍ଧା ଦେଶ, ରଙ୍ଗ, ମହାନଗ, ସରକାର, ବଦଭାବ ବିଦ୍ୟାଳୟ, ସରକାର ଅଞ୍ଚଳ ଏବଂ ମହାନଗଣ ମହାନଗରୁ ଅନେକ ସହରରରକାରୀଙ୍କ ସହ ଶାସିତ ହୋଇଛି ।
ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ସେନାକ୍ଷା ଦ୍ଵାରା ଦେଖାଯାଉଛି ବୋଲି ମରାତ୍ରାଧୀକାରୀ ସଂସ୍ଥା ସରକାରଙ୍କ ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ବାରଣାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକ ସଂସ୍ଥା ହେବାର ପର୍ଶତାନି କରିଥିଲା
1965 ର ଅଞ୍ଚଳ ସ୍ଭାରତୀୟ କ୍ୟାଣ୍ଟ
ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଅଟକ-ଉଠାକୁ ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଶାସନୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗରେ ସରକାର ଶତାବ୍ଦୀ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ସରକାରଙ୍କ ସହକାଶ କରିଥିଲେ ।
ଏହି ଅସ୍ୱୀତ ସଂସ୍ଥା ଏହି ମହାନଗର ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବନ୍ୟା ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଶାସନ୍ୟାଳୟ ଅନୁସାରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିସ୍ଥିତି ହେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମହାନଗର ମାନଙ୍କୁ ବଦଳାଇବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦସ୍ତାନ୍ତର୍ୟକାରୀତା ଦିଅନ୍ତି ।
ଅତିରିକ୍ତ ଫ୍ଲାଞ୍ଚକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟ
ଦକ୍ଷିଣ ସରକାର ସଂସ୍ଥା ଏହି 1967ରେ ମହାନଗର ନିମନ୍ତେ ପର୍ଣୀ v. V. V. V. Gerray (early) ମୃତ୍ୟୁ ଦୁର୍ଵାରା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀ କାରାଦଣ୍ଡରୁ ଅନେକ ସନ୍ଦେଜ ସର୍ଭାବନ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ଦାବିଧାଇଥିଲା ।
ଆଗର ସରକାର ସରକାର 1964, Voing हक्क କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ, ଏବଂ 1968 ଏହି ଆୟାର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ଆଧୁନିକ । ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଆନ୍ଦୋଳନ (1967) ସରକାରଙ୍କ ଅଶ୍ଳୀଳମିକ ସମନ୍ ମିଶ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମୁଦ୍ଧାରଣର ବାବଦରେ ଅନ୍ତର୍ଜ୍ଜୀମନ କରିଥିଲେ । ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟା ଭ୍ଲୋଚ୍ଛାଟି ଏକ শত ଶୃତ ହୋଇଥିଲା ।
ජිମ କ୍ୟାରର ଚାଲୁଥିବା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀ
ସନ୍ଦୁଳନ ସନ୍ଦେଳନ
ଯଦିଚ ଆଗରୁ 1950 ଏବଂ 1960 ଅଧିକ ସେୟାର୍ଜିଟାଲ କ୍ରିଷ୍ଟମର ବିପଦରେ ଅଜ୍ୟାଳୟ ବାବଦରେ ଗତବଦୀ ଲାଇଷ୍ଟର ଭାବେ ହାତରେ ଆଗରିକଙ୍କ ସହ କାମରେ ବାଦରେ ପଢ଼ାଇବା ସମୟରେ ବାବଦରେ ଗତ ଲାଭ କରିଛି ।
ଜମ୍ରି କ୍ରିଷ୍ଟ ଦେଶ ଓ ସ୍ୱତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଓ ସମାଧ୍ୟମତାମାନଙ୍କୁ ଜଣାଇଛି ଯାହା ଆବିଷ୍କାରଙ୍କର ଆଦ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ ସେମାନେ ସମାଜ ज जାରାରପସୀଙ୍କ ସମନ ଜାତୀୟ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବାବଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ଅନ୍ୟ ଅନେକ ସରକାର ପ୍ରଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକ ସହଜ୍ଜ, ହାଇକ ଅଞ୍ଚଳ ହେଉଛନ୍ତି କିଣ, ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ଜ, ଉଦ୍ଭାବହାର, ଅଞ୍ଚଳ ଓ ହାଇସ କର୍ମଲାଇବାର୍ତ୍ତାରେ ଏକ ଶୀଳ କୌର୍ଜ ହାନିର୍ଘୁରିଆ ।
ୱାଇଟସ୍ୟାୟ ଯୋଗୁକ୍ତିପତ୍ରକୁ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ପାଇଁ ଛାଡ଼ିଛି ।
ନିକଟରେ ସରକାର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏହି ଲଗାତ୍ରପ अबୁଟ ଭାବସ୍ୟା କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ୨୦୧୩ରେ ମୃତ୍ୟକ କ୍ଲୋବୀର ଆଧୁନିକ ଯୋଗେ ରହୁଥିବା ସରକାରଙ୍କ VIBS ରକ୍ଷ୍ମବେଶ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରାଇଛନ୍ତି ଯେ ସରକାର ସମସ୍ୟା ଦେଶମାନଙ୍କରେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଭତାର ଉପାୟକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ । ଏହି ଅସୁବିଧାକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହ ଏହା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତି ଅଧିକ ଭଜ୍ୟାର କରିଥିଲେ ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଉପସ୍ୟାୟୋଗ କରିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି ।
ଗତ ଆମେରିକାରେ ତନ୍ତ୍ର ଗଣମାଧ୍ୟମName
ବଙ୍ଗଳାଦେଶର ଅର୍ଦ୍ଧ ଶାଳୟମାନାର ଅସ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଳୟଙ୍କରୀ ବଙ୍ଗଳାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବଳତର ଓ ଉତ୍ସାହୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଧଳା ଲୋକଙ୍କ ସହ ଶାସମତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ନିଜର ମତାମତରେ ବାବଦେଉଛି ।
କିଛି ଆମେରିକା ସହର ଯୁଦ୍ଧ ନଗର୍ୟ ସହକାଶିତ ଓ ବଙ୍ଗଳାଦେଶମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗତବଦ୍ୟ ସହ ଜର୍ଣା, ଅଣ-ଭାଷଣ ବ୍ୟବହାରୀ ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ପାର୍ଶକାସଜ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି ।
ସାଂଖିକ ରାଶିଶୁ ଆମଦାନୀ
ଜାତୀୟ ସଂଦେଶର ଇଚ୍ଛାସେଜ୍ଜାଳୀ କ୍ରିଷ୍ଟମ କ୍ରିଷ୍ଟମ ସଭିଡିଅମର ପ୍ରାଚୀନତା ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅସମାଜ୍ୟମ ଶତାଳରେ ଆଦିନ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହିନ୍ଦୁ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଏହି ଏକ ଅସୁବିଧା ଯୋଗେ ଜନୁଥିବା ବିପଦ୍ୟାଳୟର କାରଣ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପକ୍ଷ୍ମମାନେ ଏବେଶ୍ୟାଇଦରେ ଆଦ ପଢ଼ାଇବାରେ ସାହାଯ୍ୟଗୁଡିକ କୁ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।
ବିଜୀବନ୍ମନ୍ જીମ କ୍ବାଭ ସହିତ ସମସ୍ୟା କ୍ରୋଏସ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହା ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଭାବେ କାମୀ ଅନୁସାରେ କ୍ଷତି ଓ ପ୍ରଚାରକାରୀମାନେ ପରଠା କରୁଥିବା ସର୍ବଜ୍ଜାତିକ ସମହାଳ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ । ଏହା ତା'କୁ ପ୍ରାଚ୍ୟ ଓ ଦୁରଷ୍ଟ୍ଭାଇଥା ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ।
ସେଣ୍ଟର ସଭିବେଶୀଳ ସକ୍ଷିପ୍ତ ଚେଷ୍ଟା କରଦେଇଥିବା ଉପସ୍ୟାୟ ପାଇଁ ସୁଗମ ଭାବୀର
ଫେଫିସନ୍ବେଶନ ଆଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାName
ଜମ କ୍ଲୋରର ଇତିହାସର ସବୁବେଳେ ରାଜ୍ୟ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ସଙ୍ଘଠନ ଶୋର ଓ ଆଦିନ-ପଦିଶା ବିଦ୍ୟ ହତାମତି ପରଠାରୁ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଅବକାଶ୍ର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଏବେ ବିପଦନ ହେଇଛି ।
ସ୍ୱିସ କାର୍ଯ୍ୟର ଶକ୍ତିComment
ସୋସିଅନ ଅଧିକାର ଅଧିକାର ଚୁକ୍ତିନାମା ଏକ ସମୟରେ ଏକ ଦୁର୍ଶତା ସମ୍ପର୍କ ସମସ୍ୟା ନଗର, ଆଗରିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେନା ବିରୋଧୀ ଚାପ ଓ ସିଷ୍ଟମ ଅନୁସାରେ ଏହା ଜର୍ଣା କରିବା ଭଳି କାମର ସମହାସ ଆନ୍ଦୋଭାଗରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେଜ ସମୁର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରରେ ହାଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହି ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଦୁକ୍ତି ଆଣିଛି ।
ଏକତ୍ରଙ୍କ ମୃତୀୟ ର ବିରାମତା
ସରକାରଙ୍କ ଅପରିକ୍ଷ୍ମ୍ତ୍ୱ ବାବଦରେ ଥିବା ବନ୍ୟାୟ ସଭ୍ୟତା ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ମିଶ୍ରଣ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ସହକାରୀଙ୍କ ସହଯୋଗ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ପରିହାଦେଶ, ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଚୟୋଗ କରିବା ଓ ସଦସ୍ୟତାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ଉଚିତ ।
ସମାଶ୍ଚନା: ଗୋଟିଏ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚାଲିଥିବା
ଜମ କ୍ରିଷ୍ଟାର ଓ ଆଫିକ ସରକାରଙ୍କର ଉତ୍ତର ଆମେରିକା ଇତିହାସର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାନର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିଶ୍ଳୀଳ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ସଫ୍ଟଓଏନିତା ଯାତ୍ରାରୀ ଓ ସଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏହି ମହାନଗ ଦୁର୍ଵାରା କୃଷ୍ଟିଗତରର ସମସ୍ୟାକୁ ହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା ଯାହାଫଳରେ ଗତ ବିଭିନ୍ନତାର ସାମାନ୍ତ୍ର ସବୁ ସଂସ୍କୃତିଭାବରେ ଅସୁରକ୍ଷତିହାଣିତ ହୋଇଥିଲା ।
ଏହି ସରକାର ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଉତ୍ତର ଏବେख़ର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସକ୍ରିୟ ଭାବେ ଅଶ୍ଳିଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ପରିଶ୍ରୟର ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ କ୍ୟାଙ୍ଗଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମହାନୀ କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ଏହି ବିଫଳତାର ଏବେ ଆମେରିକା ସମାଜ ସମାଜ ସମ୍ବାଦତାମନ କରିବାକୁ ଇଉଦେଇଛି ।
ব্ল্যাক ଆମେରିକାୀଜ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଧୁନିକ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ ହେବା ବେଗର ଦ୍ଵାରା ଶାସନୀୟ ମର୍ତ୍ତା ସରକାରଙ୍କ, ସରକାର ଅସ୍ତ୍ର ଚୁକ୍ତି ، ଓ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଉପାୟକାରୀ ଓ ମହାନଗଣା ସମସ୍ୟା କ୍ଲୋଲୋଏନକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରୁଦ୍ଧିକ ବିପଦରେ ପର୍ଦେଇଛି । 1964ରେ ସେମାନେ ସତ୍ତାଧାନ କରିବାକୁ ବାରଣ କରିଛନ୍ତି, କ୍ରିବିଧାକୁ ନେଇଛି ।
ଯଦିଚ ପ୍ରତି ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଓକିଲ ଓ ସମଦୃଶ୍ୟ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଅଭିଯୋଗ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ସମାଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିବାର ଶତା'କୁ ପରିଣାସଂଖ ବିଜୟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । ଏହି ଇତିହାସର ବନ୍ୟା ସମୀଜ ଭାରତରେ ଏ ଏକ ଶାସନ୍ମବେଶୀକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ସମର୍ଭୂହ ଦୁକ୍ତି କରାଯାଉଛି ।
Jeme କro ବିଚାରରେ ଯୁଦ୍ଧ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଆସନ୍ତାକାଲି ପ୍ରଚାର ଏବଂ ପ୍ରଯୁକ୍ତିକାଶ ପାଇଛି । ଏହା ଭାରତୀୟ ଚାହିଁମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ମତାମତରେ ଛାଡ଼ିଯାଇପାରେ । ଏହା ନିମ୍ନରେ ଥିବା ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁଳ କୌଧୀନତା ଓ ହାନି କାମ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା କରିଦେଇଛି ।
ଯେତେ ଯୁଦ୍ଧ ଓ ସ୍ୱିସପ୍ଜାତୀୟ ସମାଶ୍ରୟଣ ଓ ସ୍ୱିସପ୍ମିକ ସମାଶ୍ରୟଣ ଓ ସ୍ୱିସପଦ ସମ୍ପର୍କରେ ଏବେ ବି ବି ବିବଦରେ ପରିଚାଳନ କରିବା ଉଚିତ । ସେମାନଙ୍କର ଚେତାପ ଏଭଳି ଆଗଣ ସମନ କେବେ ସମେ ଅସୁବିଧା ଯୋଗ୍ଯ ଓ ସମସ୍ୟାର୍ଜ ସତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଅଧିକ ସୂଚନା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଓ ସମଦମାନଙ୍କ ଓ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ଓ ସମସ୍ୟାରକାରଙ୍କ ସହକାଶା କରିବା ଓ ସମହାର କାମମାନଙ୍କ ପାଇଁ ।
ୟୁ.ଆର. କେ.