Table of Contents
ଏହି 20ଶ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ସାରା ଜୀବନଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଗୃଷ୍ଠାନ ବିର୍ଦ୍ଦେଶରେ ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ଅବଧି ଦିଷ୍ଟ୍ରପତି, ସରକାର ଓ ବିଶେଷ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତୀକୃତ ଓ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ମତାମତିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢାଯାଇବା, ଅସ୍ତ୍ରରକ ପାଳନ କରିବା ଓ ମହାଦେଶର ଉତ୍ପାଦବର କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିବା । ଏହି ମହାସର କିପରି ଏକାଧିକ କୌର୍ୟାରାଧ, ଏବଂ ୨୦ ශୀଲିପ ଅଞ୍ଚ୍ଚଳତାକୁ ନିଆହଞ୍ଚାଇବାର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି ।
ପ୍ରଥମ ୨୦ଶୁଲଟି ବାଦ ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଚୁକ୍ତିନାମାName
କିମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଏଭଳି କିଛି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କର ନିୟମ ଓ ସମାଧ୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନତା ବାବଦରେ ଧରି ଛାଡିନାହାନ୍ତି ।
ଏହି ଅଟକ ସପକ୍ଷେ ପରାମର୍ଶିତ ସମାଧ୍ୟମରେ ଏଭଳିশী ଆରମ୍ଭ ହେଲେ ଏହି ଉତ୍ସ ଉତ୍ସ ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କରୁ ଅନେକ ପ୍ରଚାର, ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ (NACP) ପାଇଁ National Asyncence, 1909ରେ ସରକାର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟରୁ ଜାତୀୟ ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ ସମୁଲିବା ସମସ୍ୟା, ଗତ-ଶାଭାଷଣ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ସହିତ ସମହାସନ କରିବାରେ ସମହାଶ୍କମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା । 1929ରେ ବ୍ୟ ସରଶୀକୃତି ସରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦੀਆਂ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲେ । ଏହି ନିର୍ଦ୍ଧା ସାଧାନରକାରୀ ସଂସ୍ୟା ସାଧାନ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା । ଏହି ସାରା ହାଯାଞ୍ଚିବା ପରେ ବହୁ ବହୁ ଶୀଷଣାଧୀଜଳନ بعدରେ ବହୁ ବହୁ ଶୀବନ୍ଦନେଇଛି ।
ବଙ୍ଗଳା ଓ ମିଶ୍ରଣ ଓ लिंगମାନଙ୍କ ଅଟକଗୁଡିକ ପରେ, ସମାନ ସମ୍ପର୍କୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସମସ୍ୟା ଓ ସମାଧ୍ୟମଣ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କ ସହରରକାରୀ ଭାବେ ଜଣା ନାହିଁ । ସେହି କଥା ମିଶ୍ରିତ ଓକିଦି ଆଧାନିକ ମାଲେକପୁରା ଦଣ୍ଡ ସୋସାଇଦିଙ୍କ (ଏଫ୍ରଏକ 1946ରେ ) ଏବଂ ମହାନିଷ୍ଠା (ଏଫିଚ ଆମେରିକାରେ ) ଭାରତୀୟ ସୋସାଇଦଙ୍କ ଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ୟାଳିତ ହେବା ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଜ୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନି ସୀମୁଲ ଦାବୀ ଭରିବା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି । ଏହି ମାରବୀକ୍ଷ ଏହି ମାର୍ଷ୍ଠୁ ଦଣ୍ଡ ସାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସୀବସ୍କୃତିଦ୍ଧା ସାଧାନରକାରୀଙ୍କ ସମତରେ ସାଧାନୁରକାରୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।
ମଧ୍ୟ-ଶୁଧନିକ ସଇଦ ସ୍ମାର୍ଟ ପ୍ରସାର ଏବଂ ଆନହାଭା ସାରାଦଣ୍ଡାଇକ বিবাহName
ଏହି 1950 ଏବଂ 1960 ସେବା ଯୋଗେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାତ୍ରାର ବିଦ୍ୟାଳୟର ଚେଜ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପୁରୁଣା ନେଇଛି । ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ରାଜ୍ଯା[FT:0] ରେ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିଲ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା । [FT:1][17] ଆରୋପ୍ରିଭଗର ଓ ପିଲାଦ୍ରିଫ୍ରାଏଣ୍ଡ ସମହାଦେଶ ଓ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଅସୁଦ୍ଧୁରୋଜନିକ ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ଏହି ମହାଦେଶ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ପରଫର ନିଆ ହାରିଛନ୍ତି ।
ରାଜ୍ୟରେ ବହୁ କାଳେହେବା ଏବେ କିଛି ସମସ୍ୟା ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବାହାର ହୋଇଥିଲା । ଏହା ସମାନ ଭାବେ ବିଭିନ୍ନ ଆଧାକାରଙ୍କ ଓ ବ୍ରାଜିଲ (ଏଫି ଓ ବଙ୍ଗଳା ଅଟକ) ରାସ୍ତା 1985 (ଏହାନି ଭାବେ ବଙ୍ଗଳା ଭାବେ) ରାସଗୋଲା ଓ ବ୍ୟ ଓ ସ୍ୱତୀୟ ଅଭିଯୋଗୀ ରସଗୋଲାପନ ଏକ ਕਾਨੂੰਨ ପରିସ୍ଥିତି ହେଇଛି । ସେହି ଅଟକ ପରେ ଏକ ଦ୍ୱୀପୁଞ୍ଜ ବେଶୀଳ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା । କିଛି ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ମହାସ୍ଯାଭୂଳ ଓ ସରକାରୀ ଭାବେ ନିଜର ସମୃଷ୍ଟିମା ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହା କେବଳ ସାଧୀନ ସମୟମୟୋଗୀବତା ଥିଲା ।
ଆମେରିକା ମଧ୍ଯରେ ଅନ୍ୟ ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମର୍ଥତା ଦେଖିଛନ୍ତି । ସମାଧ୍ୟମ ଭିତରେ 1965 ରାଜ୍ୟ କଥା ଏକ ଗୃଷ୍ଠ ଓ ଦୁର୍ଶିକ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ଏହି ମହାଦେଶର ଅନେକ ସଂସ୍କୃତିର ମିଶ୍ରଣ ଓ ଆମେରିକା ରାଜ୍ୟର ପ୍ରଭାବକୁ କମନ କରିଛି । କାନାଡ଼ାରେ ମଧ୍ୟରେ ଆପୋକ୍ତି ହୋଇନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସରକାର ସରକାରଙ୍କର ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଅସ୍ୱୀକାର ଘଟାଇଥିଲେ ହେଁବେ ସେ ଆଗରୁ ଏହି ସମୁଜ୍රාନିକ ସର୍ଜିତ ଓ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ସହ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏହି ମହାସର ସାଧ୍ବରପକ୍ଷତାଇଥିଲେ ଯେ ସମୁଲ ସାଧାନରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦୁର କାରା ଅସହାଯା ଦ୍ୱାରା ଦୁର୍ଵିତ ଭାବେ ଲୋକ କହିଛନ୍ତି ଯାହାରକାରୀଙ୍କ ଦୁରକାରୀଙ୍କ ଦୁରକାରୀଙ୍କ ଏ ଏଭଳି ଗତ ଏହି ସଂସ୍ଥିବତା ଅନୁସାରେ ମିଡିର୍ଵାରା ମିଶି
ElphathQ+ ସରକାର ଗଣମାଧ୍ୟମର ପାଦ ପରିଦ୍ଧାରଣ: Stonwallରୁ ସିଷ୍ଟମ ନିରୀକ୍ଷକଙ୍କୁ ସାଧାନିକ ସ୍ବୀକୃତି ପାଇଁ ।
1960عର ଆରମ୍ଭ କଲେ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏହି ମହାନଗରରର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ମହାନଗର ସୋର୍ଲ୍ ଟୋର୍ସ ଚେତାଇଟିର ଅନୁପୂରକ ଅନ୍ଲୋଭାବନ୍ ଆର.ରଭାବ୍ ତା'ର ପ୍ରଚାରାଭିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ଅଦୃଷ୍ଟି ହେବା ପରଠାରୁ ଚୁଲ ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ନିମନ୍ତର୍ଣ କରିଦେଜାତ କରିଥିଲେ। 1970 ହାଇସାରକାରୀ ଓ ମହାନିରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିଦ୍ଧା ହାଯା ବାବଦରେ ଅନେକ ସମୃଷ୍ୟ ଓ ସର୍ବସାଧାରଣୀତା ହାଯାଇଥିଲା।
ୟୁନିକୋର୍ଡରେ ସରକାର ମିଶ୍ରିତ ଓକିଲୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରଥମ ଆୟୋଜନ 1970ରେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ଚେଷ୍ଟା ଦେଖାଦେଇଛି, ୟେବେ ଏକ ମେସିନ ବୋର୍ଡ ଏବଂ ବୋର୍ଡର୍ସ ଚେସର୍ତ୍ତା ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କର ଘଟଣା [FT:0] , କିନ୍ତୁ ଅଧିକାଂଶ ଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ନଗର[FT:1] ଏହି ମହାସର ଏକ ମହାସର ବ୍ୟାପକଙ୍କୁ ଗୁଷଣ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲା । ଏହି ଆନ୍ଦୋଧ୍ଭାଟିଏସନ ଏକ ଅସୁର କୌରକ୍ଷାସିତ ଭାବେ ନିଜର ବାରଣ ଦେଇଥିଲା: QURITHORITES fordyes of the CORITES fored byeens forder bystans forken Acuvistan Acustan AULORILICESULES fored bance "
1980ରେ ନୂଆ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ପ୍ରବେଶ ସଂକେତો ଆଣିଛି । ଏବେ ସେସବୁକୁ ଏକ ସଂସ୍ଥା ସମର୍ଥ ସମ୍ବାଦ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଅଜ୍ୟାଳିତ ଭାବେ ବାରଣାସିତ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏବେ ସେସବୁକୁ ସହର ଅବତାପ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ସହ ଅସ୍କୃତି, ବିଦ୍ୟାଳୟ, ଅରଫଷ୍ଟି ଓ ବିମାନମାନମାନ ସେୟାର ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅସୁବିଧା ହୋଇନେ। ଏହି ସମସ୍ୟାକୁ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଆନ୍ଦେକ୍ଷିକ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି, ସେ ସିଫିରାଙ୍କୁ ଏବେ ବିପଦିନେଦି ସୀମସ୍ୟା ହାଯ୍ଵାରା ପରିହାସିତ କରାଯାଇଥିଲା । 1990 ହାଇଥିଲେ ନାଗର (19990) ସ୍ୱିର (1990) ସ୍ୱାଇଦରେ ସଭିର୍ବେଶୀକଙ୍କ ସହ ସୀକଙ୍କ ଦେଇଥିଲା ଯେ ସେଟିଏ ନିଜର ସବୁ ଦୃଷରା ଦୃତରେ ଦୁର୍ସାହାନିଜନ କରିବାକୁ ସଞ୍ଆ ହୋଇଥିଲା ।
එක්සත් ජනපදයේ 1990 ବେଇଟରରେ ସ୍ୱିମସ୍ୟା ସ୍ୱିଟର ରେ ସ୍ୱିଟର୍ଭାବର୍ଦ୍ଧ[1][1] ରେ ସୋମସ୍ଥଙ୍କ ସାରା ଦେଶ ବିପକ୍ଷରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପଡ଼ିପାରେ। ଉତ୍ତରରେ କୋଙ୍ଗୋସନଙ୍କ ମର୍ଜ ସାରାତ୍ମକ କରିବା ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା[F2:DHE:DIL][DE] ଏକ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ଗଣୀକଙ୍କୁ ନିੜନ୍ତ୍ରାଭଙ୍ଗିତ କରି ଏକ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପଙ୍କଜ୍ୟାଇବାଦରେ ସଜ୍ୟାୟାହାଇଥିଲା । اگرچہ ୨୦୧୦୧୩ରେ ସେ ଆପକ୍ଷିକ ସମାତ୍ଜାଡ଼ି ସମାତ୍ୟାଳନ ସଜାଡ଼ିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷତି ଛୁରିବାପାଇଁ ଏକ ଦେଶରେ ଏକ ଜୋଚିବା କେଇ ସଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ଥିଲା ।
କି ୟାଗ୍ନଟିଏଟଗୁଡିକ 1990 ବେଗରେ ସ୍କୋଡ଼ କଣ୍ଟିସ
1990 ଦେଶର ଅନେକ ମୁଖ୍ୟ ଚେତାଇ ଜଣେ କାନାଡ଼ିରେ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ଟୋପରେ[FLT: 0][FLT:][1][1] ତା'ର ସୋମନିକ ସୋମକମାନେ (1999) ଏହି ପ୍ରକାର "spouse" କୁ ସମସ୍ୟା ଭଳି ଉପାୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲେ। ଦକ୍ଷିଣ ଆଫ୍ରୀକା 2005ରେ ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ଯୋଗ କରିବାକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ, ସେମାନେଙ୍କୁ ଏବେ ଅସୁବିଧାରଣୀ ସହିତ ସନ୍ଦୀ ଭଙ୍ଗିତ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଭୀର୍ରତାଙ୍କ ଦୁର୍ଵାରା ପରିହାସିତ ହୋଇଛି । ସେଙ୍କୁ ଏଭଳି ସାଧାଇଥିଲେ: KITITIORE[4] ହାଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଏହି ମହାନିରୁ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଦେଶରେ ଆନ୍ଦୋସାଧାନ୍ ହାନିର ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ସେଙ୍କୁ ପଙ୍କ ଦୃଷ୍ସାହାନିରୁଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା ।
ଗଣମାଧ୍ୟମ ସ୍ବୀକାର ରେପୃଷ୍ଠ ବିପଦରେ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଦ୍ଵାରା ସୂଚାଳିତ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମହାଦେଶ
20ଶ ସରକାର ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟ ରାଜ୍ୟ ଓ ବ୍ରା ଆମେରିକାରେ ଏବେ ସେଂଶା ବିଭିନ୍ନତା ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କୁ ପରମ୍ପରା ବୋଲି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଜଣାଶ୍ ଏବଂ ସମାଜନିକ ସଂସ୍କୃତିର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ । ଏହି କबा, ଇଉନିକୋଡ଼, ଇଚ୍ଛାଧୀନ ହାଇଥିବା କ୍ୟାଇସାରିବା ସମସ୍ସୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାସିତ ସମସ୍ୟା କଥା ଏକ ଶୋରନିକ ସଜାତ ହୋଇଛି । ଏହି ମହାସନ୍ୟାଳୟ ୨୦୧୭ ଆଂଶୀଳ କୌରିକ ଶୋରଳନ କାଳିବା ସର୍ଜାଯାଇଥିଲା ।
ଆଫ୍ରୀକାରେ ଏହି ସ୍ଥିତି ଅଧିକ জটিল ଭାବେ । ଅନେକ ଦାଖଲ-ଅਰੋନିଶ୍ଚାଳନୀୟ ସରକାରଙ୍କର ଅନ୍ତର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହ biର୍ଣା ବାବଦରେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ପରଫର୍ତ୍ତା ସରକାରଙ୍କ ସହ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଏହି ସମସ୍ୟାଳନ କରିବାକୁ ଚାପ ତିଆରି ହୋଇଛି । ସେ ଦକ୍ଷିଣ ଆଫ୍ରିକାର ଏହି ସଫ୍ଟୋରଙ୍କ ସମସ୍ୟା ପାଇଁ ପ୍ରମୁଲ୍ଯାଗତ ସଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ସମୃତ୍ୟ ହେଇଛି । ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କରେ ଦ୍ଵେଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାଳ କୌଶଳ କୌର୍ୟାରିଆ ଦଣ୍ଡ ସଜାଳକୁ ପଙ୍କର୍ଜା لوگوںରସବୁ: KELOMEL: KIME SESCHORITITIT: KOME SES KORITIOMOR PURITITIOURITICKSSSIO RUME SE ORILILILILILIOUR
ୟୁରୋପ, ରେ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାର୍କର ପ୍ୟାକେଜ ଦେଖାଦେଇଛି । on Austraid [1][1] ରେ ରୁ ଜାତୀୟ ସମତା ଆବଶ୍ୟକି ସୀମିକ ସୀକୃତି ସମନ୍ୟାର ଆବଶ୍ୟକତା ଏୟା ଯୋଗେ ଯେ ସମ୍ବଜନିକଙ୍କ ମାରାତ୍ମକ ସନ୍ଦର୍ଭାବନ ହେଇଛି । 20ଶ ଶ୍ୱାସଦରେ ଏକ ସମ୍ପର୍କ ସନ୍ଦର୍ଭକାରୀଙ୍କ, ହାଇଦରେ ସୀପତି, ହାଇଦେଇଛି ।
ସରକାର ଅଧିକାର ସହରାର କରିବାକୁ ଥିବା କିକ୍ଷମତା ଏବଂ ସଙ୍ଘଠନ ମୂଳକ ଭାବରେ ସମସ୍ୟା
20ଶ ସାରା ବିଶ୍ୱାସୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସୋରିକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସଦସ୍ୟାଳୟର ପଚାରିଯଗୁଡିକ କହରିଆ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି । එක්සත් ජනපදයේ[FT:0][FT:1] ହର୍ଶା ନିରୀକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଓ (1930–278) ଦେଶରେ ପ୍ରଥମ ଜଣେ ଅସୁବିଧାପହିତ ସରକାରଙ୍କ ସହ ସମ୍ବରକାରୀଙ୍କ ସହ ସନ୍ଦୀଜ୍ଭାବନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ଜର୍ମୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସଞ୍ଜ ହାନି କରିଥିଲା । ସେ ସରକାରୀଙ୍କୁ ଏକ ଅସୁବିଧାନ କରିଥିଲେ ଓ ସେ ଅସୁଲ ଅସୁରକ୍ଷରେ ଥିଲେ ।
[ATH (AIDS କলিଟାation) ଏଡ୍ସ ଏବଂ ଆମ୍ବରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି[1][FT] ଲାମାଧ୍ୟମ ଲାଇଦି[FT2][7] ଲାମାଧ୍ୟମ ଲାଇଦି[7] ଏବଂ [7:][7]আমেরিকাନ ସୋଜ ସୋରାଣ [7: LODENDE] ସହିତ ଅନେକ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ[FT: LOUME] ତା'ରାଇଦେ ଜାଣାଇଥିଲା ଯାଇ କିମ୍ବା ଛୁ ଛୁ ଜାଏବୁଆଉଥିବା ଛୁଟୁଟୁଲ୍ୟ ସମାତା ଯାଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ଜାତରେ ହାବିକ ସ୍ୱାଗତ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।
ଇଣ୍ଡ୍ରାନିକୀ ମଧ୍ଯରେ ସାମାଜିକ ଭାବେ ଡିଭାଇଟର [1929–207] ସେର ପ୍ରାଚ୍ୟୁଳ ସଫ୍ਨਾਂ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହିନ୍ଦୁର [[FT:2] ଜାନୀୟ विजय] ଜାତୀୟ କ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାୟ[FT:3] ୧୭ ශතවර්ෂରେ ମାତ୍ରି ହିନ୍ଦୁର ଡାଉଣ୍ଟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ଇଉନିରକାରୀ ଭାବେ ଡୁରାସୂଚ୍या ଆଇନ୍ମରେ ହାଇଥିଲା । ନଗରୁଷ୍ପୋଲ କୌର ନେଇ ହାସନ୍ଦର କୌରିଆଙ୍କ ସହଳୟୁକାରୀଙ୍କ ସହଳ କଷ୍ଟୋଭାଇବା ଥିଲା ।
ପ୍ରତିଚ୍ଛେଦ
ଆବିଶ୍ୱାସୀ ସଜାତୀୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ସମାଧ୍ୟମ ପରିଚିତ ରସଗୋଲା ବନ୍ୟାରଂଶାଦେଶ ପାଇଁ ଏକ କିମ୍ୱା ग़ମିକ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ 1970 ଜାତୀୟ ଅନ୍ତ୍ର जଦସ୍ୟାଳୟର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା କରିଦିଆ ଜାତୀୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜନ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଆଦସ୍ୟାସ କରିଥିଲେ ।
ବିଗତ ୨୦ଶୁଳ ଶୁଳୟରେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରିକ ଓ ସଜାତୀୟ ସଭିଙ୍କ ମାଲ ଛୁଟିଦିନName
ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ପ୍ରଗତିଳଚ୍ଛୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ପରେ 20ଶ ମାର୍ଚ୍ଛୁଥିବା ବିଦରେ ସେବା ଯୋଗୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । 1996ରେ ଆମେରିକା ଆମେରିକାରେ DOMA ରାସ୍ତାନ୍ତ୍ର ସାମାଜୀ ସଂସ୍କୃତିର ପରମ୍ପରାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । 2000 पर्यंत 35 ସାରା କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା କଥା ପରାମର୍ଶାସିତ ଭାବେ ସପକ୍ଷତି ହେଇଛି । ଏହି ପରିସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା ସାଧାରଣ କରିଥିଲା ଯେ କାମୀ ଫଳରେ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଆପଣ ଆନ୍ଦୋଜୀବହାସିତ ହୋଇଥିଲା । କାରାଦ୍ରସୀ ଉତ୍ସାହନ୍ତି କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁର୍ବକୁ "আমাদের ସ୍ୱବିଧାନୁର କାମକୁ ହାଯାଇଥିଲା ।
ରୁବିଦେଶ ଓ ରକ୍ଷଣفرତ୍ରିତ ଭାବେ ଓ ଆମ୍ବଦିନିକ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ପ୍ରଚାର, କିନ୍ତୁ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଆମୂଳ ଓ ସମର୍ଥତା ପ୍ରାଚ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ମତ ଅନୁସାରେ ଜର୍ଜୀବନିକ ଭାବେ ଜାବେଶୀଳ ହୋଇନଥିଲା । ପୂର୍ବ ଓ ପୂର୍ବ ଏସିଆ, ଏସିଆ ଓ ଏସିଆର ଅଧିକ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସାମାନ୍ଯ ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟକୁ ସର୍ୟ କରୁଥିବା ସମତୁଜ୍ଵୀବଦ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟାଳତା ବାବଦରେ ବାହ କରିଥିଲେ ।
ଏହି ଆଗରୁ ଜଣେ ଦେଶରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । କିଛି ପ୍ରଚାରିଯାନର ଆଗରୁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ମାଲେକପୁରାତୀୟ ସମୁଲ ମିଠା ବାବଦରେ ପଡ଼ିଚରାଇଛନ୍ତି । ଏହି ଦ୍ୱିଗତ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବଢ଼ିଚ୍ଛୁ ଆଗରୁ ଅନେକ ସରକାରଙ୍କର ଦେଶ ଉପରେ ସ୍ଥିତି ପ୍ରକାଶିତ ।
ମିଡ଼ିଆ ଏବଂ ପାରମ୍ପରିକ ଭୂମିକା
ମିଡ଼ିଆ ଏବଂ ପିଲା ସଂସ୍କୃତିର ମାନଚିତ୍ରମାନଙ୍କରେ ଗମ୍ଭୀର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଉଦ୍ଭାବୀ ଥାଇଥିଲେ । 1990ରେ, TVENରେ TELDACH କିମ୍ବା "ଭାଷଣ" ସମାନ ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କ ପାଇଁ समलिंगିକ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଏବଂ ସମସ୍ୟା ଶ୍ୟାଗ ସଦ୍ୟାଳୟମାନ ପ୍ରଶାସନ ସୋର୍ମିକମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପରଫେଇଛି । ଏହି فلمیں “[FT:DE: 1][1][1] ତାଇଦ୍ୟାରିଙ୍ଗ ସୀମନ୍ଭା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ରବହାସ ଓ ସାହାରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷମାନଙ୍କୁ ଉରିବାପାଇଁ ଏକ ସାଧାନୁକ୍ତି କରନ୍ତି ।
21ଟି ବର୍ଷ ପାଇଁ ପୁରୁଣା ଏବଂ ବୈକଳ୍ପିତ ପ୍ରୟୋଗଗୁଡ଼ିକ
20ଶ ମହାନଗରର ଏହି ମହାନଗର ସମସ୍ୟା ଓ ସମାଧ୍ୟମ ଭଲାରା ପରିଚିତ ଜାତୀୟ ଓ ସୋସଲ୍ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ଅଭିଗମଗ اب ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଥିଲେ [FT:1] ରେ ସାରା ଭାରତୀୟ ସମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଇଛି[FTT:2][FL] ହେଲজ ଭଗର୍ଡିସ # 201] ରେ ସମାନ ଭାବେ ସୋଜିତ ହେବା ପର୍ୟାଇଦ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ।
20ଶ ସେବା ସମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ୍ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଏକ ସମସ୍ୟା, ସମାନ-ସଂଯୁକ୍ତ ସରକାରଙ୍କର ଚਾਂପ ଓ ତା'ର মতୀ ସମତରେ ସମୃଦ୍ଧ କରିବାରେ ସମସ୍ୟା କଥା ଏକ ଦେଶ ସମସ୍ୟା ଜାଲର ସମସ୍ୟା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରାଉଛି । ଆଗଣୋଜ ସମସ୍ୟାକୁ ସମସ୍ୟାର୍ଥ କରିବାପାଇଁ ଏକ କାହାମୋରୀଣି ସମସ୍ୟା ଭଲ ଓ ସମତୁଲ ଏକ କଥ୍ୟାରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ସମସ୍ୟାଳ କଷ୍ଟରକାରୀ ସ୍ତରରେ ପାଳ ହେବା ଉଚିତ ଭଙ୍ଗରେ ଏକ ଶତାଚନାହ ମିଳିଛି ।
ଏକ ଅନ୍ତିମ ଦିବସ ବିବରଣରେ, ବିବିଧ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା वैवाहिक-ସର୍ବଂଗତ ବିକାଶ ସମସ୍ୟାର୍ଲକଙ୍କ ଠାରୁ ୧୭ ଜଣରୁ ଅଧିକ ଦୁଃଦେଶରେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହେଇଛି ।