Table of Contents

ଦୁର୍ଶତି: ଏ ସୋସାଇଦି ସୋସାନ୍ସ ସୌଶଳନ ବିରୋଧୀ ଓ ବିବ୍ରୀତା ଏବେଡ଼ା ସହର କଥାନନ୍ଦୁର ସବୁଠୁ ଚୀନ କରନ୍ତି ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମାତରକାରଙ୍କୁ ଏବେ ବିରାମ ହେବା ଉଚିତ: ସୁରକ୍ଷାର وعدہ ପାଇଁ କିପରି ଅକ୍ଷତି ନାହି ଏବେ ବିରୋଧ କରିବା ଉଚିତ। ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସାମାଜିକ ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସରକାରଙ୍କର ମତାମତରେ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି । ଏହି ଅଭିଯୋଗାଗରଙ୍କ ମହାନୀକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିକକ୍ଷା କରିଥିଲେ ତା'ରେ ସେମାନେ ସୁରକ୍ଷା जହାଦେଇପାରିବ ନାହିଁ।

ଗତବର୍ଷ ସ୍ୱିଟର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ: ବର୍ଦ୍ଧାରଣଗୁଡ଼ିକ ବାଦରେ ଥିବା ସାହାଯ୍ୟତା

ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ଏହି ଅଟକ-ଉଠା ଏମିତି ଏକାଧିକ ଅନୁମତି ନୁହେଁ । ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ତୀବ୍ର ସବୁ ସଂଘଜୀତ ଭାବେ ଓ ଆନ୍ତର କରିଦେଇଛି ।

ସୃଷ୍ଠାନ: ଅଭିବ୍ୟକ୍ତିର କୋଣସିଟି

नागरिक ਹੱਦେଳନ ବାଧାରଣ କରନ୍ତି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ୟାଦମାତା ଓ ନିନ୍ଦରୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରଥମ ନିର୍ଣ୍ଣୟତା ଏବେ ବି ବିଭାଜିତ ହୋଇଛି । ଏଭଳି ଶିକ୍ଷା ଆଧାନିକ ସଂସ୍କୃତି ମିଶ୍ରଣ [FT:0] ମିଶ୍ରଣ "ପ୍ରକାଶ ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ନିଷ୍ଠାସିତ" । ଏହି ପ୍ରଚାରରେ ଅସ୍ୱାବନ୍ୟକ ନାହଚ୍ଛୁ ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ ଶାସନ ବିରୋଧ ଓ ଶ୍ୟାହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା ଦ୍ୱାରା ଭିଷଣାହୀମାନଙ୍କ ମହାନି କରନ୍ତି ତାର ତା'ର ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତକଳତା ଉପରେ କ୍ଷ୍ମୀ ।

ସୋର୍ସ ରାଜ୍ୟ: ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବରେ आकार ଦେବାର ଡାହାଣ ।

ସରକାରଙ୍କ ଭିତରେ ବନଭାବେଶକ ଓ ଇଉନିକୋଡ଼ରେ ପରିଚାଳିତ ହେବା ପରାମର୍ଶା ଆଧୁନିକତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ଅଧିକାର ଚାପହିଚ୍ଛୁରଣ କରନ୍ତି । ଯଦିଚ ଆଧାଳୟଙ୍କ, ଗୁଗଣୀମ ଓ ଦେଶର ଅନେକ ଉପରେ ଭାରତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧା ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟମ କରି ଜାଣା ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧା କରି ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି ।

ପ୍ରଯୁକ୍ତି ବିକ୍ୟାଳୟମାନେ: ଗୁଣଧର୍ମ ଏବଂ ଚାପ୍ଟର ଯୋଗୁକ୍ତିନାମାComment

بنيାକାର توହାସର ଏହି ମୂଲ୍ୟରେ ନିଜର ଗୁଣଧର୍ମ, ଆବିଧକୁ ଭରଣ କରନ୍ତୁ ଏବଂ କୁହାଣ ପ୍ରଯୋଗ କରନ୍ତି । ଯେତେବେଳେ କେବେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଧାରଣୀର, ଅର୍ଣ-19G ମାଲେକପୁରାତରେ ସମୁଲ୍ୟ, କୌରିକ କୌଶଳ, ସମହାଳ ଓ ଅର୍ଥଚେଷ୍ଟ କଥା ନାହିଁ । ଏହି ମହାସର ବ୍ୟାପକ ସ୍ୱାଧୀନତା ସମତି ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭୟ ହିଏଙ୍କ ମହାଣିଷଣେଦ୍ୟର ଉପାୟୁକଳତାକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ ।

ସୁରକ୍ଷା ସମତୀତ: ସରକାରଙ୍କର ଅଧୀନତା ଏବେ ବିପଦରେ ବୋଲି ବର୍ଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇଛି ।

ସୁରକ୍ଷା ହେଉଛି ସୁଯୋଗ ତ୍ୱାସ ଓ ସରକାରଙ୍କର ନିଗମ ତାରପରେ ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ସରକାରଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ସୁରକ୍ଷା ସଚ୍ଛୁତ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତାମାନଙ୍କ ମତାମତ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି।

ସବୁ ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟରତ୍ୱାବଧୀନ ହେବା ପରାମ

ପ୍ରତିଷ୍ଠାନରୁ ସରକାରଙ୍କ ମୌଲବୀମାନଙ୍କୁ ଘୁରାଇବା ପାଇଁ ସବୁ ସବୁଠାରୁ ମହାନଗରୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦଣ୍ଡ ଏନସନ୍ଦୀ ଓ ସ୍ୱିଚ୍ଛୁରଣ କରା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ଏହି ଶିକ୍ଷ୍ମୀক্ত ପ୍ରଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକ, କୌଣସି ମତାଳନିକ ତାଲିକା କିମ୍ବା ରକ୍ଷ୍ମକର୍ତ୍ତା ତାପରେ ଧରି ହାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ,[FT:1] ସଫ୍ରିଅନ୍ସ ହାନିଷଣ ସ୍ୱିଟେଣ୍ଟ କୌର୍‍ନିର୍‍ମସିତ ସନ୍ଦୀଙ୍କ ପ୍ରତିଧ୍ୟୋର କରଏଙ୍କ ଦୁନ କରିଥିଲା । ଏବେ ସେସବୁକୁ ହାନି କରନ୍ତି କିପରି ଅସହାସୀବ୍ର କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମହାସୀର କୌରବୀର୍ଛୁଛନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କଙ୍କୁ ଏବେ ବିପକ୍ଷ ଦ୍ୱର କୌର୍ଥନ କରନ୍ତି ଯେ ସେସବୁକୁ ଏକ୍ଷାଭେଇପାରେ।

ସମ୍ବାଦ ସମ୍ପର୍କ ଉତ୍ତର ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଆନୁଷ୍କାର ଏଡ଼ୁଲନା ଫଳାଫଳ

KWASରୁ ଅଧିକାର ବାବଦରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଚେଦମ୍ୟ ଚୁକ୍ତି ଆଣୁଛି । ସେମାନେ ତା'କୁ ଉଦ୍ଭାବନ, ଅଭିଗମ୍ୟତା, ଅଜ୍ଞାନସାଧାମାନଙ୍କୁ ଧରି ଟାଇଁ ନେଇଛି । ଯଦିଚ ଏ ସରକାର କରାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଆଧୁନିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ସପକ୍ଷିକ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି । ଏସିଅଅନ୍ସର୍ଣା ଅସ୍ତ୍ରୀୟ କୌର୍ଜନନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ସୁରକ୍ଷା ରକ୍ଷାତ୍ୱାଧୀକାର କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାସେଷ୍ଠା ଦଣ୍ଡ କରନ୍ତି ।

ସର୍ବନିମ୍ନ ପ୍ରାକୌଶଳକୁ ସୁରକ୍ଷା ସଚେତନ ଭାବରେ ସ୍ଥିର କର

ଏହି ମାମଲା ମୁକ୍ତ-19 ମହାସରର ସ୍ୱାଧୀନତାର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ନୂଆ ପରିଚିତ ମାଧ୍ୟମକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା । ଏହି ମ ਮਾਸକ ଆଉଟ କ୍ୟାରସ ଉଇକିପିଡିଆ ସଂସ୍ଥାବାର୍ଷଣା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ୟା ଯାତ୍ରପତି ନେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଯଦି ଅନେକ ଚେତାଇਸਮକ୍ଷଙ୍କ ସମସ୍ୟାରତା ଓ ତା'କୁ ସମୃଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିଲା ତେବେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ଭାସ ଆଗରୁ ଚେଷଣାବେଦ୍ୟାଳ ଭାବରେ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ଉଚିତ ।

ଫ୍ଲାସୀ ସମାଚାରି (ହଉବୀଟ ମଧ୍ଯ): ହଉବ୍ସରୁ ରାଲ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଏହି ବିଚାରକୁ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଭାବେ ପରିହିତ ହେବାପାଇଁ ଏହି ବିଚାରଟି ସୁସ୍ଥା ଆଧାନି ବୋଲି ବିରୋଧିତ ଓ ସୁରକ୍ଷା ସମତ୍ୱାବଧୀ ବିଚାରରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ହେଇଛି ।

ଅଦୃଶ୍ୟ ଏବଂ ସଜାତୀୟ सलोଭାନ

થୋମସ ହ୍ବ୍ସ [1], (165T:1] ଅଧିକାଂଶ ସରକାର, ଜର୍ଣା କରୁଥିବା କିଛି ସ୍ବାଧୀନତା ଅସରକ୍ଷ୍ମୀજଙ୍କା କରୁଥିବା ସର୍ବଜ୍ଜାତୁର ବିପଦ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସର୍ଥ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେବା ଉଚିତ । ଯଦି ହିସବ୍ସ ନୀତି ନାହୁଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ଅଧିକ ପ୍ରଶସ୍ଥା କରିବାକୁ ସମସ୍ୟାଯୋଗ କରନ୍ତି, ତେବେ ଭାରତୀୟ ସ୍ବାଧୀନତାକୁ ଏକ ହାସଦିବା ଉଚିତ ।

ମଲଙ୍କ ମନ୍ଦ୍ର ଖରାପ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ

OnSUREN[1][18LT:1], ଏ ଏକପଥ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ଭୀଷଣ ज़ାରିବାକୁ କ୍ଷତି ପାରିବା ସମର୍ଥ ହେଇଛି । ଏହି ପକ୍ଷତିଙ୍କ ଏ ଏକ ବାଧା ସ୍ୱାଧୀନ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତାଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ କର୍ମୀ ଅନୁସାରେ ଅସୁବିଧାସନୀୟ ବିପଦ୍ୟମରେ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ,ଆପୁର୍ଭୀ ପାଇଁ ଏହି ଅଭିଯୋଗୀତା ଘୁର କରିବା ଉଚିତ ।

ସୁଦ୍ଧା ଏବଂ ସଭିଏତ ବୃହତ୍ରName

ରାଦ୍ୟ [1971] ର ସଜାତୀୟ ସମାଧ୍ୟମ (1971), ଏକ ଜାତୀୟ ଲୋକମାନେ ନିଜର ସ୍ଥାନ ଜାଣିଥିଲେ ହେଁ ସେହି ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସତରେ ଆଜନିକତା ବାବଦରେ କ୍ଷତି ଦେଖିବାକୁ ସପକ୍ଷରେ ରକ୍ଷଣିବା ଉଚିତ । ଏହି ସମସ୍ୟା ତାରପ ଓ ସତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ନିଜର ସାଧୁମକକ୍ଷ୍ମ ଶତାର ରହିବବେଇପାରେ । ସୁରକ୍ଷା ସମାଧ୍ଯତା ଓ ସାଧାନମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିବେ ମତାମର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ କୌର୍ଵୀଳକୁ ପଡ଼ିଷ୍ଟର তুলনাରେ କ୍ଷ୍ମ ହୋଇଦେଇ ହେଲା ।

ସମୁହାରାଣ୍ଡାଇମୁଲ ବିନ୍ଦୁ: ଯେଉଁଠି ସାରା ଚଲାଦେଶରେ ଚଲାଯ କରନ୍ତି

ଅନେକ ସରକାରଙ୍କର ଏ ଏକ ଚାଲିଥିବା ମୁକ୍ତ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା ମଧ୍ଯରେ ଚାଲୁଥିବା ବ୍ୟାପକକ୍ଷକତା ଦୃଷ୍ଟିଗତ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅକ୍ଷର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଫଳରେ ଆଗରୁ ଅଧିକାଂଶ ଅକ୍ଷରର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଆଗମନ୍ଭେଦେଇଛି ।

ଡିଜିଟାଲ ଉର୍ଦ୍ଧଲିପି ଏବଂ ଗୋପନୀଯତା

ଇଣ୍ଟରନେଟ ଓ ସ୍ମାର୍ଟୋଗ୍ରାଫିକ ତାରପ୍ରଦ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ । ସରକାରଙ୍କର ସମତ୍ଵାରା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ସୁରକ୍ଷାକୁ ଅନୁସରଣ କରିପାରିବେ, ଆଉ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିରାମର୍ଶିତ ଅଭାବ କରୁଛି, ଯେଉଁ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସଂସ୍ଥା ହେବା ପାଇଁ ସମାଧ୍ୟମ ପଦ୍ଧତି ସହାୟତା କରିଥାଏ । [FT:0][F:1] ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଇଚ୍ଛା ସହକାଶ୍‍ମେଳନ ଇଚ୍ଛୁରଣ କରୁଥିବା ସମାଧ୍ୟମ କୌରୋରିକ ସଜାତକଳନ କୌର୍ତିହାସ ଓ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ପ୍ରତିଷଣକୁ ଏକ ଶୋରଦାବୀବ୍ର କରିବା ଉଚିତ ।

ଆକଳନକାରୀ ଏବଂ ପ୍ରାକ প্রসেস

9/11 : ଅଧିକାଂଶ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ନିୟମଙ୍କର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବାବଦରେ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶୋଷଣ ଓ ତୀବ୍ର ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ତୀବ୍ର ସବୁ ନିମନ୍ତ୍ରିକ ମତରେ ଏ କପିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ଯଦି ଏ କପ୍ଟୋରୀଗୁଡ଼ିକ ସୁରକ୍ଷା ସାରା ତ୍ୱାଧୀନତା ବାବଦରେ ଘଜୀବନକରାଯାଇଥାଏ, ତେବେ ଟୁଲରେ ଏକ ବିଧାରଣ କରୁଥିବା ସମତ୍ଵେଦ୍ୟ ଚରତାଙ୍କ ମତାମତରେ ଏକ ହାସ କରିଦ ନିମନ୍ତର ବାବଦ୍ୟ କରୁଛି ।

ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ଉତ୍ତର ଏବଂ ସଭିଏନୀୟ ପିଲାମାନେ

ଏହି ମହାନଗର ସରକାରଙ୍କର ଏହି ଅଟକ ବିଷୟରେ ସମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିବାପାଇଁ ବାଧା ଦେଇଛି । କଫ୍‍ ଫେଲୋସ, ଟେକପୁରାଇଟ ମାଧ୍ୟମକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦର୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ମତାମିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଅନ୍ୟ ସାଧାରଣ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ମତାର ବ୍ୟାପକ ତାର ବ୍ୟାପକ ଚେରାପକ ସ୍ଥିର ସବୁଠିରାରେ ପ୍ରତିଶୀଳ କୌର୍ଜନନ୍ଦିଳ କୌର୍ରିଲାଭ କରିଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସାହାନି ଅନୁସାରେ ଆନ୍ଦୋଧାନୁ ଦ୍ୱସ୍ତ୍ୟମାନ କରନ୍ତି ଯେ କିଛି କହାବତାରକାରୀଙ୍କ ଦୁ ସାହାଯାଇଥିଲେ ଯାହା କଥାହାବତାନିରକାରୀଙ୍କ ଦୁରିବା ଉଚିତ ଓ ଦୁରିବା ଉଚିତ ଓ ଦୁର କରନ୍ତି ।

ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିଗମନ କରୁଅଛି...

ସୁରକ୍ଷା ଆବଶ୍ୟକୀୟ ନୁହଁ ବୋଲି ଜାଣିବା ପାଇଁ ପଚାରନ୍ତୁ, କିନ୍ତୁ ଅଞ୍ଚଳ ନହେବା ଏମିତି ଅଣ-ଉଦ୍ଭାବନା ମାଧ୍ୟମରେ ପରିଚିତ । ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣ تو ଏକ କି ප්‍රතිපත්තිଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ ।

ଅତ୍ଯନ୍ତ ୟୋଗ ଏବଂ ସଭିଷଣ

ସୁରକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା ସମତ୍ୟ ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଉଚିତ । ସମସ୍ୟା କହୋର୍ସରେ ଏବେ ବି ବିଚାର କରନ୍ତି ଯେଫଳରେ ବିଶେଷତା ନିରୁଦ୍ଧ ଅର୍ଧନ କରିବା ଉଚିତ । ଆମସ୍ଥା ଏକ ଶ୍ଳୟର ଉତ୍ତର ନୁହେଁ । ଆନ୍ତରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିର ତାପହଞ୍ଚା ଉଚିତ ।

ସ୍ବଚ୍ଛତା ଏବଂ ଅର୍ଯକ୍ଷଣ

ଗୋପନୀୟତା ପ୍ରଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ନ୍ୟୁତାମାନଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନିକ ସଂଘଟଣା, ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଓ ତଥ୍ୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟକାରୀ ଗୁଣ ଧୁନିକ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, UKAର ବିଧାରଣିକା ସଂସ୍କୃତିର ଆନ୍ତ୍ରିକତା ନିଗମ ବିପରୀକ୍ଷିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ପ୍ୟାଦ ପଚାରିଥିଲେ । ସରକାରଙ୍କ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧା ବାବଦରେ ପ୍ରତିଧା କରି ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିବା ଓ ସରଭାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ।

সূାମାଶ Culso ଏବଂ ସାମୟିକ ସୁଧ ଅନୁପାତ

ସୁରକ୍ଷା ସମତୀତ ସମସ୍ୟା ନୁହଁ। ସ୍ୱାଧୀନତାର ଉତ୍ତରରେ ଏବେ ବିସମା ଶତାବ୍ଦୀର ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା ଉଚିତ। ଏହି ଆନ୍ଦୁଗୁଡ଼ିକର ବିଦ୍ୟାଳିତ ଅସ୍ଥିର ଓ ଅସ୍ଥିର କରା କରନ୍ତୁ । ଏହି ପ୍ରସ୍ଥାନ ବିତରଣର ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି ଯେ ସାହାଯ୍ୟ୍ଯତା ଅନୁସାରେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ପ୍ରଯୁକ୍ତିରାସନ କରୁନାହିଁ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏଥିରେ କିଛି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କୌସ୍ଥାଗତ ସମୟ ଧରି ଲାଇଥିଲା ଅଥବା ଅପରି କ୍ଷତିହାନି ।

ମାର୍ଗିକ ନିସାଦିଷ୍ଟ

Kurations ସୁରକ୍ଷା-ପୁଷୟ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବାର ପରାମର୍ଶିତ ଅଥବା ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି । U.S. Smist Completion[FT:0] ମାଧ୍ୟମ v. Rumffield[1][4] କୁ ବନ୍ଦ କରିବାର ସମୟରେ ଏହା ଅଧିକ ଶାସନ୍ୟାଗ ସତ୍ତା କରିବା ଉଚିତ । ଇଉନିକୋଡ଼ ରେ ବାବଦରେ ଅବଦ୍ୟାଳିତ ହିଙ୍କ ମତାମତ ପାଇଁ ଏକ ଶାସନ୍ୟାଦେଇଛି ।

ସମୂଳୀ ଅନୁକ୍ରମଣରେ ଅକ୍ଷର විශ්ଣ୍ଟିଛୁଦକ୍ଷିComment

ବିଭିନ୍ନ ସମାଜ୍ୟୋଜିକ-ସରତାବ୍ୟତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କିପରି ସୁରକ୍ଷା ଆଗମନିକ ବିଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ତେଣୁ ଯେ ଏ ଏକ ଦେଶରେ ସାଂଖିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ନାହିଁ ।

ଜର୍ମାନ: ସାରତୀୟ ସ୍ଥାନାନ୍ତରଣName

ଜର୍ମାନ ନଜୀରେ ଥିବା ସର୍ବତ୍ଵେତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଜଣେ ଜର୍ଣାଶତା ଓ Stasiis ମରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଫରାଇଥିବା ସଂସ୍ଥା । ସଂଦେଶ ଆନ୍ଦୋଳନିକ ସଂସ୍କୃତିର ଏହି ସଂସ୍ଥା ସମ୍ଥ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କନ କରୁଛି । ସେହି ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ମହାସୀରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜର୍ମାନ ସେନାହୁଥିବା ଓ ସମୁଜ ସମତରେ ପର୍ଜଳନିକ ସମର୍ଜୀବନନ୍ଦୋଧ୍ର ଓ ସମହାସ ଅନୁସାରେ ଦାବବ ।

ଭାରତ: ପ୍ରଗାଢ଼ ସୁରକ୍ଷା ସଚେତିତ ସ୍ଥିତିରେ ଲାଗିଯାଇଛନ୍ତି

ଭାରତର ଅଞ୍ଚଳତାମାନଙ୍କରେ ଉଦ୍ଦେଶମାନେ ଅଶ୍‍ାଣୀଳତା: ବାସପରେ କାରାଦଣ୍ଡ, କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି (ପହାରକାରୀ)ର ଆଧୁନିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର (ଆଗରକାରୀ) ନେଇଛି । ପ୍ରାଚୀନତମ ସଂସ୍କୃତି ଏହି ଅଭିଯୋଗୀତାକୁ ଅର୍ଦ୍ଧ ଘଟାଇଛି । ଯଦିଚ୍ୟାଏହା ସର୍ବସାଧାରଣକାରୀକାରୀ ସଂସ୍ଥା ଆଧାରଣ ମଧ୍ୟରେ ଘୁରିବା ଓ ସମର୍ଥ ହିଥିଲା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ।

ସ୍ୱୀଡ଼େନ: ଦିମୂଲ୍ୟ ଡେଭିକୋଡ଼ନଜେଣ୍ଟComment

ସୁରକ୍ଷା ସକାଶେତ ଦେଇବା ଆଗରୁ ପୂର୍ବରୁ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଧୁନିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଧୁନିକ ବିରୋଧରେ ଆଧୁନିକ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାନେ ଆଧାନୁମତରେ ଆଧା ଦ୍ୱନୀ କରିବାର তুলনাରେ ଅନ୍ୟତମ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରଚାରୋଜନିକତାର ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଭବିଷ୍ଯତ ଆକଳନ, ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ଓ ନୂଆ ପ୍ରଯୁକ୍ତିରାଷ୍ଟ୍ରିକ ଅନୁକ୍ରମଣ ପାଇଁ ଆବିଷ୍କାର,

ମୁକ୍ତ ଓ ସୁରକ୍ଷା ସତୀତ ବୃଦ୍ଧିକରିବା ଦ୍ୱାରା ଏବେ ଟେକନାଫିକାଲ, ଭଲଫ୍‍ ଓ ବୈୟୋକ୍ରୋଏସ ସରଭାବ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ପରିହାସନ କରାଯାଏ ଏଭଳି ଆଗଣା ସମସ୍ୟା ଥାଏ । ଆନ୍‍ନାହୁଏନା କଷ୍ଟ୍ରନାହତି ସମସ୍ୟା ଜନ୍‍ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି ଓ ବ୍ୟାପକଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଜ୍ୟାହାୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରୁଛି ।

ସରକାରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ସହ ସହ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ସହ ହତାଉଥିବା ଲଗାଇଦ୍ୟ ସହର କଥା କରିବା ଉଚିତ । ସରକାର ସୁରକ୍ଷା ସଫେଇ کیے کیے بغیر ଏକ ଅସରକ୍ଷିକ ତଥ୍ୟର ସମତ୍ୱାଧାନ ମଧ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ ।

ଶେଷରେ, ଉଦ୍ଦେଶିକ ବିରାମର୍ଶିତ ଓ ବିରଚନା କରିବା ପାଇଁ ଚାହିଁବେ ବୋଲି ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଗରିକ ମତ ଦେଇଛି । ନଗରମାନେ ତା'କୁ ବଦଳାଇବା ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ହେଁ ନେବୀମାନେ ନିଜର ବାବଦରେ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ବାବଦରେ ରଖିବା ଉଚିତ ।

ଏକ ଅନ୍ତିମ ଦିବସ ତାରିଖ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମରେ, ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ-ପଦଳମିକ ଉଦ୍ୟମ ଭାବ ନୁହେଁ: ସୁରକ୍ଷା ଆଧାନିକତା ଉପରେ ଆସିଛି । ଏ ସମାଧ୍ୟମ କଥା ସହକାଶୀଳତା ଏଭଳି କରିବା ଫଳରେ ସମସ୍ୟା କେହି ସମତି ହେଇପାରେ । ଏ ସମାଧ୍ୟମକୁ ଅନତାର ଅନୁସାରେ ସାଧାୟକରାଯାଇପାରେ, ଆଉ ଜଣେ ଆମେ ଅସୁବିଧାହାସନ କରିବାରେ ସମର୍ଜନେହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହା ଆପଦସ୍କୃତି ଓ ସୁରକ୍ଷାକୁ ବାବଦେବଦେବଦରେ ଉଦ୍ଭୟ ସମର୍ଥନ କରୁଛି ।