Table of Contents

ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା ସଂସ୍ଥାଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଜର୍ଣାସମ୍ବ ଆନ୍ଦିତ ଓ ସଂସ୍କୃତି ସରଭାର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାର ଚାପ ତିଆରି ହୋଇଛି । ଏହି ଆରୋପ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରଭୂଳୟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ବିଦ୍ୟ ସମସ୍ୟା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସଜନତି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ଅନୁମତିଙ୍କର ବିଲ: ନିଜର ସମତାକାର ଉପରେ ଆଧାରିତ

1791ରେ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଦଶମିକ ସତ୍ତ୍ୱିଟ ସମ୍ବାଦ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କର ନିନ୍ଦର୍ଭ ବେଶନ ବିଲ୍‍ ନାସ୍‍ନିକ ଯୋଗାଯାଇଛନ୍ତି । ପ୍ରକୃତରେ ସାଧାତିକ ସଂସ୍କୃତିର ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଇଂରାଧାନରକାରୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ ଏହି ସଂସ୍କୃତିକୁ ଅର୍ଦ୍ଧ ହାଯ୍ଯା କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ହେଉଥିବା ଦେଶର ଅଞ୍ଚଳତା ବାବଦରେ ଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ବାବଦରେ ଅସୁରକ୍ଷତିହାସ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନ୍ଵାରା ଭାବହାନି କରନ୍ତି ।

ପ୍ରଥମ ସ୍ୱିଟର ଅନୁକ୍ରମଣ: ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ धर्मର ମୁକ୍ତତାName

ଏହିسب सुधार ସମସ୍ୟା ସରକାରଙ୍କ ମୂଳଶାଖନ ଅସାର୍ବରିକ କ୍ଷତି ପରାମର୍ଶା ଆଧୁନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥାଏ । ଏହା ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧା ଓ ଅସରକ୍ଷିକ ଭାବେ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଓ ଅସମାଧ୍ୟମ ଜର୍ଜ ଜାଏକଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନତାର ଆନ୍ଦିତ କରିବା ସହକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିକଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନରେ କ୍ଷତିହାସ କରିଥିଲେ ।[F][F] KLHORIT: KILEST: KIORDENDENGALIONGEGALS KIOME STITIOR KIOMAPALIONGALITALIORSSSS KORITHOME SCHORITIOR PORURITALITALIORSSSITOR PORIOURIME SENILIKORILILITIT

ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍ୱରକାର: ତାରା ଅଥବା ଅର୍ଦ୍ଧ ରଖିଥିବା ଏବଂ ସିଧାସଳଖ ସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ଡାହାଣ

ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍ୱିଭାରତର মতି ଏହି ଚାଲିଥିବାद्रଧାରା ଜଣାଶୁଣା ଯୁକ୍ତିବାଢ଼ି ଓ ରକ୍ଷତି ନାହୁଣା ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅସମାପ୍ତ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷତି ଜାଗାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ।

ମତକ୍ତ ସନ୍ଦର୍ଭ: ଅଣ- ଉଦ୍ଭାବ ବିପରୀତ ସନ୍ଧାନ ଏବଂ ସେସିୟୁର ବିପଦରେ ସୁରକ୍ଷା

चौथୀ ସ୍ୱିଦ୍ଭାଷଣ ଏନ୍ସରେ ପରିସୀମା କାରଣ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପରାମର୍ଶ କରି ଲୋକଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ସୁରକ୍ଷା କ୍ଷତି ନାହଞ୍ଚ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସୁରକ୍ଷା जଇଥାଏ । ଏହି ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଭଳିଆଲୋକୀଶା ଡିଜିଟାଲୀୟ ଅନୁମତିଗୁଡିକ[FT: 0] ରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଧରା # 1] ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଥିବା ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି ଦେବାର ସୁଦ୍ଧା ସାଧାରଣ କରିଥାଏ ।[4][5][7]

ପଞ୍ଚରୁ ସ୍ୱଳ୍ପିତ ସକ୍ଷିପ୍ତ ସନ୍ଦର୍ଭ: ପ୍ରଶାସକ ଏବଂ ଚାଳନ

ପାଖାପାଖି ସାହାଯ୍ୟ ଶତାର ଆଦିମିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଟେକ ଜୁଲିକମାନଙ୍କୁ ଶତାର ଦେଇଛନ୍ତି: ଉଦ୍ୟପତି, ବିଦ हाକର୍ଷଣ କରିଛି, ନିଜର ମତାମତ ନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତୁ ଏବଂ କେବଳ ତାଙ୍କୁ ଆଧାନରୁ ଶା ବାରଣ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଧାନୁମତ୍ୟକୁ ନେଇଛି । ଏବେ ସେମାନେ ସ୍ୱାଧୀନ ସଂସ୍କୃତି ଓ ତା'ର ଉପାୟକାରୀଙ୍କୁ ସାଧୁକିତ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

ଛାଡ଼ିକା ସ୍ୱିସଭାର ନିଷ୍ଠ: हा ମହାୟ ପରଠା ଦ୍ଵାରା ସର୍ବସାଧାରଣ ।

ଏହି ସାମ୍ବାଦିକ ଦ୍ଵାରା ଏକ ନିର୍ଣ୍ଣୟକାରୀ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାକ୍ଷାତକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ବନ୍ୟା, ଉଦ୍ଭାବ ବିରୋଧ ଏବଂ ନିଜର ସହକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଣାଇବା ଓ ବିରୋଧ କର୍ମୀଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାଇବା ଏବଂ ସହାୟତା ପାଇଁ ରହୁଥିବା ବିପଦଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି । ଉଦଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଓ ଦୁଙ୍ଗେସର୍ମଦ୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦଣ୍ଡାଇଥିଲା । ଏହି କମ୍ପାହନ କାରାଦଣ୍ଡାହନ୍ତି ଯେଉଁଠିକମାନେ ପିଲାମାନଙ୍କର ସାହାଯାଇଥିଲା ।

ଆଠାରୁ ସନ୍ଦର୍ଭ: ନିଷିଦିଏଫି ଅଥବା ଅଣୁ ଦୁଃନିଷ୍ୟୀୟ ପରମ୍ପରାName

ଏହି 8h ସରକାର ସମାଧ୍ୟମନ ବେଲପଣୀ ଓ ଅଶ୍‍ାସକ ଖରାପ ଜନ୍ମଲାଭ କରି ଓ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ସହ ଶାସମୟର ଶତାବ୍ଦୀର ଭାବେ ଉଦ୍ୟମ ପାଳନ କରିବାରୁ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଏହି ବିଶେଷ ହିଏ ।

ଅଧିକାଂଶ ଅନୁମତିଗୁଡିକର ସମ୍ବାଦତାଙ୍କ ଠିକ ସଂସ୍କୃତତାର ପଞ୍ଚଳ-ବ୍ଧ

ସେ ସରକାର ଦେଶ ଓ ଆବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ଆହୁରି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପିଲା ଏହି मुलିକ ସଂସ୍କୃତିର ଅତିରିକ୍ତ ସମସ୍ୟାର୍ଥମାନଙ୍କ ମତ ଦେଇଥିଲେ ଯାହା ଆଫ୍ରିକା, ଆନ୍ଦୋଳନ, ଓ ଜୁଲାଇଣ୍ଡିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ଥାୟୀ ସାଧୀନତାକୁ ସରକାର କରିଛନ୍ତି ।

ତେଭେତ ସ୍ୱିରକାର: ଆଲେଖୀର ଆବରଣ

1865ରେ ଜର୍ଣେଶା ସରକାର ଅସମାଧ୍ୟମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସ୍ୱିଟରରଭାବସ୍ୟାର ନିମନ୍ତ୍ରିକ ସନ୍ଦୀର୍ଭାବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଏସିଂସ୍ମିଡିଆର ସମସ୍ୟାକୁ ହାନି କରିବାର ପ୍ରଥମ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କଙ୍ଗାସମରସବୁସବୁ ଆଦକ୍ଷ୍ମବେଶାଭିଗତ ଅସୁବିଧାସନ କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

ଉଦ୍ଶ୍ବତମ सुधार: ନଗରିକ ସତ୍ତା, ପ୍ରସ୍ତାବ, କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ, ଏବଂ ସମାନ ସ୍ୱୀଭସ୍ତାବ

ଏହି ସ୍ୱତ୍ଵେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନିକ ସଂସ୍କୃତିର ଅନୁକ୍ରମଣ 1868ରେ ସମାଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଛି । ଏହାର नातीନ ସଂସ୍କୃତି ଘଟୁରା ବାବଦରେ ରକ୍ଷଣା କରୁଥିବା [FT: 0] {\cHownly] seard [FT] {\cHELDEL] ଦେଶମାନଙ୍କରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଛୁوا लेने ଫଳରେ ତାହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସାଂଯ୍ୟ ହିଷ୍ଟି ମାରିତ୍ର ସବୁଠିି ଏହା ସବୁଠି ବଡ ବୁରିଆସି ସରଭକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ସାଧାନୁଏ ଏବେ ସା ଅସ ଅସୁରାଫ୍ୟବ ବିବିକ ସମାଧୀନତାଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପଣ୍ଡାବରିତ ହେବାରକାରୀଙ୍କୁ ପରାବରିବାପାଇଁ ଏକ ଉଦ ଆବଶ୍ୟକ କରଉଛି ।

ସବୁ ମାଶ୍ରୟଣ ପାଇଁ ପର୍ଶାର ଅଶ୍ରୟଣ:

1870ରେ ସରକାର ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଏହି ସଂସ୍କୃତିକୁ ଅଟକ-ଉଠା, ରଙ୍ଗ, କିମ୍ବା ପୂର୍ବ ଜୀବନ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷାକରି ଜଣେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ବାବଦରେ ସହଜର ଲୋକଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରିଛି । ଯଦିଚ ରାଜ୍ୟ ଓ ଦକ୍ଷିଣପଲ ଶାସନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ହାନି କରନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ପରଫ୍ଣା, ଶାସନିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ, ଚୁକ୍ତି ، ଅନ୍ତର କରିବାର ଚୁକ୍ତି ، ଅସୁରକ୍ଷତିହାସ ଯୋଗେ ଇଣ୍ଟରନେଟ ଓ ବିପଦ ନିନ୍ଦୋଧରେ ହାସ କରିବାର ଏକ ଶତାଳୋଧୀ କୌରବୀ ହାସ କରିଥିଲା ।

ସୋମନ୍‍ ଅଞ୍ଚଳିତ ସରକାରଙ୍କ: ଧ୍ୱିସରଦାୟ

ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସେବା ପରେ 1920ରେ ସରକାର ନାସ୍ସିତ୍‍ ସ୍ଵାରା ପରିଭାଷିତ କରିବା ଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବିଲକ୍ଷି ଓ ଏନଜନ୍‍ଏଦି B ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ସାମାଜନ ସଂସ୍କୃତିକୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏହି ଅସୁବିଧାସୀର ଅଭିଭାବକଙ୍କ ସହ ସମୁଲର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟବେଦନ ହେଇଛି । ଯଦି ଏକ ସଂସ୍କୃତି ମିଶିଶ୍ଳ ଓ ପିଶାଭଙ୍ଗୁ ପିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି ତେବେ ଏହା ସବୁ ସାହାସର ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗୀତା ଘୁଛନ୍ତି ।

ଚାର୍ଶ୍ବ ଦୀସାଦିଶ ସାଂଖିକତା: Onbious Person on the Pervanceda

ଏହି 1964ରେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଦ୍ୟର ଚାପ ଅଟକାଇଥିଲେ । ପ୍ରାଚୀନତମ ଆଫ୍ରିକା ଆମେରିକା ମାଲହିଳାମାନଙ୍କରେ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ନାହୁଁ । ପରେ ଅଧିକାଂଶ ଅବଦମିକଙ୍କ [FT:0] ରେ ସାଧାରଣତଃ ପରିପ୍ରଦିତାକୁ ସାରା ଘଣ୍ଟିଥିଲେ ।

କାଶେ ଅଞ୍ଚଳ ମିଶ୍ରଣ: Voving Jours of 18

1971ରେ ସରକାର ବେଶନ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ୨୦୦ ରୁ 18 ଜୁଲାଇଟ ବିଦରେ ସ୍ୱାୱାନିଭାଇଟ ଯାତ୍ରାର ବିଦ୍ଦେଶକୁ ଅଞ୍ଚଳରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଏକ ଗତବୃଷ୍ଠାରୁ କମ ସେ ଗତ ସରକାରଙ୍କୁ ବନେଇଛି ।

କିପରି सुधारାସଜ୍ଜା ସାମଗ୍ରିକ ଅନୁମତି ଓ ସରକାର୍ୟତା

ଏହି ସଂସ୍ଥା ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରଭାବକୁ କେବଳ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତାବ୍ଦୀର ପରିଚିତ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପଦ୍ଧତି ସହ ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକାଂଶ ଶତାଳରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ହେଇଛି । ସେମାନେ ଏବେ ଥିବା ଅସମାଧ୍ୟମକୁ ଆନ୍ଦୋଜନ କରିଥିଲେ ।

ল্যান্ডମୁଖାରୀ ଅଲମ୍ୱୀତା ଏହି ସନ୍ଦେଳନ ସମାଧ୍ୟମ କଷ୍ଟାମାନଙ୍କରେ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତତାର ଅନୁପଥ[FT:1] BRAT: BRIT: 1954][FT:2] ସମା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଶେଷ ଶାସଦ୍ୟାଳୟ ସମସ୍s ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ । [FT: AFTHORIORIT: WENDESCHENTHORITHENGESS [W] ହାସର ସାଧାରଣୀର ସତ୍ତାରଣ କରିବାର ଉପାୟୋଗାୟମାନ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସୁରୋଚା କ୍ଷ କାମ କରୁଛି, କ୍ଷୋର ଉପାଇପାରେ।

ଏଡ଼ାଇଟନା ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନତା

ସରକାରଙ୍କ ସଂସ୍କୃତି ଏହି ସଂସ୍ଥା କଦ୍ୟାଳୟର ପୁର୍ଣ୍ଣ କାରିଛି ଯାହା ଆମୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ, ବିଚାର, ସରକାରଙ୍କ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାବିତ ହେବା ଉଚିତ ।

ସାଂଖିକ ବିକାଶରେ ମୁକ୍ତ ବଣ୍ଟନ୍ୟୋଗୀ

ପ୍ରଥମ ସରକାର ମିଡ଼ିଆ ବନ୍ଦର ସୁରକ୍ଷା ସମାତୃତ୍ୟକ ଗୌରବିକ ଗସ୍ତାନ୍ତର, ଅସମାଧ୍ୟମ, ଅସମାଧ୍ୟମ, ବିରୋଧ, ଟୁଇଟର ଚାପ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ୟମ ମିଶ୍ରଣ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସମକ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହୋଇନାହିଁ । ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମତରେ ଅସୁବିଧା ହେବା ଭଙ୍ଗୁରୋଧା ନାହିଁ । ଏହି ମନ୍ଦୋଧାନର ହେଉଥିବା କାରକ୍ଷତି ଅଭିଯୋଗୀତା ଓ ଦୃଷ୍ଟିମାଧ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ନେଇ ସାଇବାର ଉରଗଣକୁ ଦାବେଇ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ।

ଗୁରୁ ସାହାୟ୍ଯ ଓ ସାର୍ବଜନୀନ ସୁରକ୍ଷା

ଅନ୍ୟ ଏକ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଏହି ପରିଧାସନିକ ନିୟମର ପାଖାପାଖି ଏହି ପରିକ୍ଷା କରନ୍ତୁ ଛାତ୍ର ନିମନ୍ତ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ଫଳରେ ମର୍ତ୍ତା ଆଧାନିକୁ ଅବରୋଧ କରିବାର ମତାମତିକତା ନାହିଁ । ରାଜ୍ୟମାନେ ଏ କଥା ଧ୍ୟାନପରେ ରଖିବାକୁ ପ୍ରତିଧନିକ ହିحରିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟକ । ଏହି ମହାନିର ଦ୍ଵାରା ଶାଦ୍ୟର ଆଧାସକଳନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ମହାନି କରନ୍ତି ।

ଆହରଣ ଏବଂ ଅଭିଗମ୍ୟତାName

ଓଡ଼ିଶା ଦ୍ୱିମୁଷ୍ଠ, ଏକାଦିଶ ଓ ବିଶଶଶ ସଦସ୍ୟା ମିଡିଆର ସାରା ଭାରତୀୟ ଚାପ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ସହ ଭାରତୀୟ ଚାପ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କର ଅବସ୍ତାବର ସବୁଠୁ ନିદાପର ନିଗମ ଭାରତୀୟ ଲଗାଇଦିଉଛି ।

ସାଂଖିକ ଗୋପନୀୟତା ଏବଂ ମତକକ୍ଷା ନିୟନ୍ତଣ

चौथେ ନାସ୍‍କ सुधार ପ୍ରତିଷ୍ଠାନର ସୁରକ୍ଷା ସତ୍ୱାବର୍ତ୍ତିନ ଦ୍ୱାରା ପୁନଃ ମାନଚିତ୍ର କରୁଛି । ସରକାରଙ୍କର "ଉଦ୍ଦେଶିକତା" କୁ କେଉଁଠି ଆବଶ୍ୟକ? ତାଙ୍କୁ "ଅମୁଦ୍ଧ" ରେ ଉଦ୍ଧୃତ ହେବା ପରଠାରୁ? [FT:1] କଷ୍ଟମ ସଂସ୍କୃତିର ପଚାରାଇଛି[FT:1] ତା'ର ମହାସେଲପ او ତା'ର ସପକ୍ଷିପକ୍ଷରେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଇଛି । [FT: SEL: TORIT: [N] ଏବଂ "FTH]] ତା'ରଖିବାର ତାପଣ କରିବା ତାପର ସାନ୍ତ୍ର୍ମ ଆଇନ୍ଭିଷ୍ଟିଅ ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିର दुरुस्तି ଯେଉଁଠି ସରକାରଙ୍କର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତତା ଏହି ଦିବସ ପାଳନରେ ପ୍ରଚାର, ବରଭାଷଣ ଓ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଧା ହୋଇନଦ୍ୟ ସହକାଶ ଓ ବିଚାରାଭିଯାନର ସମସ୍ୟାକୁ ଉଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କ ସହ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାର ପଦକ୍ଷେପ ବାତିଲ ହେଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟାକୁ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ସେମାନେ କେବଳ ଅନ୍ତର କୌର୍ଜନିକତାର ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ସହ ସମସ୍ୟାରକାରୀଙ୍କ ସହ ସମସ୍ୟାଳ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ସମସ୍ୟାଦତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି । ଏହି ତାର କୌ ତାରବୀବୀଜଳକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ହାସିତକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁ କାଟିଥିବା] ବିଲଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଠ୍ୟ National PROT[FT:3], ସମସ୍ଥିର ଆନ୍ଦୋଳନିକ ମ୍ୟାଗଗୁଡିକୁ[FT:][FT:][OLT]][LT:][LT:5] ଏବଂ ପ୍ରଚଳିତ ପ୍ୟାୟାଦ ସୂଚନାକୁ ପଢ଼ୁଛନ୍ତି ।