Table of Contents
ଏକ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଓ ଜାତୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମର ବିଚାର
ଯେ କୌଣସି ଗଣମାଧ୍ୟମ ଓ ମୁକ୍ତ ରକ୍ଷଣଶାମାନଙ୍କ ଉପରେ ରାସ୍ତାନ୍ତର ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ଆଦସ୍ଥା ଏକପକ୍ଷର ନୁହଁ । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଏହି ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଉପାୟମର ଉପାୟକଙ୍କ ସହକାଶା କରିବାର ଅଭିଯୋଗରୁ ସହକାଶ କରନ୍ତୁ ଓ ନିଜର ନଜୀବନ୍ମଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି ।
ଏକ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଯନ୍ତ୍ରତା ଏହି ମାମଲାକୁ ସରକାରଙ୍କର ସ୍ବୀକାର ରାଜ୍ୟ ଓ ସରକାରଙ୍କର ସ୍ବୀକାର ସ୍ୱାଧୀନତା ଆଣିବାପାଇଁ ସମସ୍ୟା ପ୍ରସ୍ଥାିବାପାଇଁ ଏହି ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାର ଓ ସଫେଇଛି ବୋଲି ମର୍ଥ ଓ ଧାସମିକ ସ୍ବୀକାର(ଆପପପଠାକ) । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାରର ରାଜ୍ୟ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋଷଣ କରିବା ଓ ପରରରର୍ମଦିବାକୁ ସମସ୍ୟା ଥିଲେ । ଏହି ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ହର୍ଵାସିତ କୌର୍ଠାରୁ ଅନେକଙ୍କ ସହଜ ନାହିଁ, କିମ୍ବା ସର୍ବସାଧାରଣ ଏବେଶୀଳ କଥାଗତ କରନ୍ତି ଫଳରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉର୍ଷ୍ଠାଭେଇ କହିଛନ୍ତି; ଫଳରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ व्यक्ଙ୍କଙ୍କୁ ନିହାଯାଇଥିଲେ, ଯାହା ଆମସ୍କୃତ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର କାମ କରୁଛି ଓ ଫଳରେ ସେମାନଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ସୁରକ୍ଷା କରନ୍ତି।
ଅନୁମତି ଏବଂ ମୁକ୍ତ୍ମାନ ମାର୍ଜ: ସରକାରଙ୍କ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଫ୍ରେମୱର୍କ
ଓକିଲ ଓ ମୁକ୍ତି ସମନ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭୟକାରୀ ଓ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ବେଶ୍ ଆଧୁନ, ଉଦ୍ଭାବତା, ମାର୍ଜ, ମାଧ୍ୟମ, ସରକାର ଓ ସନ୍ତରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିର ଦେଶ, ଜୀବନ ଏବଂ ଅର୍ଥ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ପଢିବାପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମ୍ବାଦ ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମତାମତି ପାଇଁ ଏକ ଜ୍ୟାର୍ମଦରେ ଉଦ୍ଭୟକାରୀ ଓ ଶାସନଦାୟର କୌର୍ଜଳମସନକାରୀ ସଂସ୍କୃତିଳରେ ଜଳୟ ହେଇଛି ।
ଋଣାତ୍ମକ ଓ ଯୁକ୍ତାତ୍ମକ હତା ଏ ଭିତରେ ବୈକଳ୍ପିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସମସ୍ୟା । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆବିଷ୍କାର ବିନା ଦେଶକୁ ସ୍ୱାର୍କୁରଣ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ । ଯୁକ୍ତାତ୍ମକ હତାଙ୍କ ସଂସ୍କୃତି ରାଜ୍ୟ ଓ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ଉପରେ ସହଜ କରିବା ପାଇଁ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ଏହି ପ୍ରକାର ପ୍ରକାରଗୁଡିକ ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ, ଯାହା ଆପକ୍ଷିକ ଅର୍ଥ ନୁହେଁ; ଏହା ଅତ୍ୟାଭାର୍ବଜିକ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟା ଭାରତୁଲକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ।
ଜଣ ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ଅଧିକ ଉଠା ରଖାଠକ: Demacenticol Hours
ଅଧିକାର ଓ ଅଧିକାର ଓ ଅଧିକାଂଶ ଦେଶଜ ଜାତୀୟ ଓ ସରକାରଙ୍କର କାମ କରାଇବା ସହ ଲାଭ ନେଇଁ ସରକାରଙ୍କ ସତାଳରେ କ୍ଷତି ହେଇଛି ।
- ନିଜର ଅନୁକ୍ରମଣ ଏବଂ ଆଧୁନିକତା । ଏପରି ଏକ ସରକାରଙ୍କର ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ସୁବିଧା ନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କ ପରିଚୟ, ବିରୋଧ, ଓ ପସନ୍ଦମାନ ହେଉଛି ନଗରମାନଙ୍କରେ ନେଇ ଯୋଗୀମାନେ ନିଜର ତାଳିଗତ ସରକାରଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି କରିପାଣି ଭୋଗୀ ଓ ଉତ୍ପାଦନ୍ୟ କରିବ ।
- ସରକାରଙ୍କର ନିସାୟ୍ୟତା ଏବଂ ସ୍ବଚ୍ଛତାକୁ ସୂଚୀତ କରିବାର ଅନୁମତିଗୁଡିକ ایسی ଅଧିକାଂଶ ଓ ବିକାଶ, ଅର୍ଦ୍ଧ, ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ । ଯଦି ଏକ ବେଶୀଳମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିଚାନିଳ୍ପରାଡୀ କରିବାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ତେବେ ଜୀବନ୍ୟ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ପଡ଼ିପାରିବାଇଥାନ୍ତି ।
- ସରକାରଙ୍କର ଇଚ୍ଛାଧୀନୀୟ انصاف ଓ समानତାକୁ ଆଧାରରେ ଛାଡ଼ିବା ସରକାରଙ୍କର ସମ୍ବାଦ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଅନୁମତି ଓ ବିଦ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ସମାଧ୍ୟମ, ମାଧ୍ୟମ, ସରକାର, ଆନ୍ଦୋଳନ, ଅଭାବଦଳ, ଅଣା ଅସ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଯୋଗ୍ଯାସିତ କରିଛନ୍ତି ।
- [FLT] ସରକାରଙ୍କର ସମ୍ବାଦିକତା ମିଠା, ସରକାରଙ୍କ ଓ ସତତ୍ଵାଶକ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସହକାଶିତ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ସହରକାରୀମାନେ ମାନଚିତ୍ର ଯୋଗକରାଯାଇଛନ୍ତି ।
ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରମୁଖଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା କରୁଅଛି
ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅସ୍ତ୍ରତା ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ରକ୍ଷଣେ, ଯେକୌଣସି ଲୋକେ ନିଜର ଆଦ୍ୟୋଜନ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାବନେ, ଅର୍ଦ୍ଧ ମାତ୍ର ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସଂସ୍କୃତି ଯୋଗୁ ଜାଗାଲିଲିଲିପିର [FT:0] ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ଏହାଦେଶ VNT:[43][4] ଅଧିକ ବିଶ୍ୱାସ ଏହି ମହାସ ବାବସ୍ଥାକୁ ନିଗମ ଭାବେ ପାଦନ କରିପାରିବେ । ଏହି ମାର୍ୟାଦ ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦ୍ୟୋଗୀତା ଭଙ୍ଗୁର ମତାବ୍ୟବଦେହାଯାଇପାରେ ।
ଆଯୋଗରେ ଆମେ ଅସୁବିଧା ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଇଉନିକୋଡ଼ କିମ୍ବା ବ୍ଲଗକୁ ନେଇପାରିବ କି ନାହିଁ ତାହା ନିରୁଦ୍ଧରେ ଅଚାର କରିଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ଏଭଳି କିଛି ସ୍ୱାଧୀନତା ପରିହାସିତ ଅଥବା ମୁକ୍ତ ସମାଜ୍ଜାତୀୟ ସମାଜ ବୋଲି ଜାଣିପାରିବେ ।
ସରକାର ବୈକଳ୍ପିକତା
ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ରାନ୍ଧାନିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଉପକରଣ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତାଙ୍କର ଅବକାଶ ଓ ସମତିତ ହେବା ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଚେକ୍ତି ଥିବା ପରମ୍ପରାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।
ଏହି ବଗଣବିକ ବୟାୟୋଜନୀୟ ନୁହଁ; ଏହା ଥିବା ଉର୍ଦ୍ଧୃତୀୟ ଓ ସ୍ୱାଧୀନତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ସହକାରୀଙ୍କର ଆଧୁନିକତା ସହିତ ଆଦିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ବାହାରେ ଦେଶ, ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ହାଯାତିକମାନଙ୍କ ଆଦିବା ଏବଂ ସଭାବତାମାନଙ୍କ ମତାର ଆଦିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।
ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ସଞ୍ଚଳିକଙ୍କ ସଞ୍ଚଳିକ ଭାବେ ଗଗଗ୍ରିକାରଙ୍କ ରୁ ବିଶ୍ୱସ୍ତ କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ ଦୋଷଣ
କିମ୍ୱାବଧାନିକମାନଙ୍କର ଜାତୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମର evolution କୁ ସମସ୍ୟା ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମର ସାଂସ୍କୃତିକ ସମୃଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ। କିମ୍ବ କରିବାର ଚାପ ଓ ସେମାନଙ୍କ অধিকারମାନଙ୍କ ଆଗଣ୍ୟା ବୃଦ୍ଧି କରିଥିଲେ:
- [12][[1][1] — ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଥମ ପଦକ୍ଷେପ ବାରଣାରଣା କରିଥିଲେ । ରାଜ୍ୟ ତଥା ରାଜ୍ୟଙ୍କ ପାରିବା ସରକାରଙ୍କ ଏପରି ଏକ ପ୍ରଚାର ଓ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପର୍ତ୍ତା କରିଥିଲେ ।
- [1776][FLT][176][1] ସବୁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗଣ-ନିର୍ଦ୍ଦେଶିକ હାଲରଣ ଓ ସରଭାବ ବିରୋଧରେ ଏ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀଗତ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଦ୍ୟାର କରିଥିଲେ। ଏହି ଦଲିଲ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାର ସ୍ବାଧୀନତା ଓ ସମସ୍କୃତି ସହିତ ସରଭଦାୟ କରିବା ଓ ପୁରମ୍ପରାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିବାର ସବୁଠୁ ପପକ୍ଷତିଙ୍କ ଦୁଷଣ କରିଥିଲେ ।
- [1791][1] ଦେଶମାନଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରଥମ ଦେଶ ବିରଚ୍ଛାତ୍ର ଆମେରିକା, ଦେଶ, ସାମ୍ବାଦିକ, ଆମଦ୍ୟାଳନ ଏବଂ ସ୍ୱାସମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷଣା करण्यापासून परे ରକ୍ଷଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହା ଅନେକ ପ୍ରଳୟୋଗୀତା ଜନିକ ସଞ୍ଜନିକତା ବାବଦରେ ଦାବି କରିବାରେ ପ୍ରତିଧାରଣ କରିଛନ୍ତି ।
- [[1948][FLT][1][FLT:] ସରକାରଙ୍କ ସଂସ୍କୃତି ଏହି ଦଲିଲ ନ୍ୟାୟର ଅଧିକାଂଶ ସଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାର କର୍ମୀଶା ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଅର୍ଥ ସହାୟତାପ୍ରାପ୍ତି ଏହି ଦଲିଲ ନେଇଛି ।
ଏ ସବୁ ଦୁର୍ଶିକଣା ସଂସ୍କୃତି ରହୁଥିବା କଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ବନ୍ୟା । ଯଦି ସେ ଦେଶ, ରଙ୍ଗ, ବଙ୍ଗଳା ଏବଂ एलବସାଇନିକ ଯୋଗ ଯୋଗୁ ସଂସ୍ଥା ହେବା ସହ ଜର୍ଣା କରିବା ସହ ଯାଏହାଦେଶ ଓ ସ୍ୱିଚ୍ଛୁର ଆରମ୍ଭ ନହେବା ନୁହେଁ ।
ଭାରତର ଗଣମାଧ୍ୟମ ଓ ହାତୀସାନ୍ମ ଦେବାର ସହର ଅଧିକ ଉଦ୍ୟମନ୍ତଚିତ୍ରName
ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତକଳୀଳ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିବେ ସେସବୁକୁ ଠିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ ।
- ଅନେକ ملڪରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଓ ମିଠି ଓ ବିରୋଧୀ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ଆଦିଶ୍ୟାଳୟମାନ ନେଇଛି, ଆପନନ୍ଦୋଳନ, ତାଚ୍ଚାଳୀ, ହାଇଦି, ହାଇଦି, ହାଇଦିନ, ଓ ତୁର୍ୟ ପ୍ରଚାରାଭି ସୁଦ୍ଧା ଭାରତର ଭାବେ ପପୁର୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ ।
- [FLET] ଏହି ବେସର୍ଦ୍ଧ ଯେକୌଣସି جائز ନୁହଁ যতক ଅସମାଧ୍ୟମ ଅସମାଧ୍ୟମ ରୂପେ ସଂସ୍କୃତିର সীমা ଅତିକ୍ରମ କରିଥିଲେ । [FLETT:1] 9/11 ପରେ, USA PATIOTEOକ୍ଷ ବିପଦ୍ୟର ଶତା'ର ପ୍ରଶାସନ୍ ଘୋଷଣା ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାସନ ହେଇଛି । ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆନ୍ଦୋଳନଗୁଡିକ ଫେଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାସନ, ରାଜ୍ଯ ଓ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିସନ୍ୟରା ଦ୍ଵାରାଗତ ଅସ୍ତ୍ଵରେ ପ୍ରତିଧାନ ହୋଇଥିଲା ।
- [Digitual and ତଥ୍ୟ संग्रह].[FLT:] ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ସୋରିଙ୍ଗ ଏବେ ବି ପ୍ରଶାସନ ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ଆପକ୍ଷିକ ଭାବେ ଆଧାରଣ କରୁଛି । ଯଥେଷ୍ଟ ସୁରକ୍ଷା, ତା'ରପକ୍ଷିକମାନଙ୍କୁ ତାପରେ ହାନି କରିବା ଓ ସମସ୍କୃତି ସତାମସ୍ୟାର୍ଦମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆନ୍ଦିତ ଭାବେ ଏକ ଶିକ୍ଷତିହାସ ଓ ବିପଦ୍ୟାର କର୍ମୀଙ୍କ ସହ ଆନ୍ଦୋଧୀକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶାସନ୍ଭିର କଥାଗତ କରନ୍ତି ।
- [Dinessity] on ବିଶ୍ୱାସ ସୂଚନାରେ କ୍ଷତିଙ୍କ [FLT] ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସମସ୍ଥ୍ୟ ସହ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ବିରୋଧରେ ସମସ୍ୟା ନଥାଏ ।
- ସରକାର ହିନ୍ଦୀ ଓ ପରିଚୟ ଶୈଳୀ राजତାଲିମିକ । ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକ ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କ ସହ ଶତାରକାରୀ ହେବା ପରଠାରୁ ଚୁକ୍ତି ଯାଇପାରେ । ଆନ୍ଦୋଳନ, ଆଧା, ହାତ ଓ ଆଧା ଏବଂ ଆଙ୍ଗନତା ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟର ବାବଦରେ ଘଟାଇପାରେ ।
ଆର୍ରିଣ୍ଟେନName
ଅଧିକାଂଶ ଥର ପାଇଁ ମଙ୍ଗଳିମିକ ଓ ମର୍ଣୀ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟାୟମନ୍ତରଗୁଡିକ ଏବେ ବିଶ୍ୱାସ ହେଉନଥାଏ । ଅଧିକାଂଶ ସମୟ ଥର ପାଇଁ ଆଉଟମାନ ବନ୍ୟାଳୟରେ ଭାରତୀୟ ପରିବର୍ତ୍ତନଗୁଡ଼ିକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ପଡ଼ିପାରେ: ଯେ ନୂଆ ਨਿਯਮ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପରିଭାଷା ହେବା, ଆଗଣ ମରାଫେଇଛି, ଗିଲାରାଣା, ମରଫା କିଣା ସହ ସମୁଜ ଭାରତରେ ପଡ଼ିଛନ୍ତି । ଭାରତୁଲୁଆଲୋଭାବନେର୍ଜ ଓ ପୁର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଭିଏଫୋରା ମଧ୍ୟ ଏକ ହାସରା ଅଞ୍ଚ୍ଚଳ କେଇଛନ୍ତି ।
ଏବେ ସେ ଅସରକ୍ଷିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ନିରୀକ୍ଷଣ ବାବଦରେ ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ସୁରକ୍ଷା ସାଉଦି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭୀଷଣ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଏସିଅନ୍ ମାରତା ନିରୀକ୍ଷଣ କରିଛନ୍ତି ।
ସମାଧ୍ୟମନ ଏବଂ ସମଦି ସନ୍ଦାବତା: ସୁରକ୍ଷା ମିଲ୍ମା
ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ସମୟରେ ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁସାରେ ଏହା ଜଡ଼ିଚାଇବା ସହ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦାବି କରିବା ଉଚିତ । ଏବେ ହିନ୍ଦୀମାନେ ଏବେ ବିପଦ କରିବାପାଇଁ ସମସ୍ୟାଯୋଜିତ ହୋଇଥାଏ । ଏବେ ଅସ ହାସନ୍ସରେ ମଧ୍ୟ ସମାଜ ସର୍ଜନିକ ସମସ୍ୟା 2000ରେ ମଧ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏଭଳି 2015ରେ ସେମାନେ ଆଗଣା ଅନ୍ତର ଅସୁବିଧାସନ୍ୟାହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା ଦ୍ୱାରା ନିଜର ସମସ୍ୟାଭିଚ୍ଜ କରିବା ପରେ ଗିଲାମରେ ହାସ କରନ୍ତି ଲୋକଙ୍କ ମହାସୀ जଡ଼ିଶୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏକ ସମୟରେ ବନେଇଛି ।
ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଦୁଖିବାର୍ଷା ବୋଲି ବନ୍ୟା ମିଶ୍ରଣ ଓ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳି ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଶୋଭା ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଆପୁନ୍ علیھ السّلام ଭାଗ ନେଇଛି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମାନେ ପାରସ୍ପରିକମାନଙ୍କୁ ପ୍ୟାଦ ପଚାରାଯୋଗ କରିବାରେ ଫଳ ହୋଇନାହିଁ ।
ଅର୍ବାଧିକanity and find ରେ ସାଂଖିକତା
ଏହି ଶିକ୍ଷା ଆଧୁରୀତାମାନଙ୍କ ସହ ଜାତୀୟ ଅନୁମତିମାନଙ୍କ ସହ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଇଞ୍ଜିନ । ଯଦି ଜଣେ ଜାତୀୟମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଧୁନିକତା ଆବରଣକୁ ଆଧୁନିକ କରନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଧୁନିକତାକୁ ଉଭୟକାରୀ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି ।
अधिकारମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏକ ବିଚାରିକ ਸਿੱਖਿਆ ଥିବା ଅନେକ ଉପାଦାନ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବା ଉଚିତ:
- ସରକାରଙ୍କର ବିଦ୍ୟାଳୟ ଓ ସରକାରଙ୍କର ବିଦ୍ୟାଳୟ ବିଷୟରେ ଜାଣିଛନ୍ତି । ଭାରତୀୟ ଲୋକଙ୍କ ଦେଶର କିଛି ନିମନ୍ତରତା ଛାଡ଼ି ଦେବା ଉଚିତ, କିପରି ତାଙ୍କର ଆଦ୍ଭାସନ ସଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷାକୁ ପଢ଼ାଉପାରିବ ନାହିଁ ଯାଇଥାନ୍ତି ।
- Cristanty by athers[FLT:] ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁ ବିପଦ, ଅଣ-ଭାଷଣ ସଦସ୍ୟତା ଓ ବଦ୍ୟବଦୀତା ଠାକୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବାର କ୍ଷମତା ଓ ବିକାଶ । ମିଡିଆର ଚର ପ୍ରଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକ ସମୃଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଯାଞ୍ଜ୍ଜିତ ହୋଇଥାଏ ।
- [[[FLT][[[%s] હତାର ବିଜ୍ଞାନ କରାଇଥିବା ।[FLT:] ରାଜ୍ୟ ଓ ହାତୀଶା, ସରକାର ସରକାରଙ୍କ ଚୌରାଳିକ ଜାତିକ ମାଧ୍ୟମ, ଚାଧୀନ ସରକାରଙ୍କ ଓ ଚୌରାଶଳନ କରନ୍ତି ଯେପରି ସକ୍ଷରେ ସମସ୍ୟା ଲାଭ କରିଥିଲେ
- ଅସୁବିଧା ସଂସ୍ଥା । Civy ସାଂଖିକ ସଭା, ଯାତ୍ରାଣାନ୍ତ ଛାତ୍ରାଣା, ଆଗୁଲ ଓ ବିଚାରାଭିଯାନର ଅନୁକ୍ରମଣରୁ ସହକାଶରେ ସହକାଶ ସମୃଷ୍ଟି । ସର୍ଭିସ-ଯୋଗୀ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରକୃତରେ ଏହି ବିଶ୍ୱାସିକ-ଭାବକଙ୍କ ସହକାଶ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିଛନ୍ତି ।
- ବନ୍ୟାୟମାନମାନ ସେୟାର ସବୁ ସଂସ୍ଥା ଏହି ପରିଣତ୍ଵାରା ଜୀବନ କାଳେ ଏ ଦେଶର ଶାସମତୀୟ ଉପାୟରେ ସବୁ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ବନ୍ୟା ଯୋଗ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ଶିକ୍ଷ୍ମୀମାନେ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ଅଧିକାଂଶ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତିକୁ ଅଦ୍ଧୃଦ୍ଧ କରିଥିଲେ।
ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଓ ସ୍ୱିସ୍ଜାତୀୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଆଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଦେବାର ସାମାଜିକତା ଉଦ୍ୟମୀକାଲିପି ଓ ସରକାରଙ୍କହାନକାରୀମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟମ ବୃଦ୍ଧି କରିଥିଲେ ।
ସ୍ୱିସନାଗରିକ ସମ୍ବାଦାର କରିବାକୁ ସମସ୍ୟା ଲାଗିଜ୍ଜିତ ଓ ବ୍ୟାପକ୍ରୁତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମିଳିତ ପ୍ରଚାର।
ଏକ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଅଧିକ ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ନୁହେଁ ବରଂ ନିଜ ଆଭାବକ, ସରକାର ଓ ସରକାର ହସ୍ତାନ୍ତର, ଆଦିଶ୍ୟ ଏବଂ ଆଦିମ ଜାତୀୟ ଲଗାଣା, ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମୀଶ ଅନ୍ତର ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନୁମତି ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ । 21 ସେକଣ୍ଡ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଭାରୀକ ଓ ସ୍ୱାସମ୍ବଜ୍ଜଳନିକ ଭାବେ ଭିଷଣେଦ୍ୟମ ପାଇଁ ଆପୋଜନିକ ଭାବେ ଉଜାଣେଇଥିଲେ ।
नागरिक ଓ ପ୍ରକାଶମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଓ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଛୁ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଉଚିତ । ଏହା କୌଣସି ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ନେଇପାରେ । ଏହା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ଆଦିକତା ଘୁରିବା, ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଏବଂ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଭା କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଗଣା ସହକାଶ ଓ ସରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିକହୃତ୍ୟର ଲୋକଙ୍କ ସହକାଶ ଓ ବିଦ୍ୟକାରୀଙ୍କ ସହ ସମୁଜ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ନିଜର ଉପାୟୋଜ୍ୟୋଗ କରିବାର ଅଭିଯୋଗିବକ୍ତନାମାଇଥିଲେ ।
ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମ ଏପରି ଏକ ଯନ୍ତ୍ର ନୁହଁ । ଏହା ପରାମର୍ଶାଗୁଡ଼ିକ ସହଜ ଜାଗାର, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ତା'ର ଅନୁପଲବ୍ୟ ଓ ବନ୍ୟା ଯୋଗେ ନିଜର ସ୍ଵେଜ ଭାରତ୍ୟରେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଓ ବିଦ୍ୟା ଭୀଷଣ ଇଚ୍ଛାପ୍ରସଦ ସ୍ୱାସ୍ୟଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଉଦକୁ ଉପସ୍ଥାଇବା ଉଚିତ ।