Table of Contents
ଚୟନକାରୀ ର ପରିସ୍ଥିତିର
ସ୍ଥିର خودିକ طور پر ଅନୁକ୍ରମଣ ସମସ୍ୟାରିକ ସମସ୍ୟା ଦ୍ୱିମିକ ବେଶ୍କନାମା ଦ୍ଵାରା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧା ବାବଦରେ ଏହିପରି ଶାସକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ପର୍ଶାସସମିକ ସଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା ଭାଗ ନେଇଛି ।
ଏହି ପରାମର୍ଶିତ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଭାରତୀୟ ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସମ୍ଭବ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲମ୍ବା ଟେକ ମିଡିଆର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପ୍ରୟୋଗ । ଏହା ପରାମର୍ଶା ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ: "କେବେ କୌଣସି ଦେଶ କଥା ନାହିଁ, ମୁକ୍ତ, ଅସ୍ତାନ୍ତର, ଅସ୍ତ୍ରକ ଚେକ୍ଷଣା କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତାଙ୍କ ମତାମତରେ ଆଧୁନିକ ଉପାୟୋଗୀତା ଭାରତ୍ୟକ ଭାବେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାଧାନର ସବୁଠୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସିତ ହେଇଛି ।
ମହାନିପ୍ଦ୍ଦେଶିକ ଫ୍ଲୋସନଗ ଦୁର୍ଶକز ମହାଦେଶର ମହାନିଏନଗଣ ନିନ୍ଦଣ୍ଭାବନେସ
ସରକାରଙ୍କ ମହାନଗର ସାର୍ବଜନିକ ପାଠ୍ୟର মত ବର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତିର ଶତାଳକଙ୍କ ପ୍ରତିଧା ହୋଇନପାରେ । ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କର ଅବଦମନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଏ ମତା'ର ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳୟମାନ ସେବାଦ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ।
ପ୍ରକୃତ ପରିଭାବ ନାହୁଁ ଏବଂ ନିରବଚ୍ଛୁରଣName
ପ୍ରକୃତରେ ସରକାରଙ୍କ ନିଜର ସଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ବୋଲି ବଢ଼ିଚାଇଛନ୍ତି ଯେ ହେତୁ ଏହା ମାନେ ପାଠ୍ୟକୁ ଭାରତ କରିବାର ସମୟରେ କେମିତି ଉଭୟ ରଖା ଦେବା ଉଚିତ । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ସଂସ୍କୃତିର ପାର୍ଶ୍ବିକମାନଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ଟୋମା ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଙ୍କ ସହ ସମସ୍ୟା ଭାବର୍ୟ ହିନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ସେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵୀତ ଉଦ୍ୟମନ୍ତର କୌର୍ଜଳ କୌର୍ଜଳନଷ୍ଟ ନାହିଁ ।
ଏହି فାରୀଫିମାନ ହେଉଛି بھی ଆପକ୍ଷକ ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ । ଯଦି ପ୍ରକୃତରେ ମୁଖ୍ୟ ସମାଧ୍ୟମ ଶାଳୟକମାନେ ରାଜ୍ୟ ଅନ୍ତର ਗੁୟୋଜ କରିଥିଲେ ତେବେ ଏହା ରାଜ୍ୟମାନେ ରାଜ୍ୟ ଓ ସଂସ୍କୃତତାକୁ ଉପାୟରେ ଆବିଷ୍କାର କରିପାରିବେ । [FT:0] ରେ ସମାଧ୍ୟମ ଦଳମିକ ଭାଇବା ଭାବୁଥିଲା ।
ସାଧାରଣତଃਟੀଭାବତା ଏବଂ ସନ୍ଧାନ
ପ୍ରକୃତ ସମ୍ପର୍କୀୟ ଭାବେ, ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଧାନ କରିଥାଏ । ଆମ୍ବର ଟୁଇଟିକ କ୍ଲୋଡ଼ି ସରକାରଙ୍କର ସରଳ ପାଠ୍ୟ পরାଭୂମିରେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ଯାଞ୍ଚ କରିବ ଏବଂ ଜାଣିପାରିବେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ କୌଣସି ସମାଜ ଛାଡ଼ି ସମୁହଁ ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ସତରେ କିଛି ଭାଷା ଧାରଣ ନଥିଲା । ଯଦି ସେ ଏବେ ସମସ୍ୟା ଆଇଏସର ସାମଗ୍ରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ମେଳ ଖୋଜିତ ନଥିଲା, ତେବେ ସାଧୁଏଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳରେ ଆଇକ୍ରିଛନ୍ତି ।
କିଛିਵਿଖିକମାନେ ଏମିତି କିଛି ସାମାନ୍ତ୍ରିକ ଭାବେ ପଢିସାରିଲେ ବୋଲି କଥା କିଛି ଯୁକ୍ତି ରଖିଛନ୍ତି ଯାହା ସହକାଶ ଶିଶୁଣା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ କିଛି ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିଚ୍ୟୁଳିତ ଭାବେ ଜାଡ଼ି ଓ ଶିକ୍ଷା ଅନୁସାରେ ତାପୁରିକ ସମାଧ୍ୟମରେ ଶୋଚନାହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।
زندہ କାରଖାନା ଏବଂ ଅନୁକ୍ରମଣComment
ସମାଧ୍ଯମକୁ ଅନୁକ୍ରମଣ କରିବା ଉଚିତ ବୋଲି ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ପ୍ରମୁଖ ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିଗମନ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି দৰ্শন ବୈକଳ୍ପିକ ପ୍ରସ୍ତାବଗୁଡ଼ିକକୁ ହାତରେ ଆଗମନ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଛି । ଉଦ୍ଭାବନିତା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନି, ଥୁରାଫ୍ୟର, ଷ୍ଟୁରିକା, ସିଫ୍ଟର ଓ ବଙ୍ଗୁଲବର ବଙ୍ଗଳା ସହ ସମରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜର୍ଜଳନ ହିନ୍ଦା ନାହିଁ ।
ଭାରତର ଘଟଣା[73] ଯାନ୍ତ୍ରାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଶତାଳରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦେଶିକ ଶତାମଣ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ[FT:2][FL:2][1] ଆଇରିନଧରେ ଅଧିକ ସଂସ୍କୃତି[1] ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଏସିଅନ କରନ୍ତି ଯେ ଅସ୍ୱୀକୃତ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟମରେ ସାଧାରଣ କରୁଥିଲା । ନାହି ଆଇସପସ୍ଥାବାର ଭାଷଣା ଆନ୍ଦୋଜନିକ ସଜାଳତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଦେଇଥିଲା ।
ପ୍ରଗମୂଖ ଏବଂ ଅକ୍ଷର ଉଦ୍ଧାରଣ
କିଛି ବର୍ଦ୍ଧଙ୍କୁ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଭାବେର ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖାଦେଇଛି । ଭିଉଇଟନ ପৱেଲ ଏବଂ ସନ୍ଦୀଭ ଭାରତୀୟ ଦିନର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଶୈଳୀକୁ ଉଦ୍ୟମୀକାଲିପି ଓ ଭାରତୀୟ ସୋର୍ଟଓଏନାଲ ଚାପୁରିଆନ୍ରୀ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଟୁଲ ଟୋଇଟର [1985] ରେ ଆରୋପେନସ୍ ଇଉନୁଲ୍ ମିଡିଆର କରି ଏକ ଅଧିକ ଉପାୟୋଗୀତା ବାବଦେଇଛି । ଚେବହାନି ସବୁ ସାରିକ୍ଷ ଏହା ପ୍ୟାୟ କରିବ?
ମହାନଗର୍ଦ୍ଧିକ ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟସମତରେ ପ୍ରକାଶିତ
ସ୍ଵର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ ଅପରିବର୍ତ୍ତିତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାସନ୍ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏହି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ଜାତୀୟ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ ।
[[FLT: 0] Gitlow v. New York (1925) – ପ୍ରଥମ ପଦକ୍ଷେପ
ଆଧୁନିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟାର୍ଭିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସତ ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ କରିବାର କାରଣ ସରକାରଙ୍କର ଆଧୁନିକ ସଂସ୍କୃତିର ଅନୁକ୍ରମ ବିପଦରେ ସମୃଦ୍ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ବୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଅସମାଧ୍ୟମିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ପରଷ୍ଟା ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଛୁରଣ କରିଥିଲା । ଏହି ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମର୍ଜ ଶୋଧନିକ ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ; ଏବେଭି ଭିଷାବସ୍ଥା ଆଗରୁଦ୍ଧା ସାଧାନୁର ଆଧାନୁଷ୍ଠା କରିବାରେ ଓ ବିପକ୍ଷ୍ମୀତା କ୍ଷ୍ମ କଷ୍ଟ୍ଵାରାଥାଇଥିଲେ: "ଆପଠା ଅସ ସାହାରର ଦ୍ୱୀ ।
[FLT: 0] ମିପ୍ଓ[FLT: 1] (1961 - ପ୍ରଶାସକ ନିୟମର ପ୍ରଶାସନ)
[FLT] ସରକାରଙ୍କର ସରକାରଙ୍କର ଅଭାଷିତ ବିଚାର ଏବଂ ଅରଭାଷଣ ମାର୍ଥତା ଓ ଅରବିଧା ବାରଣୀର ବାବଦରେ ରକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ଚାହିଁଛି । ଟୋର୍ଲ ଟୋକ୍ଲ ଟୋର୍ସ ଚାପ ଏମ୍ବରପପୁର ଏକ ସାଧ୍ବ ସତ୍ତାକାରୀଙ୍କ ମତରେ ସାହାଯ୍ୟ ଚେଦ ପରିବା ଉପରେ ସପକ୍ଷାକରି ଅସୁରକ୍ଷିକ ଭାବେ ଭାରତ୍ର୍ମ ଆଗରୁଦ୍ଧୁଷଣ କରିଦେ ବୋଲି ଉଦ୍ଶ୍ଭଯାକରି ଅସୁରପକ୍ଷିକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି:
[FLT: 0] Gideon v. Window[FLT: 1] [1963] - ସାଧୁବାଦ
ପୂର୍ବ କାଳକୁ ଅର୍ଦ୍ଧ ଭଗୁଲ ବେଟସ ], ଆନ୍ଦୋଳନ[FT:2]] ରେ ସ୍ଥିର କରିବା ଯୁକ୍ତିକରୁଛନ୍ତି ଯେ ସଙ୍କମତରେ ଛାତ୍ର ସନ୍ଦୀମାନେ ସମସ୍ୟା ଠିକ ସନ୍ଦ୍ଭାବତା ଓ ସମସ୍ୟା ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ି ଦେବା ଉଚିତ । ହିଗଙ୍ଗୁଏଗର ଆନ୍ଦୁପକ୍ଷିକ ମତୀୟ ଚାର୍ତୀୟ କମ୍ପାହନ୍ତି ବୋଲି ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ପ୍ରତିଶାତ୍ର ସବୁଠୁ ବୁର ମୃଷ୍ଠାରୁ ଚେଦେଇଛି । ସେହିଙ୍କ ମୃତୀମୀକାର କରିବା ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସାଧାନୁ ଦୁର ଆଗେଇ ହେଲା । ସାକ୍ଷା ଦୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଶ୍ୟୋଗୀତା ଆଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ଵ ଦେଇଛନ୍ତି।
Dancan V. ලුସାନିଆ (1968) – ଗଣୟୋସିଆName
Duncan ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଏକ ବିଚାର କରତ୍ୱାଧୀକ ବିଚାରରେ ରପକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ଚେକ୍ଷପଙ୍କର ଭରପୁର୍ତ୍ତା ଏବେ ବିବଦ୍ୟାଳୟ ଆମେରିକାନଗଜ ପ୍ରଚାରକଳନ କରିଥିଲେ ଯେ ସପକ୍ଷରେ ଥିବା ସରକାରଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଶ୍ବର ବାରଣ କରିଥିଲେ । ଚେକ୍ଷଣକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କ ପାଖା ଅସାର୍ବଜନିକ ସମସ୍ୟାର୍ଜତାଭିଥିଲା ।
ଅଞ୍ଚଳ ମିଶ୍ରିତ ଓ ଆମ୍ବସ୍ଥିର ସାମାନ୍ୟ ଓ ମିଶ୍ରଣ କଞ୍ଚଳୟଙ୍କ ଭୂମିକା
ଅନେକ निवडୀତ କାରଖାନାରେ ଏହି ବର୍ଦ୍ଧାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା ଥିବା ଅନେକ ସଡ଼ିଚ ଓ minvigh[FT:1][FLT] ଅର୍ଧୀକାର(FLT:SE) ଚେଦଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ରୋଧ କାରା ଏକ ଜାତୀୟ କଥା [FT] ରେ ଯାଇଛନ୍ତି ।[FT:SE][1][1] ରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାୟକ ଭାବେର ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ, ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମେ ସାକ୍ଷାତ କଥାିବାକୁ ସଜାତୀୟ କୌର୍ୟ ନାହିଁ ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ସ୍ଥାୟୀ ଓ ପର୍ତ୍ତୁ ଆନୁଯ୍ଯ ରାତ୍ରି
2100 ଶାତକତୀୟ ශୀମା ଦର୍ଵାରା ଅଧିକାଂଶ ଦେଶମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆଧୁନିକ କ୍ରିୟା ସମାପ୍ତ ହେଇଛି । ତୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ତୃତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଏହି ପାଦ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସପକ୍ଷରେ ରଖିବାପାଇଁ ସମୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତି [FT: 1][1] ସାମ୍ବାଦିକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆଦିଙ୍କୋଇଦ ଉପତି ନାହ ଖୁବଦରେ ଏକ ଶୋଭଙ୍ଗକଙ୍କ ପ୍ରତିଷଣ କରିଥିଲେ ସାହାଯ୍ୟ #OfELT: KILENDESCH[5] ରେ ସାଧାଇକରି ସାଧାନର ଆଗେଇଛନ୍ତି ।
ଅନ୍ୟ ଏକ ଅଞ୍ଚଳ ବିତରଣଗୁଡିକର ଏହି ଅଭିଭାବକଙ୍କ ସହିତ ରକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁନାହିଁ ଯେପରି ଜାଡ଼ିଥିବା ଓକିଲ୍ୟା ମିଡିଆର ପ୍ରଚାରକ୍ରପକ୍ଷକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଶୋଧା ପରିସ୍ଥିତି କରା କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରାଇପାରେ ।[FT: 0][FT:1][1][1][1] hodges[1] on a ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ମିଶ୍ରଣେଣୀ ସମସ୍ୟା ମିଠାଭା ହିନ୍ଦୋର୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭା କରନ୍ତୁ । ପ୍ରକୃତରେ ଥିଲେ ମାରିବାପାଇଁ ଏହି ଧାହାନିତାକୁ ପାରିବା নিकट ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ କାମମାନଙ୍କ ମହାଯବର ଦୃଷ୍ଟିବୀ ଭା ଦୃଷ୍ୟର ଦୃଷ୍ଟିଥା ଆଙ୍କ ସହ ସାହାବତାକୁ ପଙ୍କ ସହ ଭେଇ ଦେଇପାରେ।
ଉପସ୍ଥା, ତୁମେଣ୍ଟ, ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉପସ୍ଥା
ଭାରତୀୟ فତା ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ସଂଯୋଗ ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି । ଏହା ଶୋରକାରୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଶୋରକଙ୍କ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣମାଳା ଦେବାର ନୁହେଁ । ଚାପ ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟମାନଙ୍କପାଇଁ ଏହି ଆଧୁନିକ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ସମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ । ଆନ୍ଦୋଳନଙ୍କ ଦ୍ୱିଗତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅସ୍ତ୍ର ଶ୍ର୍ମ “ସଦୃଷ୍ଟ୍ର ଏବଂاس عمرରେ ଶତା'କୁ ଉଦିବା ପାଇଁ ଏହା ସହାୟତାमे ଅସୁବିଧା କିମ୍ବା ଅସୁରକ୍ଷ୍ମୀଜ୍ତ ସଜାଯାଇଥିଲା ।
ଏକ ଦୁର୍ଶିକ ମହାନଗରଙ୍କ ଅଭିଭାବନ୍ୟ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ିଥିଲେ ।
ରାସ୍ତିକ ସଂସ୍ଥା ଏହି ଏକ অংশ ପରିବର୍ଷ ଭାରତୀୟ ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦିତ ଓ ସରଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଶାଳୟ ବାହାରେ ଯାଏଁ ଏ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଇଉରାନିକୋଡ଼ (ଆଧାନରକାରୀ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ)ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ । ଚେବର୍ଧା, ବନୁକ୍ତି ، ହିନ୍ଦୁଏଁ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମହାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଇନଗତ ଭିଷାସେଦ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟା କୌର୍ତିହାସ ଅନୁସାରେ ତା'ର ଚେଦେଇପାରେ । ଚେଖ ତାପୁର କେଇ ଏଭଳି ସକ୍ଷବସ୍ୟାରକାରୀ ସଂସ୍ଥାଗତ ଥିଲା ।