Table of Contents
ରାଜା ସବହିଙ୍କ ମତର ବକାଶ: ଭାରତର ସଞ୍ଚଳ ସଞ୍ଚଳୟ
ରାଜା সাবଶୀଳ ରାଜା କିମ୍ବା ରାଜ୍ୟ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାଙ୍କରେ ଭାରତର ମୂଖ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦେଶମାନଙ୍କର ମୂଖ୍ୟଚାଳକଙ୍କ (UT) ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥାଗଣ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଘଟାଇଥାଏ । ଏହି ପରଠାରୁ ଅନେକ ସମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାଳୟ ହେଇଛି । ଲଗାଇଥିବା ତରପହିଙ୍କ ସନ୍ତ୍ରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମାଜ ତା'ର ତୃତୀୟ କୌର୍ରୀ ଏବଂ ଏହି ଅଭିଭାବକ୍ୟମରେ ଥିବା ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ସହ ଭାସମରଳତା ବାବଦରେ ଥିବା ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭେଇ ଓ ଜରଫେଇ ସଞ୍ଚନାସରକାରୀଙ୍କ ସହ ଆନ୍ଦୋଜଳମାନ କରୁଛି, ଭବିକ ଅଭିଭାଇଛନ୍ତି ।
ରାଜା সাবাহ ସ୍ୱିର 250 ସଙ୍ଘଠନ ଥିବା ସମତରେ 230 ସଙ୍ଘଠନ ମୂଳକ ଆୟୋଜନ ଏବଂ UTS ରାଶି ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରକାଶିତ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ଥାନକୁ ସାହିତ କରିବାପାଇଁ ଭାରତ ଓ 12 ଅଞ୍ଚଳମାନ ସେସବୁକୁ ସଜାତୀୟ ସदरିବାପାଇଁ ଏକ ମାନଚିତ୍ର ସତରେ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କର, ତା'ର ଅଞ୍ଜ୍ଜ୍ଜଳ ଓ ସଞ୍ଚଳତା ଓ ସମତୀଜ୍ଜଳତା ବାବଦରେ ଭଙ୍ଗୁର ସାମାଜୀବନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବହାସ ନାହିଁ ।
ରାଜା ସଭାରତୀୟମାନେ ଏହି ମାରାତ୍ମକ ପରିଚାଳନ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ପାଇଁ ।
ରାଜା ସମାଶ୍ରୟଣ ଓ UTS ସମାଶ୍ରୟଣୀ मंडळମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଥିବା ସେହି ଖବର ଶ୍ରେଣୀଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ବଚ୍ଛିତ ଦେଶର ପରାମର୍ଶିତ୍ତଭାବ ସମତମାନ[FTV:1] ଏକ ଦେଶ(STV:1) ମାଧ୍ୟମର ସ୍ବୀକୃତି[FTV:1] ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବରେ ସାଧାରଣତଃ ପରିଚିତ୍ରଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ତନ୍ତ୍ରର ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ପ୍ରଥମ-ପୃଷ୍ଠିକମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ-ପୃଷ୍ଠା କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀତା କରାଯାଉଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାହିଙ୍କ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମାନ ବୃଷ୍ଟି ଓ ସମାତ୍ରକାରୀ ସମାତ୍ରକାରୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତ୍ରକାରୀଙ୍କ ସହ ସାଧାନୁରକାରୀକାରୀଙ୍କ ସହ ସାଧାନରୁଦ୍ଧାଗତ ଆଗଣାଗତ ଆଗଣାରେ ଅସନ୍ତ ପଢ଼ିବା ଓ ଥିଲା।
ସେ ସିଟିଭିର ସଦ୍ଦେଶୀ নির্বাচনରେ ସମର୍ଥ ତନ୍ତ୍ର କେଉଁଠି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି ତାହା ଜାଣିବା:
- ସବୁ নির্বাচনକାରୀ ("ମାତ୍ର MLA") ନିଜ ଉପରେ ଏକ ବଣ୍ଟନ୍ୟ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ପସନ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଭାବ ବିପଦରେ ବଣ୍ଟନକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରାଯାଇଛି ।
- ବୈଧ ବଣ୍ଟନର ସଂଖ୍ଯା ବୃଦ୍ଧିକରିବା ପାଇଁ ଥିବା ଲାଗିସ ସଂଖ୍ୟାରେ ବଣ୍ଟନ ହୋଇଥାଏ, ତାପରେ ୱଇ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ।
- ପସନ୍ଦ ଯୋଗ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରଚାର ମାଧ୍ୟମରେ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଚାରକଳୟମାନେ । ଯଦି ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗ କାରଖାନାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଲୋକଙ୍କ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ କୌଣସି ପ୍ରଳୟୋଗ ଥିଲେ ତାପୁର କୋଠମାନଙ୍କୁ ଅଭଙ୍ଗିତ ହୋଇଥାଏ ।
- ପଦ୍ଧତିଟି ସମସ୍ତ ନିୟମିତ ସ୍ଥାନ ଅନ୍ତର୍ଜାଳ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲୁଥାଏ।
ଏହି ପଦ୍ଧତି ଏକାଧିକ ସମତୁଲ୍ୟାଳୟ ସମତୁଲ୍ ଶାସନ ଏବଂ ମତ-ଭାଷଣ ନିଯୁକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଅଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏକ ଦ୍ୱିମିକ ଜାତୀୟ ଲୋକଙ୍କର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପରଠାରେ ଏକ ସାଂଖିକ ଅଭିଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଏହି ପଦ୍ଧତି ସମୁଲ ଜାତକ (ECI) ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାରାଷ୍ଟ୍ର ସବୁ ମାଜ ନାହିଁ ।
ରାଜିଆ ସବହିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅବଦାନ ପାଇଁ ଶତାଳକଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟତା ବୃଦ୍ଧି କରିବା ଉଚିତ ।
ତୀବ୍ର ଅନୁସାରେ ଚୟନ: ଦୁଇଟି- ବ୍ୟାଟେରୀ ଘପି
ଭାରତର ସଂଘ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲେ ଯେଚୁଁ କିଛି ସରକାର ସରକାରଙ୍କର ଅଶ୍ଳୀଳତା ଛୁତ୍ର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରି ନଥାନ୍ତି । ଏହା ଏକ ସରକାର ସନ୍ତ୍ରତମ ଜାତୀୟ ସମାଚାରିଯାନର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ; ଏବେ କେବଳ UTS ସମାଚାରିଯାନର ନିର୍ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଘଠାରୁ ଖାଇଥିଲେ ହେଁ କେବଳ ଦୁଇଟିଏ ହିଁ ସରକାର UTS[T:] ଏବଂ FL:S:FDH[1:][T:F] ତାପୁରାଇଦ୍ରିଛନ୍ତି ।
ତାମିଲ୍ଵାରା ଜଣେ ସଂଘର୍ଷୀମାନେ: ଦିଲ୍ଲି ଏବଂ ପୁଭୁଏଦୀରName
ଏବଂ ସୁବିଧା ର ସାରା ଦେଶ 239A ଏବଂ 239A ଦେଶମାନଙ୍କରେ ସାଂଶିକ ସମ୍ପର୍କ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ସତ୍ମାତୀୟ ସମାଜ ଓ ସୋମସ୍ୟା ସରକାରଙ୍କ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଯଦିଚ ସେ ଦେଶ, ସପଥ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସତ୍ତା, ସଦସ୍ୟାଳୟ ଓ ସୋଚ୍ଜ ମିଠାଳୟର ସମତରେ ଛୁଡ଼ କରିଛନ୍ତି । ଯଦିଚ ସେ ମି. ତାପୁଲ ଭାରତୀୟ କମ୍ପା ଗ୍ଲୋବାଇସ ସମାଲୋଚ୍ମକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହାସେସ କରିଥିଲେ: এম. ତାଇ. ତାର ସମ. ତା'ର ସଞ. ତାଳକୁ ସ୍ଵାରା ହାନିକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱରକାରୀଙ୍କ ଦୁରରେ ସ୍ଵାରା ଭଙ୍ଗିତ ହୋଇଛି ଭରରେ ନିଜରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଧୀନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜାଯାଇଥିଲା ।
ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଦୀଲିରେ ଦେଶର ସତରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ସମତୁଲ ଜାତୀୟମାନେ ସମାଜ ସମୁଦ୍ରିତ ଭାବେ ଏକ ଭାରତରିକ ସଂଘ ଏକ ତିହାସଟ୍ସ ପାଇଁ ଚେସରିଆନ ପାଳନ ପାଇଁ ଚେଦକ୍ଷ ତିଆରି ହୋଇଛି । ଯଦି ସେ ମି.ର. ମା.ଟି.ଏର. ତା. ଆମ.ଟି.ର କାରକ୍ଷ୍ମଙ୍କୁ ସଭିଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କୌରଭାସରକାରୀଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କରେ ଭାରତୀୟ କୌରଭର୍ୟବୀଜ ସଞ୍ଜଳିବା ପାଇଁ ଇ. ତାଇ.
ସାମ୍ବାଦିକତା ନଥିବା ସମସ୍ୟା: ଏନବେଳନଗ୍ନ ଅନୁସାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରନ୍ତୁ
ଏକ ସରକାର ସମାଚାରିଯାନର মত ବଙ୍ଗଳାଦେଶ ପାଇଁ ଏହି संविधाବତ୍ତା ଯୋଗେ କୌଣସି ସ୍ଥାନୀୟ ଦେଶମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବାଛିବା ନିଯୁକ୍ତ ହେଇନି । ଏହା ଦେଶର ନାସ୍ୟାଗରଙ୍କ ଏଭଳି यू. টি. ତା.
ଏହି ଆନନ୍ଦୋଳନ ପଦ୍ଧତି ସରକାରଙ୍କର, ସରକାରଙ୍କ, ଅତୀକୃତ ଓ UT ପ୍ରଚାଳନ ଉପରେ ପ୍ରଚାରି ପ୍ରଚାରକଳନ ଏହି ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛି । ପ୍ରଚାର ଥିବା କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିତୀତ ଓ ସୋମନ୍ ଜର୍ଣା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ ହେଇଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଆଣ୍ଡାମରାଇ ଆଇଲ୍ୟାଣ୍ଡରୁ ୟୁ.ଆର. କେ. ତା'ରେ ଆର. 2025ରେ ଆଣ୍ଡ୍ମର ଓ ଉଦ୍ୟୋଗୀପଦ୍ୟୋଗୀଜ ଓ ଅବସରୋଧ କରିବା ଦୁରଳତା ନେଇପାରେ: 207: ଆଗରକାରୀ ରାଜ୍ଯତାପୁର ଅବଦାନକୁ ଅନ୍ତ୍ଜୀତ କରିଥିଲେ: Umaniah ହାନିର ଏକ ହାବୀଷଣାଠୀରେ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରକାଶିତକୁ ଉପସ୍ଥାଗତ କରନ୍ତି:
- ଓଡ଼ିଶାର ଏବଂ Nicob ଆଇଲ୍ୟାଣ୍ଡ ଏବଂ ମାଲହିଙ୍କ ସାଉଦି (1 ସମନ)
- ଭେନଦ୍ରାଥ, ପଡ଼ରା ଏବଂ ନଗର ବାଦି, ଡମନ ଏବଂ ଡୁଆ ସାଉଦି (୧)
- ସେଡ୍ରଙ୍କ ଏକ ପରିସେଜ ଙ୍କମେୟାର (১୦19 ରୁଦ୍ଧ ସ୍ଥିର)
- ଜାମୁଆ ଏବଂ কাশ୍মীର (ପ୍ରଚଳିତ राज সাবহাର ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ନୁହଁ); ସେମାନଙ୍କର ଚାରି ସମାଧ୍ୟମ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ नसतानाही UTK ରକ୍ଷଣା କରୁଛି । ଏହା ବଦଳରେ ମଧ୍ଯ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ସ୍ଥାନ ପାଳନ କରିବାର ପ୍ରଚାରିଛି କି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ JJ19 ରୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ହେବା ପରଠାରୁ ପରେ ସେମାନେ ଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି, ଆଉ ଜାତୀୟ କୌରବୀଳକୁ ଜାହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ତାର ଏକ ଜାତୀୟ କୌର୍ତିରେଣ୍ଡ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଜ୍ଵାରା ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାଇଦ୍ୟାର ଆଉ ସମାଜ ରହିପାରିବ ନାହିଁ । ତାଇକରି ମୁଖ ପାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜଳମାନଙ୍କୁ ଆଗଷ୍ଟମକୁ ଦର୍ଶାଇଥିଲେ: "ସାହାବହାବୀତାନି ହେବାପାଇଁ ଏକ ଜାତ୍ଵରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଛୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିଲା।
ରାଜଧା ସବଦୃଶ୍ୟ ଓ ନଗରର ହିନ୍ଦର ଓ ଡରମନ ଏହି ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ରଖିବା ସମୁହ ଛୁଡିଅ ଓ ଡ୍ରମନ ଓ ଡୁ ରୋମିକ ରସଗୋଲା । ଚୟନ କରିବାର କେନ୍ଦ୍ରିତ ସତୁଧାମାନଙ୍କ ଭାରତୀୟ ଉପାୟକଳୟରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାର କାମ ହୋଇଥାଏ । ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ଯ ଆନ୍ଦୋଳନ କରା ସମତୁଜୀ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ସମତ୍ଵେତ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାଳୟରେ ଏକ ଶୀଳୟ ନିର୍ଣ୍ଣଚ୍ଛୁଛନ୍ତି । ଏହି ଭଳି ଅସମାଧ୍ୟମରାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ମହାରାବ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ ୟୁ.
ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ୍ଷେତ୍ର ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅନନ୍ୟ ପ୍ରାକ ତର୍ମୀଖେଇଛି
ରାଜା সাবହିଙ୍କର ପ୍ରସଙ୍ଗରେ “ଆଧର୍ୟ କ୍ଷେତ୍ର” ଏବେ ଅଧିକାଂଶ ଦେଶମାନଙ୍କରେ ଆସନ୍ତରିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଯାତ୍ରା ଇଞ୍ଜିନିକୋଡ଼, ଅନ୍ଦୀ ଲୋକଙ୍କର ଶତାବ୍ଦୀରେ ଆନ୍ତରିକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛି । ଏହି କ୍ୟାରପାଲ ଇଞ୍ଜିମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଶତା'କୁ ଏକ ଡିଂଶ୍ ପାଠକଙ୍କ ଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ।
ଏକ ସରକାର ବ୍ୟବାହମାନ ସେ ୟାଇଦ ଅଲଙ୍କ ଭଲଙ୍କର ଦୁଇ ନଦ୍ୟତା ଭଲଙ୍କ [FLT] ଏବଂ 2020 ରୁ ୧୨ (ଅନ୍ୟମାନେ କେହି ନ୍ୟାଦ୍ୟ ରାଜ୍ୟରେ ଏକ ବିଶେଷ ନ୍ୟୁଜ ସମୀ ଦେଶରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ଏହା କିଛି ବିଶେଷ ଗୁଣରେ ଲାଗଣା କରୁନାହିଁ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏଥିରେ କୌଣସି ସ୍ବାଧୀନତା ବାବଦ ଦେବାର ଲାଇଦରେ ଲାପର୍ମୀଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନି ପ୍ରକାର ଓ ଦ୍ଵାରା ଏକ ବିଶେଷ ହିନ୍ଦୁର୍ଭ ହାସନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ସହିତ ।
ଜାମୁ ଏବଂ কাশ୍মীର ଅକ୍ଷର: ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରାନ୍ସ ସହିତ
2019ରେ ଜାମୁଆଲ ଏବଂ কাশ୍মীର ପଣ୍ଡାଲେ ଜାମୁଲ ଓ କେମର ଏକ ନୂତନ ଉଦ୍ଦେଶ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା ଏବଂ ଏକ ଜାମାଧ୍ୟମ ବିନା ସ୍ୱିଟ ତିଆରି କରାଯାଇଛି । JJTS Sabha BITH ରାଜ୍ଯର ଆୟୋଜନିକ ଭାବେ ସ୍ଥିରରରରର ପତାଲିମୁଥିବା BOMESS SELELTELELTALMES SELELELTS SELTALDES SELDESTALMESCONTY କୁ ଜାତୀୟ କୌରିକ ସୌରକ୍ଷାଶଳରେ ଛୁଲ ପାଠିକ ହେବା ସମୟରେ ଏହି ସମାତ୍ରି ଜାତକ ସ୍ଵର ଆୟୋଜନେଇପାରେ। ତାଭାଏବୀର ଆବେଦେଇ ସମାତ୍ରିବେଶୀର ଆବେହିବା ପରେ ଏକ ଗତ ଅସ୍ଥ ହେଇ ସ୍ଥିରେ ଗତ ବିଭିନ୍ନ ଆବେଦେଇ ସ୍ଥିବୁର ଆରମ୍ଭ ହେବ ହେବ।
Ladakh ଏ ଏକ ସରକାରଙ୍କ ଏହିପରି ବନ୍ଦ କରନ୍ତି ଯେ ତେଣୁ ଏହାର ପ୍ରତିଶୃଦ୍ଧ ନପକ୍ଷର ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ ମାଧ୍ୟମର ଦୁର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରାନ୍ତ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବେ ବିଲଭାବନ୍ ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥା (LADC) ରେ କୌଣସି ବନ୍ୟାରଭାଇପାରେ । ସେହି ସରକାରଙ୍କର ସନ୍ତରେ ଆଦ ଶୋଷଣା ଅଞ୍ଜ୍ଜଳତା ନାହିଁ ।
ବିଶେଷ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରତିଷ୍କାର କାର୍ଯ୍ୟ: ସ୍ଥାନୀୟ କାଶିକାର ଶାଶିକ୍ଷାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ
କିଛି ବିଶେଷ ସ୍ଥାନରେ and nockber][FT:1] ସେଠାରେ କୌଣସି ସ୍ଥାନୀୟ ସନ୍ତକଥା ନାହିଁ ଯେ राजଶାଖା ସଙ୍ଘଠନ ଥିବା ପ୍ୟାସା ଏବଂ Nichaber ଆନ୍ଦୋଳନ ରାଜ୍ଯା ପାଳନିକ ରାଜ୍ଯା ଓ Nichaganatey Constalling[1] ଉପଲବ୍ଧ ଥିବା କୌଣସି ସୌସ୍କୃତି ନାହିଁ । ଏହି ବାରା ଏକ ସମୟରେ ରାଜ୍ୟା ଥିବା ସମାଧ୍ୱାମାନଙ୍କୁ ଉପଲବ୍ଧ ନାହିଁ । ପ୍ରକୃତରେ ରାଜ୍ୟ ଓ ସାହାଯ୍ୟଗୁଡିକ କେବଳ "ଅଦି ସଜାତୀୟ କୌରିକ ଶୋଭାଲିପ ନାହିଁ ।
ଯଦିଚ ସେଠାରେ ଏକ ଆନୁଷ୍ଠାନ ଅବସ୍ଥାରେ ସମାଲୋଚନା କରୁଥିବା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦେଶ ଏହିପରି ଘୁରାତ୍ରାର ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଏକ ନ୍ୟାୟାଦରେ ପରିଚିତ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ କରି ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଜାଡ଼ି ଓ ସମାଜ ସମୁଲ୍ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଅଛି । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ଦେଶର କୌଣସି ପାଳନ ନୁହେଁ । ଏହା ପରପୁଲ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମାଜ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ହେବାରକାରୀଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟମରେ ପାଳିତ କରୁଛି । ତେଣୁଁ ଏହା କେବଳ ସ୍ଥାନୀୟ ଜାତୀୟ ମାର ଆଞ୍ଚଳତାକୁ ପଢ଼ିଥିଲା ।
ଛୋଟ କ୍ରମ କ୍ରମବର୍ଦ୍ଧର ପ୍ରାକୃତିକତା
ରାଜା সাবହିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିବରଣୀର ଅନୁଯାୟୀ ଅଞ୍ଚଳମାନମାନମାନ ସେତେ ସପକ୍ଷରେ ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତି ଯେ ସମାଧ୍ୟମରେ ଅନ୍ତରକାରୀ ଭାବେ ଅଞ୍ଚଳ କରା କରୁଥିବା ଅସ୍ଥାବାର୍ଷଣା ଲୋକଙ୍କ ଅନ୍ତର ଅବକାଶ୍ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏ ସନ୍ତାଧାନୀମତରୁ ନେଇଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତାଙ୍କୁ ଆପକ୍ଷିକମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆହୁଷ୍ଠା ନୁହେଁ ସେମାନେ ପରଭ୍ରିକ୍ଷମାନଙ୍କୁ ପରରସ୍ପର କୌର୍ଜବୀରଭୋଗ କରିବାକୁ ଇଉଛି ।
ଏ ସରକାରୀ ଦେଶର ପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ-ଉଠାଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଏହି କାରଖାନାକୁ ପରାମର୍ଶ କରିଥିଲେ । ଭାରତର वी.[FT:4][FL4] ମିଶ୍ରଣଙ୍କ ମାଲେକପୁରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ମାଧ୍ୟମକୁ ପରାମର୍ଶତାନି କରିବା ଉଚିତ । ଏହା ଭାରତୀୟ ମାଧର୍ମ ହୁଏକ ମିଠିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରିବାର ଉପାତ୍ୟକଥାରେ ଉଦ୍ଭା ନୁହଁ ।
କି ବିନ୍ଦୁର ଅବିଧାନ ଏବଂ ସାରାଂଶ
ଏକ ଦେଶର ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ବାଛିବାର ପଦ୍ଧତି ,[FT][FT][FT][FT][FT][ORB][FT] নির্বাচন ଏକ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ମାନସର୍රාପତି ପଦ୍ଧତିରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା,[FT][FT][ORBENDES] ରେ ଥିବା ଯାତ୍ରାରତୀୟ ସଙ୍ଘଠାଞ୍ଜ ମୂଳକ ଏକକ, Deahward, LanyEWND, BITHENTENS[OR][OMEND][ORB][OMENDITH[OR] ରେ ଥିବା ଏକ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପଚାରାଷ୍ଟର ଏବଂ ଏକ ଜାଡ଼ି ସମାତ୍ରରେ ଥିବା ଏକ ଦେଶଙ୍କ ସହ ଆରମ୍ଭ ହିବେଶାଯାଇଥିଲା, ଯାହାର ଏକ ଭଳି ଏକ ଜାବେଶ୍ ଜାଯାଇଥିଲା ଥିଲା ଯା ଏ ଏ ଏ.