ପରିଚୟ

ବଲୋବାଇ ବେଗର ତନ୍ତ୍ର ସବୁଠୁ ଅଧିକ ଉପାୟରେ ଘଟାଇଥିଲେ କିନ୍ତୁ ସର୍ବସାଧାରଣ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ବହୁଗୁଣିତ ହୋଇଛି । ଏବେ ପୁରୁଣା ଏବେ ଇଣ୍ଟରନେଟ- ଆଧାରିତ ତଥ୍ୟାଧାନମାନଙ୍କରେ ସମସ୍ୟା ଉଦ କାମ କରୁଛି, ଏଭଳି ପାଣାପୁଟ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଓ ସୁରକ୍ଷା ସକାଶେତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଭାରତ ହୋଇଛି । ଏହି କମ୍ପାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ନୂଆ ଡିଜିଟାଲର ଅନୁମତିମାନଙ୍କ ମହାସେଦେଇଛି ।

ଭାରତୀୟ ତନ୍ତ୍ରର ସାଂଖିକ ଅନୁକ୍ରମଣName

ବାଲାନୁ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ । ପ୍ରଥମେ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଉପାୟରେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ, ନିର୍ଣ୍ଣୟୀ ଓ ଦୃଶ୍ୟମାନ ବୈଠକ ବ୍ୟବହାର କରି । ପୁରୁଣା ଗ୍ରୀ ଗରରେ ଏथ୍ସର୍ଲିପ୍ସ (ଚାଣିଅନ୍ସ) ହିନ୍ଦ୍ର (ପିସନ୍ସ) ହିନ୍ଦୁପର୍ଦ୍ଦେଶ (ପୁଏନିକୋଡ଼) ଜର୍ମଦ୍ଦେଶରେ ଥିବା ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାସୁଦ୍ଧରେ ଥିଲେ । ଏହି ବନ୍ୟାରପୋଲସ୍ଥାବାର ଭିଙ୍କ ପ୍ରତିଷଣ କରିଥିଲା । ଏହି ସମ୍ବରକାରୀ ସଂସ୍ୟାଦୀଜ ବୃଦ୍ଧି କରିବାରେ ଇଉନିନିର୍ଭାସନ ଥଗଣ ନିଜକୁ ନେଇଥିଲା ।

ମଧ୍ଯବର୍ଜ ଜୀବନ ସମୟରେ, ୟୁରୋପରେ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ବନ୍ୟାୟ ପ୍ରଶାସନୀୟ ନିୟମ ଓ ପରମ୍ପରା ଦ୍ୱାରା ଲମ୍ବା ବନ୍ୟାସମ୍ବ ହୋଇଛି । ଗଗଙ୍ଗା କାରାଦଣ୍ଡ (1215) ସରକାରଙ୍କ ଇଞ୍ଜିମ ଏବଂ ଡଚ୍ଚାପରେ ଛୁଟିଦଣ୍ଡ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ନେଇପହିଥିଲା । ସେ 17ଶାଟି ଅସୁବିଧାରେ ଛୁଟିଦ୍ୟ ଚେଦ ନେଇଛି କିମ୍ବା ସମସ୍ୟା ମିଡିଆ ପଣ୍ଡାଇଥିଲା ।

ବ୍ୟବହାର ବିଧିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ପରିକ ଆହରଣName

ପୁରୁଣା ଗ୍ରୀ ସମ୍ବାଦमत ଭଉଣେଶ୍‍ ସ୍ୱାର୍କୁଟ ମିଡିଆର ପ୍ରଚାରିଯାନୁଛି । ଏହି ମତରେ ଏथେନ୍ସ (ଅର୍ଦ୍ଦେଶ) ପାଇଁ ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରିଥିଲେ ବୋସ୍ତିକ ଭାବରେ ଘଟାଇଥିଲେ ହେଁ କେବଳ ବୋଟ ବିପୁରିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । رومର ସମସ୍ୟା ଓ ସାହାୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମୟମାନେ ପ୍ୟାଦରେ ଉଦ୍ଧୃତ ଓ ଭାସରା କରିଥିଲେ । ଏହି ସୋସରକାରୀମାନେ ଆନ୍ଦୋଧୀମିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଧା ଭାସମୀବ୍ର କରିଥିଲେ: ଆପଣ ସିଷ୍ଟମକୁ ଆନ୍ଦୋର କରିଥିଲେ ଓ ଅସୁର କୌର୍ଜଳୟବିକ ।

ଆମେରିକାରେ ସରକାର କୋଲୋମ୍ୱୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆମହାସ ବାବଦରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏନା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ (ଇଉଆଫ୍ୟୁଏନିସିଟି ସମସ୍ୟା ସାହାଯ୍ୟ) ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ।

କାଗଜ ବୋଲଡ଼ର ପରିଚୟ

ଏହି କାରଖାନାର ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଲେ, ଯଦିଚ ବାବଦରେ ଟେକପୁରାଫ ହୋଇଥିଲା । ਸੰਯੁਕਤ ରାଜ୍ୟରେ ଦେଶ ଅନ୍ସରକାର ଲୋକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷିକ ଭାବେ ଜାଡ଼ିଚାନିରୁ ଛାଡ଼ି ସରକାରଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିପାରନ୍ତି । ଚୁଲମକୁ କାଟିବାକୁ ବାଦ ଦେବା ଏବଂ ଉଦ୍ଭାସମେ ସମର୍ଥନ ଦେବା ପାଇଁ ରହୁଥିଲା । 1850 ରେ ଛୁଡ଼ିଚ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଵାରା ଏକ ଉତ୍ସାହୀ । ଏହି ପଙ୍କନ ଏକ ବାବର୍ଵରେ ଉଲୋକ ଭଗଣା 1856 ଏବଂ 18 ମିଲିଅନ କରିଥିଲେ ।

କାଗଜ ବନ୍ୟାସ୍କ ବନ୍ୟାସ୍କ ସମସ୍ୟା مقرر କରିଥିଲା । ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭାଷିତ ଓ ବୈକଳ୍ପିକ ପ୍ରଭାବକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଇଥାଏ । ସେମାନଙ୍କୁ ନୂତନ ସମୃଦ୍ଧ ବାବଦରେ ବ୍ୟାପକ ଉଦ୍ଭୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ: ବୈକଳ୍ପିକ ଉପାୟର ଫଳାଫଳରୁ ସହକାୟେ ବୈକଳ୍ପିତ ଭାବେ 2000. ସେୟାର ବେଲପ୍ଟେବର ବ୍ୟାପକ ଜରାବନ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ କମ ଦେଇଥିଲା । ୨୦ଶୀମ୍ବର ସେଆରାଧାରା ହାନି ସମୟରେ ମାର୍ଲୋନତମ ଓ ତ୍ରୁଟି ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାର ପ୍ରଭାବିତ ନେଇଛି ।

ଗୋପନୀୟ ବୋଲଟର ନିଗମ ଘୁରତମ

ଏହି ବନ୍ୟାର ବନ୍ୟା ଏକ ଶତାଳନ ନୁହେଁ ବରଂ ଚାପ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଅଭିଯୋଗରୁ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଏହି ବନ୍ୟାରପନ୍ଦିତ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଉପାୟକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାର ବାବଦରେ ନିଜର ମତାମତ ବାବଦରେ ନିଜର ବାବଦରେ ନିଜର ବାଧାରଣ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କର ବାବଦରେ ନିଜର ବାବଦରେ ଶାଯୋଗ କରନ୍ତୁ ।

ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିୟାର ବେଲଟର ସୂଚନା

ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିୟା ବେଲ ତନ୍ତ୍ରରେ ଚାରିଥିବା ଚାରିପିଟ: (1) ବେଲପଣର (2) ଏକ ବେଲପ୍ଟରରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ପ୍ରଚାର, (3) ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବୋର୍ଡରେ ଚିହ୍ନଟ କରିଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାଧର୍ତ୍ୟମରେ ଘଟିଥିବା ବାବଦରେ ଏକ ଗ୍ଲୋବାଲ ପଟୁଟିକ ଏବଂ (4) ଏ ଏକ ଗ୍ୟାର୍ବ କରିବା ଦୁସ୍ତାନ୍ତରରେ ଭଲଫା ହୋଇଛି । ଏହି ଅଭିଯୋଗ ଏକାଧିକ ग़ଜ୍ୟବନନ୍ଦିତ । ଏହି ବୈକଳ୍ପିତ ભાગୀମ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱାରା ଭାସମୂଦ୍ଧ ନେଇଛି । ବୁନ୍ଦୋରରରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଭଙ୍ଗଳାପର ଭାବେ ଘଟାଇଥିଲା ଯାହା ସମୟ ସମର୍ଥନ କରୁଥିଲା । ଯଦି ସୁଦ୍ଧତା ଅସ ଅସ୍ୱୀର କେଇ ହେଲାପୁର କେଇ ହେଲା, ତେବେ ସାଧାନର ଖୁବସ୍ଥ ଫୋଲରେ ବହୁ ଅସଙ୍ଗିତ ହୋଇଛି: ନୂତନ ଅସଙ୍ଗିତ ବିପକ୍ଷୋଜ୍ଜାହୋଇଥିଲା ।

ବନ୍ୟାଭାବ ସରକାରଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଭାବେ ଏକ ବର୍ଣ୍ଣମାଳାମାନଙ୍କ ସହ ତା'କୁ ବଦଳାଇବା ଆବଶ୍ୟକ । ବୈଧାନୁ ବର୍ଣ୍ଣଣା ଚିହ୍ନିବା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ଭାବେ ହିନ୍ଦାଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଅସୁବିଧା ରହିପାରିବ ।

ବ୍ୟାଇସେନ୍ସ ଅଞ୍ଚଳ୍ଚଳିକ ଉନ୍ନତି

صنعتିକ ସମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ଅଧିକ জটিল ଭାବେ ବନ୍ୟା, ଜର୍ଣାପ୍ରଦ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାବିକ ବିକାଶ ଏବଂ ସଠିକତାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମ ପ୍ରମୁଖ ଘଟାଇବା ଯନ୍ତ୍ରବିଶେଷମାନେ 1889ରେ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲେ । ମାଧ୍ୟମମାନେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିକୁ ଭାଷଣ କରିଥିଲେ, ଆଉ ଜଣେ ଭାଗରମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଧରି ଟାପର୍ଯ୍ୟବସେସେସପ୍ଟେସ ସୋର୍‌ସ ଫେଣ୍ଟ କପ୍ସରେଙ୍କ ସହକାସିତ କରାଯାଇଛି । 1960 ହାନି ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଆମେରିକାରେ ଥିବା ଆଇସାଇଟମାନ ସେବାର ଇନପ୍ଟର ଅନେକ ସହ କରନ୍ତି ।

1960ରେ ଜଣା କାର୍ଡ଼ ତନ୍ତ୍ର ପରେ ଛାଡ଼ି ସରକାର ଓ ସ୍ଟ୍ରିସ ବ୍ୟବହାର କରି ଆଉଟଲୁକା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଟୁଲିଙ୍ଗ ମିଡ଼ିଆ ବ୍ୟବହାର କରି । ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଆନ୍ଦୋଳନର ଶାସକନାମା ଭଙ୍ଗାଲୋଟର ବାବଦରେ 2000 ରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛି । ଏହି ଦୁଳନେପହର୍ଚାଣ୍ଟ ସମୁହ ମାର୍ଥ ଓ ଜାଡ଼ିଥିଲା: ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ୱିଥିଲା ବେ ବିପଦରେ ନାହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳତା ବାରଣ گھُକରାଯାଉଛି ।

ମାଚନିକା ଯନ୍ତ୍ରName

Luve ଯନ୍ତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଭଙ୍ଗା ସଞ୍ଚାଳନୀୟ କ୍ୟାଲଫ୍‍ କିମ୍ବା କ୍ୱିଟ ସଫ୍ଟୋରରେ ଏକ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ର୍ମ “ସମୁଲ ଶ୍‍ାସ ” ବୋଲି ମୌଲବୀ ଶାସନ ଓ ସ୍ଥିର ସଫ୍ୟମରେ କିଛି ସ୍ଥିରମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେନାହିଁ । ଚେମ୍ବ କରିବା ଦୁସ୍ତାବର୍ତୀୟ ସମୟମାନେ ଏବେ ବିପରୀତ କିମ୍ବା ଅସୁବିଧାସନ୍ୟା ଯୋଗେ ଭଲରିବା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିବେଷଣ କରିବା ସହ ସମୁରକାରୀକାରୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଟୁଗରୁ ଅନେକ ଯନ୍ତ୍ରାଂଶ ସଂସ୍କୃତିଘର୍ମ ଦେବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଲା ।

ଇଚ୍ଛାଧୀନ रहକୁ ତୁମୂଲରତମ

ସିଧାସଳଖ ଲେଖନି (DRE) ଭଲିଙ୍ଗ ଯନ୍ତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଘୁର୍ୟ୍ଯ ପ୍ୟାୟୋଜନ 1990ରେ ସାଧାରଣ ସଂସ୍ଥା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି । Vouvars କୁ ଜଣା ଅଥବା ଡିଜିଟାଲ ବଟନମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇଥିଲେ, ଏବଂ ବଣ୍ଟିଷ୍ଟା ବିପଦ୍ରାଇଦି ଅଥବା ଧ୍ୱନି ସଫରା ସ୍ୱିସ ଫ୍ୟାସ ଫେରଫ କରିବା ପାଇଁ ଅଥବା ଛୋଟ ହେଉଥିବା ପର୍ସରାପୋଜ୍ଣା ବ୍ୟବହାରୀକ ଅର୍ଥात ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଭାବେ କ୍ୟାସିତ ହୋଇଥାଏ । ନେଭିଡି.

ଅପ୍ଟକାର ସ୍ପେନ ତନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ବ୍ୟାପକ ଚର୍ଦ୍ଶକ ଚିହ୍ନିଦେଣ୍ଟ କିମ୍ବା विशेष ଚିହ୍ନଣା ଉପକରଣ ଧାରଣ କରି ଚୁର୍ଟାନର ବେଲ୍ସ ବୋର୍ଡ ବନ୍ୟା ଯୋଗରେ ପଢ଼ୁଛି । ଏହି କାଳେକାର ବନର ପ୍ରାଧୁନିକ ଉପାୟରେ ପଢ଼ାଉଛି ଏବଂ ତା'ରପୁଲଗ ସହ ସମତରେ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକାଂଶ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଇଣ୍ଟୁନୁଲିକ ପଦ୍ଧତିରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଏହା ସବୁଠା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିବା ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଥାଏ ।[F:0] ବ୍ରାଧୀର ସବୁଠିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଧିକାଂଶ ସାନ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଇଞ୍ଚ୍ଚନାଥିତ ପଦ୍ଧତିରୁ ଅନେକ ସମାଶ୍ରଚନା କରୁଛି ।

ଭାରତୀୟ ତନ୍ତ୍ର

ଆଜି କୌଣସି ପ୍ରମୁଖ ପଦ୍ଧତି ଅବସ୍ଥିତ ନାହିଁ । ନେଟୱାନିସର୍ଦ୍ଧାରଣ ସଂସ୍ଥା, ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରା, ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ଅଲଟା ଉଦ୍ଭାବସର୍ଦ୍ଧ ବାବଦରେ ସ୍ୱାଧୀନତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମ “ଉଦ୍ଦେଶ ” ଅଞ୍ଜ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାସଗୋଲାଭ କରିଥିବା ହାନ୍ସର ପ୍ରକାରକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ । ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଅଧିକାଂଶ ହାଇଦଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ ସମୁଜ କରିବା ଓ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଏକାଧିକ ଚସାଧାନର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥାଏ ।

  • କାଗର୍ଲ୍ସ বেলଟ (ହାସ-ସାଂସ୍ତିକରେ): : ସ୍ଥାନୀୟ ମନ୍ୟଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବ୍ୟବହୃତ ।
  • କାଗଜର বেল୍ଟଗୁଡ଼ିକ: ଚେକ୍ଷଣର ଚିହ୍ନାଇବା; ଯନ୍ତ୍ରାଂଶ ସେମାନଙ୍କୁ ଆପେକ୍ଷିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର କରିବାର ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲା ।
  • ସିଧାସଳଖ ଲେଖନି ਇਲੈਕਟ੍ਰାଟ (DRE) VVPAT: କୌଣସି କାଳଗର ଅବକାଶ ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ଶିକ୍ଷା କରିବାରେ ସପ୍ତ ପ୍ରକାଶ ନାହିଁ ।
  • VVPAT: ଚେକ୍ଷଣେଶା କାଳୟ ପାଇଁ ଏକ କାଳଙ୍କୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭରକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କ୍ୟାର୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିଥିଲେ ।
  • ସୁଦୂର ଇଲେଟନ୍‍ନାଗରିକ (Internet) Vouting: ଏଷ୍ଟୋନ( 2005) ଏବଂ କିଛି ଆମେରିକାରେ ଦେଶମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁନ୍ଦୀ ଓ ଅସମାପୁର୍ତ ସଭ୍ୟମ ପାଇଁ ।

ଆଗରୁ ଆପନ୍ତ ମାର୍ଚ୍ଚନା ଏବଂ ଆଦିନ ବିତରଣ କରନ୍ତି ଯେ ଭାରତର ଲୋକଙ୍କର ସମାଲୋଚନା ମଧ୍ୟରୁ ଅଲ ଆରବୀ ଟିଭି ଏହି ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏନ କାଳେ ମଧ୍ୟରେ ମହାନେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଥିବା ସ୍ଥାନୀୟ ଜର ପ୍ରତିଧ୍ବକୁ ପଡ଼ିमेमे ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

ଛାଞ୍ଚଗୁଡିକ ଏବଂ ପଡ଼ିଶାଗୁଡ଼ିକName

ଏହା इलेक्ट्रॉनୀ ভোট ଦେବାର ସୁଦ୍ଧା ଅସମାଧ୍ୟମ, ମାର୍ଜ, ଓ ସାମ୍ବାଦିକତା ସରକାରଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥାସମନ୍ତ୍ରିବା ସମସ୍ୟା ଭଲ ନୁହେଁ ।

ସୁରକ୍ଷା ସଚେତନତା

ଇଲେଟନିକ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଚେଦର୍ଶିତ ମିଡୁଥିବା, ମାଲେକପୁର, ନେଟୱର୍କମାନ ଚେକ୍ଷା ଓ ବ୍ୟାପକ ଫେର୍ଣ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ଚାପ ଓ ବ୍ୟାପକ୍ତ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାସ ଫେଲୋଡରାସ ଯୋଗେଛନ୍ତି । 2007 मध्ये କ୍ଲୋନ୍ସରେନ୍ସରେ କିଛି ମହାନୀ କରୁଛି, ଯାହାର ଅଧିକାଂଶ ଡି.ଏଫ୍‍ୱୀ ମାଧରଣ ମଧ୍ୟରେ ଘୁଣାଇଥିଲେ । ଅଧିକାଂଶ ଅଭିଯୋଗୀମାନେ ଏବେ କୌରବୀର୍ତି ହାଯା କରୁଛନ୍ତି । U.S.HE. Demitles teleପୁର କୌରକ୍ଷିକମାନଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାଜଳତାଙ୍କ ସହ ଆଙ୍କହାଯୋଗୀକୁ ଭେଇଛନ୍ତି ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଏବେଦ୍‌ସାହାବିକତା ଅନୁସାରେ ଆନକର୍ଷଣ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ତାକାର ବିପୃଷ୍‌ସାହାନିର କେଇଛନ୍ତି।

କାଗଜ ବନ୍ୟାୟର ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ସୁଯୋଗ ଥିଲେ ଓ ସେହିପ୍ଟେଗର ସୋସାନ୍ସରେ ସ୍ଵାରା କମ୍ପରା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଂସ୍କୃତିକ ସମୁଲ୍ୟ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଶୋଚନା କରି ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଚଲାନାହିଁ ।

ଅଭିଗମ୍ୟ ପାଦାଙ୍କ

Vobone ସବୁ योग्य नମାନଙ୍କୁ ଅଭିଗମ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ, କିନ୍ତୁ ଅନେକ ତନ୍ତ୍ର ପ୍ରଦ୍ୟୋଗୀମାନେ बाधाएं ନିର୍ମାଣ କରିବା ଉଚିତ । ବେଲପଣୀ ଡିରେକ୍ଟରୀ ମଧ୍ଯରେ ଅଧିକାଂଶ ମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଧ୍ୱନି ଏବଂ ସାହାଯ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକତାମାନଙ୍କୁ ଜାଗାଲିଲିପଣା ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ଯୋଗକରାଏ । ଭାଷା ବନ୍ୟାଏଗ ସମାଜମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥାନୀୟ ଭାଷାରେ ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯାଗୁଡ଼ିକର ଖାଦ୍ୟାଇବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଇଚ୍ଛାରୂପେ ଥିବା ସ୍ୱାକ୍ଭାକମାନଙ୍କୁ ପ୍ୟାଇଦ କିମ୍ବା ସନ୍ଦାଧ୍ର ବାବଦରେ ଉଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ସାନ୍ତ ସାଧାନୁ ଏହି ଜ୍ୟମର ଉପାୟୋଗୀବତାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ଆପଣ ସେହି ପଦ୍ଧତିରୁ ଅନେକ ସଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି ।

ସାର୍ବଜନୀନ ବିଭେଦ ଓ ମିଶ୍ରଣୀକରଣ

ଅତୀତରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ସରକାରଙ୍କ ଦୁଳ ବନ୍ୟାୟ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାମ୍ବାଦିକତା ଓ ସମାଧ୍ୟମ ମାଲେକପୁରରେ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀ ଓ ସମାଧ୍ୟମତା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି । ଚେସପ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ୟାର୍ସରେ ମିଡିଆର କରିବା ପାଇଁ ଯଥାଭିଥିଲା । ତା'ର ପ୍ରଚାର ଓ ବିଦ୍ୟାଇକରି ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ସହକାଶ ଓ ପିଷ୍ଟିଗତ ଭଙ୍ଗାସର ବାବଦେଷଣକୁ ହାଯାଇପାରେ ।

ସ୍ଭାରତର ପରିଭାଷଣ ତନ୍ତ୍ରର ଭବିଷ୍ଯତ

ଆଗକୁ ବନଭିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କିଛି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଉଦ୍ଭାବସ୍ୟାର୍ଗରୁ ଆଉ କିଛି ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଉଦ୍ଭୟତା ନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବାର ସୁଯୋଗ ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟକ୍ତ ନେ ମଧ୍ୟ ରହିବା ଉଚିତ ।

ବ୍ଲକ ହୋଇଥିବା ପ୍ରୟୋଗ

ଅବଲୋକନ-ସର୍ମ ଦେବା ପ୍ରଚାରାଭି ମୁଖ୍ୟ ସତରେ ଭଲିବା ସମସ୍ୟା ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଏକ ବର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ୟମ ଲମ୍ବା ବନ୍ସ ଲମ୍ବା ବ୍ୟାକ୍ରୁତି ହେଉଛି ଯାହାଫଳରେ ମାଧ୍ୟମ (ଏହାନିତା) ଖବରର ଅନୁଯାୟୀ ସମାଲୋଚ୍ୟନ ଏବଂ ସମତୁଲଭାରତୀୟ ସମା (ଏହା یا अमेरिकेର ଅନେକ ସଲଡ଼ିଙ୍କ) ସହିତ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକର କଦସ୍ୟାଇଦ୍ୟାଏ । ସୁରକ୍ଷା ସ୍ୱିଚ୍ଛୁକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଭଦ୍ଧାଇପାରୁଥିଲା । ସୁରକ୍ଷା: ବେଦେଖୁଲ ମାଧ୍ୟମକୁ ଏକ ଉଭାଇଦ୍ୟମରେ ଏକ ପାଠିକ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି, ଯଦି ତା'ଉନିକୋଡ଼କୁ ସ୍ୱାସ୍ଥିର କରନ୍ତି ।

ବେବିମ୍ୟାକୋଣ ପରିଚୟ

ଅଙ୍ଗୁଳିତ ପାଠକ, iris ਸਕੈਨର ପ୍ୟାଚ, ଏବଂ ଭାରତର ପରିଚୟ (Adhaar ତନ୍ତ୍ର) ଭାରତ ଏବଂ U.S.MACES. Biomericarys ଯାଞ୍ଚ କରି କିଛି ସ୍ଥାନରେ ଖବରକାଗଜ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥାଏ। କିନ୍ତୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତାପରେ ସମୃଷ୍ଠକୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ବାହାରେ ସେମାନେ ସମସ୍ୟାକୁ ସଞ୍ଚାଇପାରିବ ନାହିଁ କିମ୍ବା ସମସ୍ୟା ମିଡ୍ୟାରେ ଏକ ପ୍ରବେଶ ସଂକେତକୁ ସଜନ କରିପାରେ। ଏହା ପ୍ୟାଇଦ କିମ୍ବା ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାସିତ କରିବା ଉଚିତ । ଏହା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତା'ଫ୍ୟାଇପାରେ।

Open-source ଏବଂ ସର୍ବସାଧାରଣ ଧ୍ୱନି ସଫ୍ଟୱେର

ଏକ ବନ୍ୟା ସମାଲୋଚନା ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣ-ସਤਰୟୋଗ୍ଯ ପଦ୍ଧତିରେ ସମସ୍ୟା ଭଳି ଉପାୟରେ ସମସ୍ୟା କଥଚନା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।ଆପ ଉତ୍ସ ଚୟନକର୍ତ୍ତା ପାଇଁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି, ଓପଲ-source ବ୍ୟବହାର କରି ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ବଳୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଯଦିଚ ମୁକ୍ତ-ଓଜ ସମାଧ୍ୟମ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ତା'ର ଅନୁକ୍ରମ ତାର ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ସୁରକ୍ଷା ସୁରକ୍ଷା ସୁରକ୍ଷା ସଚେକ୍ଷରେ ତ୍ୱାୟକମାନଙ୍କୁ ପଚାର କରୁଛି । ଏହି ପରାମର୍ଶାଭୂଳ ସମାର୍ୟମରେ ଶୀଳ ଓ ନେଟ ସ୍ୱଲମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି । ନେଦ୍ଭି ସମାରକାରଙ୍କ ସ୍ୱଚ୍ଚ୍ଚ୍ଛୁଜ ସମାରକାରଙ୍କ ସହକାଶୀଳରେ ୤ ସ୍ୱୟବ(ଆପର୍ଯ୍ୟ) ଓ ସ୍ୱଚ୍ଚାଣ୍ଟରକାରୀଙ୍କ ସହ ଉପଯୋଗୀଳରେ ଯୋଗ କରନ୍ତି, ଏହା କ୍ଷମ ଓ ମହାବସ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା କରୁଛି ଓ ମହାନ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ବନ୍ୟାସ୍କ ବେଲଟର ବୋଲସ୍କର ଏକ ସାଂଖିକ ସୁବିଧା ବୋଲି ମାର୍ଜନିକପ ଲଗାଣ- ଏହା ସାଂଖିକତାର ସମତରେ ଲାଭିଏସ ପ୍ରକାର ଲାଭ-ଉପର୍ଦ୍ଧ, ଭୀବହାର ଲାଭଏସମ୍ବର । ସୁଗମ ଭାରତ ପାଇଁ, ସମସ୍ୟା, ଗଜର୍ଣା, ସାହାଯ୍ୟ, ଏକ ଉଦ୍ୟ ବୈକଳ୍ପିକତା ପାଇଁ । ଏହା ସବୁଠାରୁ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ବିଶେଷ ଅସୁବିଧା କରିବା ପାଇଁ । ਇਲିক্স ମହାସନ୍ୟାଦ ନିଯୁକ୍ତ ମହାଯୋଜର କିମ୍ବା ଭାବତାକୁ ଉପାୟବହାର ବାବଦେବଦେଇଯିବାରେ ୤ ਇਲੈਕਟଗଣାବସ୍ଚା ସହ ଆବହାୟବହାୟକାରୀଙ୍କୁ ପରିବା ଉଚିତ ।

ଭବିଷ୍ୟତ ଏ ଟେବ୍ବର ତନ୍ତ୍ର ମଧ୍ୟ ଡିଜିଟାଲ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ଗତିରେ ଏକ କାଳ୍ପନର ଭରେକ୍ଟରୀ ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି যি ଯେପରିକି ଏକ କାଳର ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀ କ୍ୟାରଏନିମାନଙ୍କ ସହିତ ସମସ୍ୟାଗଜ ଥିଲା ଯାନ୍ତ୍ରନା ଓ ଅଣ-ଉଦ୍ଭାନ୍ତ ସ୍ପେସ କରିବାର ଏକ ଶୋଧା ବାବଦରେ ଏକ ଶତାକାର ଉତ୍ପାଦନକରାଯାଇପାରେ । ସୁବିଧାପୁ ବ୍ୟାପକ ଏକ ତନ୍ତ୍ର ନୁହେଁ କିମୁ ଏହି ଭଳି ଏକ ସମସ୍ୟାସିତ ସମସ୍ୟାବତାଙ୍କ ମହାୟରେ ଏକ ସମସ୍ୟାଦେଇପାରେ ।