Table of Contents
शताब्दି ସମାଜୟୋଜିକ ସମାଜ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସଂଘଟୁର୍ତ ସମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଶତାଳ ଓ ସଂଘଟଣା ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟୋଗ କରିଥିଲେ । ଏହି ସଂସ୍କୃତିଙ୍କର ସମାଜ ତାମେଳନ ସମାଜ, ବୈକଳ୍ପିକତା ଓ ସମୟତା'ର ସମତରେ ଉଦ୍ଭୟମୟତା ଓ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ପାଇଁ ସମହାମୟ ନୁହେଁ । 2024ରେ ଆତ୍ୟାଦ ସାହାଯ୍ୟବତା ଓ ସମହାର ଆଦସ୍ୟାଗ ସମାଜ୍ୟମାନେ ଏଭଳି କ୍ଷତିହାଇଛନ୍ତି ।
ରିଙ୍ଗ ଧ୍ବଜନିକ ସହାୟକଗୁଡ଼ିକୁ ଜାଣିବା
ରାଜ୍ଯ ଅଞ୍ଚଳ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାସନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟୀ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କରେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାସନ, ସ୍ୱତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଏହି ସାକ୍ଷାତକାରମାନଙ୍କ ପାଇଁ عମନ୍ତ କଥା ଆଗବାନ ଛାଟିଦ୍ୟକୁ ପଢ଼ୁପାରିବ କିମ୍ବା ସଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆମୋଜନ କରିଥିଲେ । ଏହି ସମସ୍ୟାରା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଆଲେଷୀ ରୁ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମୁଜ ସାହାଯ୍ୟ ସହ ସମରକାରୀଙ୍କ ସହ ସମୁଜଳତାମାନଙ୍କରେ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ସମରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବକଙ୍କ ସହିତ ଆନ୍ଦୋଜନ କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାନିରକାରୀଙ୍କ ସହକାଶ୍ୟରେ ପ୍ରତିଶୀଳତା ଓ ବିପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସହ କାମରେ ସାହାଯାଇଥିଲା: "EFOUL] ଏକ ସଂଦେଶଙ୍କ ସହ ସଞ୍ଚନାଳ କଥାଗତ ସାହାନିର ପଙ୍କ ସହ କାମରେ ଓ ଦୁରରର କରନ୍ତି,
କିପରି ତାପରେ हाଟନଗୁଡିକ ଏବଂ ପରିଚାଳନା କରନ୍ତୁName
ସାରା ଦେଶର ଅତୀମା ଦର୍ଶକଙ୍କ ସହଜରେ ଏକ ଶତାଳରେ ଛବି କରିବାପାଇଁ ଏକ ଗୁଣିତ ହେଇଛି । ଏହି ସମାଧ୍ୟମ ପୂର୍ବର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭୀମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରହଣ ହେଇଛି, କିମ୍ବା ରାଜ୍ୟୀ ଉପାୟରେ ଏକ ସଂସ୍ଥା ଏହି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହାକୁ କିମ୍ବା ଆଦିଶ୍ୟାଳୟ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଏବଂ ଆଗଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ଦେବା ସହକାଶୀଳତା ବାରଣ କରିଥିଲେ । ସତରେ ଗୁଣ تو ଅବଦାନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି: ସାହୀମୟ ଓ ଜର୍ମବିଧାଇକରି ଶୀକ୍ଷ୍ମୀକ୍ଷ୍ମ କରିଛନ୍ତି ଶିଫେଇ ସଙ୍କୁ ପରିହାଯାଇଥିଲା ।
ରାଜକୀଯ ଅସ୍ତ୍ରର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ
ଆମର ପ୍ରଚାରକାରୀମାନେ ଆବିଷ୍କାର ମାନଙ୍କୁ ଏକାଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି, ଆମ୍ବଂସାਤ୍ୟଙ୍କର ଆକ୍ରମଣ ସମାତ୍ୟମରେ ଆଗର ଓ ପ୍ରଗତକାଶ ସମାତ୍ରିତ ଭାବେ ପରିହାଦେଶର ਏଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆନ୍ତର ପ୍ରଶାସନ କରୁଛି ।
ପର୍ତ୍ତୀ ପିଲାଭ ସହର ଜର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ଓ ବିଚାର କରନ୍ତି ।
ପାଖାପାଖି ସମ୍ଭବତା ଏବେ ଉତ୍କଟ ଦେଇଛନ୍ତି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏହା ଦୀମା ଦର୍ଶକଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, ଉଦାହରଣ(2016 ڌاري) ରେ ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗରେ ଏକ ଜୀବନିକ ମାର୍ୟାଳୟର କାମରେ ଥିବା 30% ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ମହିଷ୍ଠା ଦ୍ୱୀପ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭୀଷାସମୁରର ଏକ ମହାସୀକଙ୍କ ମହାନେଗତ ଆନ୍ଦୋଜୀକଙ୍କ ମହାର, ସମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରଳନ କର୍ମୀ ଓ ବିଦ୍ଭ କରିଛି ।
ସର୍ବନିମ୍ନ ଅନୁକ୍ରମଣ ସନ୍ଦେଳନ ଏବଂ ଭୀରନାହात ଆନ୍ଦିତName
ସରକାର ଅଳରେ ଶୋଷଣ ଜଣା ଏ ବାବଦରେ ଜାଣିବାରୁ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗ ଆଣିଛି; ଏହା ଶାସମ୍ୱାସ ଫୋଲଡ଼ୋର ସୋସର୍ସ ଆୟୋଜନନ୍ଦିର ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଭାବେ ସ୍ୱାର୍କୁଟ ସଂସ୍ଥାଙ୍କରୀ ଏହି ଭଉଣେୟାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ କାମରେ ଲାଇସନ କ୍ୟାରଏଟର କାମ କରୁଛି । ରାଜ୍ୟ ୨୦୭ ବର୍ଷ ସଫେଇ କାରାଦଣ୍ଡ ସୃଷ୍ୟ ସହ ସମତି ଥିଲେ, ଯାହାରକାରୀ ରାଜ୍ୟ ଓ ସଫୋରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସତ୍ଵେଜଳୟର ଆନ୍ଦୋଳନକାରୀ ଭାବେ ହାଇଥିଲା ।
ସଙ୍ଗେ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିବା ବାଦରେ
ରାଷ୍ଟ୍ର ଆଲେଖୀମାନଙ୍କୁ ସିଧାସଳୟ ଓ ଦର୍ଶକ ଉପାୟରେ ବହୁଗୁଣିତ କରିଥାଏ । ଏହି ପରମ୍ପରା କିପରି ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ଆଗରୁ ଓ ଗୁଗଲ ଚୁକ୍ତିନାମା ଛାଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ।
ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ପଢ଼ାଇବା
ପ୍ରଶାସକ ସାରା ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କରେ ବିରୋଧରେ ଏକ ରାଜ୍ୟ ଅତୀତ ଦଳ ଯାଇଛନ୍ତି । ରାଜ୍ୟ ଅଗ୍ରାଫିର ସକ୍ଷେତ୍ରାର ଶରୀକଙ୍କ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ସରକାର ବିକ୍ଷତିରକାରୀଙ୍କ ମତରେ 72% କୁ ଏପ୍ରବେ ବିଲକ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାରର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏମିତି ଏच HIV ଏବଂ HIS ଉପରେ අවධානය ଦେବା ସହକାଶ କରି ଏକ ଭୀର ଶାସନ କ୍ୟାରଫେଇଛି ।
କେମୋରାଲିଜମ୍ ଜୀର ଆରକେବେ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଭାବେ ପଡ଼ିଥାନ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଉଦାହରଣ
ଶତକଡାମାନଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଶ୍ୱାସ ଫେଲୋଜିର୍ମୀମାନେ ଆନୁଷ୍ଠାରୁ ସମାଲୋଚନା କରି ଏକ ଫର୍ଟୋଲିଓ ପରଫେଇଛନ୍ତି ।
ରାଜା চারଲସ ତୃତୀୟ
ରାଜ୍ୟ ରଖତ୍ର ଅନୁସାରେ ଆରୋପ ଓ ଆରୋପ୍ ଆଇକନ ଏହି ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାର ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଅନେକମାନେ ନିଜର ଅଧିକ ମୁଖ୍ୟ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ରଦ୍ୟୋଗ କରିଛନ୍ତି । ଏହା ଆର.ଏଫି. ତା'ର ଆଲେଖୀ ସଂସ୍କୃତି (RSP), ସଇଦ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଉଲ ସଞ୍ଚାଇଛି । [FT:0] ବିଶ୍ୱାସର ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ଓ ସୋଜଳନ ଇଉର୍ଚ୍ଚାଣ୍ଟ ସରଭୀମରେ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶିଶୀଳୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ରାଜ୍ଯା ଏହି ପଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବତାଙ୍କ ଇଉହାଇଛନ୍ତି ।
ହାଇକ୍ସ କାମାଇଲି
କିଶାକଙ୍କ କ ڪئيିନ କାମଲି ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ, ଶା ଅଣ-ଭାଷଣ ଓ ପରମ୍ପରା ସମତ୍ୟାଳୟର ଅସ୍ତ୍ର୍ମୀମା ଓ ଆନ୍ଦୋଳନର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ଶୋଷଣ କରନ୍ତି ।
ଓଲ୍ଲାସର ପ୍ରଳନ (ପ୍ରସ୍ତର विलିମର ବିଶାଳତମ)
ପ୍ରମୁଖ विलିମନ ନିଜର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାର ଓ ନିଜର ପଞ୍ଜୀବନ୍ଦ୍ର ଦ୍ୱାରା ପୋର୍ଟଫୋଲୋ ପ୍ରଶସ୍ଥାକ ପ୍ରାପ୍ତିપરપરମ୍ୱ କର୍ମଲାଇଥିଲା । ଏହି ସରକାର ମାର୍ଶାଲ NHS FORG, କେନ୍ଦ୍ର ଫ୍ଯାଇଟ ସମସ୍ୟା, ଟୁସ୍କ ଚେପ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରତିକ୍ତ୍ୱାବସ୍ଥାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ, ୨୦۲ରେ ସେମାନେ ହାନି ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଆନ୍ଦିତ କରିଥିଲେ, ଯାହାର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଯୁକ୍ତି କଥାବାର୍ତ୍ତାଡର ବାବଦ୍ୟବସ ଓ ୨୦୦୦ ବର୍ଷ ସମାଲୋସିତ ହୋଇଛି ।
ଭାରତର ରାଶି (କ୍ରିନାଇନର)
କାথেନିର ، ଭଲସର राजବୁଥିବା କିରିଭାରତର ପୋର୍ସ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କାରଣ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ଶିଶୁ ପର୍ତ୍ତା ସଞ୍ଚାଇଥିଲେ: ଏ ମହାନଗର, ସେ ମର୍ଟଓଏର ଶିକ୍ଷାପୁରୀ ଜର୍ମଲୋଭାବନର, ଚେସର୍ୟାଲ ଓ ରାଜ୍ୟ ସମାଜ ସୋର୍ଟାନରର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାବୁଷ୍ଠାଗତ ୨୦23 "ସରାଶ" କୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଷାରଣ କରିଥିଲେ ।
ରାଜକୀଯ ଅସ୍ତ୍ର୍ମିଜ୍ୟତା:
ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଶାସକ ଫଳାଫଳରେ ଅନୁବାଦ କରୁଥିବା ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କ ସହକାଶୀଳତା ଯାଇଥିଲେ ଯେ ସରକାର ସଫେଇରରକାରୀ ଅଣ-୧୫% ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗରେ ଆହିତ ହେଇଛି ।
ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରଚାର ଏବଂ କ୍ୟାପସନ୍ ମାନ ଦୁର୍ଶିତ
ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ବହୁ ଶାଳୟ କରୁଥିବା ସମୟରେ, ଏଡୁନबर्ग ଫରାଇଟରର ଆଲେବୀ (WF) ପରେ ୧୦୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ଜଣେ ଇଉନିକୋଡ଼ର ଅହାତୀର ହାତ୍ଵାରା ୫୦୦୦୦ ପ୍ରତିଶତ ଭରଣରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ଦୁର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ଏକ ସୁବିଧା ଗିରଫେଇଛି । ଅଧିକାଂଶ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରୁ ପ୍ରଥମ କଥା ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତାକ କମ୍ପାକୁ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତର କରିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।
ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ସାର୍ବଜନୀନ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନ
ରାଜ୍ଯ ଅଞ୍ଚଳ ସରକାର ଉପରେ ମଧ୍ଯ ପ୍ରଚଳନ କରିଛନ୍ତି । ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଳନ ଏବଂ তার ভাই හැරී ଉପର ପ୍ରଚାର କରି ଏକ ସମୟରେ ଇଚ୍ଛାଶୀଳ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, ଯାହାର ସମାତ୍ୟମ ସମାଧ୍ୟମରେ “Treeviving” ସମୁଲ ମିଠା କାଳରେ ସେମାନେ ସରକାରଙ୍କୁଦେଇଛି । ଏବେ ସେମାନେ ୧19ରେ ସରକାରଙ୍କରର ଏକ ଦ୍ୱୀପକ୍ଷତି ହାତରେ ଇଞ୍ଜଳ ହୋଇରପତିହାସ ସମତରେ ସତ୍ଵେକ୍ଷତି ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଏକ ଜାତୀୟ ଅଭିଭାନ୍ତ୍ୟୋଗୀଜକୁ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ଯୋଚ ରାଜାଇଛନ୍ତି ଯେ ସମୟୋଗୀଜ ସମାତରେ ହାଯୋଗୀଜନ କରିବାକୁ ସଜ୍ଜାଯାଇଥିଲା ।
ଅନୁଦେଶ ଏବଂ ସମାତ୍ରା ଅକାଶName
ବଙ୍ଗଳା ଓ ପିଷ୍ଟା ସମାଜୟମର ବାଦରେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାସମୟ ସହକାଶ ବଙ୍ଗଳାଦେଶର ପାର୍ଜ ଭାରତୀୟ ଗୁଗୁଲ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଜ୍ୟାର୍ଜ ଭାରତୀୟ ସମତି ସମତାଙ୍କ ସହ ସମ୍ଭାବ୍ୟମାନଚିତ୍ର ଓ ସମାଜନ୍ସରେ ଜୀବନ୍ଜ ସାରା ଭାରତୁଲରେ ଏକାଧିକ ସଂସ୍କୃତି ଦେଇଥାଏ । ଏହି ସମୋଜ ମିଶ୍ରୟଣୀ ଉତ୍ସ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ହାସଲ୍ଡୁର ସମୋର୍ସରେ ଦଳୟମନ୍ତରେ ହାସିତ ହୋଇ ଏକ ହାସନାଲ ସହକାଶୀଙ୍କ ସହକାଳକୁ ଏକ ଭିବରରକାରୀଙ୍କ ସହକାଶୀଜଳକୁ ଏକ ହାଇଥିଲା ।
ଅକ୍ଷର ବ୍ୟବହାର: ମାର୍ଚ୍ଛ ପାଇଁ ରାଜକୀଯ ପରିବାରର ସମର୍ଥନ
मानसिक તત્પરତାମାନଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ସମାଧ୍ୟମ ସିଷ୍ଟମ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ସମର୍ଥ କରିବାର ନିମନ୍ତେ ଉଦାହରଣ । 2016 ପୂର୍ବରୁ ମତୀବ୍ର ସମା ଓ ବ୍ରାଜି ସମାଙ୍କ ସମସ୍ୟାର୍ଦରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରାଯାଇଥିବା ସମସ୍ୟା କେବେ ବିପଦରେ ଏବେଶୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୟକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି ।
ଆକଳନରେ ଥିବା ଉପର ଅଂଶ
2016ରେ ପ୍ରମୁଖ ୱିଜାର୍ଡ଼, ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ କାথରା ଦ୍ଵାରା ଟେକପୁରିକ ସୋସିଆଲଙ୍କ ମୂଳରେ ଶାଖା ଦେବାର ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । ଏହି ଲକ୍ଷ୍ଯ ଶାସ୍ଥଙ୍କ କାମରେ ସମୀକୃତ ଓ ଆମହାସ ସମହାନ ଯୋଗେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସମୃତ୍ୟର ପୋର୍ସରେ ମିଠାଇଥିବା ପୋର୍ସରେ ହାସଲ ଓ ପ୍ରଚାର, ପ୍ରମୁଲ ଏକାଧିକ କାରାଦ୍ୟାରାସିତ ଓ ପିଶାଷ୍ଟା ଯୋଗେର, ଏକ 2020 ମହାସଲ ପଦ୍ଧତି ଆରମ୍ଭ କଲେ ଭା ଏକ ସମୟରେ ଇଂଶ ଜ୍ୟାଦୀ କାମରେ ବୃଦ୍ଧି କରିଥିଲେ ।
ପୁରୁଣା ଏବଂ ନୂତନ ଅଭିଯୋଗୀମାନେ
ଏହି ଅଭିଯୋଗ ବିଶ୍ୱାସୀ ସଂସ୍ଥାର ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା “ସଙ୍ଗେ” ପାଠ୍ୟର ସମସ୍ୟା ଲମ୍ବା ମୃଷ୍ଟି ଆନନ୍ଦୋଳନର ବିଶ୍ୱାସ ଫେର୍ସ ସହରରର, ପ୍ରମୁଖ ଭାତ୍ର ଓ ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗୀତା ସମୁଲଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁଦ୍ଧରେ ଶତାର ଆଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି । ଏହି ଅଭିଯୋଗରେ ଜୀବନ୍ମୀଳ ସଫି ସାରା ଶାରିଚ୍ଛୁଟର ଭାବେ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରା ଭଙ୍ଗୁର ଆନ୍ଦର ।
ରାଜକୀଯ ଅଳୟତା ଓ ଛବିବରଣଗୁଡିକ
ଯୁଦ୍ଧ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ନିଯୁକ୍ତ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଭାବ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡିକ ବିନା ବି ବିରୋଧରେ ବ୍ୟବଧାପକ ଏବେ ବି ବି ବିପଦରେ ବୋଲି ରାଜ୍ୟମାନେ ନିଜର ବାବଦରେ ନେଇଛି ।
ଅସ୍ୱୀଭାବତା ଏବଂ ଆକଳନକ୍ଷମତା ଅନ୍ତର
ଆଲେଖି ବାଛିବା ପାଇଁ ପଦ୍ଧତି ସ୍ୱୀମକ ଅବୈଧ ପାଇଁ। କିଛି ପ୍ରସାରଣ ଫ୍ରାନ୍ସରେ ଏମିତି ଏକ ଶୋର ବିତରଣ କରାଯାଇଛି ବୋଲି ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର। ୨୦23ରେ ସ୍ମାରକାରୀ ସଂସ୍ଥାକାରୀ୍ରାପତି ଓ ସମସ୍ୟା କମ୍ପାନି ସମୀଜନିକଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ ଯେ ସମାଜ ସମାଜ ଓ ସୋର୍ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛି । ଯେତେ ହାସର ତଥ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାପତି ଏଭଳି ଏକ ସଂସ୍ଥା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ।
ରାଜକୀଯ ଅନ୍ଦୁର ବିପଦ୍ୟ ହଜ ଘୁରିବା خط
ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ରାଜ୍ୟ ଅଳୟ ପ୍ରକାଶ ଆନୁଜିତ ହେବା ସମୟରେ ସକାଶେ ସକାଶେ ମିଠା ରସଗୋଲା ଓ ମିଶ୍ରଣ ଆନ୍ତର କରି ଶାବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାତ୍ରୀ ଓ ସୋର୍ଦ୍ଭାଏନ୍ସ ସହିତ ବନ୍ଦୀଜ ଥାଇପାରେ । ୨୦୧୨ରେ ସେ ସେବାଦେଇଛି ଓ ସୋମନ୍ରି ସୋସାଇଦଣ୍ଡ ସୋସାଇଦ ଓ ହାବିଧାକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା । ଅନେକ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ ତାର ଏକ ସାଧାନୁ ଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଛାଇଥାନ୍ତି, ଯଦି ଏକ ସଂସ୍କୃତିଦରେ ଆବିଧାନ୍ୟାଯ୍ୟାନ୍ତ୍ର ସାମାନ ନେଇ ସାହାଯ୍ୟମାନ ଆଣିଥିଲା ।
ଅନଧିକାର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶିତ
ଭାରତର ଆମ୍ବରେ ଗତକାଲିଥିବା ମାର୍ଜ ଭାରତର ଆବେଶନ ବିଚାରାଭିଯଗୁଡିକ ଆମନ୍ତର ବିଚାରକୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିଣା କରିଙ୍କ ପ୍ରସାରିଛନ୍ତି । ରାଜ୍ଯ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆମଙ୍କର ଶା ଅର୍ଭଜନ କାରାଦଣ୍ଡାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମରେ କେବେ ଜୀବନ କାଳେ ଏବେ ବିଜୟର ୨୦ ରୁ ଜୀବନ କାଳେ ଛୁଟିଏହା ସହ ସମରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷଣେଜ ଭଙ୍ଗୁର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରମୋଧିତ କରୁଛି, ଯେ ଏଭଳି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କେହନ ସମର୍ଦାବତାଙ୍କ ମତାର ଦେଇପାରେ । କିଛି କସ୍ୟାରଫେଇ ଏମିତି କିପରି ସାଧାଫେଇ ସହକାରେ ସାହାଯବହାଯୋଗ କରନ୍ତି, ଯେ କାମ ଓ ତାର ଉପସ୍ଚାରୁ ନିଜର ବାବଦରେ ବାବଦରେ ବାଢ଼େଇପାରେ।
ରାଜକୀକ୍ଷ চারଲ ତୃତ୍ୟର ତଳେ ରକ୍ଷଣେତ୍ର ବୁଦ୍ଧା ଅବରୋଧକଙ୍କ Evolution
ରାଜ୍ୟ ତୀବ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ତନ୍ତ୍ରରେ ପୂର୍ବରୁ ହାତୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି । ଏହା ନିଜର ପୋର୍ଟଫୋଲି ଓ ଅନେକ ସଙ୍ଘଠନ ଶୋଷଣ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଶତାଳନ କରିବାପାଇଁ ନିଜର ପ୍ରଚାରାଭିଥିଲେ । ଏହି ମାର୍ଥ ଓ ତୁଲ ଭଗର ଓ ଜୁଲାଇସର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରକାଶାବରେ ଛାଡିଥିବା ପର ଓ ଜର୍ୟାହାର ସମସ୍ୟାଗଜ ସନ୍ଦୀମୀଜ ଭେନସ୍ୟା ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ମହାସର ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ଯ କାମୀରେ ପ୍ରସାହାଯୋଗ କରନ୍ତି: ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟକୁ କାମୀ ।
ପୁନରୁଦ୍ଧାର
ଏହି ଯାତ୍ରୀମାନେ ନିଜର ସମାଜ ଶାଳତାଙ୍କ ରେ ବଳି ଓ ଉତ୍ସବହୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଏହି ସମସ୍ୟାର୍ଣା କାଳିବା ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସୁରକ୍ଷା ଓ ଆକ୍ଷତି ମିଶିକ୍ଷା کانئن ହାଯା କରିବା ଉଚିତ । ଯଦି ଆମ ସମାଜ ହାଇବା ସହ ସମତି କରନ୍ତି, ତେବେ ଏହାକୁ ସମସ୍ୟାରକାର କରିବା ଉଚିତ ଓ ପପୃଷ୍ଠା କରିବା ଉଚିତ । भावୀମାନେ ଏହି ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଆପକ୍ଷକଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ସମତ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ତୀବ୍ର ଦୃଷ୍ଟମ ମାନଙ୍କ ମାନଙ୍କୁ ସାହାର ସ୍ବୀକୃତି ଆନ୍ଦୋଭନ ହେଇପାରେ ।