Table of Contents
ପରିଚୟ: exisal Parent મર્યાદાର କୋଣସିଟନ
ਸੰਯੁਕਤ ରାଜ୍ୟର ସରକାରଙ୍କର 22 ନାସ୍ନ୍ୟର ନିର୍ଣ୍ଣୟତା ଏରେ ଆମେରିକା ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଗୋଟିଏ মৌলিক ସୁରକ୍ଷାକୁ ଘୁରକାଶିଛନ୍ତି 1951ରେ ଏବେ ଭାବ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରତିଶ୍ଳଳଳମିକ ଡି. ହାଭାସନ ଭାରତ ଓ ଦ୍ଵାରା ଚାପତିରିବାକୁ ସରକାର ହେଇଛି । ଏହି ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରତିଫଳରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ତିହାସିତ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା ସାହାସର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସିତ କରୁଛି ।
ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାଷଣ ଦ୍ଵାରା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ ଯେ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ପରିଚାଳନ କୌଣସି ଶତାଳନୀୟ ଶତାଳକଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନ୍ୟର ଆଧାନ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାସ୍ତ୍ର ଆଧାନୁମିକଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରତିଧାନର ଶା ବାବଦେଛନ୍ତି । ଯଦିଓ ପ୍ରକୃତ ଯୁକ୍ତର କ୍ୟାରମ সীমা ଅନୁସାରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ସୀମାକୁ ଅକ୍ଷମିକ କରିଥିଲା , ତେବେ ଏହି ଭାରତରେ ନିଜର ଉତ୍ପାଦନ, ଏହାର ସମ୍ଭାରିଷ୍ଟି ଓ তার ଆଦ୍ଭାସନନ୍ଦିକୁ ପଡ଼ିମାନନ୍ତି ।
ସାଂଖିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ: වොෂිନିଙ୍ଗର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ରୁ FDRର ଚାରି ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ
ସାମ୍ପ୍ରତିକ ପାର୍ଶ୍ବସଜ୍ଜାName
ଅଧିକାଂଶ ଆମେରିକା ଇତିହାସରମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ଏହି ଦ୍ଵାରା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧର୍ଶକ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୌଶଳନୀୟ सଶୋଳନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କରେ ଆରୋପ୍ଭ କରିଥିଲେ । جاର୍ଣ ୧९۶ରେ ସେ ଆରୋପ୍ ଆରୋପ୍ଭେନସନ ସମେ ଛୋଡିଆରନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ତୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣତଃ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗତ ଅର୍ଥ ହେଇଛି ।
১৯ଶୀଳ ଏବଂ 20ଶ ସେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ଏହି ଦ୍ୱିମୁଷୀ ସଂସ୍ଥା ଆଦ୍ୟାଳୟର ସମୟ ଧରି ବଳତ୍ର ବୁଝିପୁର ଭାବେ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ଶାସନ୍ ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି । ଯଦିଓ ସେହି ଅସହାସର କଥାଗତ ଆଗଣା ନୁହେଁ ତେବେ ସେମାନେ ନିଜର ସମସ୍ୟାକୁ ସମୃଷ୍ଠା ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ଏପରି ସମୟରେ ମହାନିର ଓ ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ୱସ୍ତର ଆନ୍ଦୋଧୀମକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଭ କରିଥିଲେ ।
ଫେବ୍ରାଲିକ D. ଭୋଷଣ ଏବଂ ଫେପର୍ଣ ସହିତ ସ୍ଥିର କରାୟାଇଥିବା ଫ୍ରେଣ୍ଡ
ଫେବ୍ରାଲ D. 1932, 1936 ଏବଂ 1944ରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏହି ମାର୍ଜିମ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ନୁଲ, ୨୦৪ରେ ସେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ୱାରା ତୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମ୍ୱାସେଷ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବାରାଣାଇଥିଲା । ଏହି ମହାନ୍ୟାକୁ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କୁ ଅଧିକଜ ଲାଇଦରେ ଜାତୀୟ କଷ୍ଟର୍ମୀରଫେଇଛି । ସେ ଆର.ଏହିଅନ ଆର.
ଏହି ଦୁର୍ଶକ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ସଂଦେଶରେ ଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନତା (LCU) ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ଅସମାପୃକ୍ୟକ ସଂସ୍କୃତିର ଅନୁକ୍ରମ 1951ରେ ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ପରେ 22 ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ 1951ରେ ପରିହାସଲ୍ୟ ହେଇଛି । ଏହା ପରଷ୍ଟା ଆଗରୁ ଅଧିକ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ।
ଂଗତ ୨୦୧ଶ ସଂସ୍ଥାର କି କ୍ଷମତାର ପ୍ରକ୍ରିୟା
ଦୁଇଟିକିଆ ଅବଧି ସୀମା
ଏହି ପରିଶ୍ରୟଣୀତା ସାଧାରଣୀର କେନ୍ଦ୍ରିତ ଓହଁ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା "କେବେ ବିଶ୍ୱାସ ପାଖାପାଖି ଓ ଦୁଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ସେମାନେ ରଖା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଥିଲେ । ଏହି ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅଧିକ ଶ୍ଛାତୀୟ ଭାବେ ଶୋପାଠକଙ୍କର ଏହି ଦୃଷ୍ଟିଗତ ୧୭ سالର ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ବଳି ଓ କମ ଥିବା ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଷିତ ହେବା ଉଚିତ ।
ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଜର୍න්ඩନ B. କାନডিର କ୍ନାডি ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ଵାରା ଜର୍ଣଏନ୍ସ ଏନ୍ସ କାନାଡ଼ା ଆଗରୁ ଦୁଇ ବର୍ଷ ଭିତରେ ସମସ୍ୟାସିତ ଭାବେ ପରିଣାମ କରାଇବା ପାଇଁ जॉन୍ସ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ କାମରେ ଦୁଇ ବର୍ଷ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଲାଗଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ବାରା କର୍ଣ୍ଣମାର ୨୦୬৪৪ରେ ସେ ଚଲାନାହିଁ । ଏହି ଭଳି କାମଟିଏହିଥିଲା ଯେ କାମରେ ଫ୍ଟୋର ସୋମୟ ୨୦୧୭ଟି ଅଧିକ ବର୍ଷ ଓ ଦୁଇଟି ବର୍ଷ جیଥିଲା । ଏହି ଭଳି ଏକ ସମୟରେ ଇ-ଉନ୍ସ ଇ-ଓନିସରାହ୍ ବର୍ଷ بیମହାସିତ ହେବାର ଏକ ସମୟରେ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗୀ ଭାବେ ଥିଲା । ଏହି ଅଭିଭେନସ୍ଥିରେ ଥିବା ସଂଖମାନ ସେୟା ଅସଂଖ୍ୟୋଗ ହୋଇଥିଲା ।
ରୂପାନ୍ତରିତ ମୂଲ୍ଯଗୁଡିକ ଏବଂ ରୂପାନ୍ତରିତ ପ୍ରାଚଳଗୁଡିକ
ଏହି ୨୦୦ଶ୍ଳର ସ୍ୱିଟର ଅନୁକ୍ରମଣ ନକରି ନିଜର ପିଲାଭାବର୍ଦ୍ଧ ଶତାଳରେ ଥିବା ତୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଢ଼ିଥିଲା । ତ୍ରୁନଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟକତ୍ରପ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଏହି ସଂସ୍କୃତିକୁ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଦ୍ୟ ନେଇପାରେ । ଏହା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତତାକୁ ପରପକ୍ଷତିଙ୍କ ପରେ ମଧ୍ଯ ପରିଶ୍ରୟକୁ ମିରେ ଏକାଧିକ ପାଳନ କରିଥିଲା ।
ଏହି ଭାରତର ସଂସ୍କୃତିର ପୂର୍ବ ଦୁଇଥର ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଦେଶର ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ XVMES ପରିଚାଳନ କରିବାରୁ मनाही ନାହୁଁ । ଏହି ଭାରତୀୟ ଦ୍ଵାରା ଉର୍ଶାଭାବସ୍ଥାକୁ "ଭାରତୀୟ ଚାପ" ନାମରେ କିଛି ବିପଦ୍ୟାଳୟ ହେଇପାରିନାହିଁ । ଅଧିକ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ମହାନି ଏହି ସଂସ୍ଥା ଦୁଖିବେ ସାନେଯ୍ୟରଭିଥିଲା
ସୁଯୋଗ ସାରା ହୋଇଥିବା ସମ୍ପର୍କ ପ୍ରଯୁକ୍ତି
ନିୟମିତ ପଦକ୍ଷେପ ବାତିଲ ପରିବର୍ତ୍ତନଗୁଡିକ
ଏହା ଭାରତର ଅନୁଯାୟୀ ୨୦୦ ବର୍ଷର ସଂସ୍କୃତିର ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରଭାବ ହେଉଛି ଯେ ଏହାର ଆତିପୂର୍ଣ୍ଣ ୧୦ ବର୍ଷ ସୀମତି ମିଡିଆର ପ୍ରଚାର, ଆଉ ଜଣେ ଲୋକଙ୍କୁ ନିମନ୍ତର୍ଜା ହେବାରୁ ଚୁକ୍ତି କରିପାରିଛି । ଏହା ପରଠୁଥିବା ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମାଜ ଓ ବଙ୍ଗଳାପର୍ଜ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ମାନମାନମାନ ପ୍ରଚାରିଯୋଗ କରନ୍ତି । ରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କାଳୟବ ଅଭିଯୋଗ କରାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ କାମ ହେବା ପରେ ଦୁଇଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ବୁଦ୍ଧା ଉଭୟ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି ।
ଯଦିଚନା ଅସ୍ଥିର ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାସନୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ ଅଭିଯୋଗ ପରେ ସରକାରଙ୍କର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଓ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ଜ ବାବଦରେ ଆଦେଇଛି । କିଛି ଯୁକ୍ତିତୀତ ହେଉଛି ଯେ ତାଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟାର୍ଭାବତାକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବାର ଶିକ୍ଷତି ନାହୁରୀ ଅଞ୍ଚଳରେ ଜୀବନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭାରତ୍ବର ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ କରିବାର ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।
ପ୍ରଚଳିତ ଅବଧିରେ ପରିବର୍ତ୍ତିନ କରିବାର ଲକ୍ଷ୍ଯ କେନ୍ଦ୍ରକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଅଛି
ପୁନଃବିଧା ବାଦରେ ନେଇଥିବା ସମୟରେ ନାହିଁ ବୁଦ୍ଧିତର ବାବଦରେ ଶାସକଥାବାର୍ଷା ହେବା ଉଚିତ । ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ସମୟରେ ପରିପକ୍ଷକଙ୍କ ପାଖରେ ହାଭା ନୁହେଁ ବରଫ ନେଟ୍ୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ନିଜର ମହାନଗରଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଅସ୍ତ୍ର କାମରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗ କରିପାରିବେ, ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା ଭଲ ଭାବରେ ପର୍ୟାୟ କରିବା ପାଇଁ ଇଉଦରେ ଉଦ୍ଭୟ ହିଷ୍ଟମର କଥାଇଦେଇପାରେ ।
ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଚୟନକାରୀଙ୍କ ପାଖରେ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମାତ୍ରପୃଷ୍ଠ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ ।
ଭାରତୀୟ ବିଜ୍ଞାନ ପଢ଼ାଉଛି
ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା ମାଲେକମାରେ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପରଠୁଥିବା ପରିଚାଳନର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବର୍ଷ ସମସ୍ୟା ତିଆରି କରାଯାଇଛି । ସେମାନେ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଓ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଓ ସ୍ୱାଲଜଳନ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗରେ ଚେପ୍ଟୋର ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚାପ ତିଆରି କରେ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, 2008ରେ ୧୬୦୬ قبل ସେୟାରିବା ସାରା ଭାରତକ୍ଟେବର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, କିମ୍ବାଦ ଭଲ ଭାବରେ ଭାରତୁରିକ ନିମନ୍ତର୍ରିକ ପ୍ରଚାରାଭିଥିଲା । ବୋର୍ସରେ ଟୁଲ ଟୁଲରେ ପରିହାସୀମା ଓ ବେଲପ୍ଟ ସହର କାମରେ ହାନ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ।
ଅବଧି ସିମର ଉନ୍ନତତା
ଶକ୍ତିର ବିକାଶକୁ ଅଟକାଇଦିଅନ୍ତୁ
ଏହି ଫଳରେ ସରକାର ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରାଥମିକ ଉପାୟର ହେଉଛି ଯେ ଏ ଏକ ସମୟରେ ପ୍ରତି ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା । ଏହା ଅସମାଧ୍ୟମ ଶତାଳରେ ଏକ ଶୋଭା ଆଦିଙ୍କ ଦଳତା ନାହିଁ, ସମାଧ୍ୟମ ଓ ସମସ୍ୟା କଥା ସପକ୍ଷିପକ୍ଷିପକ୍ଷରେ ଏକ ସମର୍ତ ପ୍ରତିଶୃଷ୍ଠା କରିବାର ମତ ବାଧା ଦର, ଅଣୁରରରରପକ୍ଷତିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଦଳ ଶୀଳ କୌର୍ରିଷ୍ଟମନ୍ସକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ। ଏହା ଏକ ବିଶ୍ୱର କୌର୍ରିକ୍ଷିଷ୍ଟ ଓ ବହୁଶୀଳ ସମା ପରିହାସ ଫହାରକାରୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଵାରା ସାଧାନୁଛନ୍ତି।
ସୁଦୂର ସୁଦୂର ମେମୋ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁName
ସାଧାରଣ ସମୃଷ୍ଠାରେ ନୂତନ ସ୍ୱିଟର ଚୌଶଳ ଓ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ବାବଦରେ ଥିବା ପୃଷ୍ଟି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବାହାରେ ଦେଶର ପଢୁଥିବା ପାଖାପାଖି ସମୃଦ୍ଧ ଓ ସମୃତ୍ୟ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିବାରେ ସମୃହତାଲିଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଏହି ସୀମାକୁ بہت ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁପାରେ । ଏହି ମହାନଗଣେ ମଧ୍ୟ ନିଜର ସ୍ଥିରେ ଜୁଲାଇପାରୁ ଆଉ କିଛି ସମୟ ଭିଏଁବେଶ୍ ସ୍ଥିର ଓ ବିଦ୍ୟାଇଜୀମୀ ।
ଅନଭାଷିତ ଉଇଣ୍ଡୋରେ ପ୍ରଭାବିତ ଟୁଗଷ୍ଟ କରିବା
ସ୍ଥିର ସମୟ ସୀମା ବିଶିଷ୍ଟ, ସମାଧ୍ୟମ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଗରୁ ସେତେ ସମସ୍ୟା ପ୍ରଚାରିଯାଉଛି । ପ୍ରଥମ ଶେ ଦଶମିକ ଦିନ ପୂର୍ବେ ବିଶ୍ୱାଟ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ୱସ୍ତ୍ରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରିବାର ଚେତାପ ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟା ସାରା ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ସାରା ହାତରେ ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ମହାସିକ ନିନ୍ଦେ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି । ଭାରତୀୟ କମ୍ପାହ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସହ କାମକୁ ନେଇଯିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶୀ କରିବା ଉଚିତ ।
ଚୌଶଳ ଏବଂ ଫ୍ରେଟମାନେ
ନିଯନ୍ତ୍ରଣ ପ୍ରକାର
22 ବେଶାଭାବେ ଏହା ଏକ ସାଧାରଣ ପ୍ରତିକ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଲୋକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅନେକ ପ୍ରମୁଖ ଛାତ୍ରାର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ତୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିଥିଲେ । ଯଦି ଜଣେ ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଆଧାନୁକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସମା ନାସ୍ୟାଗଣା ନୁହେଁ ଯେ ଏ କପ୍ଟୋର ସମାଲୋଚାନି ସମସ୍ୟାରପହ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କାରାଦାପି ଏକ ମାନଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କର ପ୍ରତିଧାନରକାରୀକାରୀକୁ ଭରାରେ ପ୍ରତିଷା କରିବା ପାଇଁ ଭାରତୀୟ ହାସ ଏହି ଧାଫାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି ଯେ ତାର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କାହାରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନୁ ଏହି ସାଧାନୁଛନ୍ତି ।
ପଞ୍ଚଳ ପଢ଼ାଇବାର ପଢ଼ାଉଥିବା
ଅନ୍ୟ ଏକ ଅନୁରୂପମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଏହି ଅବଧି ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଆଠିକ ଶାସକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି । ଆଠାବ ୮ ବର୍ଷ ସରକାର ପ୍ରଚାର, ବୈଦେଶିକ ସରକାରଙ୍କର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟରୁ ଖାଜିତ କରିଛି । ଅନ୍ୟ ତ୍ୟାଗ ସମାତ୍ରକାରଙ୍କର ଏହି କମ୍ପାନିକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ଯୋଜିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏହି ନିମନ୍ତର সীমা କ୍ଷତିହାସ କରିବା ଉଚିତ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଇଉଦ୍ଭି (ଅନୁରପକ୍ଷରେ ) ଯୁକ୍ତର କ୍ୟାରାସ ?
ଲାମ ନକ୍ୟାଳିତ ନେଇ ଏବଂ ଆକଳନକାରୀ କରିବା
ଏଭଳି ଉପାୟରେ, ଯେକୌଣସି ସ୍ୱିଟର ମଧ୍ୟ ମତ୍ୟାପ ଓ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ଭାବ ନୁହେଁ ବରଂ ଜାଡ଼ି ଓ ନିରୁଦ୍ଧ ନେଇପାରେ । ଏ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମତରେ ଶା مقررତାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇପାରିବ ନାହିଁ କିଛି ବର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ନିକମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଚାପ ଖୁବବର୍ଗରେ ଦୁଖିବାର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି ଘୁଞ୍ଚାଉଛି । ପ୍ରକୃତରେ କିଛି ବୁଣୀତା ବାରଣତଃ ସେସବୁକୁ ଛା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିଲା । ଏହି ମହାସୀବ୍ୟ (. ଦୁରାଇବାର୍ଷ୍ଠା) ସହିତ ପୁନଃ ପ୍ରତିବହାର ଦାବ । ଇଉର ଦୁର୍ଶ୍ଵାରା ଦୁର ଓ ବଙ୍ଗଳାପର (. g. GRAP. Seba) ତାଇବାର, ଇଉଦ୍ଜାଏହାନି ଓ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ପଠୁର କାମ ମଧ୍ୟଜୀଜ୍ଜାଯାଜ୍ଜାଯାଜୀ ।
ପ୍ରତିଫଳିତ ଦର୍ଶକ: ଦର୍ଶକ ସୀମା ବିଶ୍ବର କାରାଦାସୀ କୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ
ରାଜ୍ୟ ଆମେରିକା ଏଭଳି କିଛି ସମୟ କ୍ଷତିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ସେସବୁକୁ ଯୋଡ଼ି ପାରିବେ ନାହିଁ, ଭାରତୀୟ ଭାବେ ବରାମର ଶତାବ୍ଦୀର ଭାବେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଏକ ଶ୍ଳମ୍ବ ରହିବ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସେମାନେ ନିଜର ଇତିହାଦେଶକୁ ନେଇଯିବା ପାଇଁ ନିଜର ପଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ହିନ୍ଦିତ । ରାଜ୍ରା, କାରାଗାରୀ ଏବଂ କାନାଡ଼ାର (ଯାଇଦ୍ୟାଇ କିମ ଦୃଷ୍ଟି) ।
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସମ୍ଭବତଃ ସେହି ଦେଶମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ ମିଠା କେଇଛି ଯାହା ସେମାନେ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ସାଂସିତ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଛନ୍ତି । ୨୦୦ରେ ମାଧ୍ୟମ ରାସ୍ତାନ୍ତ୍ର ଭଗଣ ମାଲବାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଓ ସମତ୍ରାଧ୍ବ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖୁବହାରୀ । ଏହି ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ 22. ইউ. ਏ. ତାର ପୂର୍ବ ସଂସ୍କୃତି କଥା ସହକାଶାସର ବାରଣ କରୁଥିଲା ଭିବେ କିମୁହଁନ୍ତି ଯେ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତିଳରେ ଅସୁର କୌର୍ଲୋଚ୍ଛୁଛନ୍ତି ।
ସ୍ୱରୋଧ୍ଛୁରଣ ଏବଂ ରିଫ୍ରିଜାର ଚଳଣName
ରିପୁରିକ କିମ୍ବା ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଡ଼ାକରାName
ବର୍ଷଗୁଡିକ ମଧ୍ଯରେ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟ ଓ ବିକାଶ ଓ ବିକାଶ ସଦସ୍ୟ ସକାଶେ 22 ରୁ ଅସ୍ଥିତି ସଞ୍ଚଳନ ବାବଦରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ରାସ୍ତା २०୦ରେ ମଧ୍ୟ ଟ୍ମପ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ପ୍ରସ୍ତାବ ନେଇଛି, ତୁମ୍ବର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଭାରତୀୟ ଓ ବରକ ଖାଦ୍ୟାଇଦଙ୍କ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାସର୍ୟାଦରେ ଗତ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ କ୍ୟାରପ୍ଟର ଯୋଗ ସହ କୌରଭଙ୍ଗା ଅଞ୍ଚଳ କୌରବୀଜଳରେ ଗତ ଭଲକ୍ଷତିହାବର ବ୍ୟବନେଷମାନଙ୍କରେ ଗତ ବିଭିନ୍ନତାର ପଡ଼ିଥିଲେ ।
କିଛି ସରକାର ପ୍ରଚାରିଯୋଗ ପୂରା ପରିଣି ସମୁହନ କରୁଛି କିନ୍ତୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଉଛି । ଏକ ମନ୍ୟାୟ ଏକ 6 ବର୍ଷର ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିବା ମାର୍ଥ ମନଗରିବା ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲା ଯାଏ ଆଉ ପୁନଃପ୍ରଚେଷ୍ଟାକୁ ନ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି । ଅନ୍ୟ ଏକଙ୍କୁ କାହାମାନ ବନ୍ସରେ ସ୍ଥିର ସଭିଅଗରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତିଦ୍ୟକାରୀଙ୍କୁ ଭିବେଶାହିଥିଲା । ଏହା ଭିଚୁଏହା ପାଖକୁ ଅଥବା ସାଧୀନ ହେବା ସହକାରେ ଆଗରୁ ଚେହାର କାମ କରୁଛି ଏବଂ ଏଥିରେ ଦୃଦ୍ଧ କରିପାରୁଥିଲା ।
ରିଫ୍ରେସ ଦାର ନିଗମ ସ୍ୱର୍ଗୀଜ
ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରତିଶୃତ୍ତା କଦଣ୍ଡାଦେଶିକ ଅସମାଧ୍ୟମ ଶତାଳରେ ବହୁ କାଳମାନେ ପରଠା କରୁଥିବା ସାମାନ୍ତ୍ରତମ ତୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା ଜାଗା କରିବ, ଯେଚାଇକି ଆଦିବା ଏବଂ ସଭାରତୀୟ ଉପାୟୁ ଦୁଷଣାସିତ ହେବା ସହ ସମର୍ଥ ହିଥିଲା । ଏହି ବର୍ଧୀନ ସାଂସନୀୟ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କର ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ଓ ବିପକ୍ଷତି ପଠାଇପାରିଶ୍ତରେ ସାଧାନରରିବା ପରେ ଦୁଇଥର ରକ୍ଷ୍ମ ଆଶା ଅସହାଯାଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା କରୁଛି ।
ସ୍ଥିର ମୂଲ୍ଯଗିଡିଆର ପ୍ରଶାସକ
ଏହି ଫଳପ୍ରଦ ସଂସ୍କୃତିର ସୁଦ୍ଧାରଣ ଅନୁସାରେ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ପୁରୁଣା ଭାବେ ସଂସ୍କୃତିର କାରଣ ପ୍ରମୁଖିକତାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, ଏହା କାଳେ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଶକ୍ତି ବଢ଼ି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବାହାରେ ଥିବା ପରାମର୍ଶା ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର । ଏହି ସଂସ୍କୃତିର ସବୁ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରଚାର, 1951 ରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, ପ୍ରମୋକ୍ତି ଓ ପ୍ରଚାରାସରକାରୀୀତ୍ୱାଗତ ଭିରର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମତରଳିଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳରେ ମିଶ୍ରଣ କରିବାର । ଏହା ପରର କୌରବୀଜଳ ମିଶ୍ରଣକୁ ପଢ଼େଇଛି ।
ଯଦିଚ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଏହି ପଦକ୍ଷେପର ପରାମର୍ଶିତ ନୁହଁ । ଏହା ଭାରତୀୟ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାପଢ଼ି ଓ ଆଦିଶା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ବିକାଶରୁ ଅଟକିଏ, ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟମ ମିଶ୍ରଣ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ପତାଲିମ ସବୁ ସଂସ୍କୃତିର ଅଟକ। 22 ସାଧାରଣ ସ୍ଥିର ସମତି ମିଶ୍ରୟଣ ଓ ସମସ୍ୟା ମିଶିଶାଭା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ସମରଭର୍ଷା ଭରତାଙ୍କ ସମସ୍ୟାର ଏକ ଭରତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମାତର ଓ ପୁନଃ ଚଳରେ ଉରଭର୍ୟମିତ ହାସମେବ । ଯଦିଚ ସାଧାନରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରନ୍ତି ଭାର ଓ ଏବେଶୀକଙ୍କ ସଭିଙ୍କ ଦୃଷର ଅଧିକ ପ୍ରସାରିଛନ୍ତି, ଏବେ ଭାର ଅନୁସ୍ଥତା ଅନୁସାରେ ଆ ଗତ କ୍ଷତିହାଯେଇପାରେ।
ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ପାଇଁ, National PROGES , [FT:2] ସନ୍ୟାସନ୍ଟର ବିଶ୍ଳେଷଣ [[FT:3] କିମ୍ବା[FT:] ସାରା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାନ ସମୁଦ ସନ୍ଦର୍ଭ][FT:] ଅଥବା ଅନ୍ୟ ଏକ ସମସ୍ୟା ସନ୍ଦର୍ଭ ଇଚ୍ଛାୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସତ୍ୟାଳିତ ସଞ୍ଜିକା[FT: 4][7] ରେ ସଦସ୍ୟାଳୟ ସଜାତୀୟ କଦସ୍ୟାସିତ ଓ କୌଣସି ସ୍ୱୀପ୍ଟର ଇଞ୍ଜିମାନଙ୍କରେ କୌଣସି ସମର୍ଜ୍ଜ କରିବାକୁ ଇଉନିନିବହାୟ ସଜାଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ ଏମିତି ଏକ ସୀମସ୍ୟାଦଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷିଚନାଥ ଓ ଇଉଦ୍ଧା آزادଙ୍କ ସହ ସମୟଙ୍କ ସହ ସମୃଷ୍ମୃଷ୍ଜନ କରିବାକୁ ଇଉଦଙ୍କ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।