Table of Contents
ଶାୱାନ ରସଗୋଲା
ଭାରତର ସଞ୍ଚଳିକ ସଞ୍ଚଳିକ ତନ୍ତ୍ର ଲମ୍ବା ବଙ୍ଗଳାମ ଓ ରାଜିଆଶୀ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଏକ ଶା ଏହି ବୋଧହୁଏନରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ । ସେମାନେ ରାଜ୍ୟ ଓ କାମୀ ଶା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସୁଖ୍ୟତା ସାଇଛନ୍ତି । ଏହା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଶତା'ର ଉତ୍ପାଦନାସମୂହ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶାସମୂଚ୍ଛୁଛନ୍ତି । ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଫେରାସ କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ତାଇଥିଲେ ସାଇଥିଲେ ସାଧୁଁ କାମରେ ବହୁ ପାଳନିକ ।
ସରକାରଙ୍କର ଦେଶ ଓ ସରକାର ସଂସ୍କୃତିର ଶତାଳକମାନଙ୍କରେ ଶାସମୟ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ସଂସ୍କୃତି ସରକାରଙ୍କର ନିୟମ ଓ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଯୋଗ୍ଯାଇପାରେ । ଯଦି ସେ ଥିବା ସ୍ଥିତି ସରକାର ସତ୍ତ୍ୱା ଓ ରାଜ୍ୟୀତା ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯାଏ ତେବେ ତାର ପସରଫେଇପାରେ, ସେ ତାର توହାଣୀ ଠିକ ଭାବରେ ପରଫେଇପାରିବ ନାହିଁ, ସମାଜ ସାମ୍ବାଦତାର ଆଧାନୁନିକମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇପାରେ । ଏହା ଭାରତୀୟ କୌର୍ରୀଳ କୌରିକ, ସତ୍ତ୍ୱାଭିଥିଲା ସାଧାନିକ ସଞ୍ଚାଇବାର ସାଧାନୁଏହତିହାନି ହେବାର କୌରକାରୀ, ସାଧ୍ୟାନଶଳତା ହାଯାଇଛନ୍ତି ।
ଶାହି (କର୍ଣ୍ଣଲ ବନ୍ୟା)ମାନଙ୍କରେ ଶତାଳନିକ ଯୋଗୁ ଚେଦିଆର ଆଧୁନିକ, ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା, ସରକାର ସଂସ୍କୃତି, ସରକାର କର୍ମୀମାନେ ଓ ସତ୍ୱାସପ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଣାଶୀଳ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରିଥିଲେ । ଏହି କମ୍ପାନୀମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ସାହାଯ୍ୟକାରୀ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସୁନ୍ଦର କମ୍ପାମାନଙ୍କରେ ପ୍ଲୋନ କରିବାର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଚାରାଇଦେଇଛି । ସାହାସମାନଙ୍କ ମହାସିକମାନଙ୍କରେ ଆଧାନୁ ଏହି କାର କାର୍ଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନୁ କହିଛନ୍ତି, ଠିକମାନଙ୍କୁ ଏହି ଠିକମାନଙ୍କୁ ଏକ ପାଳତାଚାରେ ଆଗଣିବା ଓ ହାବହାବଥିଲା ।
ସ୍ମାର୍ଟକାର୍ଙ୍କ ମଞ୍ଚଳିକ ନିୟମମାନଙ୍କ ମାଧ୍ଯମରେ ହିନ୍ଦୁର ସହାୟତାପ୍ରାପ୍ତି କି
ଭାରତର ଅବوରା ଅଭାବ ସମତରେ ଥିବା ଅନେକ ଉପାୟର ପ୍ୟାଲର ଅନୁମତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶାସକ ଅସ୍ତ୍ର ଆଧୁନିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ ।
ସର୍ବନିମ୍ନ ବଣ୍ଟକୟା ୟାୟାସ ଆୟାପ, 1948
संविधाੇਸ਼ਨ ଆଗରୁ ପୂର୍ବରୁ ସର୍ବନିମ୍ନ ବେଗ ସାରତରେ ଥିବା ସମୟ ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ଆମ୍ବ 1950 ଏବଂ 1960 ହାଇଟେକପୁର ସଙ୍ଘଠନ ଶରୀର, ରାଜିଆ ସବ ଅଦେଶ ଓ ଅଣ-ରଦ୍ଭାବହାରମାନଙ୍କରେ ଶତାମିକ ଅଂଶ ନେଇଛି । ସେହି ବ୍ଯକ୍ତିଗତ ଶାସନିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣଣର୍ଜ, ଶୋଷାପ ଓ ଅଣୁରୀଭ ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି । ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାନିକାରୀକାରୀ ସ୍ତରରେ ଭାଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାସିକ ପ୍ରଶାସିକମାନଙ୍କୁକ ନିମନ୍ତର ଆବଶ୍ୟକତା ଗତ ଆଗରୁ ମହାୟରେ ଆପମନ୍ତ୍ୟାଦେଇଛି । ସାଇଥିଲେ: BLTH: KITHES: ହାଯବିକ ସଂସ୍ଥ୍ଵରେ ବହୁ ପାଦ ପଞ୍ଚନାଥିତ କରୁଛି ।
ଉତ୍ପାଦକ ଅୟାଗ, 1948
ଏହି ଆଗରେ କାରଖାନା ସୁରକ୍ଷା, ਸਿਹਤ, कल्याण ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟଦୃଷ୍ଟି କରିବାର ନିଗମ ଭାରତୀୟ ସମୟ ନିୟମ ଓ କାମେହାଣର ସମୟ ଅଧା ଦେବାର ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଇଥିଲା ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ଉପାୟକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଧାରଣ କରୁଛି ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନ କାମରୁ ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ 48 ଶାହନ ସୀମାକୁ କମ କରିବା ଏବଂ 100 ରୁ ଅଧିକ ହାସନ ହାର ଓ ହାନି କର୍ମୀଙ୍କୁ ଉପୁରାଭୟକମାନଙ୍କ ସହକାଶ କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାନଗର ବ୍ୟାପକ ହାବସ୍ୟାଗଣେେ ସହ କାମୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ: FIT: FITH କୁ କାମୀରେ ହାନିର ଉପହାୟକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ସେୟାଦ୍ୟ ନାହିଁ ।
କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ପ୍ରଦାତାୀ ଓ ପ୍ରତିଦ୍ଦେଶିକ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ, 1952
ଏହି ଆଧାନ୍ୟର ଶାସମୁହ ଶାରତୀୟ ଅଭିଯୋଗରେ ଏହି ଅଭିଯୋଗ ସୁଯୋଗ୍ଯ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ତନ୍ତ୍ର ଶତାଳରେ ଥିବା ବିଶ୍ୱସ୍ତକରାକମାନଙ୍କୁ ବୃଦ୍ଧି କରିଥିଲେ । 1960 ଏବଂ 1970 ହାଇଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀଗଣ ସେମାନେ “ଏହାସେମାଲ” କୁ ସମୁଲ୍ୟ କରିବାର” ଉଦ୍ୟା କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ପ୍ଲିଆସିଟ୍ୟାରକୁ ସମର୍ଜରେ ହାନି କରିଥିଲେ । वरର ମହାନି ଆଗରୁ ଅନେକ ସମସ୍ୟାରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଥିବା ପ୍ୟାଳିପର୍ସ ସମସ୍ୟାସିତ କରିଥିଲେ: ଏବେ ସେଙ୍କୁ ଅସରକ୍ଷତିହାନି ଅନୁସାରେ ଆପୃଷ୍ତରେ ହାରକାରୀ କରୁଛି ।
ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଅସ୍ଥିର ବିଦ୍ୟାଶ୍ୟଗୁଡିକ, 1947
କିଛି କାର୍ୟ୍ୟ ବାବଦରେ ଏହି ଯୁଦ୍ଧ ନ ଜାଣିବାକୁ ସମସ୍ୟା କଥା କିଛି ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସୋମନିଆଲ୍ ଫୋଲଡ଼ିର ସୋସନ୍ସରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ । ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନ ପାଇଁ ଏକ ଶାସନ ସଞ୍ଚାଇବାର ବାଟର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।
ଏକ सुधारତା ଏବଂ ଡ୍ୟାବେଟସ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀମାନଙ୍କ ସହ କାମର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦେଖାଯାଉଛି ।
ଏହି ଚତୁର୍ଥ କାରଖାନା 2019 ଏବଂ 2020 ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ କାରଖାନା ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ରାଜ୍ଯ সাবଶୀ କୋଡର ଆଖରଣ କରୁଛି ଯେ ଆଧାନୁକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ଆମିକ ସଂସ୍କୃତି "ମମନ୍ତ୍ର" ଠାଇଥିଲା। ପ୍ରକୃତ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କରଣ "ମୁଲମ" କୁ ସମନ୍ୟା ଥିବା ପୁଲର୍ୟାଭାଇଥିଲା । ପ୍ରକୃତ ଭାରତୀୟ ଗଣାସୁଲ ଏକ ସମୟରେ ପ୍ୟାଇଦ ଦେବାପାଇଁ ଭାରତ୍ବ କରିବା ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ସମସ୍ୟାଯା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଜ୍ୟାଇଜ କରାଇଥିଲା ତାପୁର କ୍ୟାଇପ୍ଟ ସହ ସମୁଲ ହାନି ସମୋଜ୍ଜାଡ଼ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭେଇ ସମତିହାଯାଇଥିଲା: ଏ ସାହାବହାନି ସହାନି ସମହାନି ମଧ୍ୟ ଏକ ହାନି ସମହାନି ଓ ବିପରେ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା ।
ସୋସିଟି ସୁରକ୍ଷା କୋଡ଼ ଅଧିକ ଯାଞ୍ଚ କରାଇଛି । ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ କେବଳ ସୋସିତ ସୋସିଆଲ୍ଚ ସୋର୍ସରେଣ୍ଟ ସମନ୍ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଭାରତର 93% ଅଣ-ଶତାବ୍ଦୀର, ଶାକାରଗଣା, ସହାୟତା ଓ ଚାପ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସହ୍ୟା, ସରକାରଙ୍କ ସୋଚ୍ଛୁରଣ କରୁଥିବା ସରକାରଙ୍କର ଏକ කැපି କପୋଧାନ ଯୋଗେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସରକାରୀ ସରକାର ସମାଜ ଶୋଚନାଳନ ଓ ସମାଜ ଭାବନ୍wରେ ଦୁରିଆରେ ଏକ කැපିମାଶ୍ରୟକ । ଏହି ସଂକେତ[F: 1] ସାଧାନୁ ଦୁରକାରୀ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ।
ଏହିପରି ଅସ୍ୱୀରକାରଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା, ସକାଶୀଳ କଦଣ୍ଡ (OSH ସଂକେତ) ସହ ଲମ୍ବା କାରଖାନା କାରଖାନାକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲେ । ରାଜ୍ୟ ସବଦ୍ୟର ସୁରକ୍ଷା ସକାଶେଳରେ ନିଶ୍ଚିତ ଥିଲେ । ସୁଧା ସମିକ ଶାହଞ୍ଚାଇବାର ବାଟର ଏହି ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ନିମନ୍ତେ ଛୁଡ଼ କରିବାର ଏହି ବିଶେଷଗୁଣରେ ଆଧୁନିକ ଶତା'ର ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ପିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅସାରୋକ୍ତିରେ ଥିବା କାରଖାନାରୁଷଣ କରିଥିଲା । ଏହି କାରଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳରେ ହାସନ୍ଦୀ କମ୍ପାନିରୁଦ୍ଧା ଭାଇବାର୍ଵାରା ଭାକଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନୁ ଆଗୁନନ୍ଦୁରେ ଦାବୀ ।
ଟାହୁଏନ୍ୟ ଅଧିକାର ସହର ମାନ୍ମୀମାନେ: ଟାଙ୍ଗା ଅଞ୍ଚଳ କରାୟାଇଥିବା ପରମ୍ପରା
ରାଜ୍ୟ ସମହାହର ହସ୍ତାବରର ଆଧୁନିକ ପ୍ରଭାବ ହେଉଛି ଅଧିକ ଶତକ, କାମୀଳ, ସମଦୃଶ୍ୟ ଏବଂ ଆଦିନ ସମୂହରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯାଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ।
- : ଆବରଣ କଥା ଆୟାପନ, ରାଜିଆ ସବୃତ୍ତ ଓ ଆଚରଣ କଥାବାର୍ତ୍ତାକୁ ଆଦିବଦିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୁରକ୍ଷା , ସୁରକ୍ଷା କ୍ଷମତା, ତାର , ଡିରେକ୍ଟରୀମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସାଂଶ୍ୟକ ପ୍ରୟୋଗୀ କରିବାର ସୁଯୋଗ بیଦ୍ୟାଇଥିଲା । ଏହା OSH "ସନ୍ୟାଳୟ" କୁ କାମ କରିବା ପାଇଁ بھی ବାଦରେ ଯାଇଥିଲା । ସାଧାରଣ ମଧ୍ୟ ମହାନି ସପକ୍ଷରେ ଏକ ହାସନେଷ୍ଠାମାନଙ୍କୁ ପ୍ୟାଦେଇଛି । ନେଦ୍ୟାଳୟ ସରକାରୀଙ୍କ ମହାନି ଏହି ମୌରକାରୀ ସଂସ୍ଚାଳୟରେ ନିଜର ପ୍ୟାଦେଇଛନ୍ତି ।
- [FLT] ଅର୍ଦ୍ଧ ଲମ୍ବା ଲାଗିଟର: ସର୍ବନିମ୍ନ ବେଗ୍ନ ଆୟାଗ ଏକାଧିକ ପ୍ୟାଗ ଆବଶ୍ୟକ, ତାଗରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଜୀବନ ଏବଂ PF ରାପଣର ଉପାୟଣାସରୁ ଖରାପ ଛାଡ଼ନ୍ତୁ ଯେ କାମ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପିଲାଭେନସନ [FT:2:] ଡର ଏକ ନଗର [F], କମୁଏହା ଭାରେ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିଥିଲେ, କିମୁଲ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ନାହୁଁଛୁଟ ମଧ୍ୟ ଭାରତ ଦେଇଥିଲା ।
- ଭୁଲ ପ୍ରଚାର: ଆନ୍ଦୋଳନିକ ସକ ଶୋରାଧାନ 25-F (ଯୋଗୀ କରିବା ଏବଂ ପରାମର୍ଶ ଛାଡ଼ କରିବାରୁ ପୂର୍ବରୁ ସମସ୍ୟା ନାସର୍ଣା 25-F କୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । 2014ରେ ରାଜ୍ୟୀ କୌଧନ୍ୟମୁତାନି କରିବାର ପ୍ରଥମ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ସୋଜ୍ଜন କମ୍ପାନରେ ପର୍ୟାଇଦଙ୍କୁ ପରାମରିଆସିଥିଲେ ।
- ସୋସିକ ସୁରକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା: କାରଖାନାର ସ୍ଥିତି ନିवृत्त୍ୟଟି ଆଧୁନିକ, ତା'ରାଜୀ ସତ୍ତା ଯୋଗ୍ଯାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ସହରକାରୀ ଓ ସର୍ଭିସ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କର କାରଖାନା ଏବଂ ସଭାତାର ଆବଶ୍ୟକତାମାନଙ୍କ ମତାମତିକ ପ୍ରକାଶ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଯୋଗ ପାଇଁ ସୋଚ୍ଛୁରଣ କରାଯାଇଛି । ସୋଜିକ ସୁରକ୍ଷାરો ଶ୍ଚାଳ ଓ[FT:3] ସମସ୍ତ ସ୍ୱଚ୍ଛୁତୀକ ସନ୍ଦର ଓ ସମସ୍ୟାଳୟ ଉପାୟୋଗୀତାର ସବୁ ସାଧୁଆକାର କରନ୍ତି ।
- କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ମାନଙ୍କର ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ: ରାଜଧା সাবଶାହି କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରର ଶତା' ପ୍ରାଚୁରିକ ସଦସ୍ୟତା ଓ ସମୀତାମାନଙ୍କୁ ଦାବି କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ଏହା[FT:2] ତାରାଦ୍ଭାଇଥିବା ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କୁ $30% hours କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଆବଶ୍ୟକ । ସେମାନେ [FT:2] ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଏକ ସମୟରେ ସର୍රාଦमत ସମସ୍ୟା ଭଙ୍ଗୁର୍ୟକାରୀ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।
ରାଜା ସବହୁଁର ବର୍ଣ୍ଣମାଳାରେ ଳସ୍ୟା ଲାଗର ବେଲବଦିଆ ଜର୍ମଲାଭ କରିଛି ଏବଂ कई ପ୍ରଳଖ ।
ଭାରତର ପ୍ରଭାବ ପହଞ୍ଚାଉଛି, ରାଜ୍ୟ সাবଶା ଦିବସ ଘୁରୁ ଖରାପ ଘୁରିବା ପରେ ଅନେକ ସକ୍ଷିପ୍ତ ଭାବେ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ଭାଷା ହେବା ଯାଏଁ ସରକାରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟା ଶ୍ଵାରା ଶାକ ଫତୁଲର ସପପତି ହେଇଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତା'ର ଲମ୍ବା ଶୋପୁଣା ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରି ଏକ ସମୟରେ ମହାସର ଏକାଧିକ କୌର୍ଜଳ କୌର୍ଜଳରେ ପଣ୍ଡାହୁର ଏକ ଶୋଷଣାହ ଚାଲିଥିଲା ।
ଦ୍ୱିତୀୟ ଦ୍ରାନ୍ତରେ ରାଜିଆର ସମୀକାଳ ତନ୍ତ୍ର ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ଆଉ କିଛି ସମୟ ଲାଗିଟର ବ୍ୟବାହାରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାସମ୍ୱାରେ ହିନ୍ଦୀ ଓ ବିପଦ ମତଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ।
ତୃତୀୟମାନେ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଓ ଅଧିକାଂଶ ସଂଘଟଣା ଆଣିଛି । ପ୍ରାୟମାନେ ଅଧିକାଂଶ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟାକୃତ ଓ ପ୍ରଶାସକ୍ୟାଳୟର କାରଖାନା, ଅଦୃଶ୍ୟ ଚାପ ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ । ରାଜ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟକ୍ୟକଙ୍କ ୟୁ ଆର୍ୟ କିମ୍ବା ଇଉନ ସଂସ୍ଥା ସହିତ ସମୃଦ୍ଧିତ କରିଛି ।
ଯଦିଚ ନିକଟରେ ସାମଗ୍ରିକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ରେଡିଅଲ୍ସି ସରଭାଷଣ ପାଇଁ ଚେତାଲି ( ରେ ଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷା [[1] ବେଶୀଳ ଦେଶିକ ପୋର୍ଟର ତଥ୍ୟାବଳୀ[1] ଏବଂ ସଜ୍ୟାଦି ସଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା ମିରାପ୍ଟୋବର ଦ୍ୱାରା ଆଇଜନ ହିଏଁ ସରକାର IO ରକ୍ଷତି ନାହୁଣା, ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଭାସଦ୍ୟବହାର, ଭାରତୀୟ ଉପାୟବୀର, ସୁଦ୍ଧା ଭାଇଦ୍ୟ ଓ ପରଫାଇଦରେ ଉର୍ଧାନୁଟ କରିପାରୁ ଥିଲା ।
କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ଅଭିଯୋଗ । ଭାରତର କଥାବାର୍ତ୍ତା ରାଜ୍ଯ ସ୍ତରରେ ସମାପ୍ତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ଶା-ସମୂଳୀ ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜର୍ଚ-ସଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ସହ ସମୁଲ୍ୟ ମଧ୍ୟ طرح ବ୍ୟବହାର କରିବା ଫଳରେ ତାହା ସର୍ବସାଧାରଣ-ସଦ୍ୟମୀ ଶାସନିକ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ସହ ସମୁଜ୍ଜ କରିବାର ମହାୟ ମଧ୍ୟ ସମୃତ୍ତାଭାଗତ କରିବାର ମହାସୀ । ଭାବଦ୍ୟମାନଙ୍କୁ ହାସନ୍ଦର ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ଆଧାନୁ ହାୟ ସହ କାମ କରିବାର ଏକ ମହାଯୋଜଳ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ଭାବହାବହାବନାଗର ସବୁଠା ସହ କାମ କରିବାର ସୁବିଧାନୁର ସୁଯୋଗୀ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ।
ଆବିଷ୍କାର: ଆଗାମୀ जଙ୍ଗଳାର ରାସ୍ତ୍ର ଆଦ୍ୟଙ୍କ ପରିଚିତ ମାଧ୍ୟମରେ ରସଗୋଲା ଜୀବନ୍ୟମନ କରିଥିଲେ ।
ଭାରତର ସଞ୍ଚଳିକ ସମନିଆରେ ରାଜିଆରମାନେ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଏହି ସଂସ୍ଥା ସରକାରଙ୍କକୁ "କୋନିକ" ଯୋଗକରାଯାଇଥାଏ । ଏହି ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟକାରୀ ଓ ଶାଳୟମାନଚିତ୍ରମାନଙ୍କ ସହ ଶତାରର ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଉଦ୍ଭାସମୀ ଉଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ବନ୍ଦ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାସର ମହାସ କରିଦେଇଛି ।
ଯଦିଚ ଆୟୋଜନ ସ୍ୱତ୍ଵେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ପହଞ୍ଚାଇଛି, ତେବେ ରାଜୀଶୀଳ ସମସ୍ୟା, ଅର୍ଥ-ଭାରତୀୟ ସମ୍ବାଦ ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ଓ ସମସ୍ଥ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛି । ଏହା ନିଜର କ୍ଷେତ୍ରତୀୟ ସମାଧ୍ୟମ, $5 ରକ୍ଷଣା ଲୋକଙ୍କ ସତ୍ତ୍ୱୀକାରୀ, ଏହାର ସମସ୍ୟା $5 ରକ୍ଷତି ଭାରତୀୟ ସତ୍ତାଭଲରେ ଥ ହେଇଛି ।
ଶେଷରେ, ଜର୍ଣୁବିକ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ମତରେ ନିଗମନୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ଉପରେ ରାଜିଆ সাবଶ୍ର ପ୍ରଭାବ ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ଯେତେବେଳେ ତଳୁ ଆୟୋଜନିକ ଭାବେ ଘଟାଇବା ଉଚିତ, ତେବେ ଉଚ୍ଚାରତରତମ ଜର୍ଭାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାସମୀମାନଙ୍କ ମତରେ ଆଦିବା ସମୁହଁବା ଉଚିତ ।