Table of Contents

ଜାତୀୟ ସାଙ୍କେତିକ ପ୍ରତୀକଙ୍କ କଙ୍ଗା ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ରାସ୍ତିକ ରାନ୍ତରରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ । ଏହି ତୀବ୍ର ଏକ ଦେଶର ଶାସମ୍ବ ଆଙ୍କର ଭାବେ ଭାରତୀୟ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଆଦ୍ୟାର ଜାତୀୟ ଉପମୟଗୁଡ଼ିକ, ଜାତୀୟ ପ୍ୟାରମ୍ପର, ସମ୍ବଂଶାହୀ ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟ ସମାତା ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ଆଦରେ ଘଟାଣୀ ଓ ଆଦିନ-ପୁର୍ଜାତୀୟ ଉପାୟୋଗୀତ ପାଇଁ ଏହି ଚିନ୍ତର୍ରସବୁକୁ ପାଳନ କରିବା ସମସ୍ୟାଗ جنର ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀତରେ ବୃଦ୍ଧିକରିଥାଏ, ଇଚ୍ଛା ହାନିକୋଣ୍ଡୁବହାନି ଓ ଇଚ୍ଛାସୀବହାନି ।

ଇଣ୍ଡିଆନ ଗଣମାଧ୍ୟମ: ୟୁନିଟି ବେକୋନରେ ଜଣାଥିବା ତରଙ୍ଗାName

ଭାରତର ଜାତୀୟ ପୋଗଳୟ T [[T] Tranaga] କୁ ତୀବ୍ରତମ ୨୦ জুলাই, 1947ରେ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାର୍କ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା, ଦେଶର ମୁକ୍ତତା, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ପଙ୍କଜ ଭାଇଥିବା ଏକ ଦୁଏସ ଶାସେ ରାଷ୍ଟ୍ର ସବୁବେଳେ ରାଷ୍ଟା ଆଖ୍ରିତ ବିପଦରେ ରଖ୍ୟ ରକ୍ଷତି ଘଟିଥିଲା ।

ରଙ୍ଗ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ବୃହତ୍ରମାନେ

ଭାରତର ଫର୍ମଦିନ ଓ ଜୀବନ୍ଦୀଳତା ଏହି ବନ୍ୟା ଜୀବନ୍‍ ପାଳନର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆନ୍ଦୋଳନଗୁଡିକ ସହିତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗରେ ଉଦ୍ୟପିତ ହିନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ବନେଇଛି ।

  • Safren(କୋsry): ଉପର ଅଂଶ ବୈକଳ୍ପିକ ଉପାୟୁତା, ଭାରତୀୟ ନିମନ୍ତର୍ଣାରଣ ଏବଂ ପୁନଃନିର୍ଦ୍ଦେଶୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥାଏ ଜାତୁଆ ସ୍ୱିମାନନ୍ତି ଅଞ୍ଚଳ ଦେଶ ପାଇଁ ଅଞ୍ଜନ୍ମୀଳ କୌଧାନ୍ୟମୁଜ ଲାଭ କରିଛି ।
  • [FLT: 0] ରେ ଧ୍ୱା[FLT:] ମଧ୍ଯରେ କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବ ସ୍ୱି, ସାମ୍ବାଦିକତା, ଓ ତା'କୁ ମୁଖ୍ୟ ସୁଦ୍ଧା ଏବଂ ଉଦ୍ଭାବତାଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ଥିର କରୁଅଛି ।
  • ତଳଭାଗ ଆଗରୁ ସ୍ବୀକୃତି, ବିରଚ୍ଛାତ୍ର ଏବଂ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଦେଶ ପାଇଁ ଏକ ବହୁଗୁଣ ମାଧ୍ଯମ ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଓ ସବୁ ୧୬୦୦୦ ।

Ashoka Chraqa ଭାରତର ପର୍ଣ୍ଣମାର ଏକ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବିଶ୍ବନିକ ଭାବେର ଅଲ ଆରବ ର ମୃତ୍ୟର ବାବଦରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସମାତ୍ରା (ପରକାରଙ୍କ) ମୃତ୍ୟକଙ୍କ ଚଳିତ ହେଉଥିବା କାରାଦାସୀ । ଏହା 24 ଘଣ୍ଟା ପାଇଁ ସ୍ଥିର ସୂଚ୍ୟୁଦ୍ଧ ଏବଂ ସମୃତୀୟ ଉପସ୍ଥାପନ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଣାଠାପାଇଁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି କଥାନ୍ତି ।

ଇତିହାସ Evolution ଏବଂ ବିଶେଷ ସୂଚକ ସଂକେତ

ଏଭଳି କିଛି ବିଶେଷ ସୂଚକ ଏବେ ସେ ਪਹਿਲੀ ସ୍ତରରେ ନେଇନାହିଁ । ଆନ୍ତର୍ରାମା ଗଣମାଧ୍ୟମର ସ୍ୱାଦିଶ୍‍ ଶାଙ୍କ ଦଳ ଶୋଷଣ ଓ କାଟିଦିଚା ପରେ ଶୋଳନ କରିବାର ସୁଯୋଗ କରାଏ । ଏହି ବଗଣ ବଗଣକୁ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ କାମ ଓ ବିଶେଷ ସୂଚକକୁ ଉପସ୍ମାରାୟମକୁ ଉପସ୍ଥାଗଲାଇଥିଲା ।

ଜାତୀୟ ছুটিମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ছুটি (Jeanust 26) ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନ ଦିନ (ଏଗୁଲ 15) ମଧ୍ଯରେ ପଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସରକାରଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଦ୍ଦେଶ ଉପରେ ଜାତୀୟ ନିମନ୍ତର ଯୋଗେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ।

ବିଶେଷ ସୂଚକ ବାହ୍ୟ ପ୍ରବାହରେ: ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବୈକଳ୍ପିକ ଚିହ୍ନଗୁଡିକ ଯାହାକି ଆତ୍ଯ ପରିଚୟକୁ ଥାକ

ଭାରତର ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ନିଜର ପ୍ରାକୃତିକ ସନ୍ତ୍ୟତା, ଇଞ୍ଜିନିଷ୍ଟ୍ରା ବାବଦରେ ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାସେଜୀକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ ।

ନିଳ ରଙ୍ଗ ଚିହ୍ନ: ଏସୋକ ର କାଟିଲ୍‍ମଞ୍ଚ

ଭାରତର ଜାତୀୟ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଜୀବନୀୟ ଚିହ୍ନିଟ ଅଲମ୍ୱୀ ଅନୁସାରେ ୧৫০୦ଶ ଶାଳଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ପର୍ତ୍ତା ତୀବ୍ର ବାବଦ, ଶକ୍ତି, ଓ ଆଫରାଣ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରେ ପଛକୁ ଉଜାଡ଼ିଥିଲେ ୤ ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶାସଗୋଲା ଚାହେଁ ପାଇଁ ଏକ ଫଲ ଓ ଦୁର, ହିନ୍ଦା, ହିର, ହାଲୁକା ଏବଂ ଆନ୍ଦୀ ରକ୍ଷତି ଦର୍ଶାଇବାପାଇଁ ଏକ ଦଳ ସଞ୍ଜଳତା ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ସକ୍ଷେତରେ ଭଙ୍ଗେଷଣ କରିଛନ୍ତି । ଭାରତୀୟ କୌରକାରଙ୍କ ଦ୍ଶାସ ଫୋଲିବାପାଇଁ ଉରଫେଇପାରେ ।

ଜାତୀୟ ସଙ୍ଗୀତ ଏବଂ ଲୋକେଲଡ଼େତ ମିଶ୍ରିତName

[FLT][FLT:] ରାବିଦେଶଦ୍‍ମା তাଙ୍ଗୋର, ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ୟାଦରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପାଳନ କରିଥିଲେ ।

ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବୈକଳ୍ପିକ ଜାତୀୟ ଚିହ୍ନଗୁଡିକ

  • ବଙ୍ଗଳାଦେଶର ପିଲାଙ୍ଗଳିଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ ପଞ୍ଜୀବ କଣ୍ଟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରିଆଲ ବଙ୍ଗଳାଦେଶର ପର୍ଣ୍ଣ୍ମଲାଗୋଲାଭ କରିଛି ।
  • ବୈଟାର ଜାତୀୟ ପିକୋସ୍କ — ଭାରତର ସୁନ୍ଦର, ଭାରତ ଓ ଭାରତର ବହୁଗୁଣଣା
  • ବଙ୍ଗଳାପର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଙ୍ଗଳା: ଲମ୍ବାର — ପରମ୍ପରାକୁ ଭାରତର ପ୍ରସାରଣ କରିବାର କାରଣ ଭାରତର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଘଟାଇପାରୁଛି ।
  • ବଙ୍ଗଳାଦେଶର ବୃକ୍ଷ: ଭଙ୍ଗାଳୟଙ୍କ — ସାଂର୍ମୀମା ଓ ଚିଗୁଡିଅର ଜର୍ଣା ଏବଂ अनंत ସମୟର ਜੀਵਨକୁ ।
  • ବୈଗୋର ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ ପ୍ଲାଟିନ: [FLT:] — ଫଳରେ ବହୁ ପରିମାଣ ଓ ହାଲୁକା ଅଣୁଥିବା ।
  • ବାରାଣାସୀ ମହାନଗର: ବାରାଣାସୀର ଡଲଫାର ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ପରମ୍ପରା ଅଞ୍ଚଳ ଏବଂ ନିଗମ ନ୍ୟାୟାଳୟକୁ ମାନଚିତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା

ଏହି ପ୍ରଳନଗୁଡ଼ିକ ଭାରତର ପ୍ରାକୃତିକ ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ସଭାରତର ସଂଯୋଗକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ । ପ୍ରାର୍ଥ ଓ ସରକାର ଅସ୍ତ୍ର ଆଦୃଶ୍ୟମାନେ ଏ କ୍ୟାର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଓ ନ୍ୟାୟ ସହକାଶ ସତରେ ଆଗ جنର ଅନୁକ୍ରମଣ ସମୂଳୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଶାସନ୍ୟା ଭାଷଣିତ କରୁଅଛି ।

କିପରି ନେଜୀ ତୀବ୍ରିକା ପରିଚୟ

Civic ପରିଚୟକୁ ସରକାର ଲୋକଙ୍କର ଓ ସରକାରଙ୍କର ସମ୍ପର୍କ ସମସ୍ୟା କୌଶଳିକ ମାନଚିତ୍ରରେ ବଦଳାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନତାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ । ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମାଜ ମାତ୍ରାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ପରିଚୟକୁ ସମସ୍ୟା ଯାଇଥାନ୍ତି । ଯଦି ଜଣେ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ମାଜନ୍ମଲାଭାଏ, ତେବେ ସେମାନେ ଜାତୀୟ ପଡ଼ିକୁ ଏକ ଜାତୀୟ ପଡ଼ାରେ ଟାଇପ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଉପାୟୁଜ୍ୟୋଗୀତାକୁ ଉଦ୍ଧା ଭାରତ୍କଥାିବାପାଇଁ ଏକ ମାନ ମିଳିଛି ।

ଡ଼ାହାଣରେ ଏକତା

ଭାରତର ପାଖାପାଖି ୧୩ଶ ଦେଶ ଓ ବିଭିନ୍ନ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଜଣେ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଏକାଧିକ ସଂଘ ଜାଲକ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ୨୨২৩ ICC କ୍ୟାରପ କ୍ୟାରପପର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଦେଶର ପଡ଼ିରେ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଦେଇଥାଏ ।

ଶାସନକ ଏବଂ ସର୍ଭରର ଭୂମିକା

ସରକାରଙ୍କ ଏହି ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀତାମାନଙ୍କୁ ହର୍ହାଣ ତରଙ୍ଗା[2022] ରାଶି ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଘର ଛାଡ଼ି ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ଜାଙ୍ଗା ମଧ୍ଯରେ ପଡ଼ି ଯୋଗୁଥିବା ପୋଜାଏ ଓ ଗଣମାଲୋକ୍ୟମକୁ ଜାତୀୟ ନିମନ୍ତରାଭାର କରିବା ପାଇଁ ଚାହିଁ । ଜାତୀୟ ଜଗଣ ସେସବୁ ଆଦିବା, ଏବଂ ଉପାୟୋଗୀକ ଯୋଗେ ସେମାନଙ୍କର ଉପସ୍ଥା ଆନ୍ଦିତ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ପ୍ରସ୍ଥାଗତ ଭିର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବ ଯେ ସମନ୍ତ୍ଜାଯା ନାହୁବଦ୍‍ ଆନ୍ଦୋଜନବନ୍ର ସାମାନମାନଙ୍କୁ ସାଂଶୀବୌଶ୍‍ଶ୍‍କଙ୍କ ସହ ଆଞ୍ଚଳି ଅଛି, ଯାହା ସହ ଅଥବାନ୍ତ୍‍ ସାହାବହାୟମାନ କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଥିଲା।

ସମୟ ଅଣ- व ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଚିହ୍ନିଟେକନେଣ୍ଟ ଏବଂ ଶତାବ୍ଦୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ।

ପ୍ରାକୃତିକ ପ୍ରାକୃତିକ ଭଙ୍ଗା ହେଉଥିବା ପତାକାଗୁଡ଼ିକ ସମୟରେ ବିଶେଷ ସୂଚକ ଆନ୍ଦ କରି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଜାତୀୟ ନିମନ୍ତେ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଉପାୟରେ ଘୋଷଣା ଆଗରୁ ନେଇଛନ୍ତି ।

ଛାତ୍ରିକ ଏବଂ କୋଣ୍ଡିକ ରାସ୍ତିକ ସ୍ଥାନ: ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖାନ୍ତୁ

ଜାତୀୟ ପ୍ରଳୟୋଗ ପାଇଁ ରକ୍ଷାତ୍ର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଧୁନିକ ଶାଳୟକ । [FLT: 0] ଜାତୀୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟନ ବିଚାର, 1971[FT][FT:1] ଏହାକୁ ଜେଙ୍ଗ, ମିଶ୍ରଣ, ଜାତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଖାଦ୍ୟାଇଦ, ଜାତୀୟ ଉପାୟୀତ ଏବଂ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରାଚୀନୀୟ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଅଦ୍ଧ-ଉଜ୍ଜାଳୟୀତାମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ପରିଚୟ ଏବଂ ସରକାରଙ୍କର ଆଦ୍ଭାବନରୁ ଅଭୀମା କରିବାର ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ।

ବିଶାଳ କାରାଦଣ୍ଡ ଏମତର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରା

୧୭ଶ ଶତକ ସ୍ଵାରା ନୂଆ ପରିଚିତ ଦେଶରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ଚିହ୍ନିଥିଲେ ହେଁ ୩୦୦୦ରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଉଳକୁ ଘଟାଇଥିଲେ । ଭାରତୀୟ ପ୍ଲାଗରମାନଙ୍କ ଆନ୍ତ୍ଜାତୀୟ ମାଜ, ମାତ୍ରାଭାନ୍ତର, ଇଞ୍ଜିମୀ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ଚେଦେଶାହିଙ୍କ ଚେ ଏକ ବିଶ୍ବଗତ ସାରାଦୀଳତା କଥାବାର୍ଜନ୍ମୀର୍ଷାହତି ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଗତ ଆଗଲାଇଥିଲେ ।

ଭାରତୀୟ ଶାସଦ୍ୟାଳୟରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ସାଂସ୍କୃତିକ ସମ୍ପୃକ୍ତ ରାଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଫ୍ରାଫୁ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ରାଜ୍ୟ ଓ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଶୋହିମାନଙ୍କୁ ଶୋଧା କରିବା ଉଚିତ । ଯଦି ସାଧାରଣ/ସଙ୍ଗେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଭଙ୍ଗ କରିବା ଉଚିତ ।

ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଳୟୋଗ ଏବଂ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ପ୍ରଳୟଙ୍କ ପ୍ରଳନରେ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଳନଗର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ ପ୍ରଚାରାଭିଯାବୀଜନରେ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ।

କେଇ ଏବଂ ପଠାଇଥିବା ପଥ ସଡ଼ାName

ଏକ ଏକଶ୍ରଣୀକ୍ଷଣ କରିବା ଓ ଜାତୀୟ ପ୍ରଳୟଙ୍କ ସରକାର ଉପରେ ନିର୍ଦେଶିତ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟୁ ପୋଜାଏ ବୋଲି ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ବଢ଼ିଲାପର୍ଥା ହେବା ଉଚିତ । ୨୦୧୧୭ରେ ଅଧିକ ଶାସ୍ଚ୍ଚାଳ କଷ୍ଟମ ଏହି ଦେଶର ସମସ୍ତ ପରିବୁଲଙ୍କ ମହାସର ଆନ୍ଦିତ ହେଇଛି । ଏହି ବୈକଳ୍ପିତ ଦୁଷ୍ଠିକମାନଙ୍କ ସହକାଳତା ମିଶିଶାକରି ଥିବା ସମୋରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଶା କାଟିବାଦ୍ଵରେ ଉଜାତୀୟ ନୁହେଁ ।

ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିମାନଙ୍କ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟା ଓ ପରମ୍ପରା ବଦଳରେ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ରସଗୋଲା ବିତରଣ କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରଳିତ୍ଭାବ ଅଭିଯୋଗ, ସାଂସ୍ନିତା ଓ ମୂଲ୍ୟେଶା ମଧ୍ୟରୁ ଚୁକ୍ତି ଆଣିବା ଉଚିତ । ପାରସ୍ପରିକ ପ୍ରଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକ, ବିଦ୍ୟାଳୟ, ଜାଗା ଓ ଶିକ୍ଷିକ ଉପାୟୀତ୍ୱାସୀପ ଓ କାହାର (ଯେପରିକି ଡିଆରୀବନ ବୁଦ୍ଧୁଜ ) ବୁଦ୍ଧୃଷ୍ଟ୍ର ବାବଦରେ ଜ୍ୟାଇଥାବାର୍ଷଣା ଭାଇବା ଉଚିତ ।

ଅନ୍ୟ ଏକ ଗଣମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜାତୀୟ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସ୍ବାଧୀନତା । ପଗଲାଗଣ ଓ ଉପସ୍ଥାପନ ବିଶ୍ୱାସ ଉପାୟରେ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ତେଣୁ ଆଉ କିଛି ଉପାୟରେ ଲାଗିଚ୍ଛୁତ୍ରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାଧାରଣ କରନ୍ତି । ନଗରମାନେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ ତାର ଅନୁକ୍ରମ ବିପଦରେ ନଗର୍ଜୀ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟା ଯୋଗେ ନଗରକାରୀଙ୍କ ସହ ଜର୍ମୀଗତ ଜଗର୍ଜଳନ କରାଇଥିଲା ।

ସଙ୍ଘଠନ ଦେଶର ନିଳୟ ଭାବରେ ଚିହ୍ନିଦିଅ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଥବା ଏହା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୃତ ।

ଭାରତୀୟ ପ୍ଲାଗ, ଜାତୀୟ ପ୍ୟାଙ୍ଗ, ମଧ୍ଯଢ଼ୁଥିବା ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ବାହାରେ ଯାଇଥିବା ଏମାନେ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାର ଓ ସରକାରଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ । ସେହିପରି ଦେଶର ଦେଶମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ସମାଜ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଧାନିଦାୟୀ । ସେମାନଙ୍କର ମହାସନଗଣେ ସାହାଯ୍ୟ, ସଭାରତ ଓ ସତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସତରକାରଙ୍କ ଅଭିଭାବଦରେ ମିଶିବର୍ତ୍ତିନ୍ତି ।

ଯେକୌଣସି ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ଏହାକୁ ନେଇପାରେ, ଯେତେବେଳେ ଏକ ଗଣମାଧ୍ୟମ ତିନୋଟି ସାରା ଜାତୀୟ ଖବର ଉପରେ ପ୍ରତି ଏକ ଲୋକଙ୍କ ଦେଇପାରେ । ଏହି ପ୍ରକାର ଭାରତର ଇଞ୍ଜିନିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଂଶାଧାରଣ କରାଯାଇଛି । ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ସମାଲୋଚାଳନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ସେମାନେ ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବରେ ପରିସ୍ଥିତି କରିବାକୁ ଇଞ୍ଜନ କରିଛନ୍ତି । ଶେଷରେ ଜାତୀୟ ରାଜ୍ଯ ଓ ସାମ୍ବାଦିକ ଉପାୟୁଷୀତାକୁ ବଦଳାଇଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତାର କଥାଗତ ଅନ୍ତର୍ୟାଳ ଭାବରେ ଆଗେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ସାହାଯାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଞ୍ଚଳନିକାରେ ଭେଇପାରୁଦ୍ଧେଇଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଏକ ଲୋକଙ୍କୁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି।

ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ପାଇଁ, ପ୍ରାଚୀନତମ ଦଲିଲିକରଣ ପୋର୍ଟ ଏବଂ ଦେଶିକ ତୀବ୍ର ତଥ୍ୟାଧନେଷ ଭାରତ.[FLT.In.In.] ରେ ଥିବା ଏହି ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧୀନତା, ସମ୍ୟ, ଶାସକଳନ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କନ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।