Table of Contents
ଜାତୀୟ ସାଙ୍କେତିକ ପ୍ରତୀକଙ୍କ କଙ୍ଗା ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ରାସ୍ତିକ ରାନ୍ତରରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ । ଏହି ତୀବ୍ର ଏକ ଦେଶର ଶାସମ୍ବ ଆଙ୍କର ଭାବେ ଭାରତୀୟ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଆଦ୍ୟାର ଜାତୀୟ ଉପମୟଗୁଡ଼ିକ, ଜାତୀୟ ପ୍ୟାରମ୍ପର, ସମ୍ବଂଶାହୀ ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟ ସମାତା ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ଆଦରେ ଘଟାଣୀ ଓ ଆଦିନ-ପୁର୍ଜାତୀୟ ଉପାୟୋଗୀତ ପାଇଁ ଏହି ଚିନ୍ତର୍ରସବୁକୁ ପାଳନ କରିବା ସମସ୍ୟାଗ جنର ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀତରେ ବୃଦ୍ଧିକରିଥାଏ, ଇଚ୍ଛା ହାନିକୋଣ୍ଡୁବହାନି ଓ ଇଚ୍ଛାସୀବହାନି ।
ଇଣ୍ଡିଆନ ଗଣମାଧ୍ୟମ: ୟୁନିଟି ବେକୋନରେ ଜଣାଥିବା ତରଙ୍ଗାName
ଭାରତର ଜାତୀୟ ପୋଗଳୟ T [[T] Tranaga] କୁ ତୀବ୍ରତମ ୨୦ জুলাই, 1947ରେ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାର୍କ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା, ଦେଶର ମୁକ୍ତତା, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ପଙ୍କଜ ଭାଇଥିବା ଏକ ଦୁଏସ ଶାସେ ରାଷ୍ଟ୍ର ସବୁବେଳେ ରାଷ୍ଟା ଆଖ୍ରିତ ବିପଦରେ ରଖ୍ୟ ରକ୍ଷତି ଘଟିଥିଲା ।
ରଙ୍ଗ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ବୃହତ୍ରମାନେ
ଭାରତର ଫର୍ମଦିନ ଓ ଜୀବନ୍ଦୀଳତା ଏହି ବନ୍ୟା ଜୀବନ୍ ପାଳନର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆନ୍ଦୋଳନଗୁଡିକ ସହିତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗରେ ଉଦ୍ୟପିତ ହିନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ବନେଇଛି ।
- Safren(କୋsry): ଉପର ଅଂଶ ବୈକଳ୍ପିକ ଉପାୟୁତା, ଭାରତୀୟ ନିମନ୍ତର୍ଣାରଣ ଏବଂ ପୁନଃନିର୍ଦ୍ଦେଶୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥାଏ ଜାତୁଆ ସ୍ୱିମାନନ୍ତି ଅଞ୍ଚଳ ଦେଶ ପାଇଁ ଅଞ୍ଜନ୍ମୀଳ କୌଧାନ୍ୟମୁଜ ଲାଭ କରିଛି ।
- [FLT: 0] ରେ ଧ୍ୱା[FLT:] ମଧ୍ଯରେ କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବ ସ୍ୱି, ସାମ୍ବାଦିକତା, ଓ ତା'କୁ ମୁଖ୍ୟ ସୁଦ୍ଧା ଏବଂ ଉଦ୍ଭାବତାଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ଥିର କରୁଅଛି ।
- ତଳଭାଗ ଆଗରୁ ସ୍ବୀକୃତି, ବିରଚ୍ଛାତ୍ର ଏବଂ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଦେଶ ପାଇଁ ଏକ ବହୁଗୁଣ ମାଧ୍ଯମ ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଓ ସବୁ ୧୬୦୦୦ ।
Ashoka Chraqa ଭାରତର ପର୍ଣ୍ଣମାର ଏକ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବିଶ୍ବନିକ ଭାବେର ଅଲ ଆରବ ର ମୃତ୍ୟର ବାବଦରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସମାତ୍ରା (ପରକାରଙ୍କ) ମୃତ୍ୟକଙ୍କ ଚଳିତ ହେଉଥିବା କାରାଦାସୀ । ଏହା 24 ଘଣ୍ଟା ପାଇଁ ସ୍ଥିର ସୂଚ୍ୟୁଦ୍ଧ ଏବଂ ସମୃତୀୟ ଉପସ୍ଥାପନ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଣାଠାପାଇଁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି କଥାନ୍ତି ।
ଇତିହାସ Evolution ଏବଂ ବିଶେଷ ସୂଚକ ସଂକେତ
ଏଭଳି କିଛି ବିଶେଷ ସୂଚକ ଏବେ ସେ ਪਹਿਲੀ ସ୍ତରରେ ନେଇନାହିଁ । ଆନ୍ତର୍ରାମା ଗଣମାଧ୍ୟମର ସ୍ୱାଦିଶ୍ ଶାଙ୍କ ଦଳ ଶୋଷଣ ଓ କାଟିଦିଚା ପରେ ଶୋଳନ କରିବାର ସୁଯୋଗ କରାଏ । ଏହି ବଗଣ ବଗଣକୁ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ କାମ ଓ ବିଶେଷ ସୂଚକକୁ ଉପସ୍ମାରାୟମକୁ ଉପସ୍ଥାଗଲାଇଥିଲା ।
ଜାତୀୟ ছুটিମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ছুটি (Jeanust 26) ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନ ଦିନ (ଏଗୁଲ 15) ମଧ୍ଯରେ ପଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସରକାରଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଦ୍ଦେଶ ଉପରେ ଜାତୀୟ ନିମନ୍ତର ଯୋଗେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ।
ବିଶେଷ ସୂଚକ ବାହ୍ୟ ପ୍ରବାହରେ: ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବୈକଳ୍ପିକ ଚିହ୍ନଗୁଡିକ ଯାହାକି ଆତ୍ଯ ପରିଚୟକୁ ଥାକ
ଭାରତର ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ନିଜର ପ୍ରାକୃତିକ ସନ୍ତ୍ୟତା, ଇଞ୍ଜିନିଷ୍ଟ୍ରା ବାବଦରେ ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାସେଜୀକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ ।
ନିଳ ରଙ୍ଗ ଚିହ୍ନ: ଏସୋକ ର କାଟିଲ୍ମଞ୍ଚ
ଭାରତର ଜାତୀୟ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଜୀବନୀୟ ଚିହ୍ନିଟ ଅଲମ୍ୱୀ ଅନୁସାରେ ୧৫০୦ଶ ଶାଳଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ପର୍ତ୍ତା ତୀବ୍ର ବାବଦ, ଶକ୍ତି, ଓ ଆଫରାଣ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରେ ପଛକୁ ଉଜାଡ଼ିଥିଲେ ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶାସଗୋଲା ଚାହେଁ ପାଇଁ ଏକ ଫଲ ଓ ଦୁର, ହିନ୍ଦା, ହିର, ହାଲୁକା ଏବଂ ଆନ୍ଦୀ ରକ୍ଷତି ଦର୍ଶାଇବାପାଇଁ ଏକ ଦଳ ସଞ୍ଜଳତା ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ସକ୍ଷେତରେ ଭଙ୍ଗେଷଣ କରିଛନ୍ତି । ଭାରତୀୟ କୌରକାରଙ୍କ ଦ୍ଶାସ ଫୋଲିବାପାଇଁ ଉରଫେଇପାରେ ।
ଜାତୀୟ ସଙ୍ଗୀତ ଏବଂ ଲୋକେଲଡ଼େତ ମିଶ୍ରିତName
[FLT][FLT:] ରାବିଦେଶଦ୍ମା তাଙ୍ଗୋର, ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ୟାଦରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପାଳନ କରିଥିଲେ ।
ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବୈକଳ୍ପିକ ଜାତୀୟ ଚିହ୍ନଗୁଡିକ
- ବଙ୍ଗଳାଦେଶର ପିଲାଙ୍ଗଳିଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ ପଞ୍ଜୀବ କଣ୍ଟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରିଆଲ ବଙ୍ଗଳାଦେଶର ପର୍ଣ୍ଣ୍ମଲାଗୋଲାଭ କରିଛି ।
- ବୈଟାର ଜାତୀୟ ପିକୋସ୍କ — ଭାରତର ସୁନ୍ଦର, ଭାରତ ଓ ଭାରତର ବହୁଗୁଣଣା
- ବଙ୍ଗଳାପର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଙ୍ଗଳା: ଲମ୍ବାର — ପରମ୍ପରାକୁ ଭାରତର ପ୍ରସାରଣ କରିବାର କାରଣ ଭାରତର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଘଟାଇପାରୁଛି ।
- ବଙ୍ଗଳାଦେଶର ବୃକ୍ଷ: ଭଙ୍ଗାଳୟଙ୍କ — ସାଂର୍ମୀମା ଓ ଚିଗୁଡିଅର ଜର୍ଣା ଏବଂ अनंत ସମୟର ਜੀਵਨକୁ ।
- ବୈଗୋର ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ ପ୍ଲାଟିନ: [FLT:] — ଫଳରେ ବହୁ ପରିମାଣ ଓ ହାଲୁକା ଅଣୁଥିବା ।
- ବାରାଣାସୀ ମହାନଗର: ବାରାଣାସୀର ଡଲଫାର ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ପରମ୍ପରା ଅଞ୍ଚଳ ଏବଂ ନିଗମ ନ୍ୟାୟାଳୟକୁ ମାନଚିତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା
ଏହି ପ୍ରଳନଗୁଡ଼ିକ ଭାରତର ପ୍ରାକୃତିକ ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ସଭାରତର ସଂଯୋଗକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ । ପ୍ରାର୍ଥ ଓ ସରକାର ଅସ୍ତ୍ର ଆଦୃଶ୍ୟମାନେ ଏ କ୍ୟାର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଓ ନ୍ୟାୟ ସହକାଶ ସତରେ ଆଗ جنର ଅନୁକ୍ରମଣ ସମୂଳୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଶାସନ୍ୟା ଭାଷଣିତ କରୁଅଛି ।
କିପରି ନେଜୀ ତୀବ୍ରିକା ପରିଚୟ
Civic ପରିଚୟକୁ ସରକାର ଲୋକଙ୍କର ଓ ସରକାରଙ୍କର ସମ୍ପର୍କ ସମସ୍ୟା କୌଶଳିକ ମାନଚିତ୍ରରେ ବଦଳାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନତାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ । ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମାଜ ମାତ୍ରାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ପରିଚୟକୁ ସମସ୍ୟା ଯାଇଥାନ୍ତି । ଯଦି ଜଣେ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ମାଜନ୍ମଲାଭାଏ, ତେବେ ସେମାନେ ଜାତୀୟ ପଡ଼ିକୁ ଏକ ଜାତୀୟ ପଡ଼ାରେ ଟାଇପ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ଉପାୟୁଜ୍ୟୋଗୀତାକୁ ଉଦ୍ଧା ଭାରତ୍କଥାିବାପାଇଁ ଏକ ମାନ ମିଳିଛି ।
ଡ଼ାହାଣରେ ଏକତା
ଭାରତର ପାଖାପାଖି ୧୩ଶ ଦେଶ ଓ ବିଭିନ୍ନ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଜଣେ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଏକାଧିକ ସଂଘ ଜାଲକ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ୨୨২৩ ICC କ୍ୟାରପ କ୍ୟାରପପର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଦେଶର ପଡ଼ିରେ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଦେଇଥାଏ ।
ଶାସନକ ଏବଂ ସର୍ଭରର ଭୂମିକା
ସରକାରଙ୍କ ଏହି ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀତାମାନଙ୍କୁ ହର୍ହାଣ ତରଙ୍ଗା[2022] ରାଶି ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଘର ଛାଡ଼ି ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ଜାଙ୍ଗା ମଧ୍ଯରେ ପଡ଼ି ଯୋଗୁଥିବା ପୋଜାଏ ଓ ଗଣମାଲୋକ୍ୟମକୁ ଜାତୀୟ ନିମନ୍ତରାଭାର କରିବା ପାଇଁ ଚାହିଁ । ଜାତୀୟ ଜଗଣ ସେସବୁ ଆଦିବା, ଏବଂ ଉପାୟୋଗୀକ ଯୋଗେ ସେମାନଙ୍କର ଉପସ୍ଥା ଆନ୍ଦିତ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ପ୍ରସ୍ଥାଗତ ଭିର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବ ଯେ ସମନ୍ତ୍ଜାଯା ନାହୁବଦ୍ ଆନ୍ଦୋଜନବନ୍ର ସାମାନମାନଙ୍କୁ ସାଂଶୀବୌଶ୍ଶ୍କଙ୍କ ସହ ଆଞ୍ଚଳି ଅଛି, ଯାହା ସହ ଅଥବାନ୍ତ୍ ସାହାବହାୟମାନ କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଥିଲା।
ସମୟ ଅଣ- व ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଚିହ୍ନିଟେକନେଣ୍ଟ ଏବଂ ଶତାବ୍ଦୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ।
ପ୍ରାକୃତିକ ପ୍ରାକୃତିକ ଭଙ୍ଗା ହେଉଥିବା ପତାକାଗୁଡ଼ିକ ସମୟରେ ବିଶେଷ ସୂଚକ ଆନ୍ଦ କରି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଜାତୀୟ ନିମନ୍ତେ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଉପାୟରେ ଘୋଷଣା ଆଗରୁ ନେଇଛନ୍ତି ।
ଛାତ୍ରିକ ଏବଂ କୋଣ୍ଡିକ ରାସ୍ତିକ ସ୍ଥାନ: ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖାନ୍ତୁ
ଜାତୀୟ ପ୍ରଳୟୋଗ ପାଇଁ ରକ୍ଷାତ୍ର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଧୁନିକ ଶାଳୟକ । [FLT: 0] ଜାତୀୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟନ ବିଚାର, 1971[FT][FT:1] ଏହାକୁ ଜେଙ୍ଗ, ମିଶ୍ରଣ, ଜାତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଖାଦ୍ୟାଇଦ, ଜାତୀୟ ଉପାୟୀତ ଏବଂ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।
ଏହି ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରାଚୀନୀୟ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଅଦ୍ଧ-ଉଜ୍ଜାଳୟୀତାମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ପରିଚୟ ଏବଂ ସରକାରଙ୍କର ଆଦ୍ଭାବନରୁ ଅଭୀମା କରିବାର ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ।
ବିଶାଳ କାରାଦଣ୍ଡ ଏମତର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରା
୧୭ଶ ଶତକ ସ୍ଵାରା ନୂଆ ପରିଚିତ ଦେଶରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ଚିହ୍ନିଥିଲେ ହେଁ ୩୦୦୦ରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଉଳକୁ ଘଟାଇଥିଲେ । ଭାରତୀୟ ପ୍ଲାଗରମାନଙ୍କ ଆନ୍ତ୍ଜାତୀୟ ମାଜ, ମାତ୍ରାଭାନ୍ତର, ଇଞ୍ଜିମୀ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି । ଚେଦେଶାହିଙ୍କ ଚେ ଏକ ବିଶ୍ବଗତ ସାରାଦୀଳତା କଥାବାର୍ଜନ୍ମୀର୍ଷାହତି ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଗତ ଆଗଲାଇଥିଲେ ।
ଭାରତୀୟ ଶାସଦ୍ୟାଳୟରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ସାଂସ୍କୃତିକ ସମ୍ପୃକ୍ତ ରାଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଫ୍ରାଫୁ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ରାଜ୍ୟ ଓ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଶୋହିମାନଙ୍କୁ ଶୋଧା କରିବା ଉଚିତ । ଯଦି ସାଧାରଣ/ସଙ୍ଗେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଭଙ୍ଗ କରିବା ଉଚିତ ।
ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଳୟୋଗ ଏବଂ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ପ୍ରଳୟଙ୍କ ପ୍ରଳନରେ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଳନଗର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ ପ୍ରଚାରାଭିଯାବୀଜନରେ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ।
କେଇ ଏବଂ ପଠାଇଥିବା ପଥ ସଡ଼ାName
ଏକ ଏକଶ୍ରଣୀକ୍ଷଣ କରିବା ଓ ଜାତୀୟ ପ୍ରଳୟଙ୍କ ସରକାର ଉପରେ ନିର୍ଦେଶିତ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟୁ ପୋଜାଏ ବୋଲି ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ବଢ଼ିଲାପର୍ଥା ହେବା ଉଚିତ । ୨୦୧୧୭ରେ ଅଧିକ ଶାସ୍ଚ୍ଚାଳ କଷ୍ଟମ ଏହି ଦେଶର ସମସ୍ତ ପରିବୁଲଙ୍କ ମହାସର ଆନ୍ଦିତ ହେଇଛି । ଏହି ବୈକଳ୍ପିତ ଦୁଷ୍ଠିକମାନଙ୍କ ସହକାଳତା ମିଶିଶାକରି ଥିବା ସମୋରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଶା କାଟିବାଦ୍ଵରେ ଉଜାତୀୟ ନୁହେଁ ।
ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିମାନଙ୍କ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟା ଓ ପରମ୍ପରା ବଦଳରେ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ରସଗୋଲା ବିତରଣ କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରଳିତ୍ଭାବ ଅଭିଯୋଗ, ସାଂସ୍ନିତା ଓ ମୂଲ୍ୟେଶା ମଧ୍ୟରୁ ଚୁକ୍ତି ଆଣିବା ଉଚିତ । ପାରସ୍ପରିକ ପ୍ରଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକ, ବିଦ୍ୟାଳୟ, ଜାଗା ଓ ଶିକ୍ଷିକ ଉପାୟୀତ୍ୱାସୀପ ଓ କାହାର (ଯେପରିକି ଡିଆରୀବନ ବୁଦ୍ଧୁଜ ) ବୁଦ୍ଧୃଷ୍ଟ୍ର ବାବଦରେ ଜ୍ୟାଇଥାବାର୍ଷଣା ଭାଇବା ଉଚିତ ।
ଅନ୍ୟ ଏକ ଗଣମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜାତୀୟ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସ୍ବାଧୀନତା । ପଗଲାଗଣ ଓ ଉପସ୍ଥାପନ ବିଶ୍ୱାସ ଉପାୟରେ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ତେଣୁ ଆଉ କିଛି ଉପାୟରେ ଲାଗିଚ୍ଛୁତ୍ରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାଧାରଣ କରନ୍ତି । ନଗରମାନେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ ତାର ଅନୁକ୍ରମ ବିପଦରେ ନଗର୍ଜୀ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟା ଯୋଗେ ନଗରକାରୀଙ୍କ ସହ ଜର୍ମୀଗତ ଜଗର୍ଜଳନ କରାଇଥିଲା ।
ସଙ୍ଘଠନ ଦେଶର ନିଳୟ ଭାବରେ ଚିହ୍ନିଦିଅ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଥବା ଏହା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୃତ ।
ଭାରତୀୟ ପ୍ଲାଗ, ଜାତୀୟ ପ୍ୟାଙ୍ଗ, ମଧ୍ଯଢ଼ୁଥିବା ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ବାହାରେ ଯାଇଥିବା ଏମାନେ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାର ଓ ସରକାରଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ । ସେହିପରି ଦେଶର ଦେଶମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ସମାଜ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଧାନିଦାୟୀ । ସେମାନଙ୍କର ମହାସନଗଣେ ସାହାଯ୍ୟ, ସଭାରତ ଓ ସତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସତରକାରଙ୍କ ଅଭିଭାବଦରେ ମିଶିବର୍ତ୍ତିନ୍ତି ।
ଯେକୌଣସି ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ଏହାକୁ ନେଇପାରେ, ଯେତେବେଳେ ଏକ ଗଣମାଧ୍ୟମ ତିନୋଟି ସାରା ଜାତୀୟ ଖବର ଉପରେ ପ୍ରତି ଏକ ଲୋକଙ୍କ ଦେଇପାରେ । ଏହି ପ୍ରକାର ଭାରତର ଇଞ୍ଜିନିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଂଶାଧାରଣ କରାଯାଇଛି । ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ସମାଲୋଚାଳନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ସେମାନେ ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବରେ ପରିସ୍ଥିତି କରିବାକୁ ଇଞ୍ଜନ କରିଛନ୍ତି । ଶେଷରେ ଜାତୀୟ ରାଜ୍ଯ ଓ ସାମ୍ବାଦିକ ଉପାୟୁଷୀତାକୁ ବଦଳାଇଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତାର କଥାଗତ ଅନ୍ତର୍ୟାଳ ଭାବରେ ଆଗେଇପାରିବ ନାହିଁ ସାହାଯାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଞ୍ଚଳନିକାରେ ଭେଇପାରୁଦ୍ଧେଇଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଏକ ଲୋକଙ୍କୁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି।
ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ପାଇଁ, ପ୍ରାଚୀନତମ ଦଲିଲିକରଣ ପୋର୍ଟ ଏବଂ ଦେଶିକ ତୀବ୍ର ତଥ୍ୟାଧନେଷ ଭାରତ.[FLT.In.In.] ରେ ଥିବା ଏହି ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧୀନତା, ସମ୍ୟ, ଶାସକଳନ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କନ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।