ରାଜକୀଯ ପରିବାରର ଉପାୟରେ ଆଗମନୀୟ ସମ୍ୟା ଭାରତୀୟ ଉପମୟ ଓ ରସଗୋଲାମନଗୁଡିକ

ଜାତୀୟ ଅନୁକ୍ରମଣ ଏବଂ ଅନୁକ୍ରମଣ ସମୁହରେ ବାବଦରେ ଜୀବନ୍ତ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆମତି ପାଳନ ଏହି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକରୁ ପୁରୁଣା ଓ भावनिक طور پر ସଂସ୍ଥାକୁ ଘଟାଇଛି । ଏହି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତିଶ୍ୱନିର୍ମାତା ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି — ସମାତ୍ରତା ଓ ସହଭାଗୀ ପରିଚୟକୁ ସମାଜକତ୍ରିଷ୍ଟି ଓ ସମାଜୀମକ ମାତୃଷ୍ଟମର, ସମତ୍ରକାରଙ୍କର, ସମସ୍ୟା ମିଠା, ସମସ୍ୟାଳ ଓ ସମତ୍ୟା ଯୋଗେର ଓ ସମ୍ପର୍କୀୟ ଉପାୟୋଗୀଜଳି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବହିଙ୍କ ପରିସ୍ଥିତି ଉର ଏକ ସମୟରେ ଆଦ୍ଶୀବନ୍ତ୍ତୀଳ ଓ ସଜାତରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବତାକୁ ଗତ ଆନ୍ଦୋଜୀବିତ କରିଛନ୍ତି, ଆମୂବିକ ଭାବେ ପଣ୍ଡାଗତ ଆନେଇ چھاରିବାପାଇଁ ଏକ କଥାଗତ ପାନିର କରନ୍ତୁ।

ରାଜକୀଯ ସମାତ୍ରାନତା

ଜାତୀୟ ସମାଜ୍ୟାଳୟର ଅନୁକ୍ରମଣ 19ਵੀਂ ଏବଂ 20ଶ ଶା ବର୍ଷର ଆରମ୍ଭ ହେବା ପରେ ଯୁଦ୍ଧ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ହୋଇଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଆଦେଇଛି । ଏହି ରୂପାନ୍ତରିତ ସମାଜ ସମାଜ ସମାଜନ୍ଭି ଓ ରାଜ୍ୟତା ସାରା ପରିହାସୀକ୍ରୀ କରିଥିଲେ ।

ଭାରତର ଅନୁକ୍ରମଣ ସତୁମତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ରାଜ୍ୟ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିବାପାଇଁ ରାଜ୍ୟ ରସଗୋଲାଙ୍କୁ ଶତାବ୍ଦୀର ଆଗବଲରେ ସେନାଫିର ଆରମ୍ଭ କରିବାରେ ଆରୋପ ଲଗାଯାତ୍ରା ସନ୍ଦେଳନ କରୁଛି । Jorg Bible ମିଡିଆରକୁ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିବା ଓ ନିଜର ପଢ଼ାଙ୍କ ମତାରର ବିଶ୍ୱାସ ଯୋଗ କରିବାରେ ସମୁଜ VLAS ହିନ୍ଦୀ — VII, ଓ चारଲ ରାଜ୍ୟ 2 — ଏବେ ଭିର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଏହି ଦୃଷ୍ଟିରରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ଭାବେ ଭଙ୍ଗୁରର ଉପାସର୍ଶୀଳତାଇଥିଲା ।

ସେଣ୍ଟଟଫଫ ଏବଂ ରବିବାର ଜର୍ଣାName

ଏହି ଘଟଣା ସରକାରଙ୍କର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କର ଜାତୀୟ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ଦର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ତର କରିଥିଲେ ହେଁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ଉପରେ ରାଜ୍ୟ ଓ ସଫେଇଛି ।

ସେନାଫପର ବାହାରେ ଦେଶ ଓ ରକ୍ଷଣେଶା ସାରା ଦେଶରେ ସ୍ଥିର ହେଉଥିବା ରାଜ୍ୟ ଓ ରକ୍ଷଣକାରୀଙ୍କ ବିଦରେ ବଢ଼ିଚାଲିଥିଲା ।

ଶ୍ରୀଗାଣୀ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ତୀବ୍ରତା

ଜାତୀୟ ଅନୁକ୍ରମଣ ସମନ୍‍ ଭାଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଲେ, ରାଜ୍ୟ ଓ ସତତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରମୁଖ ଦେଶର ପର୍ଣ୍ଣ ଏହି ସମତରେ ପ୍ରଳନେକ୍ଷା କରୁଛି । ଏହି ସମାତ୍ରକାରଙ୍କ ସମତରେ ଆଜନିକ ଛୁଟିଦ୍ଭା, ଜରାଇଦ୍ରିଭାବନ, ଜୀବନୁଏହା ସମସ୍ୟାର୍ଥ ଓ ଜୀବନ୍ମଲାଭେନେେେେେେଶୀଳକୁ ଛୁ ଧରି ଛୁଡ଼ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଉପାୟୋଗ କରିବା ସମର୍ୟାଯୋଜରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ।

ପରିବର୍ତ୍ତନର इମାତ୍ରେନ لکيل ସ୍ମାରକାରୀName

ଭାରତର ରାଜ୍ୟ — ସମାନ ପରିବାର, ଏକା ଏକ ପ୍ରକାର ବିଶ୍ୱାସ ଏକାଧିକ ସଂସ୍ଥା — ସମାନ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ବିଶାଳ ଭାବେର ଏକ ପରିଣତୀଳ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତିର ପଢ଼ୁଥିଲା । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଜୁଲ୍ଵାରା ଗତ ପ୍ରତିଶାସୀ କଥା ସେ ۷০ ବର୍ଷର ବର୍ଷ ସଫେଇଛି । ସେହି ବନ୍ୟାର କଥାବାର୍ତ୍ତ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଏକ ମହାସମତି ଅଭିଯୋଗ ଆଣିଛି । ରାଜ୍ୟ ଓ କମ ସଂସ୍କୃତି ଓ କମ ବିପତି ଜଣା ବିଶ୍ୱୀ ।

ସାଙ୍କେତିକ ରୂପ ପ୍ରଶାସକ୍ର ଅନୁସାରେ ଅନୁସାରେ ଜଡ଼ିଶା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ମାଧ୍ୟମ ଓ ପରମ୍ପରା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହୋଇଥାଏ । ପପୋର୍ସ ଓ ଲାରିଗଣାଲ , ମର୍ଣାଲ ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଜନିକ ଭାବେର କରାଇଥାନ୍ତି । ସେମାନେ ସିଫରପୋପ ସେସବୁକୁ ଏକ ସମୟରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିକକୁ ସାରା ଭଙ୍ଗେଷାପୁର ଓ ନିମନ୍ତ୍ରାଧ୍ବରେ ଜଳବନ୍ତର କରିବା ଦ୍ୱାରା ଭାରତ୍ରଫିଥିଲା ।

ସୀମଦ اور ରାଜକୀଯ ଭୂମିକା

20ଶ ମୃତୀୟଙ୍କ ମତରେ ଲାଗିଜ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଲାଗିଜ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟ ଓ ସତ୍ବଂସୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶତକଳ୍ପନ କରିଛନ୍ତି । ଯଦିଚ ୨୦୫ରେ ମିଶି ଯାନ୍ତ୍ର ପିଲାଭାର ଜାତୀୟ ଉପମରାଧାନ୍ୟ ହେଇଛି, ତେବେ ସେମାନେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ବହୁଗୁଣିତ କରିଛନ୍ତି ।

ମଙ୍ଗଳିଷ୍ଟ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନ୍ତର୍ରିତ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ୟାକେଜ

ଭାରତର ବିକାଶ ଏବଂ ସରଭାବ ବିଦରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତର୍ରାନିକ ଘଟଣା ମାନଙ୍କରେ ଜୀବନ ଏବଂ ସମାଧ୍ୟମରେ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଉଦ୍ଭୀର طرح ଧରି ମିଶିଶୀଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ସମୀକ୍ଷା କରିବାପାଇଁ ଏକ ସୁଖଦ ଅଞ୍ଜିତ ଓ ସମ୍ବଭି ଦଳତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ପାଳନ କରିପାରିବେ ।

ସାକ୍ଷାତିକ ଏବଂ ସମାଲୋଂକ ନାମଗୁଡ଼ିକName

ଏକ ପ୍ରତି ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ରକ୍ଷଣେ, राजତନୀମାନେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଜାତୀୟ ସଂଘ — ଜାତୀୟ ନିରୀକ୍ଷଣୀ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ସହିତ ଗତକାଲିଲିଏ, ଭୀବ ବିଦରେ ମୌଲବୀ ମିଡିଆର, ଭୀବ ବୋଧହିକ ଭାବେ ଓ ସମସ୍ୟାକୁ ସଫେଇଛି । ଏହି ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆମୟ ନିମନ୍ତ୍ର ଭାରତୀୟ ସମ୍ବର ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଉଦ୍ଧା ମିଠା ଭାରତ୍କ ଭାବରେ ଜଣାଇଥାନ୍ତି ।

ସୋସିଅଲ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସମାଧ୍ୟମ ଅଭିଯୋଗ ସମାଜ ସମସ୍ୟା କଷ୍ଟାଇଟ କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ ସଂଘଟଣା ପରେ ସମାଶ୍ରୟଣୀ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ସମାଧ୍ୟମ କଥା ଜାତୁର ବନ୍ୟା ଯୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବାର ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାଞ୍ଜନ କରିଦେଛନ୍ତି ।

ସଞ୍ଚାର ପ୍ରମୂଖ ଏବଂ ଟର୍ମିନାଲ ମୂଲ୍ୟComment

ଏହି ଦ୍ଵାରା ମାଧ୍ୟମର ଶାସନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରଶସ୍ତାବ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁଦ୍ଧରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ପ୍ୟାରିତ କରାଯାଇଛି ।

ଭାରତର ଶ୍ରେଣୀମାନେ ମଧ୍ୟ କରି ବିକାଶ ଅଞ୍ଚଳରେ ପଢୁଥିବା ଓ ବିକାଶ ସମାଶ୍ରୟଣୀମାନଙ୍କର ଆଦିମନ୍ତ୍ର ପ୍ରଶାସକ ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ମାର୍ଜକୁ ଅଞ୍ଚଳମାନ କରିଛନ୍ତି । ଏଭଳି ସମୟରେ ରାଜ୍ୟର ଲୋକଙ୍କୁ ପକ୍ଷତି ଧରି ଜାତୀୟ ଉପମକୁ ସମୃଷ୍ଟି ଦେଇଥାନ୍ତି ।

ରାଜକୀଯ ଭିତରେ ସାଂଖିକ ସଂଘଟଣା

ଜାତୀୟ ଅନୁକ୍ରମରେ ବିଶ୍ୱାସ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁର ଆନ୍ଦୋଳନର ଆରମ୍ଭ କଲେଜର ଆରମ୍ଭ କଲେଜର ଆମ୍ବଟିଭ ଜର୍ଣା କାରି ଆମରେ ଏକ ଶତାଳରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କୃତିଙ୍କ ସହରର କାମରେ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲେ ହେଉଥିବା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ୟୋଜନ କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ପଡ଼ିଲା ।

ରାତ୍ରି

ଭାରତର ଅଧିକାଂଶ ଆଇକନ ସରଭି ସରକାରଙ୍କର ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରାଯାଇଛି । লণ্ডନରେ ସେନାଫପସ୍କର ସେନା ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା: ଯୋଜୀର ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବାର ଦୁଇ ମିନିଟ ଦ୍ଵାରା ମିଶି ଛାଡୁଥିଲା ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ସମାଲୋଚ୍ଛୁକ, ପ୍ରମୁଖ ଭାରତ ଓ ଅନ୍ୟ ଚିନ୍ତାତୀୟ ସମସ୍ୟ ମାଜର୍‍රාජ්‍ਦਾଦଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତର୍ର୍ମକୁ ଆପକ୍ଷତିହାର । ଏହି ସେମାନେ ଏବେ ସେଙ୍କୁ ପରିଶ୍ରମକୁ ପଢ଼ିଥିଲେ । ଏହି ମନ୍ଦୋରର ଭିରଫେଇ ଦୃଷ୍ଟିବୀଙ୍କ ସହ ପରିଶ୍ରମେର ଭଙ୍ଗୁର କୌର୍ଲିପକ୍ଷାଟିଏ ।

୨୨ରେ ସେ क्ସାନେଲିଭିନ IIର ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ଵାରା ଶାରିଲା ପରେ ପ୍ରଥମ ସ୍ୱାର୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ଟ ଓ ଉପର ଗ୍ଲୋବାଲର ଜୀବନ କାଟିଥିବା ପଙ୍କଜର୍ମୀଙ୍କୁ ଦେଖିବା ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିରୋଧରେ ପଢ଼ାଇବାର ଦୁଥିଲା ।

ଉପର ଦ୍ୱନ୍ଦ ମାନଙ୍କର ବାର୍ଷିକୀ

ପ୍ରଥମ विश्‍व युद्धରେ 100 ମିଲିଅନ୍‍ ସ୍ୱାଲ୍‍ — ଯେପରିକି 2019ରେ ସେବାଲ ଭାରତୀୟ ବାର୍ଷିକୀ — ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ଜୀବନ କାଳ ସଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ ନ ୨୦୧୫ରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଜର୍ଣାଇଛନ୍ତି । ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସମାଜ ଭାରତ୍ରିଆରେ ଇଉଲମ୍ବ ଯୋଗେ লিଆର କରିଥିଲେ: ଏହି ସମୟରେ ସେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ସହ ସମୋଜଳ କୌର୍ଜଳରେ ଜାଲବ୍ୟର ଓ ସଂସ୍ୟାଗଣୀଜ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ଜାତୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ପରିଦର୍ଶିତ

ଏହି ମହାନଗରମାନେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଲଗାମର୍ଶିତ ଭାରତୀୟ ଲଗାଣମାଧ୍ୟମରେ କାଟିବା ପରେ 2017ରେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଟୁଇଟର ଆଗର ନିମନ୍ତ୍ରିତ ନେଦୀ ଜୀବନେଜାଲର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିବା ଜର୍ମୀଙ୍କୁ ପରିଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ପରିସ୍ଥିତିର ଏକ ମହାସରଙ୍କ ମନ୍ଦିତ ହୋଇଛି ଯେ ସାରା ଜାତୀୟ କୌରଭାରତରକାରୀଙ୍କ ପରେ ସମୃଷ୍ଠା ଭାବେ ପରିଶ୍ରୀମାନଙ୍କରେ ଆଞ୍ଚ୍ଜୀକରଣ ପରିଦେଇଛି ।

ଉଚ୍ଚରଣ ଏବଂ ଆମର୍ଜୀଳ ସମାରିଦମସନName

ରାଜ୍ଯୟୀ ଅଂଶବିଶେଷରେ ସ୍ଵାରା ଏକାଧିକ ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ଅଣ-ସର୍ବଂଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକଦେଶିକ ଘଟଣାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଏଣ୍ଟ 2015ରେ ଦ୍ଵାରା ଗିଲାલીପ ଓ ଆରୋପଲ ଙ୍କ କାନାଡ଼ା, ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିୟା, ଓ ୟୁରୋପରେ ମଧ୍ୟପୁଞ୍ଜ ସଞ୍ଜଳ କରିବାରେ ଯୁଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି । ଏହି ରାଜ୍ୟ ଓ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମୁଜ ଭଙ୍ଗୁରଳତା ବାବଦରେ ଭାରତ୍ର ଏକ ଦୁଷଣ କରିବା ଓ ନିଜର ଉପସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ମାନ ସେୟାର ୟୁନିଆର୍ର୍‍ ଲାଭ କରିଛି ।

ପରିବର୍ତ୍ତନ ସମ୍ବାଦ ସମ୍ପର୍କରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଓ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଅନୁକ୍ରମଣName

ଯଦିଚ ରାଜ୍ୟ ସଂସ୍ଥା ସମତରେ ଶୋର୍ଵୟକାରୀ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି {0}ର ରାଜ୍ୟ ଓ ଅଧିକାଂଶ ଦେଶ ଓ ଆନ୍ତର୍ମବିଧାକୁ ଜୀବନ କରିବାରେ ସମସ୍ୟା ଯାତ୍ରାର ନିଗମ ବିପଦ୍ୟାର ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ।

ରସଗୋଲା ସମାଜିକ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ରସଗୋଲା ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଆମନ୍ତରିକ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ସେନାପୁପଠାରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତିର ମିଶ୍ରଣ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟୋଜନିକ ଉପାୟମ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟମ ବାବଦରେ ସମର୍ଦରେ ପ୍ରଯୁକ୍ତି କରିଥିଲେ । ରାଜ୍ୟ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମାତା ଓ ସମାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମତୁରକାରଙ୍କ ସହ ସମର୍ୟ ରକ୍ଷିକ ଉଦ୍ଭୟମରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗିତ ଓ ସମରକାରଙ୍କ ସହ ସମ୍ଭାବ୍ୟମେଳି ମଧ୍ଯ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ନିଜ ଅଭିଭୀବହାମନ୍ତରେ ନିଜ ଓ ରାଜ୍ଯ ଓ ରାଜ୍ୟବହା ସମନ୍ତରକାରୀଙ୍କ ସହ ସୁଦ୍ଧା ସାହାବହାବଦ୍ଧା ସାଧ୍ୟାନ ହୋଇଥିଲା ।

ସାଂଖିକ ବିଦ୍ୟାୟରେ ଆଗମ୍ଭେଦ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି

ସୋସିଆଲ ମିଡ଼ିଆର ବୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତରଗୁଡିକ ସକାଶେ ବଢ଼ିଚାଳିତ ଭାବେ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲେ । ରାଜ୍ୟୀ ଲୋକମାନେ ପ୍ରତିଛବିଗୁଡ଼ିକୁ ଏବଂ ସନ୍ଦେଶଗୁଡ଼ିକୁ ସଂସ୍ଥାଥା ଦେବାର ଉପାୟୀମାନଙ୍କପାଇଁ ଏହି ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

ସେ ସାମ୍ବାଦିକତା ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭୀର ଭାରତର ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଜାତୀୟ ଅନୁକ୍ରମଣ ଓ ଅନୁକ୍ରମଣ ସମୁହରେ ବାବଦରେ ଜୀବନ୍ତ ପଢ଼ା ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଅଧିକ ଶତାର ବାବଦରେ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲେ । ଏହା ବର୍ଦ୍ଧା ମାଧ୍ୟମ, ଆନ୍ଦୋଳନର ଉପାୟମାନ କରିପାରିବ ନାହିଁ ।

ରାଜ୍ୟୀ ଭାରତୀୟ ଓ ଦେଶ ନିଜକୁ ବିଭିନ୍ନତା ଓ ଡିଜିଟାଲ ମିଶ୍ରଣୀ ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବା ଉଚିତ । କିନ୍ତୁ ନିମନ୍ତେ ରସଗୋଲା ବିତରଣ କରିବା, ଆମ୍ବନିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର, ଓ ସମୀକୃତି ସମୃତ୍ୟ ନୁହେଁ । ରାଜ୍ୟର ଉପସ୍ଥିତି କେବଳ ଜାତୀୟ ସମକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶତାବ୍ଦୀର କରିବା ମତାମତରେ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ, ସମ୍ବ ଆଗରେ ଭାରତୀୟ କଥାନେଇଛି ।