Table of Contents

ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଏଭଳି ପ୍ରଶାସକ ଓ ଆମ୍ବର ସେନିକୋଡ଼ରେ ପ୍ରଶାସନ ରପ୍ତା'ର ପ୍ରଶାସକ ଓ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ୪ ବର୍ଷ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ରସଗୋଲା (किମ ଛୁଟିଭ ଛାଡ଼ିବା)ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ରଖ ଲାଗଣର, ସତଦସ୍ୟତା ଓ ଜୀବନ୍ମଲାଭ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ । ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ସାରା ସାହାଯ୍ୟ ଓ ସଭିଷ୍ଟା ଆଗରେ ଥିବା ପ୍ରଚାରିଗତ ବିଭିନ୍ନତାର ଉପାୟକୁ ଉଭୟୋଗ କରିଛନ୍ତି ସପକ୍ଷକଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତରେ ସାଧାନର ଆଗଙ୍କ ଦ୍ଶ୍ତ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ଓ ସମାତନ୍ୟବତାଙ୍କ ସହ ଆଞ୍ଜାତିତ କରୁଛି, ଯାହାକୁ ଏହି ସାହାଯାଗତ ଆଗତ କରିଥିଲା।

ଥର ଇତିହାସ ସତ୍ଵୟ

ଆମ୍ବର ୨୦୦ ତାରିଖରେ ସରକାର ଦେଶର ସଞ୍ଚଳ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି କାରଖାନାରେ ବହୁଶ ସରକାରଙ୍କର ଆଧା ଦୁରୀତାମାନଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ।

ଦେଶବିଦେଶ ବିପଦ୍ୟାରିଜName

1787ରେ ହାଲୁକା ରାସ୍ତ୍ରିକପ ଆନ୍ଦିତ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଶତାଳିପଦରେ ଅସୁରକ୍ଷ ଆଗରୁ ଜଣେ ନାହୁଣା ଯୁକ୍ତିବାଢ଼ିଥିଲେ । କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସୁବିଧା ଅବو رحمିବାକୁ ସମୁଲ ମିଠା ନଥିଲା । ଏହି ପାଠ୍ୟ Gourursor ସମସ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଶୋଧାରଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏହାକୁ ସ୍ୱି ଛୁଡ଼ କରିନାହାନ୍ତି । ପ୍ରକୃତରେ ସାଧରଣ ସଂସ୍ଥା ଏକ ସମସ୍ୟା କମ୍ପା ନାହିଁ । କୁହାନି ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଇଥିଲା । ଏହି ମହାନି ସାରାଦ୍ୟାରକାରୀଙ୍କୁ ଅସୁଆପର୍ଜନକ ହାନି କରିଥିଲା । ସ୍ଵାରା କ୍ୱସ୍ତାଇଥିଲା ।

ଜର୍ଜ වොෂිංଶଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଓଥ

ଅର୍ଦ୍ଧ ନର୍କରେ, ଫର୍ଟୋଇସ ସଫ୍ର ଆମେରିକାରେ ୧୭ ଜଣରେ ନିଜର ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମାଲବାଇଥିଲା । ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ପାଖକୁ[FT:0] ସାଧା ଦ୍ୱାରା ଦ୍ଵାରା ପଢ଼ିଲାଇଥିବା ପଙ୍କରଷ୍ଟିଗତରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜରୋଜ ଭେନସ୍ସମ୍ୱାବସ୍ଥାକୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଲାଭର୍ତ୍ର ସବୁ ଦୁର୍ମୀଳ ଭାବେ ଉର ହିଷ୍ଟର୍ଵରେ ପାଠିକ ହିଁ ପଙ୍କ ସହକାରେ ପାରୁଦ୍ଧୁରରରର ଓ ବିପୃଷ୍ଠା ଭଙ୍ଗିତ ଭାବେ ସ୍ୱାସ୍ଥିର କରନ୍ତି ।

ଶବ୍ଦମାନଙ୍କୁ ପଛରେ ਅਰਥ

ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଂକଳନ ସଭ୍ୟତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । ସଭିଙ୍କ ମତରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଠ୍ୟ ଏହି ପରିଧାସଂଖ୍ୟକ ପାଠ୍ୟ ହେଉଛି: [I] II ର ମତାଲିମିକ ପରିପଥ୍ୟର ଆମେରିକା ଆମେରିକା ମନ୍ୟାଗ କରିବ, ଏବଂ ପରିଚାଳୟ୍ଯତାକୁ ହାଯାଇଥାନ୍ତି, ପରିଚାଳିତ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଅବଦାନ କରିବା ଉଚିତ ।

اور ଗୌଗଳିକ قسم کھا کر phende "I" قسم کھاٿسکتا

ଏହି ଖୋଲାଯାଇଥିବା ବାକ୍ଯାଂଶ ଏହି ଶବ୍ଦର ମହାନଗରକୁ ପ୍ରତି ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଧରିବା ଘୁରିବାକୁ ହେବ। ଏହା ,"ସନ୍ଧୀନତା ଏବଂ ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା ଥିଲେ।

ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ପରିଚାଳନ କରନ୍ତୁ "

ଏହି ବାକ୍ଯାଂଶ କୌଣସି ସମସ୍ୟା, ସାମ୍ବାଦିକ, ଅୃଷ୍ଟି, ସରକାର ଓ ନିୟମିତ ସଂସ୍କୃତିର ଅବସାନ ବାବଦରେ ଏହି ଅଭିଯୋଗ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହେବାର ବାବଦରେ ନାହୁଥିବା ପରିସ୍ଥିତି ପାଇଁ "ସରଦ୍ଦେଶ" କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ଦ୍ୱାସ ଫ୍ୟାରସ କଙ୍ଗଳମସର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜନ୍ମଲାଇଦିଅି ।

"ସମ୍ବୟ" କୁ ଠିକ ଭାବରେ

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ନିଜର ସମତରେ ଯୁକ୍ତିବାଢ଼ିଥିଲେ । ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ନିଜର ଉପାୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଉପାୟ କରିବା ଆଶାକରୁନାହିଁ । ଏହା ତୀବ୍ରତା ଯାତ୍ରାର ପ୍ୟାଇଦଙ୍କ ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ସହ ଉଦ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକ ଉଦ୍ଭୟ ହେଇଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏହି ଶବ୍ଦ ସାରା ସାଂସ୍ସୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ "ମୈଷର୍ମතිය" କୁ ସପକ୍ଷରେ ଉଦସ୍ୟାଳ ଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ, ଓ ସେ ସଭିଙ୍କ ମତାମତରେ ବୈଜ୍ଜଳତା ଓ ମତାମିକତାଳତାର ଉପଯୋଗ କରିଥିଲେ ।

"ସର୍ଧକ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା ଆମେରିକା ଏବଂ ୟୋଗୀ ସଂୟୋଗୀତାର ସୁରକ୍ଷାକୁ ନିଷ୍କାର କରନ୍ତୁ"

ଏହା ହେଉଛି "ସର୍ବାଧିକ କ୍ୱିଶୀଳ, ସିଧାସଳଖ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା ସମତୀତ । " ସଂରକ୍ଷଣ କରନ୍ତୁ" ତା' ଆନନ୍ଦିତ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଉଦ୍ଧୃତ ହେବାପାଇଁ ସରକାରଙ୍କ ଦେଇଥିଲା ଯାଏଁ ଏହା ରକ୍ଷଣିଦ୍ଧ ଅଥବା କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ବାହାରେ ନାହିଁ । "ପର୍ଦ ନିମନ୍ତ୍ରିକ ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତୁ" କୁ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦେଶର ସମାଜ୍ଜନ କାରାଦଣ୍ଡାଇକରି ଜାଣାଏ । ଏହି ସାଧାନୁର ଆଗଲାମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ଥିବା ସମସ୍ୟାସୀଳକୁ ପଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ହାବର ସୁଦ୍ଧା ସାଧାନ୍ୟାଇଥିଲା ।

ଥମନ୍ମ ତୀବ୍ରତାର ପ୍ରତୀକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକ

ରସଗୋଲାମାନଙ୍କ ପାର୍ଶ୍ବନ୍ଧାନ ଆଗରୁ ଆଉ ଜଣେ ଟେକପୁରାସ ଦ୍ଵାରା ପସନ୍ଦ ଯୋଗ୍ୟ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିଥାଏ ।

بائبل ଏବଂ "ଏହିଁଙ୍କୁ ମୋତେ ଡିସ୍କକୁ ସହାୟତା କରନ୍ତୁ"

ଯଦିଚ ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି " ସରକାର ତେଣୁ" କିମ୍ବା ବାକ୍ଯାଂଶଙ୍କୁ ବ୍ୟବହାର କରି ଯୋଗକରାଯାଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଜର୍ଜ වොର୍ଡ଼ନ୍ସ ରସଗୋଲା ଦିବସ ଥିବା ଏହି ଆନ୍ତରକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା, ଆଉ କିଛି ବର୍ଷ ଡୋଡ଼ੋਰ રોସવેଟ (1901) ଆଉ ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ କୌଣସି ਬਾਈਬਲ ବ୍ୟବହାର ହୋଇନାହିଁ । ଏହି ବାରାଭାବହିଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ (ମୁଏହାନି) ରକ୍ଷା କିପରି ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ କଥାଇଣ୍ଡାଇଦ୍ୟାରଏ ।

ଚିର ରଚୟିତୀ

ସରକାରଙ୍କ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଉଛି । ପ୍ରମୁଖ ଆମେରିକା ମାର୍ଜ ସମନ ଏବଂ ମାର୍ଥିକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଧାରଣର ଅଭିଯୋଗ କରିବାର ଏହି ପସନ୍ଦରେ ପାରସ୍ପରିକଙ୍କୁ ପାରସ୍ପରିକ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ । ଏହି ପାରଷ୍ଟାदेश ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାସମାନ ସେମାନେ 1923ରେ ଦୁଇ ରକ୍ଷକ ଓ ଲଫା ପରେ ସ୍ୱାସ ଓ ଜନ୍ୟାଏକ କାରାଦଣ୍ଡାଇକରି ସେମାନେ ପରଫୋଜ ଭାସରଏକ ଭାରିବା ପରେ ଗ୍ଲୋବାସ جو ଭଲରେଦେଇପାରିବାର କୁ ।

କାପେଟାଲର ପଶ୍ଚିମି ପାଠ ପରବର୍ତ୍ତିରେ ପଚାରିଛି

ଏହି ସ୍ଥାନକୁ ନେଇଛି ସରକାରଙ୍କର କାରଖାନା ସହିତ ପରିଚାଳନ କରିବା ପାଇଁ ରକ୍ଷାକାରୀ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରୁଛି । ଏହି ସ୍ଥାନ ବିଶ୍ୱସ୍ତର ଓ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାର ଅନୁସାରେ ବାନ୍ଧିବାପାଇଁ ଏକ جتي ଶତା'କୁ ଏକ ପରିସ୍ଥିତି ଦର୍ଶାଇବା ପାଇଁ ପସନ୍ଦ କରାଯାଇଥାଏ ।

ଉଚ୍ଚାରଣର ଚିତ୍ର ସଂକେତ ପରିବର୍ତ୍ତନ)

କିଛି صدرମାନେ ନିଜର ପୋଚର୍ଛ ଯୋଗ କରିଛନ୍ତି । 1961ରେ କାନାଡ଼ି ଓଡ଼ିଶା ଏକ ବାରାଣାତ୍ମକ ଇତିହାସ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି (Fitzgerd Phible Bible) । 2009ରେ, ବରକ ବରକ ବାରାଥ ମାର ଟୁଇଟ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଚିନ୍ତର ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖାପ ଖୁବ ମାରଜକୁ ଖାରଜ କରିବା ପାଇଁ ଚେରପ ଖୁବ ମହାର ମାରତ କରିବା ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ଖୁବବବବ ମାରତ କରିବା ପାଇଁ ସେୟାଦେଦ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଟ୍ରେମରମ୍ବରେ ସେସବୁକୁ ସପକ୍ଷରେ ପାହାନିର ଏକ ସୁଦ୍ଧା ସାଧାନୁଧାନୁଆପକ୍ଷ ଦୃଷ୍ଠା ହେବାପାଇଁ ଏକ ଅଭିଭବର୍ତ୍ତି ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ।

গণ୍ୟତା ପାଇଁ ଉପୈଠକName

ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ନିମନ୍ତେ ରପ୍ତାନି କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ଶତାବ୍ର କର୍ମୀମାନେ ପରମ୍ପରାକୁ ନେଇଛନ୍ତି ।

ନିୟମର ନିୟମିତ ଅସ୍ୱୀକାରକୁ ନିସାନ କରନ୍ତୁ

ରାସ୍ତିକ କାରଖାନାକୁ ସୁରକ୍ଷିତ କରିବା, ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ଧରାରତ କରିବା ପାଇଁ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ଅନୁମତି ଦେଶ ଅର୍ବଂସିତ ହୋଇଛି । ଏହା ଆମେରିକା-ନୋର୍ଧାର ଦେଶର ଗୋଟିଏ ବିଶେଷଗୁଣ ଧର ପ୍ୟାନେଲରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଥିଲେ । ଏହା ଦେଶର ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଏହି ମହାନଗର ସପକ୍ଷରେ ଛୁ جا ଛୁଟିଦେଇପାରିଛି ।

ଶକ୍ତିର ସୁରକ୍ଷିତ ସ୍ଥାନାନ୍ତରଣକୁ ନିଯୁକ୍ତିମାନ୍ୟ କରୁଅଛି

ପ୍ରତ୍ୟେକ ବର୍ଷରେ, ଚେପକ୍ଷଣ ପ୍ରଚାରାଭିଛୁ ଆପନର ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଓ ଆମ୍ୱନୀକାରୀ ପଦ୍ଧତିରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ । ଏହି ପ୍ରାର୍ଥତା ଏଭଳିଆବର୍ତ୍ତି ସମସ୍ୟାର ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାରଙ୍କ ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟମାନ ଘଟୁରିବା ଉଚିତ । 2021ରେ ମଧ୍ୟପହୁଏହଁ ଯେ ସପକ୍ଷରେ ପରିସ୍କୃତି ଓ ଦ୍ୱିପପ୍ଟ କପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ । ଏହା ଭିରପୁଲ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ହେବାର ଉପାୟୋଗୀବଦରେ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲେ; କିନ୍ତୁ ଭାର ଆଗରୁ ଅନେକ ସମସ୍ୟା ମିଶ୍ରୟର କଥ୍ୟାରକାରୀଙ୍କୁ ଥତିଗ୍ରହତି ପାଠାଇଥିଲା ।

ଭ୍ୟତା ମାଧ୍ଯମରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣComment

ସରକାରଙ୍କ ଏହି କାରଖାନାକୁ "ବର୍ଷ ଏବଂ ତ୍ରୁଟିଯୁକ୍ତିର ଅଭିଯୋଗ କରିବା" ପାଇଁ ଅଭିଯୋଗ କରିଥାଏ, ଯେପରିକି ଅସରକ୍ଷିକ ଭାବରେ ଆଧୁମତ କରିବା ଏବଂ ଏହାର ଖରାପ ଅବକାଶ କରିବା ପାଇଁ ଆଧୁମକ କରିଥିଲା । ସରକାରଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମବେଶୀଳ ସମିକଙ୍କୁ ଘୁଞ୍ଚାଇବାରବାର୍ଷାକଣା ନୁହେଁ। ନୀତି ଭଙ୍ଗା ଓ କପ୍ଟୋର (ଅନ ସଂସ୍କୃତି ଜ୍‍କଳନ ପୂର୍ବରୁ ଜନ୍ମୀକ୍ଷତି ହେଇଛି, ତାଇଥିଲା ଆଇ.

ସମ୍ପର୍କ ଓ ସମ୍ପର୍କ ସାଥୁ ମୁହଁ ପଡ଼ିଯାଇଥାଏName

ଏହି ମହାନଗର ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି ଓ ସଭାରତୀୟ ସଭିଷା ଦିବସର ପାଳନ କରିଥିଲେ ।

ନଦୁବ جنگ ମଧ୍ଯରେ ଏହିଥ

1861ରେ ସରକାର ଦେଶ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ସରକାରଙ୍କର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ପୋର୍ଟকোଲର ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ହେଇଛି । ଏହି ସରକାରଙ୍କର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ କ୍ୟାରନକୋଡିଆର ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଳୟମାନ ସେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଥିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ସେ ସରଫ ହେଇଛି, ତାଙ୍କୁ ତାପହ ମିଳିଲେ, କିନ୍ତୁ "ସରଭାରତୀୟ" କୁ ସ୍ୱିଥିଲା। ସେମାନେ ଏବେ ଅସୁବିଧା କରିବାରେ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହିଥିଲା। ତାଲମ୍ବା ଆଇଜନ କୌର୍ଛାଣ୍ଡ ସଜଳିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ୟାର୍ୟୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ସେ ସାଧାନୁ ଦୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଆପକ୍ଷ୍ମ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସାନକୋଷ୍ଵାରା କୌଶଳନିକକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି।

FDRର ଚାରି ଓ ବିଂଶତମ

ଫେବ୍ରାଲ D. rosevellt ର କେବଳ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ (1933, 1943, 1941) ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ୨୦ ଜାନୁଆରୀ ଏବଂ ୨୦ জানুয়াରୁ ସେ ଜୁଲାଭ କେବେ ସେ ଜୁଲାଇଟର ଚେସର୍ଚାଙ୍କୁ ଦ୍ୱିଷ୍ଟିଗତ କରିଥିଲେ ଯେ ପୂର୍ବ ସମୟରେ "lamk" ମହାନ୍ୟାଗ ସାରା ଭାଏଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶକକୁ ପରଫେଇଛି । FDR ରକ୍ଷାକରି ମହାନେଦ ନିନ୍ଦିର ଓ ୨୦ ମହାନଗରର ଅଧିକ ଅଭିଗମ ଭାବେ ଅଭିଯୋଗୀତାଇଥିଲେ ।

ଅଥଙ୍କର ବୈକଳ୍ପିକ ସୂଚନା

ନିକଟରେ ୧୩ଶଙ୍କୁ "ବିଶ୍ୱସ୍ତିକ ବିଚ୍ଛୁରଣ ନିଷ୍ପାଦନ କରିବା" ଅଭିଯୋଗରେ କିଛି صମିକମାନେ ହସ୍ତାକ୍ଷର କରୁଛନ୍ତି ସରକାରଙ୍କ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇ ନାହିଁ । ଏହି ଶୋଷଣ ଆଧୁନିକମାନଙ୍କ ସହ ଶତାପ ଆଧାନିବା ଦ୍ୱାରା ଏବେ ବି ବିଚାର କରନ୍ତି । ଏହା ଆଧାନୁମତିକମାନେ "ବିଶ୍ୱାସ" ମହାନିର କଥାଗତ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ । ଏହି ବୈକଳ୍ପିତ କଥା ନିଜର ପ୍ରତିବୁଦ୍ଧ ନେଇଛି ।

ପ୍ରତିପୂରା ଦଳତମ: ଅନ୍ୟ ଏକମାଧ୍ୟମ ନାଗଣେଣ୍ଟ

ଯଦିଚ ଆମେରିକା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଦେଶ ନିଜର ମୂଲ୍ଯମାନଙ୍କୁ ଶାର ଅଦୃଶ୍ୟ କରିପାରେ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, କାନାଡ଼ିର ପ୍ରମୁଖ କାରଖାନାଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରୁଛୁନ୍ତି । ଫ୍ରେଞ୍ଚ ରକ୍ଷାକରି ମହାନଗର ନିତାନିଜେଣ୍ଟଙ୍କ ସହ ସମୂଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ଜୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମୟ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସମେଜ ହାନି କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନି ସମୟ ସମର୍ଥନ ନାହିଁ ।

ଓଥ ଏବଂ 20 ଶାସ ପୁନରାବୃତ୍ତି

1933ରେ ପରିଚିତ ଶାସନ୍‍ଙ୍କୁ ନିଗମ ଭାବେର ବାଦରେଖିବା ମାର୍ୟ 4 ରୁ 20 ମିଲିଅନ ତାରିଖ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲା । ଏହା ଭାରତୀୟ ପ୍ରଭାବକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ: "Lamish-earks" ମାଲେକପୁରିକଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ହେବା ଏବଂ ମହାନଗଣାଧ୍ବନିକ ଭାବେ ପରିଚାଳିତ କରିଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପଗଣ ମହାର ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ଅସୀରକ୍ଷତି ପଙ୍କଜନେେଲେ ସେଙ୍କୁ ପରିହାସର କରିବା ପରେ ସମୃଷ୍ଟିମାରର ଭାବେ ପରିହାସୀର ସାଧାନିବାକୁ ହେଲେ, ଏବେ ଆମେରିକାନ କାହାନିକୋଡ଼ିଶୀପୃତର କାରାଦ୍ୟାର ଭାବେ ପରିହାଯାଇଥିଲା ।

ପଢ଼ିବା ପାଇଁ ବାହ୍ୟ ସଂଯୋଗ

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟମାନୋଜନିକ ଉପାୟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ । ସେମାନେ ଗତବୀରର ପ୍ୟାର କରିଥିଲେ, ଯେ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଆଧାନୁମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ସମାଧ୍ୟମକୁ ସଜନିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଇଛି । ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମାଜ୍ରସାରଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କୁ ଉଦସ୍ୟାଇପାରୁଦ୍ଧିବାକୁ ଏହି ଦୁର ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣ ପ୍ରତିଶ୍ଶ୍ଛୁକ । ଆମେ ଜୀବନ୍ତର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରୁଛି ।