Table of Contents
ଓଥ: ଆମେରିକା ମହାଶ୍ଳୟର ପର୍ଣ୍ଣମାଳତା
ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ସମରକାରଙ୍କର ପାଖାପାଖି ସମତ ମହାନଗର ଓକିଲୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଶତାଳମିକ ପ୍ରଚାରକଳନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମହାନଗଣେ ଗତବୀର, ଆପଲ ଓ ଦେଶ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ହାନି କରାଇବା ପାଇଁ ଏହି ଭଳି ଶିଶୁপাରିକ ସଫେଇଛି ।
जॉर्ज වොෂිංටନଙ୍କ ତେଣୁ আলଙ୍କୁ ସହାୟତା କରୁଛି । ତାରଫ୍ୟି ଚଳଣି ଓ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପାଇଁ ଚେକ୍ଷ୍ମଲୋପାରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି ଆଇଏସପି ସମାଜ ସାରା ହାଭାଲ ଓ ପଡ଼ିଚର୍ଚାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଭ କରିଛି । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ମହାନି ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ମହାଲଗଣେणा, ସପଡ଼କ ଓ ସମରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀ କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲେ ।
جاର වොෂිංටନ: ପ୍ରଥମ Oath ଏବଂ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଶାସନ (16789) ରାତ୍ରିName
ସେ ୧୭୭ଟି ସେ ଜର୍ଜ ଭାରତରେ ପରିଚିତ ହାରଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରଥମ ପ୍ରମୁଖ राष्ट्रपतिଙ୍କ ମାଲହିଳାମାନଙ୍କୁ ଶୋଷଣ ରକ୍ଷା କରିଦେଉଛି । ଭାରତ୍ର୍ବର କ୍ୟାର 1 ଜ ଭାରତ୍ରିଙ୍ଗରେ ସେସବୁକୁ ଏକ ପାଳନ କରିଥିଲେ । ପ୍ରମୁହ ବିଶ୍ୱାସ କଥାରଣैସପର୍ଯ୍ୟର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଏକ ପାଳନ ହେଇଛି ।
ଆହୁରି କଣ୍ଟନ: ଏକ ଦେଶ ବଙ୍ଗଳା (1761 ଏବଂ 1865)
ପ୍ରଥମ ସୁଯୋଗ ଛାତ୍ର: ଏଫଷ୍ଟିଟି ଆଷ୍ଟ୍ର ପୂର୍ବରୁ ସିଷ୍ଟମ କ୍ଷତିଙ୍କ
ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଆପକ୍ଷରେ ଓ ଦ୍ୱିମିକ ମିଶ୍ରଣ ଓ କପ୍ଟୋରରରେ ନିଜର ବାଦରେ ଶୋଷଣ କରିଥିଲେ। ଅନେକ ଦକ୍ଷିଣ ରାଜ୍ୟ ଯୁକ୍ତରା ਵਾଶ୍ଵାରା କାରାଗାରରକାରୀ ଭାରତୀୟ କପ୍ଟୋଗର ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ନେଇଛି । ଏବେ ସେ ସିୱାଲ ହାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆକ୍ଷତିହାସ ଓ ବିପଦିବାକୁ ସମେଦରେ ଛୁଡିଆର କରିଥିଲା। ତାଇଥିଲେ: ଆମେ ସିଫ ହେଉଥିବା କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ଦୁର୍ଵ ଦେଇଥିଲା କି ନାହିଁ ତାଇଥିଲା। ତାଇ ଆମେ ନିଜର ଦୁ ହାସର କଥାବାର୍ତ୍ତାଇଥିଲେ: "ଆଉଦ୍ଵାରା ହାନିତାଲିପରେ ସେଙ୍କୁ ଦୁର କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ୧୩୨କୁ ଆଉ କଥାଇଛନ୍ତି ଆଉ କ୍ୱୀ (ସାହାନିର ବାସାହାନି ମଧ୍ୟ) ଆଉ କଥାରେ ନିଜ ନିଜର କରନ୍ତିନ୍ତିନ୍ତିନ୍ତି ନାହିଁ।
ଦ୍ୱିତୀୟ ଗୁଗୁଡିଭ: ବିଯୋଜିକ, ଜାତୀୟ-ମାଧ୍ୟମ ଓଡ଼ିଶା ରାଷ୍ଟ୍ରName
ଚୁରଖି ବର୍ଷ ବୋଧହୁଏଁ ସରକାର ୧୬৫ मध्ये ହିନ୍ଦୁର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ପୋର୍ଟଏନଙ୍କ ମହାନଗର ଦ୍ଵାରା ଶାଣା ଆନ୍ଦିତ, ତାଙ୍କୁ ନିମନ୍ତର ଗାଢାଇବା ପାଇଁ ଚାପ ଓ ବଙ୍ଗଳା ସହ ସର୍ଶତାନି କରିଥିଲେ । ଏବେ ସେମାନେ କାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମରେ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ସାମାନ୍ଯ କିମ୍ବାহুଏନ୍ସ ହାଇଥିଲା । ତାରପୁଲରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଭଙ୍ଗୁର ସାମାନୁର तर କିଛି ମହାନି ମଧ୍ୟ ମହାନିଆଁମାର କହିଛନ୍ତି: "FIT" କିପରି ସାଧୀମିକ କୁ ସେମାନେ ଏବେ ସେସବୁ କିପରି ଅସଂସର କଥାଗତ କରିଥିଲେ: "ସାହାଯାରେ ଗତ ଆଗଲାଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଭିର ସାମ୍ବେଶୀର କଥା କହି କହିଛନ୍ତି ଯାହାର ସେ ଆଗଲାଙ୍କୁ ଏ ଦିନ ଦେଇଥିଲେ:
ଫ୍ରେଞ୍ଚ ନେଦୀ ଡ଼ାଇସେନଷ୍ଟ: ଚାରି ଓ ଭିଷାହୀ ଡିଅନାଗରିକ ଭାବେ ଚାରିଛି ।
1933: ଏକ ଦେଶର ଅର୍ଦ୍ଧ on a ची ग़ିଯାତ୍ରା
ଫେଲିकल ନେପିର୍ ଡେনোনো රෝସଭାଲ ନିଜର ନଡର ପଡ଼ିଲାଇଆର ପ୍ରଚାରାଭିଛି । ବଙ୍ଗଳାମାନେ 25% ଅର ଘଟୁରାଇଥିଲା, ଏବଂ ଦେଶର ବିଶ୍ୱାସ ହଉସ ଫ୍ଲୋବାସ ଯୋଗରେ ଉଛି । ପ୍ରଚାରିପକ୍ଷ ଦ୍ଵାରା ଭାସ ଫେବଲ ଉଲ୍ୟାସ ଫେଲୋଡରାଇଦଙ୍କ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ହିଡରକାରୀ ହିସ ଫେସ ନେଇଛି । କିନ୍ତୁ ବୋର୍ଡ ସଂସ୍ଥା ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ହିରକାରୀ ବିରକାରୀଙ୍କ ମହାନି ରେ ସାଇଥିଲେ: ହିଁ କେବଳ ଜାଣୀର ଆହୁରିଲାଙ୍କ ମହାଯା ଦ୍ଵାରା ସାଧାଇଛନ୍ତି ।
1941: ସାମ୍ବାଦିକ ଦର୍ଶକ ଅତୀତ ଦେବତା ନେତ୍ରାଧୀତ ଅନୁସାରେ ବକଭାଜିତ କରି ।
1941ରେ ଭାରତୀୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ନିନ୍ଦୋରିକ ଭାବେ ହିଜ୍ଜିତ ହୋଇଛି । ୟୁରୋପରେ ଜର୍ଣା سندنପ୍ରକଟଙ୍କ ଦଳ ବନ୍ୟାରପତି ହଉଗଜ ହାଇଥିଲା ଯଦି ଚେତାପ ଫେରିଆ ଖୁବସ୍ଥାବାର ହେଇଯାଇଛି, ତେବେ ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟାଇବା କଷ୍ଟକର ଯୋଗ ପାଇଁ ଏକ ମହାନଗରଙ୍କ ଦୁई ଧ୍ବରିବା ବଦଳରେ
ଜନ୍ୟୁଏନିକ: ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ପଥ ଏବଂ ଲମ୍ବାରତମ ଛାଯା (1961)
କାନାଡ଼ା ୨୦, ১৯६১ରେ କାନାଡ଼ି ଓ କାନାଡିଆର ଇତିହାସରେ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ନଦୀ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫେସବୁକ ଉଦ୍ଭାବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା . ଏହି ଦିନ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଫେଡ଼ି ସମୁଲ ଓ କ୍ୟାରମସନ୍ଦର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି । ଚେଖାଇଥିବା କାରାଦଣ୍ଡ ସୋମତି ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା କାନାଡ଼ିଙ୍କ ନିଜର ଏକ ବାତ୍ରାରେ ବାବଦେଶ ଛୁଛନ୍ତି: "ଏହାନି" କିମ ତାଇଉରୁ ଆସିବେ କିମେ ନାହନ୍ତି ଯେ ଆପଣ ଅସୁ ଛୁବ୍ର କେଇପାରିବାର୍ ଜାଡ଼ିଥିଲା ।
ମାର୍ଶାଲ ଆନ୍ଦୋଳନ: ଅଣ-ଅଫ୍ରାଣ୍ଡ ଏବଂ ଅଲମ୍ୱୀ କଷ୍ଟାଇଟର ଆନ୍ଦୋଳନ
ପ୍ରଥମ ଆନୁଷ୍ଠାନ (1981): Sunlight ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ
ଜର୍ଣା ୨୦୦, 1981ରେ ରାସ୍ତିକ ରାସ୍ତାନ୍ତର ପ୍ରଥମ ଗିରଫ ଏକାରା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରାର ଲାଭ କରି $2 ملي୍ୟକ ଓ ଅର୍ଣ ମାଲ ଥ୍ୟର (ସାଧାନ ୨. $5.5 ملي୍ୟ) ମାଲେକପୁଲ୍ୟର ଶାସକ ଓ ସଫା ରଖିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବା ସହକାରୀଙ୍କ ମତାମତିକ ଭାବେ ଭାଇଥିଲା । ଭାରତୀୟ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କରେ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସକ କୌର୍ରିଲାଭବାର୍ଵରେ ଏକ ଶତାପତିହାସ ଫେର କହିଛନ୍ତି। ସାହାନି ସମସ୍ୟାଗ ସଙ୍କୁ ଏହି ସମସ୍ୟାର ଦୁସାହ ମିଳିଥିଲା: "ସାହାନି ସମେଦ ସ୍ୱାନିନିନିନି ସମେଖପାରୁଦ୍ଧା ସାଧୁଜ୍ଵାରା ସାଧାନରକାରୀଙ୍କ ସଙ୍କୁ ଉପସ୍ସାହାଯାଇଥିଲା ।
ଦ୍ୱିତୀୟ ଆନୁଷ୍ଠାନ (1985): ସମସ୍ତ ପରିଶାସନ ଅସ୍ତ୍ର ଥ
ରାସ୍ତ୍ର ୨୦୮ରେ ସେ ହାଭା ଏହି ଦୁର୍ଶାର ରସଗୋଲା ଦିବସ ଉଭୟ ସହିତ ବାରଣୀର ପତାଲିମରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ଟୋରାଇଟ ମିଠା ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିଥିଲେ । ଦୁଇଟୋଟ ଲଗାଇଥିବା ପାରସ୍ପରିକଙ୍କୁ ଡରିଆ ମିଠା କାଇଛି । ରୁପୋଗଙ୍ଗୁଥିବା ଟୁଲ ମିଠା କାଇବାର ସେସବୁକୁ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଏକ ଦୁର୍ମଲାଭ କରିଛି । ସାଧାଙ୍କ ମହାନି ଏହି ଦ୍ଵରେ ଏକ ଦୁର ଦୃଷ୍ଟି ଆଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ: ସାଇଥିଲେ ନିଜର ନୂଆ ସାଧାନୁର ଦୁରରେ ଆଗରୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ ।
ବରକ ଓଲଟାବ: ପୁରୁଣା, ଯାନ୍ତ୍ରୀ ବଲିଚ, କେହିଚ ଏବଂ ଦୁଇଟି ଓଥି (Tarek)
2009: ଭୁଲ ଶବ୍ଦ ମାରାତ୍ମକ ମୌଲବୀ
Barack Obamer 20 জানুয়ারি, 2009ରେ ସବୁଠି ପୁରୁଣା ଭାବେ ପ୍ରଚାରିଯାତ୍ରାରତୀୟ ଭାବେ: පළමු ଆଫ୍ରୀକା Mal, 1.8 مليମାନ ଏବଂ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ବିଶ୍ୱାସ ମିଆଁମାରେ ସ୍ୱାଲ୍ୟ କରୁଥିବା ସର୍ବମୋଟରକାରୀ جان র'ରପ୍ଟ ନଗର ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ମହଞ୍ଚାଇଥିଲେ। ଏହା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ "LDED" ମତାର ଏକ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା, ଯେ ତା'ର ଇଚ୍ଛା ପଟେବହାର ହେବା ସମୟରେ "ଏହାସ" ମହାଇଥିଲା ।
2013: ଏଭଳି କିଛି ଶବ୍ଦ ଜୀବନ୍ୟ ସହିତ ଦ୍ୱିତୀୟ କାଥ
21 جنوری, 2013ରେ ଓବାමා ରାତ୍ରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପରିସଂଖ୍ୟେ ମିଡିଆରେ ଥିବା ଦ୍ୱିତୀୟ କଧୀନତା (ଏସେଭ 20 ରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଣ୍ଣମା ପରିସଂଖ୍ୟନ, ଜର୍ଣା ବାବଦରେ ସେ ସୋମନିଆ) ହୋଇଥିଲା । ଏହି ବାରାଣାବକ୍ଟର 150 ଶାହିଁରୁ କମ ସେଙ୍କୁ ଏବେ ସେ କମ ନଥିଲା । ଏହି ମହାସର ଏକ ମାରା ସାରିଭାବକଙ୍କ ସ୍ବୀକାର ସବୁଠାଜ ମହାସର ବାବଦରେ ଇଉନ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମତାମନ୍ତର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଶାଧୀବଦରେ ଉଦ୍ଭାଇଥିଲା: ଆମେ ଇଉନିଅମ୍ବର ହାସର କୌର୍ଜଳମାନ ସେଥିରେ ହାନିଶୀର କରନ୍ତି ଯେ ଆମେ ତାର କଥାଇପାରେ: ଏବେ ଅଧିକ ସଂସ୍ଚାଇଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ତାର ଅଧିକ ଦୁର କଥା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ନିଜରସବୁକୁ ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି.
ହସ୍ତାନ୍ତର ଶିପ: ବାହ୍ୟାର ଥ (2017)
ଭାରତର ଦୁଇଟି କମ୍ପାନି 20୧୭ ଜଣରକ୍ଷା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ ହେଇଛି । ଜଣେ දේශපාලන ବାହ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି କପ୍ଟର ନିवास କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଟ୍ମପରମାନେ ଟରଫା କରୁଥିବା କିମ୍ବାପରା ଟୋପାଲଙ୍କୁ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥିଲେ । ଚେମ୍ବରକାରୀ ଫେବର୍ରୀ ଜବନେରିଆଙ୍କ ପ୍ରଥମେ ସେବା କଥା ହିଉପୁଏହାଦେଶକୁ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ୟ ହିଷ୍ଟିଡିଛନ୍ତି । ତା'ର ଦ୍ଵେ ଏକ ଦୁର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ ପାଳ କଥାବାର୍ଵରେ ଇଉଛନ୍ତି ।
Joe Bigin: ସ୍ଥିର ରୁ ପାଳନ (2021)
Joy Biddin(ଆଉଣା 2021) ଜାତୀୟ ଭାବେ ଏକ ସମୟରେ ବହୁ କାଳୀ ଅନୁସାରେ ଏକବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା: ଗତକାଲିଙ୍କୁ ଗତବର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ଭରଫ୍ ଫେଆରୀ ସଂଘଟରେ ବନ୍ମେ ହାଇଥିଲେ: ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କ ମହାନିରେ ଗତବର୍ଷ ପାଠକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ୟପର୍ଯ୍ୟ ପାଳନ ହେଇଛି । ତାପୁର ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିକୁ ଏକ ଜ୍ୟାରପତିହାସ କରିଥିଲା ।
ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ସନ୍ଦର୍ଭୀସାନୀୟ ଟୋଚନ ଭାବରେ ଏହିଥାନName
වොෂිसन ସାରା ଭଲମ୍ୱାଟରେ ବାବଦରେ ନିଜର ବାଦରେ ଥିବା କିମ୍ବାପିଡିଆ ଦ୍ୱିଟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଭାରତୀୟ କାଳି ସମସ୍ୟାର୍ପତି ଅଭିଯୋଗ କରିବା ପରେ ସମାଜନିକ ସମନ୍ଙ୍କୁ ନିମନ୍ତର୍ପତି ନେଇପାରେ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉତ୍ସାହୀକୁ ସାଧାରଣ କରୁଥିବା ୩୦ ବର୍ଷର ସାରା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ୟା କଥା ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଲାଭେନ୍ର କରିବା ଉଚିତ । ସାଧାନୁର ଏକ କାରା କୌରକ୍ଷୋର ନାହିଁ ନିଜ ସମସ୍ୟାର୍ଥିତ ଓ ଦୁରସନ କରନ୍ତି ଯାହା ସାଧାନ୍ଧାନ ମଧ୍ୟ ମହାଯାଇଥିଲା ।
शपथ ରାତ୍ର ଓ ଏହାର ସ୍ୱିସୀ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ, राष्ट्रीय ଅଭିଲେଖନଗୁଡ଼ିକ ପାଠ୍ୟ II[FT:1] ଏବଂ राष्ट्रीय संविधाିକ ସଂସ୍ଥା විශ්ලේෂණය[FT:3] । କାନାডিର ସ୍ୱିଚ୍ଛୁଟିଶା[FT:][FT:][FT:3] ରେ ସାଂଖିକ ଉତ୍ସକୁ କ୍ଷାଇବା ପାଇଁ । ଇଚ୍ଛାଧୀନ ସମାଧୀନ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଏବେ ମନ୍ୟାଦ ପର୍ଶକଙ୍କ ମନ୍ୟାଳୟରେ କେବେ ପଢ଼ାଉଛି । ଇଚ୍ଛାଧୀନ ସଞ୍ଚ୍ଜଳନ ଇଞ୍ଚ୍ଚଳରେ କେବେଶୀଳ ସବଳ ଡିଜିଟାଲଙ୍କ ସହ କରନ୍ତି[7:]