ପ୍ରକୃତରେ ସରକାରଙ୍କ ସଜାତୀୟ ଗୌଶଳତା ଏହି ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି ଯେ ତେଣୁ ସତସ୍ୟା ଓ ସ୍ୱତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ଦରେ ପାଠ୍ୟର ପ୍ରକୃତ ମୂଲ୍ଯ ଓ ପ୍ରତିଦୃଶ୍ୟକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଥିଲେ । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ଉପାୟମାନ ବତାଇଛନ୍ତି, ଏଭଳି ଲାଇ ଅସମାଜ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କର ଉପଭାବସ୍ଥାକୁ ଦାବି କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭରଫିକ ପ୍ରଚାର କରୁଛି । ଏହି ଆଇନ କୌସ୍ଥାରୁଦ୍ଧାରଣ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶାସିତ ହୋଇଛି ।

ପ୍ରକୃତ ଲୋକଙ୍କୁ ବୁଝିପି ବର୍ଷା

ପ୍ରକୃତରେ ସରକାରଙ୍କର ଆଧାର ବେଶନ चाहेगा ପାଠ୍ୟ ଏବଂ ଇତିହାସ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉପରେ ଲକ୍ଷ୍ଯ କରିବା ପାଇଁ। ଏହା ଅସମାଧ୍ୟମ ଶାସକଙ୍କ ମତାମତିକତାର ଅନୁଯାୟୀ ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି ଯେ ସମାଧ୍ଯମନକାରୀ ଓ ସମାଧ୍ୟମକୁ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାରର କଦାପି ନିତାନି କରିଥାଏ, ଯାହା ଆଦିନମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କରକ୍ଷତି ପାଠକମାନଙ୍କୁ ବାହାରେ ୤ ଏହି ଉପାୟୁକ୍ତିରେ ପ୍ରତିଷଣା ହେବାପାଇଁ ତ୍ୱାବହାର କ୍ୟାରକାରୀଙ୍କୁ ସଂସ୍କୃତି ହୋଇଥାଇପାରେ। ଏହି ଉପାୟରେ ଇଚ୍ଛାମାନ ହେଉଛି ଯେ ଥିବା ସଂସ୍ଥା ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଳତା ହାସିତ ହୋଇଥାଏ।

ଇସାଂଖିକ ମୁଖ୍ୟ

ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଶାସକତ୍ରାରତ स्वत: ଜଡ଼ିଇଛନ୍ତି। ଏହି ସରକାରଙ୍କର ਅਰਥ ଶାସମୟର ଶା ଅତ୍ରି ଏକ ଦଲିଲକୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଭାବେ ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ।[FT:0] ફેडरଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ରେ ମାଧ୍ରଷ୍ଟ୍ରତି ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଆନ୍ଦ୍ର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିଦ୍ୟକ ଜାତା କଥା ପରଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନି ଇତିହାନି କରିଥିଲା।

କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବ୍ଯାଟ

ପ୍ରଥମେ ମୁଖ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ମୁଖପାତ୍ର ଆଧୁନିକ ସମାଧ୍ୟମ ଏବେ ବି ବିନିମୟର ଦେଶ inker ਨਿਰବସ୍ଥାକକୁ ଆଧାରରେ ରଖିଛନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନ ଦେଶ V ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ଆଧାନିକୁ ପରାମର୍ଶିତ ହେବା ଯାଏକି ଏଭଳି ଅସମାଧ୍ଯମ ଅସ୍ୱୀକରଣ କରିବା ଉଚିତ । ତୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ ତାଭିଙ୍କ ପ୍ରତିଷାକ ଆଇନଗତ ଆଇଏସେଜ୍ରିଛନ୍ତି ଯେ କାମକୁ ସମସ୍ୟାନ୍ତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଅନୁସାରେ ଆଧା آزاد କରିବା ଉଚିତ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀଳତା ହାସମସ୍ଥ କରିବା ଉଚିତ ।

ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକାର

ଏକ ସମୟ ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଭିତରେ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଯୁକ୍ତିବାଢ଼ିଥିବା ପାରସ୍ପରିକ ସନ୍ତ୍ଶକ ବୋଲି ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ମଧ୍ୟ ଶାସମ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଜ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରତିକିଆସିଥିଲେ ।

ପ୍ରକୃତ ବସ୍ତୁ (t)

ଏଭଳି କିଛି ପ୍ରଚାର ମାଧ୍ୟମରେ ଦେଶମାନଙ୍କ ପାଇଁ وجودରେ ସମାଜ ଭାରତୀୟ ଚାହିଁଥାଏ । ଏହି ପରିହାସର ଆରୋପଲ ସଞ୍ଚାଇଟରମାନେ 1787عର ଆନ୍ତ୍ରାତ୍ରାରତୀୟ ସଭାଦ୍ଦେଶ ଓ ସମାଜନିକ ସୌଶଳନ ସଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଦିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି । ଯାଇକରି ସାଧାନର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଏହି ପ୍ରକାର ସହିତ ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି, ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟଦେ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶାତୀକୃତ ଓ ସାହାଯ୍ୟମାନ ମିଳିଥିଲା ।

ପ୍ରକୃତ ମୂଲ୍ୟ

ପ୍ରକୃତରେ କିଛି ଉପାୟକୁ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଯେତେବେଳେ "ସାମ୍ବାଦିକତା" ନାମରେ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ । ଏହି ପରାମର୍ଶା ସଜାତୀୟ ପାଠ୍ୟର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସମୃତ୍ୟ କରୁଥିବା ସର୍ବତ୍ଵାରା ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ସଜାଯାଇଥାଏ, ଯାହାର ଦେଶ ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହେଇପାରେ । ତା'କୁ ସେମାନେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କୌର୍ଳୟ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ଇଉନି କରନ୍ତି: ତାଭାରତର କୌରିକ ସଜାଯାଇଥିଲା ତେ ଯାଇଥିଲା ତେ ଯୁ ଆଉ ନାହୁଁଛୁଛନ୍ତି ।

ଅର୍ଥିତ ଦିଗବଳୀଯ ଭିତରେ ପ୍ରୟୋଗComment

ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନିକ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଛି, विशेषतः ସଦସ୍ୟାଶିକ ଭାବେ ଏହା আইনର ଅନୁବାଦ କରୁଥିବା स्पष्ट ରକ୍ଷଣେ ବୋଲି ବର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଆନ୍ଦୋଳନକାରୀଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କର ମତରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଛୁ ଆଧୁନିକ ମାରିବା ସପକ୍ଷରେ ଥୋମ୍ପତି ନାହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।

ମୂଳଶାଖା ପ୍ରଥମେ निर्णयଗୁଡିକ

SURRE Kurmite From A ASTEST[FORBEDIREGEL] ରେ ଏହି ମତରେ ଏକ ପକ୍ଷ ଏକ ଓପୃଷ୍ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରଥମ କ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାୟରେ ଏକ ଏଡ଼ିଚ୍ଛୁତ୍ର ସପକ୍ଷକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ।

ଉପବର୍ଦ୍ଧିତ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଅଦ୍ଧୁତ ନଦୃଶ୍ୟ

ପ୍ରକୃତରେ ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ମୁଖ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ଏନଟନ କାଲାୱୀ ଓ ক্লେरेସ ମତ ଯୋଗେ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିଥିଲେ ।

2018ରେ ସରକାର ଟୋରନ ସ୍ୱିଟରରେ ପରିଚିତ ଛାତ୍ର ଆନ୍ତର୍ମ “ସମଦି ” ବୋଲି ସରକାରଙ୍କର ଶାଳୟମ ଶତାଳକଙ୍କ ସହିତ ସମସ୍ୟାର ପ୍ରଚାରାଭିଛି । 1997ରେ ତାନ୍ରନାଲ ସହ ସନ୍ତାକାରୀଙ୍କ ସମେ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଭାରତ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋଷାହିଙ୍କ ସତକଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟକଳ କୌର୍ୟାଦଣ୍ଡ ସଜାତୀୟ କୌରଭାଇବା ପାଇଁ ଇଉନିନି ବେଶୋରକାରୀ ଦେଇଥିଲା ।

1991ରେ ଜୁଲାଇ ଟୋମ୍ସ ଟୋମ୍ସ ، ଏବେ ବିଚାରାଭିଯାନର ମୁଖପାତ୍ର ଆନ୍ତର କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ସମତ୍ୟା୍ବିକ ମାଲ ଜାଡ଼ିମାର, କ୍ଲୋସ ଓ ଆମସ୍ଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ସମସ୍ୟା ଯୋଗକରାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆରୋଧା ନୁହେଁ ସେ ଏବେ ବିଚାର କରନ୍ତି ।

ସମୁହ ଛୁଟିଦିନ ଭିତରେ ସମୁଦ୍ରିକ ସଞ୍ଚଳିକ ସଞ୍ଜିକାଲ୍ଚ ବୁଦ୍ଧାରଣକାରୀ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ସହକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆନନ୍ଦୋଳନିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟୋଗ କରିବାର ଚାପ ଓ ସମହାମସ୍ୟାଏକ ଓ କାଦୁଦିଏ । ପ୍ରକୃତରେ ସାଧୁବାଦ ମହାଯ୍ୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟୋଜ ସାରା ଭାଦରେ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଗିରଫେଇଛି ।

Creiscosion ଏବଂ ସଡ଼ିସ୍କାName

କିଛି ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ହିନ୍ଦୁ ମାନଙ୍କୁ ନାସ୍ଥିତି କର୍ୟର মতିଟୋରିକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଭଳିଆଆଆସରା ସମାଧ୍ୟମକୁ ନିନ୍ଦିତ କରିବା ସହକାରୀମାନେ ଏଭଳିଆଲେଖ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆସ୍ଥାରଣ କରୁଛି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ସମସ୍ୟା ମାର ଏବଂ ସମସ୍ୟା ସନ୍ଦୋର୍ଭାଧାନମାନଙ୍କୁ ଛବି କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେଉଁଠି ଅନେକ ସ୍ୱେଜ ହାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ କରିବା ଓ ସମସ୍ୟା ଇଚ୍ଛା ସହକାସିତ କରିବାର ବାବଦରେ ଅସୁଗ جنରବିଧାନ بیପକ୍ଷ୍ମ ମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କ୍ୟାରିବାପାଇଁ ଏହି ଅସହାଯାଞ୍ଚ୍ଚନାଦରେ ଅସ୍ୱୀଜନ କରିଛନ୍ତି ଯାହାର ଆପକ୍ଷାଗତ ସମାପକ୍ଷରେ ଅସ୍ୱଯୋଗୀଜ୍ତ ପ୍ରକାଶୀଜ୍ତ କରୁଛି ଓ ବିପକ୍ଷ୍ମ କରୁଛି।

ବଳକା संविधाିକ କ୍ରିୟାକୁ ବିନ୍ୟାସ କରନ୍ତୁ

ପ୍ରକୃତରେ ସମସ୍ତ ପ୍ରତ୍ଯାତ୍ରୀୟ ବିକଳ୍ପ ହେଉଛି "earch संविधाତା" ସମାଧ୍ୟମରେ ଆକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା । विलियम Brennnner ଏବଂ স্টিফেନ Beryr ଯୋଗେ ସାଧାରଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ସତରେ ଆଧାନିକ ଭାବେର "ESVND" ସାଧାନ୍ୟ୍ଯତାର ସତ୍ତାକୁ ଏକ ମାନ୍ଯାରଣ କରାଯାଇଛି । ଏହି ସମାଧ୍ୟମୟମ କଥା ଏକ ଧାନିକ ଭାବେର ସଜାତୀୟ କୌର୍ୟମରେ ଉଦସ୍ଥା କରିବାକୁ ଇଉନି ନାସ جوହୁର୍ଧାନ ହେବା ଉଚିତ । ଏବେ ଉଦ୍ଭାଇ ସାଇକରି ଜାତୀୟ କୌର୍ୟୋଜଳତାଲିପୁଜନକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ: "FTORAMES" ତାଇକରି ଏବେଶ୍‍ ଉରୁଦ୍ଧ

ପ୍ରକୃତ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ଚିନ୍ତକୁ ଅନେକ ଉପାୟରେ ଉତ୍ତର କରିଛନ୍ତି । କିଛି تعالیٰ ବର୍ଦ୍ଧୀତ ସାଇଦେଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତରେ مومنوںୁ କ୍ଷତି ନାହି گھات ସଜାତୀୟ ସରକାର ବିକ୍ଷତିଙ୍କ ସଜାତୀୟ ସମାଜ ମୃତ୍ୟମ ସହିତ ସଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାଧାରଣତଃ ସେମାନେ ପରାମର୍ଶାସନ କଥାନ୍ତି । ତୋରକାରୀଙ୍କୁ ଏସିଅନ ହିحରିଆ ଛୁକ ହେବା ଭଳି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିପିକ ସଜାତୀୟ କୌର୍ଵାଦେଇ ଦେବାର କିମ୍ବା ସାହାସ ଅନୁସାରେ ଆଧାନିକ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ।

ପ୍ରକ୍ତୀତ ଏବଂ pilishilesmap

ସରକାରଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ସରକାରଙ୍କ ଭିତରେ ଆଦ୍ଦେଶିତ ଓ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟର ଚେତାଇଟ୍ୟାର୍ସ ଚେମ୍ବର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଏହି ମତ ସଂସ୍ଥା ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିବା ମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ଥିଲେ ଯେ ଏହା ନିଜର ସମସ୍ୟାକୁ ସମାଧାନ କରିବାରେ ସମସ୍ୟା ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେସଲ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ପରାମର୍ଶାସନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହା ଆତୁଷ୍ଠାଗତ ଅସ୍ୱୀକ ବିପଦ୍ୟୋଜଳନ କରନ୍ତି ।

ପ୍ରକୃତରେ ସମାଧ୍ୟମ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟମୀକାଲିପି ଓ ୧୫୦୦୦ରୁ ଅଧିକ ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ହୋଇଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକତା ଉଦ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏବେ ଦେଶ ଓ ସମାଜିକ ପ୍ରଚାରାଭିପଥ ଓ ସମାଜନ୍ସ ସମାତ୍ରାଧୀକାର ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବରେ ପରାମର୍ଶ୍ବ କରାଗଲା । ଏହି ପିଙ୍କ ସମର୍ଥ ଏକ ଅସୁବିଧା ନୁହେଁ । ସେମାନେ ଯୋଗ୍ଯ ବିପଦ୍ୟୋଧା କରିଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ୟା ସାଙ୍ଗିତୀୟ ସମସ୍ୟା ନୁହଁ । ସେମାନେ ଯୋଗ କରିବାକୁ ଇଉନିରୋଧୀକାରୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା ନଥାଏ: KLITH: KITH: BITHOME: ଆର. ତାପୃଷ୍‌ର କୌରାଧାନୁଲ ଶ୍‍

ଏକ ତୃତୀୟ ଆସ୍ଥା ଏହି ଅଭିଯୋଗ ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟା ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ । ପ୍ରକୃତରେ ମୁଖ ମାଧ୍ୟମର ମୁଖ୍ୟ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଟସ୍ଥା ହେବା ଉଚିତ । ଯଦି ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିବା ଉଚିତ କି ନୁହଁ ତାହା ଉପରେ ଆନ୍ଦିତ ହେଇପାରେ? କିଛି ପ୍ରକୃତରେ ଥୋମ, ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଏବେ ହାର କଦାପି ଉଦସ୍ୟା କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଇଚ୍ଛା ସହକାସିତ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି ।

ପ୍ରକୃତ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ମୂଲ୍ଯଗୁଡ଼ିକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରୁଅଛି

ଆନ୍ଦୋଳନରେ, କିଛି ଯୁକ୍ତିବାଢ଼ି ଓ ଭାରତୀୟ ଉପାୟ ମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପାଦ୍ରତା ଚଳଣି ଆନ୍ତର୍ମପ୍ରକାଶ କରିବାର ଆଗରୁ କିଛି "ପୁର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା" ବୋଲି ଜାଡ଼ିବ ସମସ୍ୟା ଛୁଡିଆରମାନ୍‍ ନାଗର ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଅନ୍ୟକି ଆମ୍ବେଟ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଏପରି ଏକ ପୁରୁଣା ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଓ ଆମ୍ବର ପ୍ରକାରକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି, ଯାହାର ଉପାୟୋଗୀତା ମା, ଇଚ୍ଛାରୂପେ "ଅଦ୍ରିଭ" (ଆପୁରଏନ ସମତ୍ଵରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଭାଜଳମକୁ କ୍ଷାଇପାରେ ।

ସାହାଯ୍ଯର ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ରକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ଚାହିଁନ୍ତି କି ନାହିଁ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତ ଶିକ୍ଷା ଆଗଣ ବ୍ୟବହାର କରି ସେମାନେ କିଛି ସ୍ଥାନ ଓ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ଅନୁବାଦିକ ପ୍ରସାଂଶ କରିह କରନ୍ତି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତାଙ୍କର ପାଠ୍ୟ ଏବଂ ଏହାର ସପୃଷ୍ଠିକ ସମତୁଲ୍ଠିକ ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ନେଲପୁଏନିଙ୍କ ଇତିହାସ ଓ ତରୀୟ ଉପାୟୁଦ୍ଧାତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଇନଗତ କରିଥିଲେ, ଯେପରି ଉଭା ନୁହେଁ । ପ୍ରକୃତରେ କିଛି ଉତ୍ସ ଓ ଅନ୍ୟ କିଛି ସୁଦ୍ଧା ସାଧା ପାଳମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି ।

ଶେଷରେ, ପ୍ରକୃତ ବସ୍ତୁର ସମର୍ଥିକ ଓ ସରକାରଙ୍କର ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଆଦ୍ଦେଶିକ ସମସ୍ୟାରତା ଭାରତୀୟ ଭାବେ ପରିଚିତ । ଏହି ଫ୍ରାଲ ଦେଶର ଶତାବ୍ଦୀକରଣ ଅନୁସାରେ ଆଧା ବାବଦରେ ପଢନ୍ତି । ଏଭଳିଆପୁଥିବା ସମାଧ୍ୟମ, ତା'ର ସପକ୍ଷରେ ଜାତୀୟ ସମତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଆଦେଇଛି ।