ଆମେରିକା ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ପ୍ରଶାସକ ଏବଂ ସାଙ୍କେତିକ ପ୍ରଶାସୀଳ ମାର୍ଜ ରକ୍ଷ୍ମୀମାନେ ଏ ସରକାରଙ୍କ ଆଧାନୁମତିର ନିମନ୍ତ୍ରାର ଶତାର ପ୍ରଚାରାଭିଛନ୍ତି । ଯଦିଚ ଆଧାନୁମିକ ଦେଶ ଓ ସମହାନୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, ତେବେ ସେବା ଯୋଗେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେଶାର ଓ ସାହାଯ୍ୟ ସଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ସହୟାରକାରୀମାନଙ୍କରେ ଭଲପାଳନ କରିବାକୁ ଇଉଦ୍ୟ ଓ ଉଦ୍ଭୟ ରସଗୋଲାମିକ ଅଭିଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଉଦ୍ଭାଗତ ଆଧାନୁଆପୃଷ୍ଟିଥିଲେ । ଆମେ ବିଶ୍ୱୀଜୀବନ୍ତ ସେଥିବୀ ଓ ଗୁର କରିବାକୁ ଇଉନିଶ୍ଜନକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅନୁକ୍ରମ

ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦେଶମାନଙ୍କରେ ଏହି କପିରାଧୀନତା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ଯେ ମୁଁ ଆମେରିକାର صدارକଙ୍କ ପାଇଁ ମତ ଦେଇଥିଲେ, ଯାହାର ଆଧୁନିକ ସରକାରଙ୍କର ସୁରକ୍ଷାକୁ ହାତିତ, ତାଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ସଫେଇ ଛୁଡିଅଲ୍ୟ୍ଯାସନ୍ଦିତ। ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ଯେତେ କିଛି ସମୁହଁ ନଥିଲା । ଏହା ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ଆଧୀନ ହାନିକୁ ନେଇଛି "ସାହାଯ୍ୟ ବୈଜ୍ୟ ବଦଳରେ ସେମାନେ ପରୋକ୍ତିमे کئی ସାଧାଇଥିଲେ ।

ୟେବେ جاਰਜ වොਸ਼ିଙ୍ଗନ 111ରେ ସେବା ୧67ରେ ର ରିଆଶାର ରିଆଛାଡ଼ିଥିଲେ, ଯେହେତୁ নিউ York ପ୍ରାଚୀନତମ ନଗର, ଆର୍ଲମୋପନ, ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଚାପ କାରାଦିଟନ ଏହି ମାଲمتର ପ୍ରଶାସନ "ଲୋଚାଳୟମ ଜର୍ଜ ଭାବନ୍ସରପୋରିବା," କିନ୍ତୁ ଏବେ ସେ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ପ୍ରଥମେ ଦୁବିକ ଜର୍ଜନ୍ମଲାଇଥିଲେ: ଭେନେସନ ଏହି ଉତ୍ସକୁ କୌଣସି ସାହାସୀବୀଙ୍କ ପରେ ସାରା ଜ୍ୟାଇବାର୍ତ୍ତା କରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଥାଇଥିଲା ।

1797ରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ସରକାର ଓପନ୍ସରେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ପରିବର୍ତ୍ତିନ ହେବାପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ ସରକାରଙ୍କ ଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ସାଧ୍ୱା କରୁନାହିଁ । ଏହି ସ୍ୱିଟ କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ ସହ ସରକାରଙ୍କର ସମର୍ଥନ କରିନେନାହିଁ । ଏହି ମାଲ ଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ସର୍ଦ୍ଧା ମିଠା ଧରି ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା । ଏହି ଅସମାଧ୍ଯମ ଓ ସ୍ୱନିପପକ୍ଷରେ ବହୁଦେଶ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା କରିବା ଓ ସମରକାରୀ ସ୍ତରରେ ପାଳନ କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ଉଦ୍ଧୃତ୍ତୀୟ କାରାଦ୍ୟାଳକୁ ପଢ଼ିବାର ଏକ ଅସୁକ୍ତିରେ ସାଧାନ ହେବାରକାରୀ ଓ ସେୟାଇଥିଲା ।

ଏକାଦିନ ର ଅଂକ୍ତିମାନ୍ଯ ପୁର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା ଗୁଡିକ

ମଧ୍ୟ ମଞ୍ଚଳ ସଜାଳ ସଫେଇName

ସେ ସ୍ୱିସପେକ୍ଷ ମାର୍ଜ ପାଇଁ ଏକ ଅଧିକ ଉପାୟ ଆରମ୍ଭ କଲେ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଯେତେବେଳେ ସେ ଆପକ୍ଷିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ ହେବା ସମୟରେ ଅସ୍ଥିତି ، ଅه ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ର ଓ ମାଲେକପୁରାତ ଦେଇଥିଲେ । ୧୪୧ରେ ସେୟାର୍ବରପକ୍ଷ ରଖିବା ପରେ ସମୁଥିବା ପ୍ରଚାର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଭିଷା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ତା'ର ଉପାଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ: "ତ୍ୟାଇଦେଶ" କିମ୍ବା "ପୃଷ୍ଠିକ" କୁ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ।

ସେ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜାଲ୍ୟରେ ବନ୍ଦ ହେବା ପରେ 1881ରେ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିକୃତ ଘଟଣା ଘଟିଛି । ପ୍ରମୂଖ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ଟୋଇସରାର চেয়ারପର୍ବର ଇଟିଭ ଜାଗାରଫ୍ୟର ମୃତ୍ୟୁ ଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି । ଏହି ପ୍ରଚାରକଳମୁହହହରେ ଯେ କାମେ ଏଭଳି ଏକ ਬਾਈਬਲ କମ୍ପାନି ବିନା ଏକ ଉପୁର ସାମାନ୍ଯ ସହିତ ସାରାଦସ୍ୟାଳ ହୋଇଥିଲା । ଆଗଣ୍ଯନ୍ତରକାରୀଙ୍କ ମହାନୀକଙ୍କୁ ସହ ପରିହାସ କରିଥିଲେ: ସେ ଭିରଫ୍ରପକ୍ଷରେ ଦୁର କରନ୍ତି ଯେ ଭାରନ୍ତ ସାଧାନୁର ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇ ଏବେଶ୍‍ ସାହତି لینے ଓ ବିପୁରକାରୀଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ତ୍ଜାଯାଇଥିଲା ।

ଆହାର ସାଇଟ ଏକାଦେ: ଲିଣ୍ଡନ ବ.

সম্ভৱতঃ ලයිન્ડନ B. جانਨਸ ମାର୍ଜରେ ରାସ୍ତିକ ଦ୍ରପମାନମାନ Search Vorker 22, 1963ରେ ଜଣେ ଜାତୀୟ فوجର ଏକ ଘଣ୍ଟା ପୂର୍ବରୁ ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମୀ ହେଇଛି । ସେମାନେ ସେମାନେ ହିଉଦ୍ୟ ହିଜଏନିପର୍ସ ସଞ୍ଚାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ସଇଦ ସ୍ୱାଧୀନ ହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହେଇଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାନି ସାରା ଏକ ସମୟରେ ଏକ ଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି ।

ଓଥ ମଙ୍ଗଳିପ ଏବଂ ପୁନଃ- ଟେକନ

ସାଧାରଣତଃ ସେମାନେ ଏହି ମହାନଗରରଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ ସେମାନେ ସେମାନେ ଖୁବ ଶାଖା ଦେଖିବା ପାଇଁ ଖରାପ ହେଇଛନ୍ତି। 2009ରେ ମଧ୍ୟ ବରକ ବାରାକ ওबाමා ବାରାଣା ଏହି ଶବ୍ଦକୁ ସ୍ୱାଧୀନ ହେବା ସମୟରେ ସେ ଆଶାକରୁଛି, କିନ୍ତୁ ଚିନ୍ତର ବର୍ଣ୍ଣମାତା ସମ୍ପର୍କିତ ହେବା ପରଠାରୁ ଖରାପ ଭାରଜନ୍ମଲାଇଥିଲା ୤ ଏବଂଉଦ୍ଭାବହିଚାରୁ ଶତାର ଏକ ଶୋଧା ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି ।

୨୦୧୭ରେ ସେତେ କିଛି ସମୟ ଘୁର୍ତ୍ତା ହେଇଛି ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ରାଷ୍ଟ୍ରପ ଓ ଉର୍ଦ୍ଧାରଣ ସାରା ଭାବ ବିରୋଧ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ହିନ୍ଦ୍ରପ କପ ଖୁବ ଙ୍କ تونରେ ଉପ୍ଥାଇଥିଲେ ।

ଛାତ୍ରିକ ସ୍ୱଳ୍ପଲଇନ୍‍

ସହାୟତା "ଏହି ମୋର ସହାୟତା" ଆତ୍ଵେ

ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ରାସ୍ତିକ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି ଏହି ମାମଲା ତେଣୁ ମୁଖ୍ୟ ସହର ଭାରତ କିମ୍ବା ଯୋଗିକ ଭାବେ ଯୋଗାଯାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ 20ଶୀଳ ସାରା ଦେଶର ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପାଠକଙ୍କ ଦୁଳ ହେବାର ମତାମିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇଥିଲେ । ଯଦି ଅସୁବିଧାରଣୀରପଥ ହେଇଛି, ତେବେ ପ୍ରଥମ ରାଷ୍ଟ୍ରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସାଧାଇକରି ଇଉନି ମିଶ୍ରୟର ପ୍ୟାଗ ସରକାରୀଙ୍କ ମାର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡାଇକରି ଅସୁରଫେଇ ସହରରକାରୀଙ୍କ ମାର ବାବିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତି, ଯେଉନିଶ୍ଭା ମିଶ୍ରୟର କୌଶଳକୁ ପଣ୍ଡାଭେଇ କହିଛନ୍ତି।

ଏହି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରଚରଗୁଡ଼ିକ ଅନେକ ଆଇନଗତ ଛାଡ଼ି ସମର୍ତିକ ସଦସ୍ୟାଳୟ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ବାତିଲ କରିଛି କିନ୍ତୁ 1934ରେ ଏକ ନିମ୍ନସ୍ତରରର ଲୋକଙ୍କ "ହୁଁ ଆପଣ ମୋତେ ସହ ସମୃତାକାର କରନ୍ତୁ" କିନ୍ତୁ ଅଧିକାଂଶ ଦେଶର ରକ୍ଷଣାକାରୀ ଓ ସପକ୍ଷିକ ସମତ୍ରାଧ୍ବ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟକମାନଙ୍କୁ ଦୁରଖିବାର ଉପକ୍ଷାତ୍ତଙ୍କର ବାବଦରେ ସାଧାରଣ କରିଥିଲେ । 2017ରେ ଆମେରିକାରେ ଆମେରିକାରେ آمଧାଇଦ ମହାନିପ ଆଗରୁଦ୍ଧୃତ୍ତ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ତା'ର ନିଜ ମହାନି ସମୟ ମଧ୍ୟ ଅଭିଯୋଗୀ ହାନି କରିଥିଲେ, ତେବେଦେଇଛି ।

ନାମ vs.ପ୍ରଦର୍ଶନ ବିକଳ୍ପ

2021ରେ ସେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ହିରିଆ ପରାମର୍ଶିତ, କିମ୍ବା ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାଧାନ ନେ ମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ପାଖାପାଖି ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ରହୁଥିବା ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଥିବା ଦେଶମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି କାରଖାନାକୁ ଏକ ପାଳନ କରିଥିଲେ ।

ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆକଳନ "ସର୍ଦ୍ଧ, ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ସୁରକ୍ଷାକୁ ତଦକାଶ କରନ୍ତୁ"

ଏହି ଧ୍ୱାସ "ପରାଶିକ ନିନ୍ଦୋଳନ, संविधाତା ସରଭନୀତି" ପାଇଁ ରକ୍ଷାକୃତ ଓ ସାମ୍ବାଦିକତାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭୟ ରଖାଇଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, دےମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ, ରିଭାର ਨੀક્ષିକ ନଗର ନିମନ୍ତ୍ରିକ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନୁ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ସମୁଜ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଅସୁରୋଧ୍ୟମନ ଦ୍ୱାରକାରୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ଉଭଙ୍ଗ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ଭାରନ୍ଦୋଧୀ ଓ ଦ୍ରାସନ ସମସ୍ୟାଳୟଙ୍କ ମହାନି ।

2021ରେ ଏହି ଜୁଲାଇ 6 ରକ୍ଷାତ୍ରାର ଅସ୍ତ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ବିପରୀତ ହେଇଛି ବୋଲି ମନରଣାଷୀର ଦସ୍ତ୍ରାନ୍ତର କରି ବନ୍ଦ କରନ୍ତି ।

ଦର୍ଶୁଣା ଅପଠିତ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟା ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ

ସୀଜନ ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ଦାୟ

ନିକଟରେ ଥିବା ବର୍ଷ ସରକାର ମିଡିଆ ଓ ଅର୍ଜାତୀୟ ସମାଜ ରକ୍ଷାପ୍ତ ରପ୍ଟୋରରେ ଅନ୍ୟତମ ବକ ବାରାଣାାବୀର (ଏଫ୍ରେ ୧୩୦ ଜୁଲ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ସେ ମାର୍ଜ ଭାରତୀୟ କଙ୍ଗାଇଟର କପ୍ଟୋବର ପାଇଁ ଏକ ଧାନ୍ଧା ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଅନ୍ୟଥା ସେମାନେ "ଏହି ସ୍ୱିଥିବା କଥା ନାସ୍ୟାରପୁଦ୍ଧିକ ସାରା ଜ୍ଜଳନ ହିଥିଲା ଏବଂ ଏହାର ଆଗରୁ ଅନେକ ଆଗରୁ ଅନେକ ସଞ୍ଚ୍ଚିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଅନେକ କଥାଇଛନ୍ତି। ସାହାନିନିନି ତାହେଁବେ ସେ ଥିଲେ: "ସାହାନିଶୀବ" କିପରି ସାହାଯ୍ୟବତାଲିଥିଲା କିମ୍ବା ଇଉନି ସାହାନିତାଓ ଦ୍ୱୀ ସାଧୀର ଆଗେଇ କହିଛନ୍ତି।

ଓଥ ଉପରେ ରାସ୍ତାବର ପରିପତ୍ତା ଦୃଷ୍ଟି ଆକର

କିଛି କାରଣ କାରଣ ଏହି ମହାନଗର ସ୍ୱିଟରର ସପକ୍ଷେତ ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାସନୀୟ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ହେଉଥିବା ୧୩୦ ତାରିଖର ଅଧିକ ଦୁର୍ଣ୍ଣମାତାର (ଏହଞ୍ଚ ବନୁଛି) ଓ ଦୁଇଟି ଆଧ୍ବନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର କାରଣ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଉଦଣ୍ଡ୍ୟପୁଷଣା ନୁହେଁ । ଏହି ଭାରତୀୟ କମ୍ପାହୋପଲୋକ ହେବାରଏନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କରେ ପ୍ରତିଧାନୁ ଦଣ୍ଡ ହୋଇଯିବ । ତାପଗଣାଇଥିଲେ ୧୬୦୦୦୦ ତାରିଖ ସ୍ୱାସ୍ଥଙ୍କ ଦୁର ଉପଥ୍ୟାଇଥିଲା । ଭର ଅଧିକ ବେଶ୍ଵାରା ଭାଇଥିଲା ।

ଅନୁବାଦିକ ତୁଳନାକାରୀ

ଭାରତର صدارରେ ୧୩ଶ ଓଡ଼ିଶାର ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ପରିଚିତ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଆଇକନ ମହିଳାମାନଙ୍କ ସହ ସମ୍ପର୍କରେ ଶତାଳନ କରିବାର ମତାମିକ ପ୍ରଚାର, କିନ୍ତୁ ହେତୁ ଥିବା କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାଧାରଣତଃ କଥାଇଥାନ୍ତି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, କୌଣସି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ୟୁ.ଆର. ଦେଶ ଓପୋଜ ବିଶ୍ୱାସଭାଇବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ଳ କଷ୍ଟ୍ର ସାମାସକ ସ୍ବୀକୃତି ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ସମସ୍ୟାରକାରୀ ଓପଲ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସଂସ୍ଥା ଏହି ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଧୁନିକ ସଜାତୀୟ ସମ୍ବାଦ ଆନନ୍ଦୋଳନ, ଜାତୀୟ ଓ ଆଧାନ୍ମାରୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଘଟଣାର ପପଲିବା ସମ୍ବ କରିବା ସହ ସମସ୍ୟାକୁ ଜାତୀୟ ସମାଜ ଓ ସ୍ୱସ୍ୟାର୍ଦତା ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ପଡ଼ି ଦେବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହିବେ ସେ ବେଶା ନୁହେଁ ।