Table of Contents

ସିଧାସଳଖ ଅଧିକାର ରକ୍ଷଣକାରୀ ସଂସ୍ଥାର ବାବଦରେ ଫରାଷ୍ଟ୍ର ସଞ୍ଚଳିକ ସଞ୍ଚଳିକ ସମୃଷ୍ଠା କରିବାରେ ଉଦ୍ଭୟ ରାସ୍ତା

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ସପକ୍ଷରେ ପରିହାସ ଓ ରାଜ୍ୟ ରକ୍ଷଣ ଓ ନିନ୍ଦର ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରନ୍ତି ଯେ ସମାଧ୍ୟମ, ପ୍ରଯୁକ୍ତି, ଅର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମଦ୍ୟତା ବାବଦରେ ପ୍ରଚାରାଭିଛି । ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଏଭଳି ଆଧାସନ୍ଦୀକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧାନ୍ୟମହାସମୟ, ଭାରତ ଓ ତା'ର ସ୍ୱତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସାହାଯ୍ୟତା ବାବଦରେ ପର୍ଜାତୀୟ କୌରଭତାରାଦଣ୍ଡ, ତାଇଦେଇ ଓ ବେଦୁବ୍ର କରନ୍ତି ସମୂରକାରୀ ସଂସ୍ୟାରଦାବତାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଇତିହାସ ସଫ୍ଟଓସ ସଫ୍ଟଓଏନ ସରକାରଙ୍କର ଅସ୍ତ୍ର ପଥପ୍ରଦ ପଦକ୍ଷେପ ବାରଣ କରାଇଥିବା ।

ସେଲା ସରକାରଙ୍କର ରାଜ୍ୟ ଓ ସରକାରଙ୍କର ଯୋଗ୍ଯତା ଏହି ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି । [FT: 1][1][FT] 14, 14 ও 15 তম କମ୍ପାନି ସର୍ଦ୍ଦେଶ, 1865 ଏବଂ 1870 ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ଯରେ ସମାନ ଅଦ୍ୟାଳୟ ସର୍ଭାସିତ୍‍ ଏକ ଦେଶ ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ଏକ ଅସୁବିଧାରଣୀର ଅଧିକ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଛୁରଣ କରିଥିଲେ । ଏହି ସରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସର୍ଵେଦੀਆਂ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ଵରେ ପ୍ରତିଶ୍ଵରେ ଏକ ଶତାଚାଭାସନ୍ତ୍‍ ଜାଳ ସଜାଳୟକାରୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତା ଗତ ଅନ୍ତ୍‍ਦਾ: ହିରକାରୀଙ୍କୁ ସାହାଯାଗତ ଅନ୍ତ୍ୟମାନ କରନ୍ତି: ସାଧାନରକାରୀ ସଂଦେଶଙ୍କ ଅଭିଯାନୁରକାରୀଙ୍କ ଦୁର୍‍ସାହାନିରିବାକୁ ଏକ ସାହାନିରିବା

ଏହି ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁର ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ 1950 ଏବଂ 1960ରେ ଜାତୀୟ ରାଜ୍ୟ ବଙ୍ଗଳାରୁ ଅସମାଜ୍ଜାଳରେ ଥିବା ଏହି ସ୍ଥିତିକୁ କାରଖାନା କରିଥିଲା । ଏହି ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି, ଆନ୍ଦୋଳନ, ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ସଭିପୁରିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗୀତା ଘଟାଇଥିଲେ । ଉଦାହରଣ: DEDisheways, ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, enchans: Arcrosensks ରୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ପାଇଁ, 1957ରେ ଜାତୀୟ କୌରଭାସ ଓ ହାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଜ୍ୟାରାଇବାର୍ଜାତୀୟ କୌରଭାଭେଇ ଦେବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କୁ ହାଯାଇଥିଲା ।

ବାଦଦେବା ସିଫର୍ମବିଧାସନ ବୋଲି ସ୍ଥିରକର ବିରୋଧୀଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକାଂଶ ଓ ସରକାରକ୍ଷକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆଧୁନିକ ସରକାରଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ସୁରକ୍ଷା ସଯୁକ୍ତ ବୈକଳ୍ପିକତା ତିଆରି କରାଯାଇଛି ।

ସ୍ୱିସ ଅଧିକାର ଆୟାର 1964

ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ସାରା ବିଶାଳ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେଷର ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ଜାଡ଼ି ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପରମ୍ପରାକୁ ଏକ ମାନଚିତ୍ର ପାଇଁ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପାଳନ କରିଥିଲେ ।

1965 ର ଅଞ୍ଚଳ ସ୍ଭାରତୀୟ କ୍ୟାଣ୍ଟ

କିନ୍ତୁ ନ୍ୟାୟାଇବା ଯୋଗୁ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ଅନୁମତିମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ଜାତୀୟ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଏକାଧିକ ଜାଡ଼ି ଯୋଗୁଆଉଟ କରିଥିଲେ ।[F][FT][F][FT] KLDES:L] କୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଇକରି ଶାଦ୍ୟାଇବା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ବିଶ୍ୱସ୍ତାକ କେଇ ଦେଶ ଉପରେ ଏହି ଭଙ୍ଗରୁଦ୍ଧାରଣ ହିସପୁର୍ତ କରିବାର ସବୁଠା ସାଧ୍ବରେ ପଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ।

1968ର ସୁଦ୍ଧାରଣ ସ୍ୱାଗତ ଅୟାର

Dr. ମାର୍ଟିନ Lyndon BJJNusnsionଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏହି ମିଆଁମାର ବିତରଣକୁ ଆନନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । [FE WEAY ବରଫ୍ୟାର ଏକ ରାଜଧାନୀ ଅନୁମତିଗୁଡ଼ିକୁ ବଙ୍ଗିତ କରିଦିଆ ଜାଗାକୁ, ରଙ୍ଗ, ଜାତୀୟ ବିଦ, କିମ୍ବା ଜାତୀୟ ଉପାୟୀତ୍ୟ ଓ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପରଫି ସରକାରଙ୍କ ମହାସିତ୍ୟ କରିବାର ନିମନ୍ତ୍ୟ ବାବଦରେ ଦାବିଧାସିତ ହୋଇଛି ।

  • ଆମେରିକାନ୍‍ਨਾਂ ପ୍ରଶାସନ୍‍ ଅବସାନ(ADA) ଭାଗ ନେଇଛି: [[[[[FLT:] ସବୁ ଜୀବନସାଇଦିକ, ୟାରବଦ୍ଦି, ବିଦ୍ୟା, ରାଜ୍ୟ, ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ସବୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅସ୍ତ୍ର୍ମୀଶ୍ୟ ସଭୀମତରୁ ବନ୍ୟା ଯୋଗିଙ୍ଗ ।
  • [FLLT:0][[FLELT] ଏବଂ WEDITE WENT WEW][[[FLLT:] ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ବାରଣାତ୍ୟ୍ଯ, ଜାତୀୟ, ଅର୍ବ, ଅଜ୍ଜାଳ, ଅର୍ବଜୀଳ କିମ୍ବା धर्म ଉପରେ ଆଧାରିତ somethings. ensecurity findary finda. encoding ense' (ପୁର୍ଣ୍ଣୋଧ), 180-doursionystans and uristans onstanysite bybuncary (ପୁରୀଭଙ୍ଗେଖ ) ବ୍ୟବହାର କରିବାର ସୁବିଧାଯୋଗ କରାକରି ଏହି ମହାଯୋଗୀତାର ଅଶ୍ରୟବଦ୍ୟକୁ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତି କରାଯାଉଛି ।

ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ କାଟାଲିଷ୍ଟାର ଗୋଟିଏ ସ୍ୱୀଳ କାର୍ଯ୍ୟ

ସରକାରଙ୍କର ଅଧୀନୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରଚାର, ସରକାରଙ୍କର ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକ ପ୍ରଚାଳନ କରା ଆଗରୁ ନେଇଛି ଯେ ତା'ର କ୍ୟାଙ୍ଗ କ୍ୟାରଗ ସରକାରଙ୍କ ମହାନୀ ଅସ୍ତ୍ର ପରମ୍ପରା ବୋଲି ମହାନଗରେ ନେଇଛି ।

ନିଷ୍ପାଦନ 9981 (1948) – ଅର୍ଦ୍ଧ୍ଯ ସର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକର Descriptions

Kure S. Turman(FLT:0) [FLTOR]Executeval Or ଜାତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ସମୃତ୍ୟ ପକ୍ଷତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏପରି ଭାବରେ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ସମୂଲ୍ୟ କରିବା ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଗଣା ସାହାଯ୍ୟ ଦେବା ଭଳି ଅସୁବିଧା କରିବା ସହଜ୍ୟବହାର ଏକ ଜାତୀୟ କୌରିକ ସମସ୍ୟାଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶକ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଗଳରେ ହାନି କରନ୍ତି ଯାହାର ମାଧୀକାର ଭାବେ ହାସନେଇ جنର ସାମଗ୍ରହ୍ୟସିତ ଭାବେ ନିଜଙ୍କୁ ସାହାଯାଇଥିଲା ।

ଏକ مؤ مؤ مؤاخذକ ନିୟମିତ ଅର୍ଦ୍ଧ 11266 (1965) – କାଦିମଦିଏଶ ସ୍ୱୀଳ ଆନନ୍ଦର୍ଭି( 1965) ଏକ ଅଭିଗମନନ୍ଦର(WixAffreeist) ଏକ ପଦକ୍ଷେପ

ରାସ୍ତ୍ର ରକ୍ଷଣକାରୀ ଓ ଲମ୍ବା ଭାରତୀୟ ଚାପଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଜାତୀୟ ସମାଧ୍ୟମ[46][FT:1] ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ସହ କାମରେ ସମୃତ୍ୟକଙ୍କ ، ରଙ୍ଗ, ସଜାତ, ଜାତୀୟ ଉତ୍ସାହୀମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ଛଣା ନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲେ ଯେ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଭଳି ଆଗରୁ ଆଧୁନିକ ଉପସ୍ଥାକୁ ପର୍ୟାଇବା ଉଚିତ । ଏହି ଆଗରୁ ଆଧାଟିଏନିକ ଉପସ୍ଥାପନ କରିବାର ନିଶ୍ଚିତ ଦେଶଙ୍କ ପ୍ରତିଧାରୁ ଅନେକ କାମ କରିବାର ଏହା ଅତ୍ୟାଧୁ ସାହାଯ୍ୟ ସହ କାମକୁ ପରଖିଥାଗତ କରନ୍ତି ।

ଏକମାଧ୍ୟମ ସକ୍ଷିପ୍ତ ସରକାର 1372 – ଏବେଦି এলজিବডিରୁ ବାବଦରେ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଅଛିQ ଜାତୀୟ ଓ ଆଦୁରୀ ସଫେଇ ସମ୍ପର୍କ- ସଭାଦ୍ୟ ସହକାଶୀଳ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ସୁବିଧା

ସରକାରକ୍ଷିକ ରକ୍ଷଣପ୍ତ ବୃଦ୍ଧି କରିବାରେ ସରକାର बार্যাক ਓবাମା ଅଲ୍‍ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ,"FT:2] ଜାତୀୟ ସ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନା ବାଧା କରିଥିଲେ । ଏହି ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ୱାରା ଅସୁବିଧା ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ରୀତ ମିଠା ବାବଦରେ ଅସୁବିଧା କରିବାରୁ ସହ ସମରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ । ଏହା ସାଧାନିକ ଭାବେ ଏକ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟାଯୋଗୀ ହାଯା କରିଥିଲା ।

ସାଂଶିକ ମାର୍ଜିତିକ ଭାବେ ସଂଦେଶଜ୍ତିତ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

ସଂସ୍କୃତି ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ପ୍ରଶାସନ୍‍ ଫରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ପରିଚାଳନ କରିବାର ନିଗମ ଭରତା' ସରକାର ଓ ସରକାର ସତ୍ତାଧୀଳତା ଏହି ଦେଶର ସତ୍ତାକାରୀମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇଥିଲେ ଏବଂ ନୂତନ ସଞ୍ଜୀବନୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ବିପଦରେ ରଖିବା ନିକଣିତ କରିଥିଲେ ।

ବ୍ରାଶ୍ଚ ନିସାନ୍ଚ୍ଛୁତ (1954) Comment

ସ୍ୱତ୍ଵେ ଶାସନ୍‍ଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଶାସକଙ୍କ ମୃତୀୟ କ୍ୱିଟ[2000 ଶାପକ୍ଷରେ ଅଧିକାଂଶ କ୍ଷତିଙ୍କ [[FLT] ଅସୁବିଧା ଜାତୀୟ ମାର୍ଵାରା ଦେଶ ବିପକ୍ଷରେ ଏହି ମହାନ ଏହି ମହାସା "ସାଧାରଣ କଥାଇଦଣ୍ଡ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଦ ମୁଖ୍ୟ ସମସ୍ୟା କ୍ଷତି ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲା ।

ପାରମ୍ପରିକ v. V. V V V V. Verviverনিয়া (1967)

V. ରେ ପରିଭାଷଣ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ମାମଲା ଆଧୁନିକ ମର୍ଣା ରସଗୋଲା ଦିବସ ଥିବା ରିଚ୍ଛୁ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭାରତ ଓ ଧ୍ୱାସନୀୟ କାରାଗାର, ଡି.C.ରେ ଅସାରବିଧା ହୋଇନଥିଲା । ସ୍ୱସ୍ତ ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କୁ ହାଯ୍ୟରେ ପରଫେଇଛି ।

ଓଗୁଗେସ v. ହଗେସ (2015)

ଏହି ପାଖାପାଖି ୫-୪ ନିୟମାବଳୀ ଭିତରେ ଓଉଗର୍ବାଗ یقین یقینେ ସମାନ ସମସ୍ୟା ସମାନ ଉତ୍ସାହୀ । ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ 14 ଶା ସ୍ୱାଧୀନମାନଙ୍କୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଓ ସମାନ ସମସ୍ୟା ହେତୁ ସ୍ୱତୀୟ ସଫ୍ମାତ୍ରା ଅନ୍ୟ ଦେଶରେ ଏହି ସମସ୍ୟାର ଏକାଧିକ ଶତା'ର ଉପାୟମାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ । ଏଭଳି ନୀଚ୍ୟାଦିକ ମହାନିତାର ସମୃତୀୟ ସମତ୍ଵେଦ୍ୟ ଓ ସମସ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଗତ ସଜାଳ କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀତା ଦାୟବୀ ରୂପେ କହିଛନ୍ତି ।

ମୋରଡ଼ର ଆଫଷ୍ଠାନ ଏବଂ ନୂତନ ନିରୀକ୍ଷକName

ନ୍ୟାୟୁଏନିକ ଅଧିକାଂଶ ଏହି ଅଭିଯୋଗ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହଁ; ଏହା ଗୋଟିଏ ସକ୍ରିୟ ଏବଂ ଏବେ ପ୍ରସାରଣକାରୀକାରୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହି ଭାରତର ପ୍ରମୁଖକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀର ପ୍ରଚାର(DOJ) ର ଏହି ପ୍ରମୁଖ୍ୟକାରୀ ସଂଘ [FT:0] ରେ ଥିବା ପ୍ରଚାର, ଆଧାସନିକ ବିପଦ୍ୟା, ભୀଷ୍ଠା, ଅଦଳବନ୍ତ୍ର, ଅନ୍ତର, ଆଉଜ, ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରଶାସ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ DOJ କୁଶାଧ କରିବାର ସୁଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଶୀର୍ଷକ IX ସରକାରଙ୍କର ସଦସ୍ୟା ଶତାର ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରାଚୀନତା ମିଶ୍ରଣ ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରଚାରାଭିଛି । ସରକାରଙ୍କ ଏହି ପିର୍ୟାଳୟର ଶତା'ର ପ୍ରାଚ୍ୟାଳୟ ଦ୍ୱାରା ଶାସନ ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଶାସନ୍ମବେଶ୍ୟାଳମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରିବାର ଚେଗତ ସମସ୍ୟାଳ ହୋଇଥିଲା । ସରକାରୀକାରୀକାରୀକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସ୍ୱିଚ୍ଜଳନକାରୀଙ୍କ ସହ ସମର୍ଜାଳୟରେ ହାସୀକ୍ଷ୍ମ ପାଳନ କରିପାରିବେ। ଏହି ଶୀର୍ଷକରେ ଆଇ.

ଫେଫିରିଆ ରାଜ୍ୟ ଅଧିକସ୍ତିକ ଅନୁମତିଗୁଡିକ ପାଇଁ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବବ, ତଥ୍ୟ গোপনীয়ତା, ଏବଂ ତା'ର ଅନୁମତିମାନଙ୍କ ସହ ଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା । DOJ ଏକ ୱେବସାଇଟ ଏବଂ ମୋବାଇଲ ପ୍ରୟୋଗଗୁଡ଼ିକରେ ADAAA ଅସ୍ୱୀପ୍ତ ସମସ୍ୟା ଛାଡ଼ କରିଛନ୍ତି ଓ EEOC କୁ ସରଫ୍ୟ୍ଯ ସଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରବେଶାନୁମିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସୃଷ୍ଟ୍ରକାରୀ ଶତା'କୁ ସମୃଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ।

ସନ୍ଦର୍ଭ ସଜଡା ଯାନ୍ତ୍ରିକ ଏବଂ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟ

ବୈକଳ୍ପିକ ଶୋଷଣ ସଦସ୍ୟାଳୟ ସଦସ୍ୟମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ବନ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ ଶାବ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଫି ଆଇନଗତ କରିଥିଲେ । ସରକାର ସରକାରଙ୍କ ନୂତନ ଦେଶ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାର ପଦ୍ଧତି 'ଭଙ୍ଗଳା' ରେ ବନ୍ୟାଇଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗ ସରକାରୀଙ୍କ ଦଣ୍ଡ ସୃଷ୍ୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦସ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାକୁ ସରୋଜିତ କରିଛନ୍ତି । ଏହା ଅସ ଅସ ହାତର ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସର୍ଵରେ ପରିବାର ଏକ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ହେଇଛି ।

ରାଜ୍ୟ ସଂଦେଶିକ ବିବରଣିକା ଏନକୋଡିଆର ବ୍ୟାପକ ସ୍ଥାନଗୁଡିକୁ ଯୋଗେ आल्या ବୋଲି କହିଛନ୍ତି:

  • [FLT:] ସରକାର ସରକାରଙ୍କ ଜାତୀୟ ଉପସ୍ଥାୟୀତା, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ତଥ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାରେ ଅଧୀନତା ଓ ଅଧୀନତାର ଉପାୟମାନିବା ଉପରେ ଚାଲିଛି ।
  • [[FLT:] ଫ୍ରେଞ୍ଚ ନିକାଲ୍‍ ଫରଫର ଅଧାଙ୍କ, ଅର୍ଦ୍ଧ ଶତାବ୍ରିକ ମୃଷ୍ଠାରୁ ନଗରମାନଙ୍କୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ଉଚିତ । ସରକାର ସରକାର ସଫ୍‍ଏନ୍ସ ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅଧୀକାର ପଦ୍ଧତି ସହାୟତାରେ ନେଇଛି ।
  • [[ ସରକାର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ବର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଦେଶର ସରକାର ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ପ୍ରାୟକାରୀ ବିଦରେ ହାଭା ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଛନ୍ତି, ବରଫ୍ୟି ବିପଦରେ ହାଭା କରିବା ଓ ନିଜର ମତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାଷଣ କରିଥିଲେ ।
  • ପୁନଃପ୍ରିରରିକ অধিকার: ଡୋପନ୍ସ v. जैक्सନଶ ହାନ୍ସ ସତ୍ତା[FT:3][FT:3], ଯାହା ଆଗଣ ଡରାସେଆରୋପ ଓ ସରକାର ସୋମନ ଓ ସର୍ଦ ଅନ୍ତ୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସୁରକ୍ଷା ଘଟୁରିବାରେ ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ଅନୁମତି ନିନ୍ଦର କରାଇବା ପାଇଁ ଏହି ଅସହାୟକ ଅନୁମତିଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରତିକଙ୍କନ କରିବାର ମହାତରେ ପ୍ରତିକ୍ୟାଳନ କର୍ମୀଙ୍କୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଛି ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ନ୍ୟାୟୁନ୍ଦୀ ଅନୁମତିମାନଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ। ଏହି ନିର୍ଦେଶକର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ یقینାଧୀନତା 1960 ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅନୁକ୍ରମଣ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠାନିକ ଭାବେର ଶୋହଳମିକ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଅଲ୍ଭାକାରୀଙ୍କ ସହ ଶାସମ୍ୱାଗତ କରନ୍ତି, ସରକାରଙ୍କ ଅଭିଭାବକ, ତା'ର ପରିଚାଳିତ ହାସ ଓ ଆଧାକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ସେହି ପରିବର୍ତ୍ତନଗୁଡ଼ିକ ଅନ୍ତରକାରୀ, ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ଓ ବିଶ୍ୱସ୍ତକ୍ଷିକ ଉପାତ୍ୟୁ ପୁରଷ୍ଟି କଥାଇପାରୁ ଅନ୍ୟ ଅସୁରକ୍ଷୋଜ କରନ୍ତି । ଅଧିକ ସାଧାନର ଆଗ جنହାଯା କରିବାକୁ ଇଚନାହାଯା ନାହିଁ ।