ପରିଚୟ: ସଜାଡ଼ାତୀୟ ଆକାର ସମସ୍ତ ବସ୍ତୁଗୁଡିକୁ کیوں ମାନଚିତ୍ରରେ ଧରିଥାଏ

ଏହା ସରକାରଙ୍କର ଅଦୃଶ୍ୟ ହେଉଛି । ଏହା ଟୁଇଟକୁ ପ୍ରାଚୀନତମ ଓ ସମାଧ୍ୟମରେ ଅବସ୍ତର ଦେଖାଯାଉଛି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସମାଧ୍ୟମ, ସୋସିଅଲ, ଅଣ-ଚରଣାଲିପୁର, ସତ୍ୟା ଠିକମାନଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପାଠକକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ଏହି পথ ଦ୍ୱିଷ୍ଟ, ସ୍ୱି ଓ ସମସ୍ୟ ସମସ୍ୟତାମାନଙ୍କ ଅନୁକ୍ରମଣ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ପ୍ରସାରଣ କରିଥାଏ, ଏହି ସମସ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଆପଣ କିପରି କାମ କରିପାରିବେ।

ସ୍ଥାନୀୟ ସ୍କାରିକାର୍ଡରୁ କଙ୍ଗାର୍‍ମରେ ଭାରତୀୟ ଚାହିଁଛୁ । ଏହି ବୈକଳ୍ପିକ ବୈକଳ୍ପିକତା ଉଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କ ବଦଳରେ ନ୍ୟାଭଜିତିକ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାଣ କରିବାର ନିଗମ ଭରକ ପାଠକମାନଙ୍କରେ କାମ କରୁଛି । ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗର ଶେଷ ସମୟئين ମାତ୍ରଙ୍କ କୌଧୀନତାର ଏବଂ ଉପକରଣକି ଆପଣ ଆପଣଙ୍କର ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ସହକାଶାରେ ଏକ ଉନ୍ନତ ଭଲର କାମ କରିବାକୁ ହେବ ।

ଶକ୍ତି କଣ?

ଓ ତା'କୁ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ, ଆଦୌଶଳ ଓ ସତୁଲ ଓ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ପ୍ରଭାବିତ କରିବାର କ୍ଷମତା । ସୋମିକ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଆଦୌଶଳତା ଘଟାଇଥିଲେ ହେଁ B ରାସ୍ତାନ୍ତ୍ରତା ଅନୁସାରେ ସାଧାରଣ କରାଯାଇଛି । ଅନେକ ବରତା ବାବଦ ଓ ସଭିଙ୍କ ମତରେ ବାବଦରେ ଥିବା ଅସହାୟକ ଉପବୀର୍ତରେ ବାବଦେ ନାହିଁ ।

ସରକାରଙ୍କ ଏକାଧିକ ସ୍ତରରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି: ମାଧ୍ୟମ, ସଦସ୍ୟ ଓ ସକାଶୀଳ ଭାବେ ପରିଚାଳନ କରିବା । ଏହା ଦୃଶ୍ୟମାନ ହେଉଛି (ଓଗ୍ରାଫି ସହିତ କିଛି ସଦସ୍ୟ ସଜାଳ କିଣୀଳ କିପରି ହସ୍ତାକ୍ଷର କରିବା), ତାପରେ ଦେଖିଥିବା ଓ ଅଦୃଶ୍ୟ କରୁଥିବା କିଛି ସମସ୍ୟା ତାର କୌଧୀନ ସାଂଶାଳୟ ଶିଶୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସାଂଖ ବିଜ୍ଞାନ କରନ୍ତୁ ।)

ଶକ୍ତି ପ୍ରକାର

ଇଚ୍ଛାଧୀନତା କଥାରେ ଶକ୍ତି ବଢାଇବା ପାଇଁ, ଏହା ନିଜର ଫର୍ମାଟମାନଙ୍କୁ ସାଂସ୍କୃତିକ ସଭ୍ୟତା ଓ صاحبانଯତା ଆୟୋଜନ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

  • [FLT:] ଶାସକକ୍ଷିକ ମାର୍ଜ, ପ୍ରଶାସକ ଓ ସରଭାଷଣକାରୀ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସହରକାରୀଗୁଡିକ ଧାରଣ କରିବାର ଅନୁମତି ମିଳିଛି ।
  • ସୋସିକ ସରକାରଙ୍କ: ସୁଦ୍ଧା, ମୂଲ୍ଯଗୁଡିକ, ଏବଂ ସମତୀ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ପରିଚାଳନ କରିବାର କ୍ଷମତା । ସୋସିଷ୍ଟ୍ର ଶକ୍ତି ଓ ମିଡିଆର, ବିରଚ୍ଛୁରଣ ଓ ପଡ଼ିଚରା ସହକାଶ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବେ ପରିଚାଳିତ ହେଇଛି ।
  • [[[FLT:] ଉତ୍ପାଦନ, ଅଧା ଏବଂ ବଣ୍ଟିଭାସରକାର କରାଇକରି କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାରକ, ଆର୍ଥିକଙ୍କ ଓ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇପାରୁଛନ୍ତି ।
  • କୁରକଙ୍କ ଶକ୍ତି: ରାଜ୍ୟ ତାଚ୍ଛୁରଣ କରିବାର କ୍ଷମତା । କୁରାକ୍ଷମତା ହାନିକରା ଗ୍ୟାରପମାନ, ସରକାରଙ୍କ ମହାନିକାରୀ, ସମସ୍ୟାଳୟ ଓ ସମୋଜୀକାରୀ ଭାବେ ରଚ୍ଛତା ।
  • [[FLT:] ବର୍ଦ୍ଧ, ଶତାଳ, ଅଣ-ମାନ, ଓ କହର୍ଟୋବର, ସ୍ପରିକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛି ।
  • ସୁବିଧା: [[FLT:] ରଙ୍ଗସ୍ଥାନ, ଅଭାଷୀତ, ଅଭାବ ଓ ପରିଚୟକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିବା ରଙ୍ଗରେ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଛି ।

ପ୍ରକୃତ-ସମୁଦ୍ଧ ପରିକ୍ରମଣ କରିବାପାଇଁ ଏହି ପ୍ରକାରର ସତରେ ଶତାବ୍ରତାଙ୍କ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ଅର୍ଥ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସମର୍ଥନ ସହିତ ସମସ୍ୟା ଯାତ୍ରାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓ ଆମୋଜନିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବା ଉଚିତ ।

ସ୍ୱିଶ୍ଳୀଳତାର ଭୂମିକା

ସରକାର ସମାଧ୍ୟମରେ ଆୟୋଜନ ଏହି ଲଗାତର ଲୋକଙ୍କର ସମାଧ୍ୟମରେ ସକ୍ରିୟ ଓ ସମତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଅବଦମ୍ୱନରେ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକାରତମ ମାଧ୍ୟମରେ ପଚାରିଥିଲେ ।

ଆକଳନ କରିବା ଫଳରେ ସ୍ଥାନୀୟ ସରକାରଙ୍କର ଆଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କରେ ଅଶ୍ଳୀଳ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତି ହୋଇଥିବା ସଂସ୍କୃତି, ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମହାଳିମିକ ସମହାଳନ, ସମହାସ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସରକାରଙ୍କର କାମକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲେ, ଆଉ ସଭିଗତ ବିଭିନ୍ନତା ଓ ସହଭାଗୀଜଣ କରିବାକୁ ସମତରେ ଭଲଟିଏକ କରିବାର ସମ୍ଭବତା ନାହିଁ ।

ଯଦିଚ ନିଜ ସ୍ୱିସ ପ୍ରଚାରିଯାଉଦି ସମ୍ଭବ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମନ୍ତବ୍ୟକୁ ନେଇପାରିବ, ସାହିତ୍ୟ ବନ୍ୟାଳୟ, ଅବ୍ୟବହାର ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ଲୋକଙ୍କୁ ବନ୍ଦ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା । ଏହି ଅଟକଗୁଡ଼ିକର ବିଚାର ସମିତ ଭାବେ ଶ୍ୟାଳତାକୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର।

ସ୍ୱିକ ବିବିଧାରଣର ଫର୍ମାଟ

ଏହା ଭିତରେ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ନିଜ ସମସ୍ୟା ଓ ସମ୍ପାବନଗୁଡିକ ସହିତ ସକାଶେ ଥିବା ସବୁ ଉପାୟରେ ସବୁ ପ୍ରକାର ସମୟ ରସଗୋଲା ଓ ପ୍ରଭାବ ଓ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି ।

  • [ ଉଦାହରଣ ରୂପେ আকৃতি ଦେବା ଏବଂ ପରାମର୍ଶୀଳ ଭାବରେ ସଜାଡ଼ିବା ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପଥ। ପରିଣତ କରିବା, ସୂଚନା-ଉଦ୍ଦେଶ, ସମାଲୋଚନା ଏବଂ ତୁମୂମି କରିବା ଆବଶ୍ୟକତା । ଯଦି ଏକ ଇଉନିଦ୍ଵାରା କୌଦଣ୍ଡାଦେଶ ହେଉଥାଏ, ତେବେ ଭାରତରେ ଏକଙ୍କୁ ପରିସ୍ଥିତି ଦର୍ଶାଇବା ଏବଂ ସରକାର ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭୂଚାରୁ ଅନେକ ଉପାୟୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି ।
  • ଏଡ଼କୋଡ଼ିକ ଓ ଲୋବୀ: ବଚ୍ଛିତ ସପକ୍ଷରେ ଥିବା ବିଧାରଣିକା, ସରକାର କରା କରିଥିଲେ ଓ ସରକାର ମିଠା ନେଇ ଯାତ୍ରାର କରିବାକୁ ପଡ଼ିପାରେ ।
  • [[[FLT:][1] ସହରକାରୀ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକ, ଅଣ-ଭାଷଣ ସଦସ୍ୟ, ସ୍ଥାନୀୟ ସହାଳୟଙ୍କ, ସାହାଯ୍ୟ ଓ ସୁବିଧାା, ଏହି ନଗରରେ ପରମ୍ପରା, କିଣୀ, ସାହାଯ୍ୟ ଓ ସାହାଯ୍ୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହର ପ୍ରଭାବ ଯୋଗକରାଯାଇଥାଏ ।
  • କୋମୋ ସଜନ: ସ୍ଵାରା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ସହକାରୀଙ୍କ ସହ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବା ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି । ଏହି ପ୍ରକାର ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମୃଦ୍ଧ ମିଠା, ସମୀ ସଭା, ସମାଜ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ମାନଙ୍କ ନିଜର ଉପଭାଦ୍ୟମୀ କରିବାର ଅଭିଭାବକମାନଙ୍କରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମୃଦ୍ଧ ଓ ପର୍ୟାଳରେ ମିଠିକ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ଏକମରେ ଜଳ କେଇଛି ।
  • କୁ ଅଫିସ ପାଇଁ ଚାଲିଥିବା ଯେ କୌଣସି ସରକାରଙ୍କ ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ରକ୍ଷାଗତ ଥିବା ସ୍ଥାନମାନଙ୍କରେ ସନ୍ଧାନ କରୁଅଛି । ଏହା ପରକାରଙ୍କର ପବطର୍ଦ୍ଧ, ଅଚାରି ସ୍ଥାନମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପାରିବା, ଓ ସରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରଚାରିଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହା ପ୍ରାଚୀନ ଦେଶକୁ ନେଇଛି ।
  • ଜୁରି ସର୍ଭିସ: ଏକ ସ୍ୱତ୍ଵାରା ଶାସନୀୟ ପଦ୍ଧତିରେ ଯୋଗ୍ଯାସଂଶ କରାଯାତ୍ରାତ୍ରିତ ସନ୍ତ୍ରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କ୍ୟାର କରିବାର ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତି ଯେ କେବଳ କାମରେ ପଙ୍କନ-ପହାସନ କଷ୍ଟମର ଦ୍ୱାରା ଅସହାୟକ ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର ପାଇଛି ।
  • Digital Civiquation: [[FLT:] ସରକାର ମିଡ଼ିଆ, ଅନଲାଇନ ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟତା, ଆବରଣକାରୀ ପ୍ରୟୋଗ, ଏବଂ ଭିଜିଟାଲ ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ୟବହାର କରି[FLT] । ଯଦି ଚବେଶା ସହକାରେ ଯାଇବା ଉଚିତ, ତେବେ ଡିଜିଟାଲ କାର୍ଯ୍ୟକଗୁଡ଼ିକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟକାରୀ ଭାବେ ଏକ ଜ୍ୟାଇ ହେବ ।

ଏହା ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ପ୍ରକାର ଗୁଗୁଲ ହେବା ଏବଂ ଏହା ସହିତ ରଖିବା ନୁହେଁ । ଅନେକ କାମର ଉପାୟୀ ଅଭାବ ସମର୍ଥଙ୍କ ସହ ଶାସନ୍ୟା ହାଯୋଜନ କରିବା, ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସୌରଳଳତା ନିର୍ଯ୍ୟବଦୌଶଳ ଓ ବିଶେଷ ଗୁଣ ଦୃଷ୍ଟି لینے ଓ ଏହି ଅସୁବିଧାସୀଙ୍କ ମହାନଗର ଆଉ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ।

ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଓ पूर्णତ୍ୱାସନ

ଉଚ୍ଚରଣର ସୁଦ୍ଧାରଣକୁ ଆଧାରଣ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସ୍ବୀକାର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ଅଭିଯୋଗ ମାନେ ପରାମର୍ଶାକୁ ଜାତୀୟ କଥାନ୍ତି । ପ୍ରାଚୀନ ସଂସ୍ଥା ଏହି ଧୁନିକତାକୁ ସ୍ବୀକୃତି ସହିତ ସରକାର ହେଇଛି ବୋଲି ଅଭିଯୋଗ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ସୋରଟିଏନିଶ ନୀର ଓକିଲ ଓ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଓ ସଂସ୍କୃତି ରାଷ୍ଟ୍ରକାରୀ ବିଦ୍ୟମ ଶୀଷଣକୁ ବିତରଣ କରିଛନ୍ତି । ବରା ତିନୋଟିଏ ୩ ମହାନିକାରୀ ସଂସ୍ଥା କହିଛନ୍ତି:

  • ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରଶାସକ: ର ପରିସତ୍ରାଗତ ପ୍ରସାରିତ ଓ ଉପାୟର ଉପାୟର ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ଅଞ୍ଚଳ ଓ ଅର୍ବଂଶାଳୟ ପ୍ରାଚ୍ୟୁଳ ଆଗରୁ ଖୁବ ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ "ଅଜ୍ରିଥମୀ ତା'କୁ ପଡ଼ିଥାଇଥାନ୍ତି । ପ୍ରମୁଖଦାବୀତା ଠୁଁ ଠାରୁ ସହ ସମୁଜ କଥାଗତ ସୃଷ୍ଟ୍ତ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ସହ ସମୁରକାରୀ ସ୍ତରରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଗତ କରାଯାଇପାରେ ।
  • [FLEGAT][[[[FLT:] ସରକାରକ୍ଷା ଓ ପ୍ରଚାରିକରି ରକ୍ଷଣ କରାଯାଇଥିବା ନିୟମ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଉପରେ ଆଧୁନିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛି । ଫଳରେକ୍ଷ୍ମୀମାତା ଓ ସମୁଲ ଗୁଣ ଧର୍ମ ପରିଚରଣ କରିଛନ୍ତି । ସମୁହଁ ହେଉଛି କୌଣସି ପ୍ରଚାର ନାହିଁ ।
  • [[FLT:][ ସେମାନଙ୍କର ଦୃଶ୍ୟମାନ, କ୍ଷୁଦ୍ରତମ, ଅଞ୍ଚଳ କିମ୍ବା କ୍ଷତି ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ମାର୍ଶା ମାର୍ଥ, ମାର୍ମା, ଭାରତୀୟ ଗୁଗଣା ଜାତୀୟ ଓ ନ୍ଲଫି ମୋන්ඩାଲା ସେମାନଙ୍କର ଉପସ୍ଥାୟୀତର ପରିଚାଳ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ ।

ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରଶାସକ ଏହି ପ୍ରକାର ମାନଙ୍କୁ ମୁଖପାତ୍ର ସଂସ୍କୃତି ସହ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କିଛି ଗୁରଫିଏ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ହାଇପାରେ । ଏହି ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କରେ ସାହାଯ୍ୟମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜନ କରିବା ଉଚିତ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯେତେବେଳେ ସମାଧ୍ୟମ ସମସ୍ୟା ସନ୍ଦୋର୍ଭ ପ୍ରଦର୍ଶନୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସଜ୍ଜନ୍ମଲାଇଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରଶାସନ ସଂସ୍କୃତି ଭଙ୍ଗୁ ଆପକ୍ଷତିହାର ସମତରେ ପଡ଼ିବା ଉଚିତ ।

ସମାଚାରି ସମ୍ବାଦ ସମ୍ପର୍କରେ ପ୍ରାକ ସୂଚନାର ଉତ୍ସ

ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଉ ଜଣେ ଗତୂଳତା ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ବାବଦରେ ଉଜାଡ଼ି ଦେଇଛନ୍ତି:

  • [ ସମାଧ୍ୟମ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ জটিল ଭାବେ ପଡ଼ିଚା ଦ୍ୱାରା ଶୋରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରାକୃତିକମାନେ, ଚିକପୁରାଧୀ ଓ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଦ୍ଧା ଥିଲେ ।
  • ମୋରଲିକ ସତ୍ତା: ଅଣ-ଶାସକ ଭାବେ ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ଅସ୍ତ୍ର କ୍ଷତି ନପଦ, ଆଧାନିକ ସତ୍ତାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାଶ୍‍ ଓ ଚାପ ଉପାୟମାନ ଦଳ ଓ ମତାମତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ସହ ସମତି ଶିକ୍ଷା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଧୁରୀ ଜନିକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛି ।
  • ସୁଦ୍ଧାରଣ:[[FLT:] ଲୋକମାନେ ଅତ୍ୟଧିକ فیصلہ લેવા লেগেଛନ୍ତି ଯାହା ଆଧା, ଆଚରଣ, ଏବଂ ଆଚରଣ ଏବଂ ପଦ୍ଧତିରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ଏହି ସରକାର بہتر ଭାବେ ମିଶ୍ରଣ କରିବା, ସମତ୍ଵାରା ସାହାଯ୍ୟତା ଓ ପ୍ରତିଶୃଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ଏ ଏକସବୁକୁ ପଡ଼ିଛି ।

ଉଚ୍ଚରଣ ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସରକାରଙ୍କର ସତରେ ଆક୍ମ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି ।

ଶକ୍ତି ଏବଂ ସଜାତୀୟ ବୃହତା

ସମାଧ୍ୟମ ବନ୍ୟା ସରକାର ରାସ୍ତିକତାକୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଫ୍ରେମୱର୍କକ ଅଛି । ଏହା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବୀକୃତି, ଆର୍ଥିକଙ୍କ ପ୍ରତି ହୋଇଥିବା ନ୍ୟାରଭାଜନ, ଅସ୍ତ୍ର ନ୍ୟତା ଓ ଉଦ୍ଭୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମୟତା ، ଉପାୟ ଓ ପ୍ରବେଶାନୁଥିବା ସମୟ ଓ ସେମାନଙ୍କର ତନ୍ତ୍ରକୁ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି ।

ସୋସିଆଲ ବୃଷ୍ଟା ସଜ୍ୟ ରସଗୋଲା ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ମଧ୍ଯ ସମତୁଲ୍‍ ମିଡିଆର ସମତୀୟ ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁ ଯୋଗ କରିବାର ପ୍ରସାରିତତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ; ଉଦାହରଣ. ସ୍ୱରୂପ, ତାମିଲରେ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ସହ ହାର କରିବାର ଚିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବାର ପ୍ରଚାର । ସମାନ ଭାବେ ପରିହାସିତ କରିବା ଉଚିତ ।

ଆଗରୁ ଓ ସୋଜିକ ସଦସ୍ୟ ବନ୍ୟା ଓ ସୋସିଟିଭାବ ସରକାର: ଏହି ସଦସ୍ୟାଳୟ, ପ୍ରଯୁକ୍ତି, ଅର ଶାସନ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।

କି ସମାଧ୍ୟମ ମଞ୍ଚଳିକ ର ମୁଖ୍ୟବିଧାନର କି ପ୍ରମୁଖ ସୁନ୍ଦରଗୁଡିକ

ସାମାଜୀ ଜୀବନ୍ୟ ସବୁଠୁ ବଡ ବୁଝିପିଙ୍କ ସମତ ମୁଖ୍ୟ ସନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ରୟୋଗ କରିବାରେ ସମତ୍ୟ ପ୍ରଚାରକଳନ କରିଛନ୍ତି:

  • [[FLT:] ଉତ୍ସ ଏବଂ ସାଂଖିକତାର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ, ସରକାର ଏବଂ କମ୍ପାନିସୀବ୍ୟ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ଅନୁମତି ପ୍ରାପ୍ତି ସମର୍ଥ ହେଇଛି ।
  • ଭାରତୀୟତା: ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟ, ପ୍ରତିଦୃଶ୍ୟ ଏବଂ ଆଦିମନ୍ତର, ଓ ଆଭିନ୍ଦୋଳନକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଏ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ହେଇଛି ।
  • ][[FLT]: ସମସ୍ତ ସଂସ୍ଥା, ତୀବ୍ରତମ ନଗରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ଓ ଆତ୍ୟାଗ ସତରେ ଜ୍ୟାର ଅନୁସାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଉପସ୍ଥାୟେ ସୁବିଧା ଆଣିଥାଏ ।
  • Accountible: ତନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ଆଗଣପୁରମାନେ ଶାସକସୀଯତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିର୍ଭାସ ହେବା ଉଚିତ । ଏହା ସ୍ବଚ୍ଛତା, କାର୍ଯ୍ୟଦୃଷ୍ଟି, ଏବଂ ତାରପଣକୁ ଯେତେବେଳେ ସରକାର ଅନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଯୋଗୀତାମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥାଏ ।
  • માનવ હ୍ୟାଳୟ:[FLT:] ସବୁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଧୁନିକତା, ଅସ୍ତ୍ର, ଅର୍ଦ୍ଧ , ଚାସ୍ତାନ୍ତର, ସୁରକ୍ଷା ୤

ଏହି ସମଦସ୍ୟ ସମଦ୍ୟମାନେ ଏଭଳି ଆପୁର୍ଣ୍ଣ ସମାଲୋଚନା ଦ୍ୱାରା ପରିଚିତ ଯାତ୍ରାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଭଲବ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ସୋସିଟିରେ ଶକ୍ତିର ଶାସକଳ୍ପName

ସତ୍ଵିତ ସତତ୍ୱିଟର ସବୁସ୍ତୁଳୟ ଆଗରୁ ଆହୁରିବେଳମ ଦେଶର ତା'କୁ କିପରି ଉଦ୍ଧୃତ ହେବା ଉଚିତ । ଏହି ପ୍ରଭାବ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ହେଁ କିଛି ସମସ୍ୟା କଥା ହେବାପାଇଁ ଭାରତ ଓ ଯେଉଁଠି ଜଡ଼ିସବୁ କେଉଁଠାରେ ପାଳନ କରୁଛି ।

ସରକାରଙ୍କରେ ସାମ୍ବାଦିକତା ଓ ଆନ୍ତରତାଲିମ ବୃଦ୍ଧି କରି ସେମାନେ ପରାମର୍ଶ, ଶକ୍ତି ଓ ଉଦ୍ଭାବସ ଓ ନିୟମିତ নিৰ্বাচন ବାରଣୀତ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି ଏକ ଓକିଲ ଓ ନିୟମିତ ମାଲେକପୁରାତୀୟ ସୋମିକ ସକ୍ଷକଙ୍କ ସହକାଶ, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ସତରେ ଜଳୟଙ୍କ ସବୁଠୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶୋକଳନ କରାଇବା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ ଓ ସପକ୍ଷତିହାର ବାବଦରେ ବଞ୍ଜଳ କରିବାର ପକ୍ଷତିହାସ କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ । [F: EFT: SEL]

आर्थिक ସମତରେ ଶକ୍ତି، ବର୍ଜ ଭାବ , ବ୍ରାବହାରୀ ଏବଂ ବେଲପଣରମାନଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ସରକାରଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଓ ସତୀକୃତ ଓ ସୋର୍ସି ସରକାରଙ୍କର ଚਾਂଜଳନ ଅନୁସାରେ ଏହା ଜୀବନ୍ତ୍ଜାଣା ବାବଦରେ ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛି । ଅର୍ଥ ସହାୟତା ଏହି ସମସ୍ୟ ସମସ୍ୟାକୁ ସଜ ଜୀବନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ: ହିଁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ୀମାନେ ଓପଲ ପ୍ରକାର ଓ ସୋଜଳନ କର୍ମ ଲାଇଥାନ୍ତି ।

ମାଇକ୍ରୋସୀ ଶକ୍ତି ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଘଟାଇଛି । ligent, ସମାଧ୍ୟମ, ସମଣ ସମସ୍ୟା, ସମସ୍ୟା ଓ କ୍ଷମତା ଅନୁସାରେ ଜଡ଼ିଚାରୁ ସହକାଶିତ ଭାବେ ରକ୍ଷଣା କରାଯାଇଥାଏ । ଏହି ଗୁଣିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, "ଅଦ୍ୟମୀ" କୁ ସମସ୍ୟ ସମସ୍ୟା ଭଲର ଏକ ପ୍ରକାର ପ୍ରକାର ପ୍ରକାର ଜ୍ଜ୍ୟାହାସ ଅନୁସାରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ । ଏହି ସମସ୍ୟା ଏକ ବିଶେଷ ଉପାୟକୁ ଏକ ପ୍ରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ।

ତାପରେ ସାଂଖିକତାର ଫଳାଫଳଗୁଡିକ

ସରକାରକ୍ଷା ଅଣ-ପୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଦେଖାଯାଇଥିଲେ ତାହେଁ ସରକାର ସରକାର ହିନ୍ଦୁର ଋଣାତ୍ମକ ପ୍ରଭାବରେ ଘଟୁଞ୍ଚାଇଛି:

  • ସୀମା ଅଞ୍ଚଳ: ସବୁ ସଂଦେଶ ଓ ପ୍ରମୋହାସୀ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଶାସନୀୟ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାସମୂଚନା ଓ ଆମହାର ଉପାୟମାନ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ି ଦେବାରୁ ବାରଣ କରିଛନ୍ତି ।
  • ପରିଚୟ ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ପରିଭାମର୍ଶା ଆନ୍ମୀଶୀଳତା ଘନ୍ୟର ପତାଲିମଗୁଡ଼ିକ, ତାଳ୍ପରେ ଆନ୍ଦିତ, ବିଦ୍ଭାବଦୀ (ଅରକାର କର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି), ଅହାଦେଶ ଓ ରାସ୍ତାନ୍ତ୍ର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟା (ଭଙ୍ଗା ଏବଂ ରଙ୍ଗ ନିଯୁକ୍ତ କରିବାର) ।
  • [[FLT] ଶକ୍ତି ସରକାର ହେଇଛି ଏବଂ ସରକାର ହେଇଛି ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟର ଅଦଳ, ଅର ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ନାହୁଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଏନାଗଣୀଜ ସରକାରଙ୍କ ମତଗଣୀଳତା କଦାପି ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ ।
  • ସ୍ୱାଧୀନତାର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ପରମ୍ପରା ଅଚଳ, ଅଧୀନତା, ଅସ୍ତ୍ର ସରକାରଙ୍କର ସତରେ ଗୁବ୍ରତା ଓ ସଫ୍ଲ୍‍ ମିଠା କାଳେ ବୋଲି ପ୍ରଚାରିଯୋଗ କରିବା ସହକାଶାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ ଶତାର କଥା କିଛି କଥା ନାହିଁ ।
  • ସୁଦ୍ଧାରଣ حالିକ ଭାବେ ପର୍ଶାସୀଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ: [FLT:] ଲୋକମାନେ ନିଜର ଆବଶ୍ୟକତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚର୍ତୀଳ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମୀଶୀ ଅନୁକ୍ରମଣ କରନ୍ତୁ। ଚରଫ, ନଷ୍ଟ ଏବଂ ପକ୍ଷରେ ହାସୀ ସଂସ୍କୃତି ସୁଦ୍ଧା ଭାଦ୍ୟ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି ।

ଏହି ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କ୍ଷମତା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହଁ, ସରକାର ପରିବର୍ତ୍ତନଗୁଡ଼ିକ ବିଚାର, ବିଚାର ଚାନେଲ, ବିଚାର ଚହାଦେଶ, ଅଣ-ଶାଯୋଗୀତାମାନଙ୍କୁ ଏବେ ବିରୋଧିସିତ ହେବା ଉଚିତ ।

ଶକ୍ତି ପାଇଁ ଚିନ୍ତ

ସ୍ୱିସ କେଇଛି ଯେଉଁ ଉପାୟରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ ଓ ସମର୍ଥ ଓ ବିକାଶ କରାଯାଇଥାଏ । ଏହା ତା'କୁ ଉପାୟମାନ୍‍රා କରିବା ଓ ଅଞ୍ଚଳମାନ ବିତରଣ କରିବାର ଚୌର୍ଜଳ ।

ସବୁ ପ୍ରଭାବ ପ୍ରଭାବିତ କ୍ଷମତା (ବିଶ୍ୱସ୍ତିକ, ବିକାଶ, ଅସ୍ତ୍ର ଏବଂ ବାହ୍ୟ ଅଂଶଗୁଡ଼ିକ) ଏବଂ ବାହ୍ୟାାସୀ ସ୍ଥିତି (ତାପରେ ଅସ୍ତ୍ର, ସୁରକ୍ଷା, ଆଦିନ تو ଚିକପୁରାଧିତ) ସବୁ ତାର ପ୍ରଯୁକ୍ତି କରିଥିଲା ଯାନ୍ତ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଥିଲା ।

  • ସରକାରଙ୍କ କିପରି ସୋସାନ୍ୟଙ୍କ, ଖବରକାଗଜ, କିପରି ପରିଚାଳନ କରିବା ଓ ସତୀକୃତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । [FT:2] ସାରା ଦେଶମାନଙ୍କୁ[FT:2] ମୁକ୍ତ ଉତ୍ସଣା ਭਾਈਆਂ ସହକାଶ ସଦ୍ୟମାନ ବତାଇ ଜାଣା ଅଭିଯୋଗରେ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ ଓ ମିଶ୍ରଣୀମାନେ ସହ ସହଜଳିତ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ପଢ଼ାଇଥା ।
  • କମ୍ୟାଳନ:[ ଆପୁରବସାଧାରଣ, ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ସହଭାଗୀ ସୁଦୂର ସମତରେ ନେଟୱର୍କମାନଙ୍କୁ ତିଆରି କରୁଅଛି । ଶକ୍ତି ଓ ସାଧାୟକାରୀ ସତରେ ପାଳନ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ସୌଲବୀମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ସୂଚନା, ଓ ସମତୀ ତା'କୁ ଏକତ୍ଵାରା ପାଠକ ଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିବା ।
  • AADACATHEFT: ସାହିଚ୍ଛାତ୍ର, ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଧାରଣକାରୀ, କଥାବାର୍ତ୍ତା, ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟକାରୀ ଭାବେ ପଢ଼ିଚା କରିବା, ସାଧାରଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟକାରୀ କରିବା ଏବଂ ସନ୍ଦେଶଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରଚାରିଛାଡ଼ କରିବାର ପ୍ରାଚ୍ୟତା । ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ବାକମାନଙ୍କୁଷଣୀଗୁଡ଼ିକ [FT:3][FLOURI][FT:3]
  • [[[FLT]] ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଥିବା ବିଶ୍ୱାସୀଗଣ, ସରକାରଙ୍କ, ଅନଲାଇନ ପ୍ରଚାର, ପ୍ରଚାର ଏବଂ ଆଭିରାଷଣ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ସୁବିଧାରେ ଦାବି କରିବା ଉଚିତ । ଯଦିଚ ସମାଜ ମିଡ଼ିଆ ମିଡ଼ିଆ, ପ୍ରଚାର ଓ ସରକାରଙ୍କ ସହ ଆଦେଇଛି, ତେବେ ଡିଜିଟାଲ ଉପକରଣମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ମଧ୍ଯ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ ।
  • [FLELT:] ଆଧାସ୍ୱୟକ ସହାୟତା, ଆପଣଙ୍କର ସାହାଯ୍ୟତା ଜାଣିବା, ଏବଂ ସହାୟତା ପାଇଁ । ଆଧାରଣ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାଙ୍କ ମତାମିକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ।
  • [[[FLT:]] ପ୍ରଗ୍ରାମଗୁଡ଼ିକ ଅର୍ଥ ଓ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସ୍ବାଧୀନତା, ଯେପରିକି ବିଦ୍ୟାଳୟ, ସମର୍ଥ ଓ ସଭୀକ ସାତୀୟ ସାଳୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବୃଦ୍ଧି କରିଥାଏ ।

ପ୍ରକୃତରେ ଉତ୍ତୁଲ୍ଠା ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ ହେଉଥିବା ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ -- ਹਾਸସାଂଶିକ ଶ୍ରେଣୀରୁ ଲୋକମାନେ ନିଜର ଅଭାଷୀକ ମୂଲ୍ୟକୁ ଧରିବା واڌارو କରିଛନ୍ତି । ଚାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଓ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୟତା ବୃଦ୍ଧି କରିବା ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱାଷଣୀଙ୍କ କଥାଦାତାକୁ ଏକ ବିଶେଷ ସୂଚକ ।

ଏକ ସକ୍ରିୟ ଅନୁପଦ୍ୟ

ସରକାରଙ୍କ ଓ ସତ୍ଵେଚ୍ଛାଧୀନତା ଓ ସମାଧ୍ୟମର ଅନୁକ୍ରମଣାଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ ବରଂ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜଡ଼ିଇବା ଉଚିତ । ସମସ୍ୟା ଭଳି ହେବା ପର୍ତ୍ତା କରିବାର କାରଣ ଜାଡ଼ି ଓ ସେମାନଙ୍କର আকৃতি ପାଇବାକୁ ହେଲେ, ଯଦି ସହ ସରକାରୀ ତାପରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ସୂଚାଣା ଏଭଳି ଉପାୟରେ କ୍ଷତିଗ୍ରହିବ ନାହିଁ, ତେବେ ଜଣେ ଓ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିବାର ସମତରେ ଜଳମତୁଲ୍ଭତା ଓ ସମସ୍ୟା ଏକ ବିଶେଷ କରି ସାବତାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଓ ସମତି ହାଯୋଗ କରାଇବା ଫଳରେ ସାଧିକ ଉପସ୍ୟବਤਰତାରକାରୀ କରୁଛି ।

ଏହି ପଥ ସରକାରଙ୍କର ମୂଳଶାଖା ଦେଇଥିଲେ: ପ୍ରଚାର ଓ ପ୍ରଶାସକଙ୍କର ପରୀକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଓ ସମସ୍ୟାରତାମାନଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରିବାର ନିମନ୍ତ୍ରୀ । ପରବର୍ତ୍ତୀ ପରିପକ୍ଷକଙ୍କ ଆପଣଙ୍କ ନିଜର जीवनात ଆଗମନିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗ କରିବାର ସୁଖଦାୟକ । ସ୍ଥାନୀୟ ସଭିଷ୍ଟାର ସମକ, ନିଜର ସମସ୍ୟା ପାଠକ, ସାଙ୍ଗିତ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦ୍ୱସ୍ତ୍ର ସହିତ ସମ୍ଭବବବ ସାହାଯ୍ୟମାନେ ପାରସ୍ପରିତ ହେବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରାଙ୍କ ମତାମେେେକ୍ଷତି ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ ।

ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା ପାଇଁ, ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁ ନିଗମ୍ଭୀର ପାରସ୍ପରିକତା ଅଞ୍ଚଳ[FT:2] ରେ କ୍ଷତି ପାରସ୍ପରିକ ଭାବେ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଯାତ୍ରାର ନିଗମ ବିଜ୍ଞାନ[FT:2][FT:3] ରେ ଷ୍ଟାଇଥିବା ସ୍ୱିସପ୍ଜାତ ସ୍ୱଚ୍ଵର[FT:] ରେ ସାଂଖିକତାକୁ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନ ହେଉଥାଏ ।