20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਧੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਜਾਤੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ । ਐਕਟੀਵੈਸਟ, ਵਕੀਲਾਂ, ਅਤੇ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਢਾਲ਼ਣ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬੀਆਂ, ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਲੇਖ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਕਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਨ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਸਲੀ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸਲੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਨ । ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਤੀਹ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਵਿਧ - ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੇ 1960 ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤੋੜਿਆ - ਕਾਨੂੰਨਾਂ - ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ ਵੀ 1960 ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਜਾਤਿਆ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਪਾਬੰਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਜੋਂ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ।

1909 ਵਿਚ ਨੀਸ਼ਨ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਕਈਆਂ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਲੋਕਾਂ (NACP) ਦੀ ਤਰੱਕੀ (NACP) ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਈਆਂ, ਪਰ ਹੌਲੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵੇਵੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, 1929 ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ।

ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਪਰਾਧੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਾਟ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ੍ਰੋਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੈਦ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰੀ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੌਮੋਫਲ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੱਚ CO (46 ਵਿਚ ਮਿਲੀਆਂ) ਅਤੇ ਮਾਟੈਕ ਸੋਸਾਇਟੀ (1950 ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਮਿਲੀ), ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ । ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ।

ਮੱਧ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਆਹ

1950 ਅਤੇ 1960 ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਧੜਕਣ ਵਿਚ ਇਕ ਠੋਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਵਿਵਿਧ - ਵਿਰੋਧੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਜੰਗ ਬਣ ਗਈ । [FT:0] ਵਰਜੀਨੀਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੁਕੱਦਿਆ ਸੀ । [FT: 16] ਸਾਲ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ 1958 ਵਿਚ ਰਿਚਰਡ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਡੈਰੈਰਿਕ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ 1958 ਵਿਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੀ ਵਾਸੀ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕੱਧਾਤਮਕ ਮੁਕੱਦੂਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤਮਲਡਿਆਰਲਡੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀਅਮਿਅਜ਼ਨਡਿਵਨਡਿਵਨਡਿਵਨਡਿਵਨਡਿਵਨਡਿਵਨਡਿਵਨਡਿਵਨ

ਦਾ ਅਸਰ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਗਿਆ । ਇਹ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕੋਰਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ (ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨੀ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ 1985 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ) ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿਚ (ਜਿਸ ਦੇ ਕਈ ਗ਼ੈਰ - ਨਸਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹ ਦਾ ਇਕ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ । ਪਰ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿ 48% ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇਖੀਆਂ । ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ 1965 ਵਿਚ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਸਲੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਸੰਘ ਵਿਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ - ਸੰਘ ਨੇ ਨਸਲੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਪਰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਰਲਦੇ - ਪਾਰਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਘੱਟ ਘੱਟ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ, ਐਂਸਰੀਆਂ ਵਿਆਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ 1970 ਤਕ ਸੰਚਾਰੀ ਪੂਰਵਕਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਸਨ ।

ਐਲਸੀਐਲਸੀQ+ ਵਿਆਹ ਦੀ ਹੱਡੀ: ਸਟੋਨਵਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਤਕ

1960 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ 1969 ਦੇ ਸਟਰੋਨਵਾਲ ਦੰਗਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ । ਸਟਰੋਵਲ, ਜੋ ਕਿ 1969 ਦੇ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਸੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਸਟੋਨਵਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਲਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ, ਨੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 1970 ਵਿਚ, ਗਾਈ ਲਬਰੇਸ਼ਨ ਫ੍ਰੇਂਟ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਰਗੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਧੀਕਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 1970 ਵਿਚ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਮਿਨਸੂਟਾ ਬੈਕਟੀਰ ਅਤੇ ਜੇਮਸ ਮੈਕਕੋਨਲ, ਵਿਆਹ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮੇ [FT:0] ਬੱਕਰ ਵੈਕੈਕਰ 1972 ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਪਹੁੰਚੀ, ਪਰ 1972 ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਕਰਾਜ ਨੇ ਇਕ ਤਰਤੀਵੀਂ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ: ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਘਰੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ,

1980 ਵਿਚ ਏਡਜ਼ ਦੀ ਸੰਕਟ ਨੇ ਐਲਬੀਸੀਕਕ+ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਲਈ, ਐਨਟੀਕਟਰਾਂ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਲਈ ਇਹੀ ਨਿਯਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ । 1982 ਵਿਚ ਸਾਨ ਫ਼ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਨੇ ਇਹੀ ਨਿਯਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਕੁਆਰੀਆਂ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । 1990 ਤਕ, ਕਈ ਸੈਨਫ਼ਰਸਕੋ (19999), ਨਾਰਵੇ (1999), ਨਾਰਵੇ (1993), ਨਾਰਵੇ ਵਿਚ, ਨਾਰਵੇ ਵਿਚ (1999), (1993), ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਟ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ 1990 ਦੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਲੋਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ । [FLT]] ਨੇ ਲੀਵਿਨ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ [FT:2] ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ [DEL:DHED] ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਬੱਲੀ ਨੇ ਨੀਲ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਸਾਲ 2000 ਵਿਚ ਇਕ ਨੀਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੱਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਕ ਕੀਤਾ ।

1990 ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈਆਂ

1990 ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ । ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਅਪੀਲ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ . . . . . . [FT:1] . [199] ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ 2005 ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ, 1996 ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਿਆਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸੰਧੀ 2006 ਵਿਚ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ । ਪਰ ਇਹ ਸੰਧੀ ਦੇ ਲਈ ਹੈ: ਹਾਲੀਆਈਂਦਿਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਨੀਮਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਵਿਚਾਰ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੰਵਿਧ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਸੰਧੀ ਵਿਚ 1976 ਦੀ ਸੰਧੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਾਰੰਟੀ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਏਸ਼ੀਆ, ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ ਵਿਚ 1976 ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਐਲੀਸੀਜ਼ੀਜ਼ੀਲ+ ਸੀ, ਪਰ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਧੀ ਸੀ । ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਘਨ ਕਰਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਪਰ 2018 ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸੰਘਰਚਿਤਤਾ ਵਿਚ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ । ਕਈ ਪੋਸਟ-ਕੋਲੋਨੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਬਰਤਾਨੀ ਜਾਂ ਫਰੈਂਚ ਕੋਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਪੋਸਟ-ਪਰਾਇਡ ਸੰਵਿਧਕਤਾ ਪ੍ਰਬਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਗਈ । ਹੋਰ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਈ ਸੰਧੀ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਟਸਵੀਆ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਧੀ (209-9) ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ (209-), ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹੇ । ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ: ਆਸਟ੍ਰੈਨੈਂਸਲੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਮਿਟੀ (FL) ਵਰਗੇ ਜੁਰਤੀ (AFL): ਆਸਟ੍ਰੈਨੈਨਸ਼ਨਲੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਧੀ (1994:[19]), ਕਿ ਇੰਟਰੈਨੈਨੈਨਸ਼ਨਲਡਿਜ਼ਲਿਕਸਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕਾਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਤਮਿਵ ਕਰ

ਯੂਰਪੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਯੂਰਪੀ ਅਦਾਲਤ [Schalk and copf. n astraid] [1] [200] [1] [1] [21], ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇੱਕੋ-ਅੰਗੀ ਜੋੜੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਪੈ ਗਏ ਸਨ । 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਨੈੱਟਰਲੈਂਡ, ਸਵੀਡਨ, ਸਵਿਟਲੈਂਡ, ਫਰਾਂਸ, ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ, ਸੰਘਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਹਾਈ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ [FLT] ਮੀਡੀਆ] ਮੀਡੀਆ] ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਸੀ । ਸੈਨ ਫ਼ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇ ਇਕ ਸੁਪਰੈਸਕੀ ਵਜੋਂ 1978 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ 1978 ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ । [F: THE: BEBST] ROD RETTT] 1963 (1912) ਦੇ ਇਕ ਸੰਸਥਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਲਤਾਵਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।

[FLT:UP] (AIDS ਕੋਲੀਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, 1987) ਏਡਜ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ । [FT: 2] Lamba Laba Lig3 [7: 1973] ਅਤੇ [FT: LOULE: LOULESUNDUN [NDE] ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਪੁੱਟੇ ਗਏ ਸਨ । [FLT: LODULDE] ਅਤੇ ਵਾਇਰਟੀ: LFTRE: [7: LODIT] ਜੋੜੇ [FOR] [H] [H] ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ ।

[FLT] ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੰਡਸਰ] [1929–207]] ਜੰਗ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਏ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਜਿੱਤ () 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੰਡਰ [FT:3], Wands[FT:3], ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿਚ, KILDA ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੁਣੌਤੀ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣੀ ਰਹੀ ਸੀ । [FLT: KLOULDIT] ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਦਿਆਸਤਾ ਵਿਭਾਗਨੀਤਾਨੀ (FODILDI) ਦੇ ਵਕੀਲਡੈਮਾਂ ਨੇ ਜੁਗਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਕਾਤਲ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਬਕ ਸੀ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ । ਸੰਚਾਰ ਇੰਟਰਰਾਸੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ । [FT:0] ਕੌਮੀ ਸਮਰਥਨ ਵਰਗੇ ਸਮਰਥਨ [FT:0] ਸਮਰਥਨ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾ । ਪਰ, ਕੁਝ ਸਮਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ, ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡਣਾ ਸੀ ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਬਹਿਸ ਹੋਈ । ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ 1996 ਵਿਚ DOMA ਦੀ ਸਥਿਤੀ “ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ” ਦੀ ਸਿਖਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । 2000 ਤਕ 35 ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਜਾਂ ਰੀਵਿਯਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਿੱਟੇ ਲਗਾਏ ਸਨ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ । ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਬੈਪਟਿਸਟ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ “ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੈ । ”

ਰੂਸ ਵਿਚ 1993 ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬੋਰਿਸ ਯੇਲਟਸਿਨ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਪੋਸਟ-ਮੁੰਦਰਤਾ ਤਬਦੀਲੀ ਕਈ ਵਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਰੀਤਾਂ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ । ਮੱਧਕਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਸਰਵੇਖੀਆਂ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤਾਂ - - - ਸਮਰਾਜਾਂ - ਰੀਤਾਂ - - ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਪ੍ਰਥਮਿਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ - ਕਿ ਸਮਰਥਕ - ਸੰਪ੍ਰਥਿਪਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਸੀ ।

ਅਲੈੱਕਸਿਕ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ । ਐਲਸੀਐਂਟਿਵਿਕ ਵਿਚ ਕੁਝ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਥਾਪਨਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਗ਼ਰੀਬੀ, ਸਿਹਤਸਰ, ਅਤੇ ਪੁਲਸ ਹਿੰਸਾ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾ ਬਣਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਬਹਿਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਮਾਈਡੀਆ ਅਤੇ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਦੇਣ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ । 1990 ਦੌਰਾਨ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਨੇ “ਰਾਜ਼ਾਨ" ਅਤੇ "ਵਿਦ ਅਤੇ“ ਗਲੈਸ" ਵਰਗੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ । 1998 [FT:1] ਫ਼ਿਲਮ [FT: 1] [FT:1] [A] [AT] ਟਾਈਵੈਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸਮਾਨ-ਇਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਿਤਤਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਿਊਜ਼ ਇੰਟਰਵੈਸ਼ਨ ਦੇ ਵਾਸ਼ੀਅਨਜ਼, ਗੈਬੀਅਨ ਅਤੇ ਲੀਅਵਨ ਲੀਅਜ਼ ਅਤੇ ਲੀਅਵੈਬਰਵਨ ਲੀਅਜ਼ਜ਼ਜ਼ਜ਼ਜ਼ਜ਼ਜ਼ੈਨਜ਼ ਦੇ ਟੇਜ਼ ਦੇ ਟਾਇਰਸਲਡਿੰਗਲਜ਼ ਨੂੰ ਟੇਜ਼ਲਡਿੰਗਲਿੰਗਲਡਿੰਗਲ ਔਮੈਂਸਲਜ਼ ਏਜੈਂਸਲਰਲ ਟੇਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਸੈਂਟਲਰਲਰ

21ਵੀਂ ਸਦੀ ਲਈ ਲੀਬਾਸੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿ ਵਿਆਹ ਇਕ ਮੂਲ ਹੱਕ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਨੂੰ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ [FLE] ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿਚ [FLT] ਵਰਗਜ਼ਨ ਵਿਡੈਗ ਵੈਗੈੱਲ], ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨ ਵਿਆਹੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕੈਨੇਡਾ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈਆਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਕਣਿਆਰਥਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ । ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਈ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਦੂਜੇ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜੰਗ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਇੰਟਰਰਾਸੈਸਲ ਵਿਆਹ, ਇੱਕੋ ਵਿਆਹ, ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਲੜਾਈ ਇਕ ਆਮ ਲੰਬਾ ਗੜਾ ਹੈ: ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ । ਅੱਗੇ ਦੇਖਣਾ, ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਘਰੇ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੂਰੇ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਮਜਬੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਿੰਮਤ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤ ਹੈ।

ਸਿੱਟੇ ਤੇ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ । ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤਕ, ਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਣਾ ਡਰ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ । ਮਾਰਗ ਕਦੀ ਵੀ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਇਕਰਾਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੇ, ਆਦਰ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।