ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਮਰੇ ਤਕ, ਜੋ ਸੁਣਨ, ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਾਧਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਕ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਲੇਖ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਧਿਕਾਰ, ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਗ਼ਲਤਫ਼ੈਲੀਅਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਤਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਜਕਤਾਵਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਠੋਸ ਪੂਰਤੀ

ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਕਸਰ ਅਪਵਾਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹਨ । ਪਾਵਰ [FLT] [FLT] [FT:1] ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ । [FT:2] [FT:2] ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ, ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਫੀਲੋਸਫੇਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਹਨ । ਮੈਕਸ ਵੈਬਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਇਕ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਧਿਕਾਰ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ) । ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਧਿਕਾਰ, ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ (ਜਾਦ), ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਤਾਕਤ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਣ

ਸਮਾਜਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜੌਨ ਫਰੈਂਚ ਅਤੇ ਬਰਟਰਮ ਰਵੈਨ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸੰਗਠਨੀ ਆਚਰਣ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਹਨ:

ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ ਊਰਜਾ

ਕੰਮ ਤੇ ਇਕ ਮੈਨੇਜਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਨਾਮ

ਇਹ ਇਨਾਮ ਇਨਾਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਇਨਾਮ ਮਿਲਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸੂਝ - ਬੂਝ

ਇਕ ਜੱਜ, ਇਕ ਪੁਲਸ ਅਫ਼ਸਰ, ਇਕ ਸੀओ ਜਾਂ ਇਕ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਯੋਗ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਮਾਹਰ ਊਰਜਾ

ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਖ਼ਾਸ ਗਿਆਨ, ਹੁਨਰ, ਜਾਂ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਸੈਨੇਜਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਡਾਕਟਰ, ਜਾਂ ਸਾਇਬਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਾਹਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ । ਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਉਲਟ ਮਾਹਰ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਗਿਆਨ ਵਿਅਕਤ ਜਾਂ ਭਰੋਸੇ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗਿਆਨ-ਅਧਾਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਾਹਰ ਅਕਸਰ ਸਰਵੇਖਣ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮੁੜ ਸ਼ਕਤੀ

ਇਹ ਤਾਕਤ ਿ ਨੱਜੀ ਗੁਣਾਂ, ਕਰਮਿਸਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਸੰਸਥਾ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਨ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ।

ਆਮ ਅਧਿਕਾਰ

ਇਹ ਕਿਸਮ ਰੀਤਾਂ, ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਰਾਜੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਣ, ਇਕ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਆਤਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਸ ਲਈ ਆਗਿਆਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ - ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਵਾਧੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਵਿਚ ਆਮ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਹਕੀਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਢਿੱਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕਾਰਸੈੱਟਿਕ ਅਧਿਕਾਰ

ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਅਰਜ਼ੀ, ਅਜੀਬ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਵਰਗੇ ਲੀਸਬੈਕਟੀ ਆਗੂ, ਨੈਲਸ ਮੈਨਡਲੀਡਾ, ਜਾਂ ਸਟੀਵ ਜੀਜ਼ ਵਰਗੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਧਿਕਾਰ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ; ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਅਪਵਿਧਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗੁੰਝਲ ਮਾਰ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਥਿਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਨੂੰਨੀ- ਰੀਜੇਸ਼ਨ ਅਧਿਕਾਰ

ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਇਕ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ, ਜਾਂ ਇਕ ਰੂਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ । ਇਹ ਭਵਿੱਖ - ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ, ਜਵਾਬ-ਆਮਤਾਈ, ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟੇਪ ਦੇ ਟੇਪ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮੇਅਰ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਲੰਬਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਕਿਉਂ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ-ਖਿਵਰਤਨ

ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਤਾਕਤ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ “ਗਰੈਜ ਅਜਗਰ ” ਦੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਸਮੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹਨ । ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਸਰਲ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਇਜ਼ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਸਥਾ ਗ਼ਰੀਬ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰਖੰਡੀ ਤਰਕਸਬੇਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ (ਉਤਪਤ ਚੋਣ ਰਾਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ), ਪਰ ਜੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਾਕਤ ਗੁਆ ਬੈਠੇਗੀ, ਨਾਜਾਇਜ਼ਤਾ, ਨਾਜਾਇਜ਼ਤਾ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ । ਸਮਾਜੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਰਗੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤਾਕਤ ਕਿਵੇਂ ਸਹਾਰੀ ਅਤੇ ਅਰਾਮੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਬਿਸ਼ਪ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ; ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਮੁਕਤ ਹੈ ।

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ

ਇਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ

ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਹਰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਮੇ ਆਪਣੇ ਮਾਹਰ, ਸਮਾਜਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਆਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ (ਸਹੀ ਅਤੇ ਪਸੰਦ) ਅਤੇ ਮਾਹਰ ਸ਼ਕਤੀ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ) ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪਰਿਵਾਰਕ ਡਾਇਰੈਮਿਕ ਵਿਚ

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਮ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨ ਹੋਰਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜੀ, ਜਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰਨਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿਹਤਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵਾਸੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕੇਵਲ ਆਦਰ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਸਮਝ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਹੀ ਉਮਰ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਆਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਮੀਡਿਆ ਵਿੱਚ

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਟਿਕਟਕ ਅਕਾਊਂਟ ਨਾਲ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਵਿਕਟਰ ਨਾਲੋਂ ਤਾਕਤ ਵਧੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਮੰਜ਼ਲ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਧਿਕਾਰ, ਪੁਲਸ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਐਲੋਗਰਾਮ: ਵਾਇਰਸ ਵਾਗਣਦ-ਸ-ਸੰਭਾਸ਼ਾ --ਦੂਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰੈਂਸ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਅਧਿਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਲੋਕਾਂ, ਹਿਲਾਉ - ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਹਿਲਾਉ

ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਤਮਾਖੂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ

ਸਮਾਜੀ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਆਨ - ਲਾਈਨ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਰੈਸਤੋਰਾਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਉੱਤੇ ਰਿਸਰਚ; ਵਿਕਿਪੀਡਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ - ਵਿਗਿਆਨ (ਜਿਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਣਕਾਰੀ) ਉੱਤੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਘੱਟਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ।

ਜਨਤਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ

ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਕਸਰ ਅਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਨਾ ਜਣਿਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ, ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹੁਕਮ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਲਈ । ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਅਧਿਕਾਰ (ਜਿਵੇਂ, ਕਿਉਂ,) ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅਤਕਤ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ,), ਆਧੁਨਿਕ ਸਕੂਲਾਂ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਇਨਾਮ ਰਿਸ਼ਵਤ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਜਾਇਜ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਮਾਹਰ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ - ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ [ST:2]] ] [SFT:ST:S] [SFT:2]] [SVRENSSSSSSSS] [FT::[FT:3] ਕਾਰਜਕ੍ਰਮਾਂ [FT:[FT:]] [FT]] [SIL: scults], searchings search search ense se searchings , searchivese se on ense on ense ense sou on su on souistanssions on on on ensuial suial suistramentssuial suial su suistan sss

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਇਹ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਅਸਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

  • ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਪਵਾਦ ਰਿਜਲੇਸ਼ਨ: ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਮਸਲਿਆਂ ਦਾ ਜੜ੍ਹ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ — ਕਿ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਝਗੜਾ ਹੈ, ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜੱਦੋ - ਜਾਂ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ । ਹੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹੀ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
  • ਇਨੈਂਸ਼ਨਿਅਸ ਲੀਡਰ ਹੁਨਰ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲੇ ਆਗੂ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਦੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ ਜਾਂ ਗਣਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਣ ਦਿਓ।
  • ] ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਗਿਆਨ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਹਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਤੋਂ ਪਰਤਮ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
  • ਸਮਰਥਨ: [ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲੇ ਆਗੂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਾਵਰ ਸਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਪੈਂਡਰ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਮੰਗਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
  • ਸੋਸਲੀਅਨ ਤਬਦੀਲੀ: ਮੰਤਰਾਂ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਐਕਟੀਵਿਸਟ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਵੇਗਾ ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ Britinnica ਦੀ ਇੰਦਰਾਜ਼ , [FLT]] [FT:2]] [Stanford in scropional in licycation of [[FT:3]] ਅਤੇ [FLT:][FT:][LT]][FT]]] ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉੱਤੇ ਵੇਖੋ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਘਰ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।