ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ

ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਰਜ: 1776 ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦੇ ਨਿਯਮ ਕਿਵੇਂ ਪਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਹੱਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ

ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਨੀਲੀ ਸੰਸਥਾ, ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ, ਲਾਲਾਪਤੀ, ਅਤੇ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਗਿਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਵੋਟਰ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ 1965 ਦਾ ਵੋਟ ਕਾਨੂੰਨ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਵੋਟਰ ਰੂਪ ਦੀ 1993 ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪਰਮਾਣ - ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਵੋਟੀਕਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵੋਬਿਟਾਂ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾਜ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ।

ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਵੋਟਾਂ ਲੈਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਐਲਾਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਬਿਲ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵੋਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜਣਨ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ “ਫ਼ਿਲਿੰਗਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ” ਦਾ ਭਾਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਵੋਟਾਂਡਡ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੀ ਖਰਾਬਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰ - ਅਧਿਕਾਰ - ਅਧਿਕਾਰ - ਪ੍ਰਮਾਣ - ਪ੍ਰਮਾਣ - ਪ੍ਰਮਾਣ - ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੋਟਾਂਦਰਤਾ, ਵੋਟਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਬਰਾਬਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੰਗ - "ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ" - ਇਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਦੀ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕੋਨੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੰਘਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕੰਮ, ਘਰਾਂ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਦੀਪਵਾਦ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਉਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਕਸਰ “ਸਿਆਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ” ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਲਾਸਿੰਗ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸਲਾਂ ਜਾਂ ਲਿੰਗ) ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਆਰੰਭਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਰਸਾਲਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਅਣਸੁਧਾਰਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫਰੇਮਕ ਵਿੱਚ [FT:] [FT:L] [FL] [S]] ਵਰਗੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ । [FL][FL][FL][5:FL][7]

ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਅਤੇ ਲਿਬਰੀ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਿ ਨੱਜੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ । ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਸੁਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧੀਨੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਇਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੀ ਯੋਗ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FT:UL] ਵਰਗੇ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਵਿੱਚ, ਬਹੁਵਚਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: “ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਅਰਥ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਜਕਰਣ ਦਾ ਭੇਤ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਐਲਾਨ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੂਰਵ - ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਮਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਸੀਮਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰੀ ਸੰਵਿਧਕਤਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਹੋਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਇਸ ਐਲਾਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ

ਨਵੇਂ ਡੈਮੋਕਰਾਸੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਰਾਂਸੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਟੀਨਲੀਅਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ (1989) ਦਾ ਫਰੈਂਚ ਐਲਾਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੈਫ਼ਰਸਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਈ ਸੰਵਿਧਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨ, ਪੋਲੈਂਡ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ "ਆਪ-ਹਤਰ" ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਵਾਲਾ ਹੈ । ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਘੋਸ਼ਣ - ਸੰਘ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਣ - ਸੰਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਤਰ - 1948 ਵਿਚ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਆਰਮੀਨ - ਸੰਭਾਵੀਤਾਪਣ ਅਤੇ ਅਮੈਰੀਕਾਸ਼ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਣ - ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਰਚਨਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਿਤ ਹਨ । ਪਹਿਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ “ਆਮੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਯੂਰਪੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਕੂਮੈਂਟਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਪੋਸਟ- ਕੋਨੀਅਰਲ ਸੰਵਿਧਕ- ਮਾਈਕਿੰਗ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਅਮਰੀਕੀ ਉਦਾਹਰਣ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਏ । ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਧੀ 1950 ਵਿਚ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਵਿਚ ਨਿਆਉਂ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬਰਾਬਰੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਿੰਬੈਬਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ 21 ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਵਧਾਵੇ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਪੋਸਟ-ਪਰਾਇਡ 21 (1996) ਨੇ “ਇੱਕਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਹੱਕ ” ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੁਕਤੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾਟਲ ਦੀ ਇਕ ਲਿਪਤਮਤਮਿੰਟ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ: ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਵਿਚਕਾਰ ਗੇਪ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਾਈਪੋਕ੍ਰਿਸ ਅਤੇ ਮੁਢਲੀ ਸੰਘਣਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੈਫਰਸਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ 1776 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਤਕਰੀਬਨ 1776 ਦੇ ਤਕ, ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਵੋਟਾਂ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਵਿਰੋਧੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਐਲਾਨ ਅਕਸਰ ਚਿੱਟੇਦਾਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਫੈਰ, ਜਮਾਂਦਰੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ । ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ 1852 ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ, ਫਰੈਡਰਿਕ ਡਬਲਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਲਾਸ ਦਾ ਚੌਥਾ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ??" ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ । 1848 ਸੈਨਕਾ ਫਾਲਜ਼ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿਚ, ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੋਟਾਂਸ਼ਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹੀ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸ਼ਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ।

ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ

ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਦਵਾਨ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਨਿਆਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ । ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਹਿੰਮਤਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । [F: TL] ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਣ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਇਸ ਐਲਾਨ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਦਵੀ

ਸਰਕਾਰਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਐਲਾਨ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਤਰਕ ਲਈ । ਇਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਬਰਾਬਰੀ, ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਆਧੁਨਿਕ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ: ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤਰਕ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਾਂ ਜਾਂ ਪੁਰਾਤਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਐਲਾਨ ਅਸਲੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਅਰਥ-ਤਬਦੀਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ - ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੜ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੁਗ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਪ੍ਰਵਿਧ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।