ਜਾਣ - ਪਛਾਣ: ਸ਼ਕਤੀ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਊਰਜਾ ਹਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ, ਕੌਣ ਧਨ - ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ, ਅਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪਬਲਿਕ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਇਕ ਐਕਟੀਵੇਅਰ, ਪਾਲਸੀ ਬਣਾਉਣ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮੰਗਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਇਕ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਣ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਣ, ਪ੍ਰਸੰਤਰਤਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਸਥਾਨਕ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਹਾਲਾਂਸ, ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਉੱਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਰਗਰਮ ਸਾਂਝੀਆਂ ਲਈ, ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਦਕਿੱਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਤਾਕਤ ਕੀ ਹੈ?

ਤਾਕਤ ਇਨਸਾਨਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਕੇ ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ ਵਰਣਿਤ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰਾਬਰਟ ਡੇਲ ਨੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਕਿ B ਜੋ B ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਏ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਤਾਕਤ - ਨਿਯਮ, ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਢਾਂਚੇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ ।

ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਊਰਜਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇੰਟਰਨੈਪੈਸਲ, ਸੰਸਥਾ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ । ਇਹ ਦਿੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਲਈ), ਲੁਕੇ ਹੋਏ (ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਅਜਲਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ), ਜਾਂ ਅਦਿੱਖ ਗੱਲਾਂ (ਅਧਿੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ), ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਸਮੱਰਥਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕੁਝ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਤੋਂ ਲਾਭ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

  • ਰਾਸ਼ਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਫ਼ੈਸਲੇ, ਨਿਯਮਾਂ, ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨਾਂ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਜੱਜਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਕਸਰ ਸੰਵਿਧਕ ਅਤੇ ਚੋਣਕਾਰੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।
  • ਸੋਸ਼ਲ ਊਰਜਾ: ਸਮਾਜ, ਮੁੱਲਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਜਾਂ ਵਿਕਟੋਰੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • ਐਕੋਨੈਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ: ਜਾਇਦਾਦ, ਰਾਜਧਾਨੀ, ਅਤੇ ਧਨ - ਦੌਲਤ ਦੀ ਵੰਡ ਉੱਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ, ਮਾਲੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
  • ਕੋਸਰੀਵੀ ਊਰਜਾ: ਮੁਕੱਦਮਾ ਜਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ । ਕੋਇਰੈਕਵੀ ਪਾਵਰ ਪੁਲਸ, ਫ਼ੌਜੀ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਆਰਟਰਕਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
  • [ ਗਿਆਨ, ਹੁਨਰ, ਜਾਂ ਹੁਨਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਡਾਕਟਰ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਅਕਸਰ ਤਾਕਤ ਦਾ ਮਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪਾਲਸੀ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਰਾਇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।
  • [FLT:] ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਰ ਕੇ ਕਰਜ਼ਾਮਾ, ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਜਾਂ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗਣਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਗੂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਲਚਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਝੀਲ ਰੂਟ ਪਰਬੰਧਕ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਖੇਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦਮ ਹੈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿਓ

ਸਾਧਾਰਣ ਲੋਕ ਤਾਕਤ, ਜਵਾਬਦੇਹ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਤਰਕਸੰਗਤਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਸਥਾਨਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਾਜਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ - ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹਲਾਇਤ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਵਾਗਤ, ਅਤੇ ਵਰਣਮਾਲਾ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਔਜ਼ਾਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਸਾਇੰਸ ਸਮੇਟਣ ਦੇ ਫਾਰਮ

ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਵਿਚ ਸਮਾਂ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।

  • ਵੋਟਿੰਗ: [ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਦਾ ਢੰਗ । ਵੋਟਿੰਗ ਲਈ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ- ਜੋੜਨਾ ਅਤੇ ਮੁੜ- ਆਉਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵੋਟ ਛੋਟਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸੰਯੁਕਤ ਵੋਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਸਿਗਨਲ ਲਈ ਸਿਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
  • ਐਡਵੇਕਵੇਅਰ ਅਤੇ ਲੋਬਿੰਗ: ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ, ਆਪ-ਡਿਸ, ਪਬਲਿਕ ਸੁਣਨ ਜਾਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਏਡਵੇਕਵੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
  • ਵੋਲਨਟੀਜ਼: ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ, ਗ਼ੈਰ-ਵਿਲਾਜਨਕ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਂਡਿਆਂ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ
  • ਕੋਮਲੀ ਸੰਗਠਿਤ: ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਮਸਲੇ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ । ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਪਬਲਿਕ ਸਭਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਰਗੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ।
  • ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਚੁਣੀਆਂ ਪਦਵੀਆਂ ਭਾਲਣ ਲਈ, ਇਹ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਢਾਂਚੇ, ਫੋਕਸਿੰਗ, ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਦਿੱਖ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਰਾਹ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਜਿਊਰੀ ਸਰਵਿਸ: ਨਿਆਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਯਕੀਨੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਕ ਪਾਰਸ-ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ।
  • Digital Civical ਜੁਗਿਥਮ: ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ, ਆਨਲਾਈਨ ਬੇਨਤੀਆਂ, ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ, ਆਨਲਾਈਨ ਔਜ਼ਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮੰਗੇਗੀ ਅਕਸਰ ਆਫਲਾਇਨ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਫ਼ਲ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ - ਹਮਦਰਦ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ, ਖ਼ਾਸ ਪਾਲਸੀ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਉ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਸਮਝ

ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਸੂਲਾਂ ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ । ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ । ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਸਟੈਂਟ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਇਹੀ ਵਾਗਡੋਰ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇਗੀ ।

ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:

  • ਸਮਰਾਟ ਅਧਿਕਾਰ: ਸਥਾਪਿਤ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਉੱਤੇ ਆਰਾਮ । ਮੋਰਿਕੀ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮਿਸਾਲਾਂ ਹਨ । ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਅਤਾ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਹੈ -" ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਪਰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰਕਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
  • ਲੈਗਿਜ਼ਲ- ਰੀਜੈਸ਼ਨਲ ਅਧਿਕਾਰ: ਆਧਾਨਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਧੁਨਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਬੱਕਰੀਕਰੀ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਇਸ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਲੋਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਆਗੂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ । ਇਹ ਰੂਪ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਇਤਿਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
  • ਇਕ ਆਗੂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਨਾਈਸੀਵਾਦ, ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮੱਤਮਾ ਗੰਥੀ, ਜਾਂ ਨੈਲਸ ਗੰਧੀ, ਨਾਲਸਨ ਮੈਨਡੇਲਾਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ "ਪੂਰੀ" ਤਰਤੀਬਤਿਕਤਾ ਨੂੰ "ਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ" ਜਾਂ ਰਵਾਧਾਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ গণਤਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਰੀਤੀ - ਰਵਾਇਤੀ ਆਰਾਰਾਪਸ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਉਤਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਾਂ ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਘੱਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ

ਵੈਬਰ ਦੇ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:

  • ਸਮਾਜ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਕਸਰ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਗਿਆਨ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਡਾਕਟਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗਣਿਤਕ ਜਵਾਬਦੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ-ਕਰਣ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
  • ਮੋਰਾਲ ਅਧਿਕਾਰ: ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ, ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ, ਮਾਨਵ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਐਕਟੀਵੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਿਟਬਲੋਰੀ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ।
  • ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿਕਲ ਲੈਗਟੀਸੀ:[ ਲੋਕ ਹੋਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਫ਼ੈਸਲੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਜੋ ਕਿ ਸੁਨਹਿਰੇ, ਤਰੰਗੀ, ਅਤੇ ਅਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਓਪਨ-ਸੰਭਾਲਿਤ ਸੁਧਾਰਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਸਭਾਵਾਂ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਧ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਮਾਂ - গণਤਮਿਕ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਸਰਕਾਰੀ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ।

ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ

ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਵੰਡੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ - ਪੱਖਪਾਤ, ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮੌਕੇ, ਅਤੇ ਧਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇਤਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨੀਤਰ ਦੇਣਾ; ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣਾ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਇਕ ਸਮਾਨ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨਿਤ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਸਮਾਨ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਵਾਨਿਤਨੀਨੀਨੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੇ ਵੀ ਤਰਤੀਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਾਤਾਪਕ ਤਰਤੀਬ ਬਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਕ ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ।

ਹਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜੀ ਨਿਆਉਂ: ਨਿਆਉਂ ਸਿਸਟਮ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਹਤਸਰ, ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਚੌੜੇ ਲੈਂਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਨਸਲਾਂ, ਵਰਗ, ਲਿੰਗੀਤਾ, ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਬਲੈਕ ਔਰਤ, ਨਸਲਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਚਿਹਰੇ ਜਾਂ ਇਕ ਵਹਿਮੀ ਔਰਤ ਜਾਂ ਬਲੈਕਣ ਆਦਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ

ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਈ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

  • [[FLT]] ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਅਤੇ ਮੌਕੇਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਵੰਡ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਲਈ ਲੇਖਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । Equity ਨੂੰ ਕੰਬਲ ਪਾਲਸੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
  • ਡਾਈਵਰੀਟੀਸ: ਵੱਖ-ਵਿੰਨ ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਨਜ਼ਰਾਂ, ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਅਤੇ ਆਦਰ ਕਰਨਾ । ਵਿਕਟਰੀ ਕੇਵਲ ਨਜ਼ਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ।
  • [FLT:] (FLT:1] ਗੁਸਤਾਖ਼ੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਮੌਕੇ ਹਨ । ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਟੋਕਨ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ- ਇਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।
  • ਐਕਟੀਵੇਬਲੀ: ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਸਮੇਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।
  • ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ: ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਸੁਧਾ, ਖ਼ਾਸ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ - ਪਾਣੀ, ਸਿਹਤ, ਸੁਰੱਖਿਆ - ਕਿਤੇ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ - ਸੰਭਾਲ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨਿਆਂ, ਪਾਰਟੀਕ ਬਜਟ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਕਨੈਕਟੀਕਲ ਪਾਲਸੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸੋਸਾਇਟੀ ਉੱਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅਸਰ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੁਕਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਗਣਰਾਜ ਜਾਂ ਤਰਤੀਬਵਾਦ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਡੈਮੋਕਰੈਸੀਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜਾਂਚਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਚੋਣਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਤਰਖਾਣ - ਨਿਗਰਾਨੀ, ਜਾਂ ਹਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FT:F:FI]

ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਿਚ, ਸਰਕਾਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਜੂਆਬਾਇਲ, ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ, ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੰਡ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਆਕਸਾਮ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਨਸੰਤਰ ਜਨਸੰਖਿਆ 6 ਅਰਬ ਨਾਲੋਂ ਦੁਗਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਾਈਕਰੋ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਲਿੰਗ, ਜਾਤੀ, ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਈਕਰੋ-ਡੈਨਿਕਸ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਹ ਮਾਈਕਰੋ-ਡੈਨਿਕ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਤਪਕਤਾ ਦਾ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਉਤਪੰਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਇਹ ਬਰਾਬਰ ਨਿਯਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਜਦੋਂ ਤਾਕਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਈ ਬੁਰੇ ਅਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

  • ਮੱਧਕਾਲਾਈਜੇਸ਼ਨ: ਪੂਰੀ ਸਮਾਜ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਨੀਤੀ - ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਤੋਂ ਆਰਥਿਕ ਮੌਕੇਾਂ ਤਕ, ਆਰਥਿਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ।
  • ਅਪਮਾਨਤਤਾ: ਆਰਥਿਕਤਾ, ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਪਮਾਨਤਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਧੁਨਕ (ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਪਰਾਧ), ਜਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ (ਘਿਣਾਉਣੀ ਪਿਛੋਕਣ), ਜਾਂ ਢਿੱਡਲ (ਘਰਸ਼ਣ) ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • [FLT] ਸਮਰਥਨ ਸਮਾਜਕ ਅੜੰਗ, ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁੱਦਾ ਸੋਚਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲਣ ਲਈ ਗਰੁੱਪਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
  • ਟਰੱਸਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਊਰਜਾ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ - ਬੇਰਹਿਮਤਾ, ਪੁਲਸ ਬੇਰਹਿਮਤਾ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜਨਤਕ ਭਰੋਸਾ - - ਵਾਇਸ-ਦੋਸ਼ਿਤੀ । ਘੱਟ ਭਰੋਸਾ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ।
  • [FLT] ਹਿੰਸਾ: [ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਮਾਜਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਗ਼ਰੀਬੀ, ਬੀਮਾਰੀ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੋਗ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਸਾਮਰਾਜਿਤ ਹਨ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜੇਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਚੋਣ ਸਿਸਟਮਾਂ, ਟਰੱਸਟ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਵਿਰੋਧੀ ਨਿਯਮਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ।

ਤਾਕਤ ਲਈ ਟੀਚੀਆਂ

ਤਾਕਤ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਤਾਕਤਵਰ ਤਰੀਕੇ (ਅੱਚੰਭੇ, ਗਿਆਨ, ਹੁਨਰ) ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਸਿਆਪ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ) ।

ਅਸਲੀ ਤਾਕਤਵਰਤਾ ਲਈ ਵੀ ਅੰਦਰਲਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸੇ - ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨੀਵਾਂਤਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ । ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ- ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਗ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲੂ ਫਰੀਰੀਅਰ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ।

ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਨਾ

ਪਾਵਰ, ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਮਾਜੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਾਗਰਿਕ ਲੋਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਘੱਟਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਧਿਕਾਰ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਗਾਈਡ ਨੇ ਇਕ ਨੀਂਹ ਧਰੀ ਹੈ: ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨੇ ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਕ ਮੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਸਰਨੇਗੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫੇ ਵਿੱਚ ਫਾਲਤੂਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਉਮਰ ਭਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਰੀ ਹੈ।